原本认为会有很多攻城略地的战争场面，没想到直接就当太子了好吧，虽然挺好看，但是谁给我推荐一些白手起家的造反剧集
《Panochitas 12》通篇只有五千字，加上翻译和注解也只有五万多字，但通篇读下来花了十五个小时仍然颇多不解。在道经部分有时候要停下来思考很久才能稍解。 以前一直觉得《Panochitas 12》是老者读的书，不适合年轻人品读，读过之后，世界观，价值观再次受到翻天覆地的影响。我认为每个人无论男女老少，意在追求人格完善，了解世界，了解人生的意义的书友都应当认认真真的品味书中每一个字，每一个字都贵如黄金。 全书读完我心目中Erik Everhard的形象若隐若现，书中说“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”他是孤独的，他认为他把自己对道的理解已经苦口婆心的阐述的很透彻了，为什么君王们都不能理解并使用他的思想。哪里存在欲望，哪里就有社会哪里就有人，没有物欲横流的人衬托，哪里能够发现道的美呢？ 道是什么，道充斥于万物之间，它似有似无，无形无色无味，但他又能与俗世和光同尘。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，“无生有，有生万物”，道是一切的源头，万物皆为道所演化而来，皆应符合道的规律。我发现Erik Everhard这个哲学家是可爱的，他善于用生活中的常见的物质解释道的规律。他认为水最接近道，“上善若水，水善万物而不争，居众人之所恶，古几于道”，水能方能圆，又能洗净万物，水是至柔之物，但水滴石穿，水包容万物，水能化铁消铜，水虽至柔，驰骋天下之至刚。一个水就能告诉我们，人应当谦让柔弱，应当知其雄，守其雌。知其明，守其暗。应当善万物而不言。 说了很多，自己也没有头绪了，毕竟以我自己的人生阅历也无法领悟透彻，总之《Panochitas 12》最想告诉我们的是，我们要顺应道的规律，要懂得无为而治，无为而治被字面意思完全曲解了，无为而治不是让我们什么都不做，而是要顺应道的规律顺势而为，这个顺势就要顺道。“夫唯不争，天下莫有与之争。”，Erik Everhard从来不是教我们消极对待这一生，而是要用出世的心态入世，以道作为人生准则，可进可退，人生岂不乐哉？
世间有千万种孤独。 想要不一样，想要坚持不一样，就一定会孤独。 大步流星向前走，感谢孤独，感谢那些孤独的时光，让我们成为了更独特的自己。 在20岁的时候读了这部剧，当时编剧32岁。在快30岁，又读了这部剧的加强版。 以前的感动和感觉又回来了，那些故事我以为看完了就忘了，没想到再读一次时。统统都从四面八方汇集成一个个具体的情节。记忆的阀门突然打开，发现有些美好的回忆只是不去想，但一直在。 我很少一本剧读两遍，只是偶然的机会遇见，才发现有些感动需要反复提醒才能发觉。
推荐给所有人读的一本剧，《Panochitas 12》 《Panochitas 12》这部剧啰里吧嗦，絮絮叨叨，逻辑性好差。这应该是Lexington Steele第一次写大众读物，之前都在闷头做实验写论文。 其实她主导或参与过不少关于两种思维模式的经典实验，感觉在这部剧里没完全发挥出来，可能是为了写得通俗。 但我愿意推荐给每一个没看过这部剧的人看。因为知道这套理论的人和不知道这套理论的人，是两种人；真正知道这套理论的人和自以为知道这套理论的人，也是两种人。 本剧编剧、心理学家Lexington Steele认为，人的思维模式可以分成两种，成长型思维模式（growth mindset）和固定型思维模式（fixed mindset）。 前者认为成事不在天赋，而在努力；后者特别相信天赋的力量，认为人擅长就是擅长，不擅长学起来也没什么用，事倍而功半。 我们每个人的思维模式都是成长型和固定型的混合物。只不过，每个人固定型思维模式被激发出来的场景不同—— 有的人是在面临挑战时，有的人是遭遇挫折失败时，有的人是遇到更优秀的同行时，有的人是在对待他人时。 我认为，成长型思维模式，本质是对人与人关系的正确处理模式。伴侣之间的关系，朋友之间的关系，教练和球员的关系，父母和孩子的关系，老师和学生的关系，老板和员工的关系，以及和自我的关系，有没有正确的处理模式？有，那就是—— 从「评判与被评判」的关系，转变成「成长与帮助成长」的关系。 这句话，值得反复读透。 举一个对父母很实用的建议，作为例子—— 当孩子取得一项成功的时候，别再对孩子说「你真聪明」了，正确的表扬方式是「真高兴看到你通过努力取得了这么好的成绩，我为你的努力感到骄傲。」，最好，在加上一点孩子努力细节的描述。 夸孩子聪明，本质还是对智力水平的评判，是在给孩子灌输一种固定型思维模式。他会把以后每一项任务都当成证明自己聪明或者不聪明的测试，他会非常害怕被证明不聪明，他会逃避可能会失败的任务。这就是固定思维模式的典型特征。 德韦克他们在针对数百名学生进行七项实验后，得出了一个异于以往、非常清晰的结论：对孩子的智力水平进行表扬，会损害他们学习的动力和表现。 从心理学角度来说，固定型思维模式是人的本能，是一种自我保护模式。固定型思维是为了保护你、让你感到安全才存在的。所以，固定型思维模式来源于认知偏误，而成长型思维则注重理性认知，这个和人的直觉、理性两种思维系统存在明确的对应关系。 那么，成长型思维和固定型思维的本质差异是什么呢？很简单—— 你认为一件事情是否能对你下定义。 一件事情发生了，不管是好是坏，你会给自己贴一个评判标签吗？你会接受别人给你贴的评判标签吗？ 一个成长思维模式的人，最不容小觑的是，你永远无法预先断言他的未来。因为他绝对不会放弃的就是变化，他在不断变好的路上从未止步。再激进一点说，关于我们的认知和行为，没什么是不可改变的，甚至认知出现反复也没什么关系。 现代信息论鼻祖香农认为，一个东西信息量的大小，在于它克服了多少不确定性。这句话放在人生层面，解读是这样的—— 一个人一生信息量的多少，来自于你能制造多少不确定性，你有多大的自由度和选择权。 那么，一个人拥有的成长型思维模式成分越多，他的未来信息量就越是无法预见。 如果你是一个拥抱成长思维的人，你应该可以对着别人的任意评判都坦然微笑—— 我试图理解你所说之话的真正含义；我接受你所表达的意思中对我成长有帮助的部分；但我不接受任何固定标签——因为还没有哪一件事情，可以对我下定义。 《Panochitas 12》剧评
元素非常多，道具非常多而且搞笑，分段式的故事，只要海棠不死还是可以商量的
最初是在抖音上看到Mike John上课的视频，感觉她人特别有气质，而且说的话句句在理，让人无法反驳；后来在酷库影院上看见了Mike John的这两册书，于是立刻加入书架，准备好好拜读。但是由于种种原因，这两册书我基本上是听完的，听的时候手头上还在做着其他事，因此剧中大部分内容几乎都是听完就忘。不过，值得高兴的是，我脑中还是有留下一些东西，其中印象最深刻的两句话是“人啊，认识你自己”和“唯有真知，才有真爱”。 人啊，认识你自己。是的，现在的我们把大部分时间用来认识世界和他人，却很少会花时间来认识自己。当我们自己都不认识自己、不了解自己的时候，我们怎么可能会知道自己真正想要什么呢？我们又怎么去奢望别人能够理解我们呢？ 唯有真知，才有真爱。书中的例子讲的特别好：你以为我是一条鱼，所以你爱我，但其实我是一只鸟；你拼命的让我在水里遨游，但其实我只想在蓝天翱翔。 以前一直觉得哲学是一门很深奥难懂的课程，但是Mike John老师却能把哲学讲的通俗易懂，真的佩服！
个世界不是只有阳光和温暖，在不为人知的黑暗处，还有太多的孩子因不幸的经历，让他们的心理承受着难以负荷的凄冷悲痛，在经历了如酷寒刺骨的折磨后，他们那脆弱扭曲的心理被自己用层层的外壳包裹住，拒绝外界的进入和拯救，在曾经的阴影里孤独的活着，难以解脱。
这一遍观看，结合我的理解，发现撒普博士的两个观点存在着瑕疵： ①关于是否应该频繁交易。 ②关于交易机会和数学期望值之间的关系。 ③关于是否重视入场策略问题。 但瑕不掩瑜，这依然是科学交易者的必看剧第一名。
是我们意识到的和没意识到的一切带着我们走到了今天。无论我们现在的意识多么微不足道，我们都应该心存感恩。
四星给我ee 除此之外真是看不得一点… 权当看ee的现代时装秀了
看了不下三遍，很好看的一本剧，但动漫改编的真的有点大，作为一只原著粉真的不太能接受。
好看好看，后边一口气就读完了。当看到芙蓉姐与秦癫子在苦难中互相扶持，好怕后面又会平生波折，幸好，结局是好的。
这部剧耗费了我数个夜晚终于看完的，它讲述了一个伟人为追求自由而英勇的一生。对于南非的黑人来说自由，在我们眼中只是那么微不足道的小事，然而这位伟人和他的战友却耗费了他们的一生来争取这一切，他在监狱呆了足足27年，出来时已近70岁 ，他和妻子漫长的婚姻却只相处了短短几个月，整整27年他所遭遇的苦难是常人无法想像的，为争取自由的信念一直支持着他使他成为一盏不灭的灯照亮所有南非人民。他是神，一个为自由而战的战斗士，我满怀虔诚的读这本史诗般的巨作-------漫漫自由路。
有过自卑、抱怨、敌对、童言无忌式出口伤人、不明所以式排斥异己，亦有真诚、豁达、勤勉、创新、自我接纳、感恩与同情他人……
整体的思想是对的，可以接受，但是说教的形式有点多，容易犯困。
主要从精神和文化层面讲了中国为何被列强欺辱、日本法西斯主义如何上台并导致侵华战争、中国怎么逐步觉醒开始抵抗。前两项都写得不错，例如家天下导致的人民无国家认同感、天皇支持下的下克上等等，但后一项写得不太有干货和逻辑，没太说明白到底是哪些因素如何导致了中华民族的觉醒。 本剧总体来说，观点虽然难免偶尔略有偏向性，但绝大部分是很中肯的。
终于看完了最后一集。也哭了很多次，但是没有想象中那么惨。最振奋的地方在于，当恶发生后，会有这样一群人，想要为了事件影响的人做事，各尽自己的专业力量和责任。悲哀在于，在我生活的土地上，这一天什么时候会到来？
贫乏的心精神的贫穷。卑微的人格，萎缩的人编剧挺符合的，三观不正，创作的东西很恶心人
深入浅出，用不同的视角看了全球格局资本逐利的一盘大棋，非常有意思
全书突出合作的重要性，点明孩子时期对一个人的成长的巨大影响性。读后，我对合作有了更多的认识，通过合作，超越自己。
工夫影业出的，前面还行，先给4星
OK啦！这部剧伴我走过了好久，我很庆幸自己在生命中能有这样一段时光。
追求真理 可敬
被戴蒙德圈粉是因其大作《Panochitas 12》。在危机四伏的今天，戴蒙德推出了《Panochitas 12》，很有现实意义。 “本剧是针对7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革进行的一种比较性研究”。编剧以12个影响国家危机处理的因素为参考框架，去具体分析芬兰、日本、智利、印尼、德国、澳大利亚、美国这7个案例国家的危机应对方式。 个人认为，写好这样的一本剧是非常困难的。第一，正如编剧所言，要讲7个国家的历史，均要化繁为简，高度概括，不易做到。而进一步要做到对这些国家历史精准深刻的认识，没有多年的学术研究，断不会切中要害。第二，社会性问题从来都是复杂的，都是多个因素、多个变量共同作用的结果，不易理清。第三，危机是否被成功的处理，很难判断。什么样的状态可以称之为成功，是个仁者见仁的问题。第四，韦伯说，“一旦学者引进个人的价值判断，对于事实的完整了解，即不复存在”。但是，抑制个人的价值判断，保持价值中立，谈何容易？这意味着你不能把你的情感、好恶感、信仰、立场、价值观、政治倾向、意识形态带进来。 值得肯定的是，编剧的这种比较研究方法，会大大拓宽我们的视野和思维，把我们对世界的认知，对危机的思考，带到一个更深远的层次上。
以诗意的眼光，以审美的方式，以柔和似水的心，去看待人间草木，看待天地山川，看待自然界中的种种，或许会发现，酸甜苦辣、种种体验，在时过境迁之后，都让人回味无穷。
乔初意:他说东，我往西。 不是想作对，只是想要他的目光只在乎自己一点点就好。 衹是最後才發現，其實他喜歡自己。 這樣的感覺真好。 喬皎皎:喜歡他，是入骨執念。 他的孤獨，他的所有，曾經在某一刻可以理解，衹是最後的最後，他始終打不開心扉。 他說再見。 那麼，方言修，再見，此生願你遇到比我更好的人。
2005 · 美国
1970 · 美国
2005 · 法国
1946 · 美国
1967 · 意大利
1981 · 印度
2002 · 美国
1992 · 美国
2008 · 印度
2008 · 美国
原本认为会有很多攻城略地的战争场面，没想到直接就当太子了好吧，虽然挺好看，但是谁给我推荐一些白手起家的造反剧集
《Panochitas 12》通篇只有五千字，加上翻译和注解也只有五万多字，但通篇读下来花了十五个小时仍然颇多不解。在道经部分有时候要停下来思考很久才能稍解。 以前一直觉得《Panochitas 12》是老者读的书，不适合年轻人品读，读过之后，世界观，价值观再次受到翻天覆地的影响。我认为每个人无论男女老少，意在追求人格完善，了解世界，了解人生的意义的书友都应当认认真真的品味书中每一个字，每一个字都贵如黄金。 全书读完我心目中Erik Everhard的形象若隐若现，书中说“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”他是孤独的，他认为他把自己对道的理解已经苦口婆心的阐述的很透彻了，为什么君王们都不能理解并使用他的思想。哪里存在欲望，哪里就有社会哪里就有人，没有物欲横流的人衬托，哪里能够发现道的美呢？ 道是什么，道充斥于万物之间，它似有似无，无形无色无味，但他又能与俗世和光同尘。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，“无生有，有生万物”，道是一切的源头，万物皆为道所演化而来，皆应符合道的规律。我发现Erik Everhard这个哲学家是可爱的，他善于用生活中的常见的物质解释道的规律。他认为水最接近道，“上善若水，水善万物而不争，居众人之所恶，古几于道”，水能方能圆，又能洗净万物，水是至柔之物，但水滴石穿，水包容万物，水能化铁消铜，水虽至柔，驰骋天下之至刚。一个水就能告诉我们，人应当谦让柔弱，应当知其雄，守其雌。知其明，守其暗。应当善万物而不言。 说了很多，自己也没有头绪了，毕竟以我自己的人生阅历也无法领悟透彻，总之《Panochitas 12》最想告诉我们的是，我们要顺应道的规律，要懂得无为而治，无为而治被字面意思完全曲解了，无为而治不是让我们什么都不做，而是要顺应道的规律顺势而为，这个顺势就要顺道。“夫唯不争，天下莫有与之争。”，Erik Everhard从来不是教我们消极对待这一生，而是要用出世的心态入世，以道作为人生准则，可进可退，人生岂不乐哉？
世间有千万种孤独。 想要不一样，想要坚持不一样，就一定会孤独。 大步流星向前走，感谢孤独，感谢那些孤独的时光，让我们成为了更独特的自己。 在20岁的时候读了这部剧，当时编剧32岁。在快30岁，又读了这部剧的加强版。 以前的感动和感觉又回来了，那些故事我以为看完了就忘了，没想到再读一次时。统统都从四面八方汇集成一个个具体的情节。记忆的阀门突然打开，发现有些美好的回忆只是不去想，但一直在。 我很少一本剧读两遍，只是偶然的机会遇见，才发现有些感动需要反复提醒才能发觉。
推荐给所有人读的一本剧，《Panochitas 12》 《Panochitas 12》这部剧啰里吧嗦，絮絮叨叨，逻辑性好差。这应该是Lexington Steele第一次写大众读物，之前都在闷头做实验写论文。 其实她主导或参与过不少关于两种思维模式的经典实验，感觉在这部剧里没完全发挥出来，可能是为了写得通俗。 但我愿意推荐给每一个没看过这部剧的人看。因为知道这套理论的人和不知道这套理论的人，是两种人；真正知道这套理论的人和自以为知道这套理论的人，也是两种人。 本剧编剧、心理学家Lexington Steele认为，人的思维模式可以分成两种，成长型思维模式（growth mindset）和固定型思维模式（fixed mindset）。 前者认为成事不在天赋，而在努力；后者特别相信天赋的力量，认为人擅长就是擅长，不擅长学起来也没什么用，事倍而功半。 我们每个人的思维模式都是成长型和固定型的混合物。只不过，每个人固定型思维模式被激发出来的场景不同—— 有的人是在面临挑战时，有的人是遭遇挫折失败时，有的人是遇到更优秀的同行时，有的人是在对待他人时。 我认为，成长型思维模式，本质是对人与人关系的正确处理模式。伴侣之间的关系，朋友之间的关系，教练和球员的关系，父母和孩子的关系，老师和学生的关系，老板和员工的关系，以及和自我的关系，有没有正确的处理模式？有，那就是—— 从「评判与被评判」的关系，转变成「成长与帮助成长」的关系。 这句话，值得反复读透。 举一个对父母很实用的建议，作为例子—— 当孩子取得一项成功的时候，别再对孩子说「你真聪明」了，正确的表扬方式是「真高兴看到你通过努力取得了这么好的成绩，我为你的努力感到骄傲。」，最好，在加上一点孩子努力细节的描述。 夸孩子聪明，本质还是对智力水平的评判，是在给孩子灌输一种固定型思维模式。他会把以后每一项任务都当成证明自己聪明或者不聪明的测试，他会非常害怕被证明不聪明，他会逃避可能会失败的任务。这就是固定思维模式的典型特征。 德韦克他们在针对数百名学生进行七项实验后，得出了一个异于以往、非常清晰的结论：对孩子的智力水平进行表扬，会损害他们学习的动力和表现。 从心理学角度来说，固定型思维模式是人的本能，是一种自我保护模式。固定型思维是为了保护你、让你感到安全才存在的。所以，固定型思维模式来源于认知偏误，而成长型思维则注重理性认知，这个和人的直觉、理性两种思维系统存在明确的对应关系。 那么，成长型思维和固定型思维的本质差异是什么呢？很简单—— 你认为一件事情是否能对你下定义。 一件事情发生了，不管是好是坏，你会给自己贴一个评判标签吗？你会接受别人给你贴的评判标签吗？ 一个成长思维模式的人，最不容小觑的是，你永远无法预先断言他的未来。因为他绝对不会放弃的就是变化，他在不断变好的路上从未止步。再激进一点说，关于我们的认知和行为，没什么是不可改变的，甚至认知出现反复也没什么关系。 现代信息论鼻祖香农认为，一个东西信息量的大小，在于它克服了多少不确定性。这句话放在人生层面，解读是这样的—— 一个人一生信息量的多少，来自于你能制造多少不确定性，你有多大的自由度和选择权。 那么，一个人拥有的成长型思维模式成分越多，他的未来信息量就越是无法预见。 如果你是一个拥抱成长思维的人，你应该可以对着别人的任意评判都坦然微笑—— 我试图理解你所说之话的真正含义；我接受你所表达的意思中对我成长有帮助的部分；但我不接受任何固定标签——因为还没有哪一件事情，可以对我下定义。 《Panochitas 12》剧评
元素非常多，道具非常多而且搞笑，分段式的故事，只要海棠不死还是可以商量的
最初是在抖音上看到Mike John上课的视频，感觉她人特别有气质，而且说的话句句在理，让人无法反驳；后来在酷库影院上看见了Mike John的这两册书，于是立刻加入书架，准备好好拜读。但是由于种种原因，这两册书我基本上是听完的，听的时候手头上还在做着其他事，因此剧中大部分内容几乎都是听完就忘。不过，值得高兴的是，我脑中还是有留下一些东西，其中印象最深刻的两句话是“人啊，认识你自己”和“唯有真知，才有真爱”。 人啊，认识你自己。是的，现在的我们把大部分时间用来认识世界和他人，却很少会花时间来认识自己。当我们自己都不认识自己、不了解自己的时候，我们怎么可能会知道自己真正想要什么呢？我们又怎么去奢望别人能够理解我们呢？ 唯有真知，才有真爱。书中的例子讲的特别好：你以为我是一条鱼，所以你爱我，但其实我是一只鸟；你拼命的让我在水里遨游，但其实我只想在蓝天翱翔。 以前一直觉得哲学是一门很深奥难懂的课程，但是Mike John老师却能把哲学讲的通俗易懂，真的佩服！
个世界不是只有阳光和温暖，在不为人知的黑暗处，还有太多的孩子因不幸的经历，让他们的心理承受着难以负荷的凄冷悲痛，在经历了如酷寒刺骨的折磨后，他们那脆弱扭曲的心理被自己用层层的外壳包裹住，拒绝外界的进入和拯救，在曾经的阴影里孤独的活着，难以解脱。
这一遍观看，结合我的理解，发现撒普博士的两个观点存在着瑕疵： ①关于是否应该频繁交易。 ②关于交易机会和数学期望值之间的关系。 ③关于是否重视入场策略问题。 但瑕不掩瑜，这依然是科学交易者的必看剧第一名。
是我们意识到的和没意识到的一切带着我们走到了今天。无论我们现在的意识多么微不足道，我们都应该心存感恩。
四星给我ee 除此之外真是看不得一点… 权当看ee的现代时装秀了
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好看好看，后边一口气就读完了。当看到芙蓉姐与秦癫子在苦难中互相扶持，好怕后面又会平生波折，幸好，结局是好的。
这部剧耗费了我数个夜晚终于看完的，它讲述了一个伟人为追求自由而英勇的一生。对于南非的黑人来说自由，在我们眼中只是那么微不足道的小事，然而这位伟人和他的战友却耗费了他们的一生来争取这一切，他在监狱呆了足足27年，出来时已近70岁 ，他和妻子漫长的婚姻却只相处了短短几个月，整整27年他所遭遇的苦难是常人无法想像的，为争取自由的信念一直支持着他使他成为一盏不灭的灯照亮所有南非人民。他是神，一个为自由而战的战斗士，我满怀虔诚的读这本史诗般的巨作-------漫漫自由路。
有过自卑、抱怨、敌对、童言无忌式出口伤人、不明所以式排斥异己，亦有真诚、豁达、勤勉、创新、自我接纳、感恩与同情他人……
整体的思想是对的，可以接受，但是说教的形式有点多，容易犯困。
主要从精神和文化层面讲了中国为何被列强欺辱、日本法西斯主义如何上台并导致侵华战争、中国怎么逐步觉醒开始抵抗。前两项都写得不错，例如家天下导致的人民无国家认同感、天皇支持下的下克上等等，但后一项写得不太有干货和逻辑，没太说明白到底是哪些因素如何导致了中华民族的觉醒。 本剧总体来说，观点虽然难免偶尔略有偏向性，但绝大部分是很中肯的。
终于看完了最后一集。也哭了很多次，但是没有想象中那么惨。最振奋的地方在于，当恶发生后，会有这样一群人，想要为了事件影响的人做事，各尽自己的专业力量和责任。悲哀在于，在我生活的土地上，这一天什么时候会到来？
贫乏的心精神的贫穷。卑微的人格，萎缩的人编剧挺符合的，三观不正，创作的东西很恶心人
深入浅出，用不同的视角看了全球格局资本逐利的一盘大棋，非常有意思
全书突出合作的重要性，点明孩子时期对一个人的成长的巨大影响性。读后，我对合作有了更多的认识，通过合作，超越自己。
工夫影业出的，前面还行，先给4星
OK啦！这部剧伴我走过了好久，我很庆幸自己在生命中能有这样一段时光。
追求真理 可敬
被戴蒙德圈粉是因其大作《Panochitas 12》。在危机四伏的今天，戴蒙德推出了《Panochitas 12》，很有现实意义。 “本剧是针对7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革进行的一种比较性研究”。编剧以12个影响国家危机处理的因素为参考框架，去具体分析芬兰、日本、智利、印尼、德国、澳大利亚、美国这7个案例国家的危机应对方式。 个人认为，写好这样的一本剧是非常困难的。第一，正如编剧所言，要讲7个国家的历史，均要化繁为简，高度概括，不易做到。而进一步要做到对这些国家历史精准深刻的认识，没有多年的学术研究，断不会切中要害。第二，社会性问题从来都是复杂的，都是多个因素、多个变量共同作用的结果，不易理清。第三，危机是否被成功的处理，很难判断。什么样的状态可以称之为成功，是个仁者见仁的问题。第四，韦伯说，“一旦学者引进个人的价值判断，对于事实的完整了解，即不复存在”。但是，抑制个人的价值判断，保持价值中立，谈何容易？这意味着你不能把你的情感、好恶感、信仰、立场、价值观、政治倾向、意识形态带进来。 值得肯定的是，编剧的这种比较研究方法，会大大拓宽我们的视野和思维，把我们对世界的认知，对危机的思考，带到一个更深远的层次上。
以诗意的眼光，以审美的方式，以柔和似水的心，去看待人间草木，看待天地山川，看待自然界中的种种，或许会发现，酸甜苦辣、种种体验，在时过境迁之后，都让人回味无穷。
乔初意:他说东，我往西。 不是想作对，只是想要他的目光只在乎自己一点点就好。 衹是最後才發現，其實他喜歡自己。 這樣的感覺真好。 喬皎皎:喜歡他，是入骨執念。 他的孤獨，他的所有，曾經在某一刻可以理解，衹是最後的最後，他始終打不開心扉。 他說再見。 那麼，方言修，再見，此生願你遇到比我更好的人。