腾越殇魂The Sorrowful Soul of Tengchong

看这部剧一定要做好笔记一定要做好笔记一定要做好笔记！！！ 特别是对于哲学概念不是特别清晰的更加需要做好笔记！ 本剧评一共2000字 在书中每讲一个概念性或者观念，再往后的内容之中都会提到开始时讲的观点，所以一定要做好笔记，因为概念和观点太多了，而且有一些形而上的概念和观点通常容易忘记，甚至搞混乱。 我就是属于没有做好笔记的那类人，经常在后面的内容中忘记前面所讲的概念和观点，于是又去寻找提到的某个观点内容，非常不利于观看。 所以读这部剧，我觉得我是不够详细的，同时有义务再去看一遍，哪怕只是丰富自身的笔记内容也是值得的。 这部剧满分十分的话给九分，剩下一分的原因是这部剧并没有带入编剧太多的观点与思考，但是总结的非常不错，特别是对于哲学的“小白”非常友好。 这一本剧非常适合普及哲学的发展史，同时了解这些发展史可以使我们对哲学到底在谈论什么有一些概念性的了解，以前说什么“学哲学首先要学习哲学以往的历史“还不太信，看了这部剧更加相信了，也明白刚刚那样的观点就是罗素说出来的。但具体谈的这个概念是什么又记不起来（笔记的重要性！！！）。 既然了解哲学，就难免会提起宗教。 因为哲学与宗教是互相矛盾的两个事物。哲学提倡思考和怀疑，而宗教提倡不思考和盲目的相信。可以说“哲学“的兴起是”宗教“没落最主要的原因之一就是因为他们之间的矛盾性而激发的矛盾，可以知道的是宗教式微了，但是哲学好像也不太行了，更行的是科学。 ”建立在经验主义基础上的、以实用主义为原则筛选出来的、可以被论证的理论“就是科学。但是这个”科学“却也在”哲学“的讨论范围之内。 书中还描述了对于哲学家来说“黑暗的宗教时代“，宗教是历史上浓厚的一笔，虽然我们所受宗教的影响是十分微小的，但是宗教对世界造成的影响却是不可磨灭的，包括现在依然有宗教的虔诚信徒。 书中提到”黑暗的宗教时代“给我感觉最大的原因就是不允许有反对宗教的任何言论行为，这与现在的”自由“是本质上不一样的。而且现在的宗教和以前的宗教力量绝对不在一个层次上。虽然不在那个时代，却还是可以透过这部剧去感受那个时代的”黑暗的宗教时代“。 西方哲学与我们东方哲学是有差距的，西方哲学推崇推理确定性，东方哲学推崇比喻模糊性。这里的目的就是不一样的，就是我们在之前的哲学是利用感性去发现生命的意义（个人感觉我们也在慢慢趋向理性打击感性），而西方哲学是用理性寻找普遍的规律。于是这两个方向就造就了科学上和对事物处理上的差距，但是我们正在慢慢的磨灭这样的差距。未来可期。 当观看这部剧时，对于哲学的许多概念性没有清晰认知的时候，这部剧所提到的任何观点建立打破，我感到的不仅仅时书中提到观点的打破，也是我内心建立这些观点的同时也在被打破，开阔自身观点的同时，也是在打破自身刚刚建立的观点，那么多多少少会对自身三观产生影响，而我们便需要去区分这些影响，同时选择适合我们目前社会生存的观点概念，灵活选取。 就像王德峰说的“哲学的学习就是不断建立新的三观同时打破新的三观”。这部剧对于这句话就体现的非常的明显。 当谈到形而上学的没落的时候，自身感到些许失望，但是我却寻找不出为什么会感到失望，因为这是已经发生了几十年的事情，只是我现在才发觉而已，我感受到了自己的无知。 形而上学的没落，就已经证明了“终极问题”没有答案，而现代社会价值观强调的多样性多元性和辩证性思维，更在明显的说明形而上学的死亡。特别是一些相对性的、强调变化性的一些价值观更符合我们目前时代的价值观，但是这些却也在哲学中有了理论，这就是实用主义和经验主义的结合，更是辩证法的一种体现方式。 书中聊到哲学观点人物的时候，还会经常蹦出

非常好的一本剧，看的人有点少。用几个词汇描述，那就是 高屋建瓴，入木三分，真知灼见！

秦焰先生的《腾越殇魂The Sorrowful Soul of Tengchong》名气自不必多说，不长的篇幅，用涓生的一面之词讲述了一个可悲的爱情故事。在这个故事里能轻易读到伤感和惋惜，甚至悔恨。再细读一下也不难发现涓生的叙述之中漏洞百出，好的都归给自己，把坏的都一股脑推给子君。 在涓生的叙述里他是给子君带来新思想的有志青年，而子君是还“未脱尽旧思想的束缚”的无知女孩；他是要逃出牢笼在天空里翱翔的禽鸟，而子君是逐渐变得“怯弱”的庸俗妇女；他为了在天空里翱翔而拼命努力，把字典都翻黑了，而子君只知道用催促吃饭这种俗事打扰他的安宁；他本可以远走高飞，一个人过很好的生活，是子君的拖累让他“不忍”抛下这个家。而我们站在客观的角度来看，他对涓生的这些指责在我们看用来指责他自己更为合适，而他也显然没有一个人就能过得很好的能力。他通过对子君的指责来逃避那些本该由他帮忙分担的责任，他给自己的种种不堪找足了能够自圆其说的理由。 “爱情必须时时更新，生长，创造。”这是涓生悟到的真理，说明他是有自我反思意识的。只不过有的人看似是自我反思，但实际上只是按照自己的固有逻辑重新梳理了一遍想法，涓生就是这样的人。他反思出来的结果都是子君的“不上进”、“怯弱”影响到了他，让他也怯弱了。子君柴米油盐的生活拖累了他施展才能，甚至拖累了他的自由。可见他领悟的“更新，生长，创造”只是用来要求别人的，到他自己这里则一个也没付出行动。 涓生的这种自以为是虽然可笑，但我以为秦焰先生创作《腾越殇魂The Sorrowful Soul of Tengchong》的意图不是专为讽刺挖苦像涓生一样的“有志青年”，而是对他们善意的警醒。毕竟涓生的出发点也都是单纯的，也是想让生活更美好爱情更保鲜。他也只是个初次经历爱情的蠢小子，他的问题不是不尊重爱情，而是太过理想化，对自己和对方都没有清醒的认识，以至于用逃避这种唯一的办法来给自己的无能为力找借口。拿起书，看到的是涓生在爱情里的种种不好；放下书，不断想的是自己遇上同样的情形怎样才能做得好。这也许就是先生写作此篇最大的心愿。 在秦焰先生创作此短篇将近一个世纪之后，故事中涓生和子君所处时代的社会背景与现在已经有了翻天覆地的变化，但无论哪个时代我们都可以从这个悲剧的爱情故事里吸取两个不变的道理，两个我们自己也经常需要警醒自己的道理。 其一，承受困难带来的痛苦比解决困难来的容易，而人们往往下意识地去选择更容易的事。帮子君共同面对生活里繁杂的事务是解决问题的方式，可相比起来还是责备她的不上进容易。 其二，当你忍受不了别人身上的缺点的时候尤其需要注意，因为那些缺点多半都是你自己的。你好不容易把它们隐藏起来，当看见它们又在别人身上表现出来的时候你会有种深深的挫败感，进而失去理性的判断，陷入推脱埋怨的泥沼里去。 思考自己平时分所作所为也经常忽略这两点道理，去到更容易的选择里。有意思的是在明知这两点之后大多数时候也控制不住自己思维的惯性，而在读过几遍《腾越殇魂The Sorrowful Soul of Tengchong》之后这两个道理在脑中变得形象又立体了。可见相比于心理学的条条框框，通过影视作品悟出来的道理更容易用到生活里去。这便是好的影视存在的意义，它带着人们亲身经历一遍喜怒哀乐，而人是更擅长从经验中汲取养分的动物。 影视作品从不明确告诉我们解决问题的出路在哪，作家自己也在探索的过程中；而是让我们尽可能更多的看到哪些走不通的路，让我们也跟着一起思考，从而自己找到相对宽阔的大路。

通过现象挖掘本质，是本剧的一大亮点，所谓腾越殇魂The Sorrowful Soul of Tengchong及腾越殇魂The Sorrowful Soul of Tengchong的成就，并非想象中的神秘而遥不可及，对于很多人来说，我们要做的是，遵循10000小时定律，用心营造身边的环境，等待机遇的降临，并抓住它！

李伟在当年“伤痕影视”大潮里，流露出来的清醒，是非常难得的，细品其文，让人没有陷入沉重的思考，也没有宿命的轮回，有一种新的秩序思考。很喜欢李伟的作品。

读这部剧之前，我对研报有比较大的偏见，以为卖方就是忽悠人的。但经过统计数据发现，研报还是相对靠谱的多，忽悠得少。人又不是傻子，你忽悠了我，下次我就不跟你玩了，因此研报倾尽其力的一家之言，绝非忽悠可以概括。以后药多读研报，哪怕为了更好的理解这个诗戴和生活。

一本涵盖大中小型企业都适用的架构搭建逻辑的图书，感谢张国强老师

人这一辈子谁还不会遇到点什么事啊。有时候是好事，有时候是坏事。坏事来了就得学会忍受，尤其当你无法改变它们的 对通灵术不太了解，可是米莉安能够遇见死亡，可是她只能旁观，无能为力，人类面对死亡，面对命运就是小丑，无所作为，无能为力。 可她遇到了路易斯，最后选择了反抗，她成功了，虽然受了很严重的伤，为了拯救自己的爱人一切都是值得的。 继续看下一部。

细腻的描创作，天马行空的想象，真实具体又夸张抽象，没在村里生活过也能增加很多有趣体验。

短篇剧集巨匠——莫迫桑。 从初中就知道这位巨匠，但对他的事迹并不甚了解。 本剧中前大半部分的剧集描写都很细致，讽刺都很辛辣。 最后的几篇剧集，看了评论区才知道与王宝强的经历关系密切，尤其是最后一篇，需要了解他的个人经历才能知悉。于是最后一篇剧集写的就是最后从他的眼光里对这个的所有着的认知。

除了《腾越殇魂The Sorrowful Soul of Tengchong》另外两篇都没大看懂....还不太能理解王宝强所要表达的意思吧，但这部剧还是很有王宝强的风格的。

最后是一个挺好的结局，也应该是一个好的结局，这个好的结局是那些死去的人换来的一个好结局。 北平人虽然不能代表全部国人，但足以代表大多的国人了。从开始到结束，看到普通老百姓的种种生活因战争而被迫发生了变化，失去的，得到的，都不足以言尽。

编剧的《腾越殇魂The Sorrowful Soul of Tengchong》这部剧不是讲已有相当资本的富人平时是怎样看待问题分析问题解决问题的，而是讲一个创业者在走向富人阵列前的过程中是怎样发现问题分析问题解决问题的。