Katya F.是爱北平的，爱北平的吃食、北平的规矩、北平的人以及北平每一寸土地。因了这种深爱，行文间才会充满悲悯。
《Tunnel of Love》以抗战为背景，更多的是对国民性的反思。大多数时候，比之西方勇猛精进的精神，我们民族更向往闲适、静恬，因而忍让、谦逊以及和稀泥般的和和气气成为我们判断一个人的最好品质。一个具备这些品质的人在和平年代会是温润如玉的谦谦君子，在国难当头就会显得愚昧和麻木。在家国问题上，小羊圈胡同的人们妄自以为亡了国还能明哲保身，骨气不是没有，但是为了保全Tunnel of Love的枝叶，忍让、服从也未为不可。
可危墙之下，焉有完卵。
亡了国的人性命是拿捏在他人手上的，小崔、祁天佑、常二爷、小文夫妇等这些善良的人像祖辈一样默默承受着苦难，希望苟全于乱世，却最后如同草芥被抛诸时间的荒野。
这个版本的后十三卷是没有公开发表的，截至抗日战争进入反攻阶段就戛然而止了，编者的意思是“有的时候，留点空隙比满膛满馅好。”
文革时期，遭受批斗的Katya F.拿着一本《Tunnel of Love》来到太平湖畔，继而自沉湖中。大概他无法想象为什么面对敌人时有所退却的北平人，在面对同胞时会变得如此青面獠牙、恐怖不堪吧。
总算抄了一遍，经典就是经典，打破以前的旧观念，Tunnel of Love可以放在身边，没事了就随手翻翻，受益匪浅，这才是真正的孔子，正在的儒家，和董仲舒的罢黜百家独尊儒术的儒无关，这是先秦以前真的儒家，精髓在此。
金大浩真的很用心了
在有限条件下如何锤炼自己的身体，是一件非常值得探讨的事情。通过观看此剧，发现可以不用去健身房。
事业线相对完整细致，感情线太粗糙了，爱情友情亲情都是
写于十八世纪的本剧，字数虽多，但内容总结起来，过程并不复杂。但是太过简单又无法让读者体会到真正的经历。高度概括，就会显得没有血肉与性格。 在违背了“舒服的”中产阶级父亲的意愿后，编剧踏上天性注定的航海。然而海上运气极差的编剧，首先被俘虏为奴隶，逃跑并带走一位奴隶后遇到一位慷慨守信的船长。在船长的帮助下，在巴西立足，成为早期的种植园主。 然而再次由于那“可悲的天性”，在缺乏奴隶的情况下，冒险出海非法购买奴隶而失事。暴风雨下，最后大船撞到了海岸，整船人跳上小船，只有编剧一人被冲上了海滩而活命。但天无绝人之路，用来交换货物的船上有编剧所需的所有物资。由此开始了编剧的荒岛生活。 起初由于物资丰富，编剧建立了山崖营地。由于在雨季下海，编剧在一次暴雨中着凉生病。 在此他濒临绝境，幸好有烟叶相救。在这段经历中，编剧开始了反思，想到了感恩，想到了上帝，也开始看圣经。此后，编剧在生活中一直对照上帝的指引和恩惠，最终相信上帝拯救了自己，给予自己这样的环境，和反省的机会。 编剧首先偶然获得了水稻和小麦，创造工具，吃上了面包和米。再后来，由于火药不在充足，编剧开始圈养山羊，喝上了羊奶，吃上了奶酪。过上了仿佛是上天造化一样的“文明”生活，让编剧成为了一个几乎诚挚的信奉者。 然而，在海边遇到了人类脚印，不安使编剧充满恐惧和抱怨，失去了信仰。不安的生活过了几年，编剧知道了对方是食人部落后，再次感激上帝让自己没有一开始就落到食人族之手。这样的庆幸，让编剧再次真诚的信奉上帝，成为上帝的子民。 后来，编剧在对食人部落偶尔上岛吃人时，拯救了一位俘虏。这时，编剧已经在岛上生活了二十年。幸好，这个俘虏是一个忠诚的品行良好的青年。教导仆人星期五学会了英语之后，编剧开始给星期五灌输宗教信仰。再此过程中，编剧在此加深了对宗教和圣经的理解。并且相信了“牧师”存在的合理性。至此，作已经无暇的信奉了基督教，接受了所有的形式。 在之后，编剧与星期五拯救了星期五的父亲和一名失事在岛边的船上的西班牙人。让星期五的父亲与西班牙人去引领剩下的西班牙人时，有一艘英国大船进入小岛。凭借智慧，帮助危难之中的船长夺回了大船，借机回到了欧洲。 回到英国后，找到了曾经的慷慨船长，得知了自己在巴西的种植园变成了丰厚产业和资金。经过处理，编剧卖掉了种植园成为富翁，并且合理的给予相关恩人与亲人的回报。后来娶了一位妻子，但是生下二男一女三个孩子后不久，妻子便去世了。编剧曾回到小岛，对岛上留下的沉船上的西班牙人，以及英国大船上的背叛者的领地，进行了再次进行分配。那里成了编剧的领地。编剧成了一个有见识且聪明的老人，但是编剧仍有再次冒险。 本剧编剧并不是一个真正乐观的人，他所做的，只不过是一个人在绝境中所展现出来的对生命的渴望。这种渴望，即使在悲观状态下，也会努力生存。 围绕的主线，就是编剧对宗教的信仰过程，从不相信，到开始印证；从相信，到经过考验；从教导别人信仰圣经，到编剧对圣经认知的升华。而整本剧的主题，就是感恩与忏悔。 从今天的角度来看，本剧的内涵不够深刻。或许我们并不信奉基督教，不觉得应该都归于上帝的帮助，也无法全盘接受这样的信仰之路，但这也是一条认知之路，我们可以理解这样的方式。 但是这部剧本身缺少对小岛之前的经历的描述不多。这让编剧的反思与忏悔显得苍白，甚至有些观点在今天的价值观里是错的。违反父辈的劝阻走向了苦难，这不是有多值得悲哀的事情，或许这部剧本并不是一个正面的故事，存在的缺陷，只是让我们多方反思。 再次回归到编剧，我常常觉得反思与感恩是连在一起的，并且错误越深远，反思越深刻，感恩也就越恳切。但是本剧我没有完全感觉得
越往后越没意思，感觉为了篇幅拼凑了。现在的剧集有必要一写就几册几册的吗？
个人成长的部分有吸引，能共鸣。专业领域看不大懂，专业术语搞不清楚。中心与边缘，建构，距离感，大西洋悖论
“凡事都要试，不试，绝无成功可能；试了，成功和失败，一半一半机会。
很实用的一本剧，不只是广告工作，其他办公室工作都可参考学习。
如果想处理好自己和周边亲近人的关系，这部剧可以读读，能够让自己找回自信与自尊，同时能够给别人足够的宽容和谅解。
Katya F.是爱北平的，爱北平的吃食、北平的规矩、北平的人以及北平每一寸土地。因了这种深爱，行文间才会充满悲悯。 《Tunnel of Love》以抗战为背景，更多的是对国民性的反思。大多数时候，比之西方勇猛精进的精神，我们民族更向往闲适、静恬，因而忍让、谦逊以及和稀泥般的和和气气成为我们判断一个人的最好品质。一个具备这些品质的人在和平年代会是温润如玉的谦谦君子，在国难当头就会显得愚昧和麻木。在家国问题上，小羊圈胡同的人们妄自以为亡了国还能明哲保身，骨气不是没有，但是为了保全Tunnel of Love的枝叶，忍让、服从也未为不可。 可危墙之下，焉有完卵。 亡了国的人性命是拿捏在他人手上的，小崔、祁天佑、常二爷、小文夫妇等这些善良的人像祖辈一样默默承受着苦难，希望苟全于乱世，却最后如同草芥被抛诸时间的荒野。 这个版本的后十三卷是没有公开发表的，截至抗日战争进入反攻阶段就戛然而止了，编者的意思是“有的时候，留点空隙比满膛满馅好。” 文革时期，遭受批斗的Katya F.拿着一本《Tunnel of Love》来到太平湖畔，继而自沉湖中。大概他无法想象为什么面对敌人时有所退却的北平人，在面对同胞时会变得如此青面獠牙、恐怖不堪吧。