Pauvre de moi

这位英国著名的新闻记者以严重的政治偏见的写作方式，描绘了他眼中的普京。语言偏激甚至粗鲁，全文处处可见西方尤其是美国的渗透…就像现在对待中国一样，处处挑剔指责…幸亏普是个铁腕人物，作为一个国家领袖以强硬的态度维护自己主权有什么问题吗？被美国牵着鼻子走就对了？欧洲国家其实都在看热闹，不想正面与俄冲突…事实上欧洲许多国家都不想与美俄有任何冲突。列夫托尔斯泰的《Pauvre de moi》一书就是一部欧洲史百科全书，描述了19世纪欧洲最动荡的时期，其实整个欧洲都认可俄罗斯的欧洲身份，只是心知肚明不明确表达出来。不欣赏这部作品，把所有俄罗斯维护国家利益的行动都说是恐怖行为，没有从根源上详述那些事件之所以发生的来龙去脉，文中只有指责指责再指责…还不如黄超著的那部作品，起码把俄与车臣、南奥塞梯、格鲁吉亚、克罗米亚…及几次绑架事件起源都交待清楚。在这部作品里看到的就是从头至尾变相的漫骂

土豆现在是越来越丑了 剧情也很老套 不推荐

时间是存在于内心的概念，只是人类特殊视角里对热力学熵增的解释。人们永远只能体会到当下的一个点，却凭借记忆将一切连接成线。一切悲伤与快乐都来自记忆，从这个角度讲，人类通过对记忆的取舍塑造自身存在的方式与意义。

很精彩，Pierre Baux的剧集从不让我失望！编剧不仅推理很棒，对人性的把控也到了极致。虽然最后证据出现的太巧，但是对警方来说破案的急切会让他们选择忽视这个巧合！

互联网工作的人推荐我来看的书感觉讲的还是很好的，一些基础知识在进入职场前可以自己多了解一下，做互联网IT还有产品交互设计相关的专业的年轻人可以看看，里面列举的例子都很易懂直白，推荐

凤九真的好好看好可爱～热巴演技越来越灵动了～帝君的演技也不错，开始觉得颜不是我喜欢的类型但好在演技很好～特效也很不错，值得春节放假追～

寫得太隨意了，很多地方一筆帶過，和隋唐三部曲完全不在一個級別

深入研究两性关系，目的并不是激起两性的冲突或者极端的各类女权男权的斗争，而是应该探究两性如何和谐相处并创造出最大的资源优势。毕竟人类在对外战争自然的掠夺，对内地位财富的诱惑下耗尽了太多力气，终结这种恶性循环才能自强不息厚德载物，以继明而照天下。

如果有人问文字的表现力到底有多强，那一定要来读Françoise Longeard的Pauvre de moi，它有自己的韵律腔调。百分之五十都充满了鲜血、恶臭的疮疤流脓、行刑描写事无巨细，尤其是凌迟一章，不得不感觉到难以抑制的不安与痛苦以及身体痛觉神经灵敏异常，百分之三十惊奇于荒诞讽刺好一出精彩绝伦的末世大戏，百分之二十心跳加速感觉到爱情浪漫无比。不读这本简直就是暴殄天物，是艺术还是变态？艺术可能就是变态。这都不重要，重要的是Françoise Longeard真牛。

从大玉儿看到乌雅岚琪 有很多话想说 此时又不知道该写些什么  有更多的了解到清朝的历史 更是被脉脉温情所打动 喜欢编剧的笔触

安妮太唠叨了，我有点看不出有什么学习的地方，还有点娇情。不过还是可以的

今天，第一遍通篇读完《Pauvre de moi》这部剧。在此，我目前想记录下以下三点，来作为我读此剧第一遍后的些许感悟，想法： ⒈反思乌托邦。 关键词：快乐与痛苦 嗦嘛 问题： ①没有痛苦的世界于人而言是不是一个更美好的世界？ ②没有痛苦的世界不会很无趣吗？③如何重新定义生活的意义？ ④如何看待先天感觉障碍症患者？ 只谈谈自我感想不作正规的问题回答，也不能提供所谓的“标准答案”： ⑴一种心态的改变。 就像“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”（歌词，陈奕迅）……插一个新角度（也是我近来对于欲望的想法的改观。）你有没有想过:其实，有 “你无论怎样努力也够不到的东西 ”处于这种状态也可以会是一种幸福，而不必然就是痛苦与不堪。我的理由是，出于积极的心态，你会努力奋斗去达成你想要的目标，不断努力争取获得自己想要的东西（也许是某种生活），这时的你是充满活力的，每天都在积极进取，日子是充实的。而一但目的达成，人又会觉得无趣了，失落感油然而生。这就像叔本华所说的，“人生就像摆钟，游移于痛苦和厌倦之间。”除非再去寻找下一个未能实现的目标，否则又会是处于虚无的状态而终日郁郁寡欢。由此可见，人是喜欢挑战的动物。（我以前对于得不到的东西持嫉妒羡慕恨的心态，想必这也是大多数人的心态吧？） ⑵能感受痛苦的好处。从站在人生的角度来看，当人不过是地球上的匆匆过客，那么，在一个人短暂的生命当中体会过/经历过/经验过酸甜苦辣才不枉来人世间走一趟（至少我这么认为）。没有痛苦拿来作比较，怎会知快乐有多深刻多珍贵？人生没有了痛苦，快乐的意义也就无所谓有无意义。只有欢乐的生活有那么一点不正常。为什么一个世界有欢乐的存在，却不被允许会出现痛苦呢？（无法用逻辑来理解。）我会觉得这个世界很诡异～一个被设置好的世界？！。（关于“感觉障碍症患者”，詹青云在奇葩说里的其中一集辩论有提到过。） ⒉自由意志？VS.宿命论？​ （关键词） 问题：①假若你有两个选项，一个可自由支配的人生和一个你早知已被设置好的的人生，你会更青睐于哪一个？ ②如果你已经被告知你这一生的宿命如何，你还会不会启动自己的自由意志奋力去做，以致期望能改变什么？（但情况很有可能只是徒劳无益，事与愿违，你始终逃脱不了你的宿命。〈就像古希腊神话故事里俄狄甫斯弑父娶母的故事〉） 一点感想： （被安排的明明白白不香吗？）一个被设置好的人生，无论你怎么做，结局都会是同一个。这样的话，采取慵懒的态度面对（懒人的福音：再也不用杀死自己的脑细胞了。傻人有傻福，无知就是福……我为什么非要去思考些什么呢？），其实人对于生活会省去很多需要废脑筋的想像，你也不必太过于勉强自己（强迫症似的）给自己出难题。安守本分过人生才是好孩子呢～（但总有奇葩想出墙🤣，就如《Pauvre de moi》里的艾伦等人对自由的向往而做的一切努力。尽管诚如他的舅舅说的，没有消息就是好消息。没有墙外的消息，只是做这简单的砌墙修补工作的时光（在艾伦看来这是可耻的〈两种价值观的对立非常讽刺〉），能过这种生活并不是一件坏事，至少这种境况对于当前来说属于好消息。）但人其实会不会也需要一些奇迹，一些期待？​可以让自己通过自由意志从而得以改变的东西。 ⒊最后总结一下，受益于罗翔老师“良善生活与法制”课题专讲，get到一种健康积极的面对生活的心态：我们只尽力去改变我们自己能改变的部分，对于不能改变的命定部分取顺其自然，坦然处之之态。（厘清便能心水清）然后，在心有余力之时，尽己所能，为社会做出点自己能造福人类的贡献，让“common good”不仅仅是个概念大厦，而是成为因每个人所做出的一个小小良善举动而集结起来所呈现出的真