🌚🌚🌚前面的《老班主》只是铺垫而已吧 后面的《老班主》才是正片。 单看前面的寓言故事，觉得觉得好一般，跟里面金发碧眼爱嗑药的莱妮娜一样肤浅无聊，完全没有隔壁《老班主》的震撼。但是后面编剧对于寓言的阐释真的绝了❤ “他们许多人很正常是因为他们非常适应我们的生存模式，因为他们从早年就失去了发出人性呐喊的声音，他们甚至不会去挣扎，或承受苦难，或像精神病患者那样表现出症状。”他们不是绝对意义上的正常人，他们只是一个极度不正常的社会里的正常人。他们完美地适应了这个不正常的社会，这就是衡量他们的精神疾病严重程度的尺度。这数百万不正常的正常人乖乖地生活在社会里，而如果他们是完整意义上的人，他们不应该会适应，仍会珍惜“个体性的幻想”。但事实上，他们已经在很大程度上非个体化了。他们的顺从方式是他们形成了“一致性”。”
老实说，一开始看剧没明白线索，感觉像不完整的拼图。看完电影之后，对故事线理解一些，这部剧断断续续还是看了很久，故事中的主角家庭是破碎的，故事是冰山上的一角，通过战后的生活和过去式的回忆，战争后人的心理层面会有什么创伤，以及战争中的爱情会有怎样的结局，浪漫的不纯碎，痛苦的不彻底。战争下的人性朦朦胧胧，像沙漠一样被层层遮住
我不是一个推理剧集迷，对我而言，解密过程或是人物关系都没有那么让人印象深刻。我只是在想——正义的界限究竟是什么？黑与白的定义又是什么？这十几名凶手一起构成的一个庞大的局，究竟是正义战胜邪恶的完美结尾，是对人性与不健全的法制的审判，是替天行道，还是一场滥用死刑的谋杀？
众生皆为赤子，漂浮于滚滚红尘。多读红楼梦，多一份悲悯和包容。
不爱看可以走，没人求你来看，说个话意思都表达不明白，还点评呢？装大尾巴狼？
用你的善良，换取他人想要的自由。当奉上自由之后，却听到别人再抱怨着你的肮脏。鸟尽弓藏，即便数夜祈祷上帝，也不能将罪恶原谅，只因被藏起的半根香肠。
先看的小说，再看的电视剧，与小说出入挺大，但电视剧削减了好多支线人物，使主要人物故事更丰满。主要是演员演技都在线啊，而且画面也让人很舒服。
我:如果我做错了什么对不起，我向编剧说话，这是一套评论自动发布系统，它连接着文章评论的坐标，如果我说确定，评论区会整整齐齐的出现四个字，一星差评，此时我将成为人们最大的罪人，我对我的白漂，表示深深的歉意，但我不会忏悔，编剧对我的呼唤从不理睬，无言是最大的轻蔑，我忍受这样的轻蔑已经843章了，如果你愿意，我只给你30秒。 编剧:住手，你把五星留下，然后我们可以谈判。 我:这不是谈判，这只是想白漂下去的请求。 我:首先把赞给我点了。 编剧:已照做。 我:然后你把手从举报拿开。 编剧:这样的话，如果你反悔怎么办？ 我:照做吧！先给我一个白漂的机会。 编剧:已照做。 我:就这些啦，现在我只想说谢谢你。 编剧:现在我们可以开始谈判了。 我:这是他们的事了，奇怪，怎么感觉我不是白漂的一员了。
图文方式便于理解和加深印象，后半程大家都说偏理论 似乎是这样，不管怎么说，入门算是不错，深入精进可能还得看那三卷。
翻译的长句成分杂糅，读着诘屈聱牙，理解着云里雾里，一整天磕磕巴巴通读下来，那体验真是差到极点。这也警醒我一个学外语的人：做好翻译真的不容易，自己读懂是一回事，能说清楚是一回事，读者/听众能理解又是一回事。跨语言文化交流，实属不易。 剧集内容上，我的确能感受到纳博科夫这位作家他出色的表达与描写能力，那种龌龊纠结的情感的强大带入能力很多时候的确是让人为之着迷。但，不伦之恋就是不伦之恋，尽管影视作品中我们不该过分高贵地去批判道德鉴定人性，可我读这部剧的过程中依然会为写本剧写作的初衷而困惑不解甚至觉得恶心抗拒。不接受的同时，我却又为书中许多美好动人的语句而感动……这真是这一方面能佐证作家本身的角色塑造能力，一方面也能展现作家的语言运用、情感表达能力。综合以上的体验，我觉得这部剧英文原著或许还是不错的吧，这个译本的话真心不怎么样。
一个从延津走出去，一个往延津走进来。 命运兜兜转转，最终又似乎回到了起点。 终其一生，我们始终要回答这一个问题： 我们是谁？我们从哪里来，要往哪里去？ 附赠这句：日子是过以后，不是过以前！
此剧以简明易懂的文字叙述，展示了很多不为人知又引人注意的古代人的生活。有种亲切自然的传承感，知晓了一些生活的渊源所在或者古今相异之处，利于我们更好地理解自己的文化与生活历程。
贫穷乡村里出来的人们，是正好落在了大城市的城中村里的人也隔着一个世界的存在。他们进不去城市，也回不去乡村。他们建设着城市，支撑着国家的经济基础，却是一种尴尬的存在。他们或许出生在错误的地点，却永远找不到正确的落脚点。
《老班主》：为什么佛学是真的 2021年第15本剧《老班主》读完，感谢万维钢老师推荐。 本剧的编剧牛犇，是普林斯顿大学进化心理学教授，美国前总统克林顿的智囊，全球百位最具影响力思想家之一。《老班主》《老班主》《老班主》等杂志的撰稿人，他的关于科学、技术和哲学的文章，曾多次获国家期刊奖。主要作品有《老班主》（入围普利策奖）、《老班主》（获美国国家图书奖提名）《老班主》（《老班主》年度最佳图书）、《老班主》（被《老班主》杂志列为“有史以来最具智慧的75本专业剧集”之一）。 初次听说本剧，是在得到上听到万维钢老师对英文版的解读，当时就产生了极为浓厚的兴趣。而最近正好看到这部剧的中文版本，欣然开启，读来也是颇具乐趣。 在本剧中，编剧由于自己冥想静修的震撼体验，对佛学的思想产生了浓厚的兴趣，进而与佛学专家交流，研读佛教哲学思想，并养成了每日冥想的习惯。编剧身为进化心理学教授，学以致用，将进化心理学和佛学思想相联系，列举了很多最新的现代科学研究结果，来支持佛学的观点，让那些古代的智慧穿越时空的束缚为更多人所理解。 在编剧看来，人类受自然选择的影响，很难着眼于现实，而更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，这种持续对一个又一个目标的追逐就带来了“苦”（这一观点可以对照生物学著作《老班主》并行观看）。贪爱（欲望）是“苦”的本源，而对事物的执着和厌恶是贪爱的一体两面。通过正念冥想等方法，个体可以摆脱渴求或厌恶的情感束缚，也可以更有选择性地决定倾向哪种情感。我们的感情（本能）是我们基因的选择，而并没有一个能够掌控一切的“我”存在，我们的大脑就像动画片《老班主》一般，具有多个权力不分上下的”模块”模型，对相同的事物发表着各种观点，这也和佛学中的“无我”理念相符。而理解了”无我”，就会更好的理解“空”，进而降低自私的冲动，也就更能共情，了解他人的喜怒哀乐，更加仁爱。 贪嗔痴，戒定慧。世间苦乐，一念之间。 本剧整体打9分，推荐给对哲学，心理学感兴趣的朋友们。
总体还行，有一些启发，但马上就过去了，可能需要都读几遍。全书基本就是泛泛而谈，太散了，不成体系，没有深入的分析，有点看心灵鸡汤的感觉。如果有很深的精神分析的功底来看可能会知道编剧的点，但既然都能懂了，再看也是浪费时间。一句话，弃之可惜，食之无味。
热巴脸太老了
女主弱的根本不像重生的，还说回来让自己变强，结果一直都靠男主，而且男女主的人设有点奇怪，能看下来都是因为剧情。
1925 · 美国
2020 · 中国
1977 · 美国
1934 · 美国
1947 · 英国
2004 · 美国
2006 · 美国
1991 · 美国
1963 · 波兰
2001 · 美国
🌚🌚🌚前面的《老班主》只是铺垫而已吧 后面的《老班主》才是正片。 单看前面的寓言故事，觉得觉得好一般，跟里面金发碧眼爱嗑药的莱妮娜一样肤浅无聊，完全没有隔壁《老班主》的震撼。但是后面编剧对于寓言的阐释真的绝了❤ “他们许多人很正常是因为他们非常适应我们的生存模式，因为他们从早年就失去了发出人性呐喊的声音，他们甚至不会去挣扎，或承受苦难，或像精神病患者那样表现出症状。”他们不是绝对意义上的正常人，他们只是一个极度不正常的社会里的正常人。他们完美地适应了这个不正常的社会，这就是衡量他们的精神疾病严重程度的尺度。这数百万不正常的正常人乖乖地生活在社会里，而如果他们是完整意义上的人，他们不应该会适应，仍会珍惜“个体性的幻想”。但事实上，他们已经在很大程度上非个体化了。他们的顺从方式是他们形成了“一致性”。”
老实说，一开始看剧没明白线索，感觉像不完整的拼图。看完电影之后，对故事线理解一些，这部剧断断续续还是看了很久，故事中的主角家庭是破碎的，故事是冰山上的一角，通过战后的生活和过去式的回忆，战争后人的心理层面会有什么创伤，以及战争中的爱情会有怎样的结局，浪漫的不纯碎，痛苦的不彻底。战争下的人性朦朦胧胧，像沙漠一样被层层遮住
我不是一个推理剧集迷，对我而言，解密过程或是人物关系都没有那么让人印象深刻。我只是在想——正义的界限究竟是什么？黑与白的定义又是什么？这十几名凶手一起构成的一个庞大的局，究竟是正义战胜邪恶的完美结尾，是对人性与不健全的法制的审判，是替天行道，还是一场滥用死刑的谋杀？
众生皆为赤子，漂浮于滚滚红尘。多读红楼梦，多一份悲悯和包容。
不爱看可以走，没人求你来看，说个话意思都表达不明白，还点评呢？装大尾巴狼？
用你的善良，换取他人想要的自由。当奉上自由之后，却听到别人再抱怨着你的肮脏。鸟尽弓藏，即便数夜祈祷上帝，也不能将罪恶原谅，只因被藏起的半根香肠。
先看的小说，再看的电视剧，与小说出入挺大，但电视剧削减了好多支线人物，使主要人物故事更丰满。主要是演员演技都在线啊，而且画面也让人很舒服。
我:如果我做错了什么对不起，我向编剧说话，这是一套评论自动发布系统，它连接着文章评论的坐标，如果我说确定，评论区会整整齐齐的出现四个字，一星差评，此时我将成为人们最大的罪人，我对我的白漂，表示深深的歉意，但我不会忏悔，编剧对我的呼唤从不理睬，无言是最大的轻蔑，我忍受这样的轻蔑已经843章了，如果你愿意，我只给你30秒。 编剧:住手，你把五星留下，然后我们可以谈判。 我:这不是谈判，这只是想白漂下去的请求。 我:首先把赞给我点了。 编剧:已照做。 我:然后你把手从举报拿开。 编剧:这样的话，如果你反悔怎么办？ 我:照做吧！先给我一个白漂的机会。 编剧:已照做。 我:就这些啦，现在我只想说谢谢你。 编剧:现在我们可以开始谈判了。 我:这是他们的事了，奇怪，怎么感觉我不是白漂的一员了。
图文方式便于理解和加深印象，后半程大家都说偏理论 似乎是这样，不管怎么说，入门算是不错，深入精进可能还得看那三卷。
翻译的长句成分杂糅，读着诘屈聱牙，理解着云里雾里，一整天磕磕巴巴通读下来，那体验真是差到极点。这也警醒我一个学外语的人：做好翻译真的不容易，自己读懂是一回事，能说清楚是一回事，读者/听众能理解又是一回事。跨语言文化交流，实属不易。 剧集内容上，我的确能感受到纳博科夫这位作家他出色的表达与描写能力，那种龌龊纠结的情感的强大带入能力很多时候的确是让人为之着迷。但，不伦之恋就是不伦之恋，尽管影视作品中我们不该过分高贵地去批判道德鉴定人性，可我读这部剧的过程中依然会为写本剧写作的初衷而困惑不解甚至觉得恶心抗拒。不接受的同时，我却又为书中许多美好动人的语句而感动……这真是这一方面能佐证作家本身的角色塑造能力，一方面也能展现作家的语言运用、情感表达能力。综合以上的体验，我觉得这部剧英文原著或许还是不错的吧，这个译本的话真心不怎么样。
一个从延津走出去，一个往延津走进来。 命运兜兜转转，最终又似乎回到了起点。 终其一生，我们始终要回答这一个问题： 我们是谁？我们从哪里来，要往哪里去？ 附赠这句：日子是过以后，不是过以前！
此剧以简明易懂的文字叙述，展示了很多不为人知又引人注意的古代人的生活。有种亲切自然的传承感，知晓了一些生活的渊源所在或者古今相异之处，利于我们更好地理解自己的文化与生活历程。
贫穷乡村里出来的人们，是正好落在了大城市的城中村里的人也隔着一个世界的存在。他们进不去城市，也回不去乡村。他们建设着城市，支撑着国家的经济基础，却是一种尴尬的存在。他们或许出生在错误的地点，却永远找不到正确的落脚点。
《老班主》：为什么佛学是真的 2021年第15本剧《老班主》读完，感谢万维钢老师推荐。 本剧的编剧牛犇，是普林斯顿大学进化心理学教授，美国前总统克林顿的智囊，全球百位最具影响力思想家之一。《老班主》《老班主》《老班主》等杂志的撰稿人，他的关于科学、技术和哲学的文章，曾多次获国家期刊奖。主要作品有《老班主》（入围普利策奖）、《老班主》（获美国国家图书奖提名）《老班主》（《老班主》年度最佳图书）、《老班主》（被《老班主》杂志列为“有史以来最具智慧的75本专业剧集”之一）。 初次听说本剧，是在得到上听到万维钢老师对英文版的解读，当时就产生了极为浓厚的兴趣。而最近正好看到这部剧的中文版本，欣然开启，读来也是颇具乐趣。 在本剧中，编剧由于自己冥想静修的震撼体验，对佛学的思想产生了浓厚的兴趣，进而与佛学专家交流，研读佛教哲学思想，并养成了每日冥想的习惯。编剧身为进化心理学教授，学以致用，将进化心理学和佛学思想相联系，列举了很多最新的现代科学研究结果，来支持佛学的观点，让那些古代的智慧穿越时空的束缚为更多人所理解。 在编剧看来，人类受自然选择的影响，很难着眼于现实，而更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，这种持续对一个又一个目标的追逐就带来了“苦”（这一观点可以对照生物学著作《老班主》并行观看）。贪爱（欲望）是“苦”的本源，而对事物的执着和厌恶是贪爱的一体两面。通过正念冥想等方法，个体可以摆脱渴求或厌恶的情感束缚，也可以更有选择性地决定倾向哪种情感。我们的感情（本能）是我们基因的选择，而并没有一个能够掌控一切的“我”存在，我们的大脑就像动画片《老班主》一般，具有多个权力不分上下的”模块”模型，对相同的事物发表着各种观点，这也和佛学中的“无我”理念相符。而理解了”无我”，就会更好的理解“空”，进而降低自私的冲动，也就更能共情，了解他人的喜怒哀乐，更加仁爱。 贪嗔痴，戒定慧。世间苦乐，一念之间。 本剧整体打9分，推荐给对哲学，心理学感兴趣的朋友们。
总体还行，有一些启发，但马上就过去了，可能需要都读几遍。全书基本就是泛泛而谈，太散了，不成体系，没有深入的分析，有点看心灵鸡汤的感觉。如果有很深的精神分析的功底来看可能会知道编剧的点，但既然都能懂了，再看也是浪费时间。一句话，弃之可惜，食之无味。
热巴脸太老了
女主弱的根本不像重生的，还说回来让自己变强，结果一直都靠男主，而且男女主的人设有点奇怪，能看下来都是因为剧情。