摇滚年代Rock of Ages

每个人物的个性特点都很鲜明，简敏敏和宁恕的仇恨能理解，只苦了简宏成和宁宥两个人，幸好两个人都很坚强，都是用积极向上的态度在解决问题。简宏成对宁宥的感情是全文中的主线。

在爱的酣畅淋漓中，快乐到极致中死去。我倒觉得是久木与凛子，害怕面对人性、害怕面对失去的考验。因为此时难以分割的两个人，以后会缠绵多久，这份无法得到祝福的爱情又会坚持多久？我记得剧集里曾经说过，不喜欢樱花，樱花虽然妩媚娇艳，却来去匆匆。正如凛子的爱情结局，如飞蛾扑火般不顾一切的爱情，短暂而匆忙，然后寂寂无声，恍如一场梦境。 也许因为不同的教育背景，不同的风俗习惯。对于编剧缠绵悱恻、风花雪月的描写，觉得太过赤裸。当然也清楚，这些描写，是为了久木与凛子自杀做铺垫。可是还是不太喜欢，也不太理解日本人热衷于自杀的心里。 汝之蜜糖，彼之砒霜。仁者见仁智者见智吧。

幸福的实质是什么，正忙着幸福的家伙一般不会想到。 想要和得到中间还有两个字，叫作做到。 光荣在于平淡，艰巨因为漫长。 因为2021年看了电视剧《摇滚年代Rock of Ages》，我才想到来看原著的，据说很还原。看完发现很多处电视剧都是二次创作，台词更加精炼深刻，很多场合都是极其还原的，不得不佩服选角和编剧。 这部剧很适合迷茫期观看，适合在没有想头的时候观看，那种感觉就像去草原五班的三多，也像二次回到五班的成才，也可能是打算复员回家在天安门蹲着的三多。 每一个阶段的开始都会有一个适应期，每一个阶段的尽头都需要做选择，究竟该怎么活着，怎么不焦虑地活着，那个目标如何调整，生活到底有多少麻烦，能不能扛得住，父母和远方怎么选？有没有绝对信任？成长需要付出什么代价？ 其实我是边看边问自己，做了很多笔记，因为我好像跟着他们活了一场。想象自己很坚强勇敢，想象自己可以不抛弃不放弃，想象自己能够一个人守在七连半年，但最后却发现他们都比我强，现实中的自己做不到的事太多了，焦虑的事太多了，手不稳，心也不稳，看剧让我返躬自省，让我沉静，虽然只是观看的那些时间。 读一本剧，认识了好多人，活生生的，甚至梦里也出现过他们的样子，史今的笑容，伍六一的倔强，高城的傲娇，袁朗的洒脱，齐桓的温柔，成才的自负，三多的孤独，就连何红涛那个儿子的憨憨“爸爸”也在耳边回响。我好像认识他们，因为我窥见了他们那一段岁月，也努力着理解他们的一举一动，一哭一笑，他们具有那么真实的喜怒哀乐，他们也具有我近乎无知的坚守与执着。 剧集里有太多的语言，值得一生去品味参透，人物的命运也并非完美，曲曲折折才算符合现实，就像伍六一眼底的温和，有怀念的人才会有那样的温和，千帆过尽，我们还有一份温和，有记忆深处的美好情谊，这就已然足够。 珍惜生命，不辜负每一个翩翩起舞的日子，笨一点或许可以少点焦虑，蠢一点或许可以多点快乐，守护自己的心，让她开出一朵花。一点点地做事情，就像最开始学习那样，就像三多在腹部绕杠，只专注于动作，不要关心做了多少个，333是属于三多的骄傲，也是每一个平凡人的骄傲。 再次感谢编剧布莱恩·科兰斯顿的妙笔，感谢剧集里的人物，影视的魅力我从不曾怀疑。

Take a positive look toward what happens to you and you will be the luckiest, Most blessed one, on the pretext of having a kindest heart

我在酷库影院看的最多是吱吱的书，人物又多又杂、故事线也长……这是我看的第一本闲大的书，没开始多久就有书友吐槽注水，说编剧凑字数……可能我是吱吱那边过来的，真没觉得这边多啰嗦…… 我真的很懒，很多看不惯的评论，马上就要反驳，所以这里反而不想细说了…… 说支线太多、没有必要的，假如没有铺垫，直来直往，又会说没有逻辑，很多bug…… 说女主没有存在感，推荐你看那个穿越还自带一个手术室的，满满的存在感…… 还有，其实我们都只活了这一回，我觉得讨论价值观情有可原，讨论重生之后应该如何自处，是不是有点自视过高了…… 我觉得编剧思想细腻，里面的价值观认不认同另说，她能把每个人每件事都写透了，就很厉害：纯傻但善良，伤透才成长的周六；笨笨却不傻，纨绔但不坏的末期；还有四大才子；各家小娘子……确实似乎比男女主笔墨多也出彩，但细想，就是李桐重生，这些人，才是鲜活的生命啊…… 我是个人理解，可能想多了，但在我看来，这不是一个简单的故事，是真实的人生，不要盯着男女主，想一想，谁不是自己人生的男女主呢？但同时，谁又不是被一条或两三条纽带作用着，然后跟其他人的人生纠缠在一起……这才是大千世界芸芸众生相…… 多说一句：希行的格局很大，感觉有种超脱世俗了；闲大格局也不小……前者是在天外看众生、后者是在天上看众生。唉，我想多了，都与书无关了，评论太多，现在都乱了……

维特是个心思细腻并且又敏感到极致的人，他将暗恋的心情描述的入木三分。他深爱这个世界，尽管最终他选择自杀也是出于对夏绿蒂的祝福。既然他是影视中的人，便不能用现实的眼光来揣测他。对于一个喜爱自由不受生活管束的人，他的纯粹与资产阶级的虚伪格格不入。他所想到的那个寓言“一匹来去自由的马不想再过无拘无束的生活，于是让人们给自己套上马鞍和绳索，没想到差一点被累死。”表达他对拘束生活的压抑与厌恶。文中他提到“人类的需求其实很简单，一块土地用来耕种粮食，一捧沙土让他们长眠，就足够了”，这么一个简单纯粹的人在爱上夏绿蒂之后便注定了悲剧的发生，犹如第一次看见夏绿蒂时的阴沉的天空。

虽然我从未住过胡同，虽然我和谢乔分属于不同的两代人，但我好像和谢乔一起长大似的。

可以反复观看的一本剧，里面的知识点非常丰富，没有拖沓的集数。知识是很全面的东西，通常完成一个目标需要整体的协调，团队协作的作用远比一个专家更加稳妥有效。名人的荣誉背后通常也是无数共同信念个体的功劳……知识面很全，学习。浅评

在当下竞争日渐激烈的时刻，每个人都或多或少有着这样那样的压力，有生活压力，有工作压力，也有个人成长瓶颈期的压力。 每个人都想在竞争中找到适合自己发展的一席之地，然而当人们擅长的能力，有经验的成功经验慢慢都变成一种桎梏的时候，才发现不是我们错了，只是年轻一代人有着更活跃的思维与做事方法，甚至连时代都慢慢在变化了。 就像那句扎心的话一样：时代抛弃你的时候，有时候连招呼都不打一下。 那么努力工作的我们，努力进取的人们，为什么在不知不觉中被淘汰了呢？亚历克·鲍德温在《摇滚年代Rock of Ages》中给出了三个答案：连接改变了存在方式，共生改变了发展方式，当下改变了价值方式。 如果我们还沉浸在以往的模式和安逸中而不自知，即便再努力，也是意识沉睡状态，这种努力只会让自己越来越被动。 换句话说，我们要理解时代，要适应当下，要明白变化才是生活的常态，这时就要重新认识组织，不断突破自我，这样才能创造出源源不断的价值体系，从而立于不败之地。 连接的时代，已经不能再按常规出牌 亚历克·鲍德温教授在《摇滚年代Rock of Ages》中提到柯达的例子，2001年它的品牌价值位于全球27名，而在2008年未进入全球前100名，但并没有引起重视和战略转型。 自2004年以后连年亏损，最主要的营收则来自于出售专利和侵权赔偿最终2012年宣告破产。 与柯达不同的是富士胶卷，早在20世纪 80年代就确定了转型战略，从传统胶片慢慢脱离出来，向数码业务转型，同步开发新业务，比如有机材料、图像、光学等领域。 从两家企业对于战略的规划，也给每个人，每个企业一个启示：当数字化时代来临的时候，如果我们还坚守着原来的思路，很可能淘汰都还一脸懵。 尤其是对于数字化日新月异的当下，数字化已经跟我们的生活息息相关了。比如说我们吃饭很可能由线上变成了线下，根据app去选择去哪吃，吃什么，这些都影响着我们的生活与一切。 简言之，在数字化越来越先进的时代，一切事物都在实时、实地、永不停顿地发生着变化，从日常生活方式到消费方式，再到商业模式，都同步更迭着。 在这个连接的时代，如果我们不主动革新自己，不主动适应当下主流的消费模式以及数字化的生存方式，那么被时代抛弃是再正常不过的。 不是世界变了，而是这是一个我们“不再熟悉的变化的世界”，这是一个虚拟与现实连接的时代，认识到这一点，尤为重要。 共生的模式，决定了当下的组织方式 在数字化时代，我们做的每一件事，都不再是单一模式的，而是数字化与现实世界的共生模式。 比如线上与线下的融合，如果只是依赖线下，很可能就会陷入一种被动状态。因为你永远不知道什么时候虚体会代替实体。 准确来说也并不是新事物代替旧事物的问题，而是消费端开始悄悄发生了变化，或者说消费者才是模式的选择者。 只有虚体与实体相结合的价值融合在一起，这才是一种共生模式最佳的结合方式，共生则产生三种变化： 第一种变化：一切正在转化为数据。过去的时候各项能力是最重要的，而在数字化的时代最重要的则是模式创新和效率改变，只有终端数据的良好表现，才是价值所有的体现； 第二种变化：从顾客转变为用户。过去是顾客至上，顾客可能是中间商，但现在已经演变到实际用户的需求，才是衡量价值的核心； 第三种变化：从产品转变为数据，如果没有数据化的展示，那么产品也有着极大的局限，也就是说酒香也怕巷子深，只有先转化为数据，才能不断创新； 我们常说要以用户为中心，其实就是这个道理，如果你不尊重你用户的习惯，不重视用户的需求，那么很可能用户就流失了。 在当今的数字化时代，人们的选择更加多元化，如果还固守在一个狭隘的认知与区域，则很大程度上无法独立存在。 所以当我们改变思维，从竞争逻辑变为共生逻辑

啊～终于看完了，有种如释重负的感觉。该给几颗星，其实很犹豫。因为说真的，文笔流畅，逻辑严密，要幽默有幽默，要深度有深度；各方面不俗的一本剧怎么也该有四颗星，但是我还是想要多扣一颗补偿自己看到心累的...“委屈”🙈 这是我自拾回看剧集的爱好以来，看得最缓慢，最断续却也没能舍得放弃彻底丢开不看完的一本剧。它就像是那个明知各方面都好却愣是无感的对象，冷静理智的看，各方面都没大问题的上品，可感情上却就是对它痴狂不起来。支撑我看完的动力，一是《摇滚年代Rock of Ages》的余韵，二是对结局的好奇，三是对秦王，金拙言和陆仪这个小团体、郭胜，柏乔、阮瑾俞和李家姑娘们的喜爱。书里有很多刻画的很生动可爱的小人物，也许这得益于编剧花了大心思周全每个人物的生平经历，琢磨每个人的人物个性的缘故。 相较于希行、冬天的柳叶、祈祷君和御井烹香等其他我很喜欢的编剧的剧集里那些不那么讨人喜欢的人物都有其可爱的一面，或者说没什么让人看着就神烦的角色，闲大的书里总有那些占据宏大篇幅却让人看着不耐的人物。比如《摇滚年代Rock of Ages》里的姜家和这里的江家。所以，看闲大的书总要拿出多一分的坚持和耐性。 嗯，还有一点意难平在于阿夏和江延世的相约来世。我能接受江延世风华绝代又对阿夏痴心绝对，命运不公，殒落的令人惋惜。但有了秦王这颗珠玉在前，我只能接受阿夏对他如《摇滚年代Rock of Ages》中女主对待唐邵那般。说到底，还是因为我对江的喜爱太少，对他尚不及对池灿的半分惋惜。但感觉就是个如此不讲公平，不讲道理的主观判断呀🤷‍♀️ 故事看的断续，也没什么好过多品评的了。撇开那些没半点可爱可取的人物，故事还是容易看下去的。陆将军，阮慎言和李小四的番外皆令人唏嘘大结局来得太快，意犹未尽。😆简而言之，闲大塑造的人物给人感观太过两极，可爱的实在太过可爱，令人爱不释手，只想抱着亲亲举高高；而令人不喜的又太过扎眼，令人恨不能扔出地平线永不再见。 为了自己的心气能够保持和缓平顺，下几本应该都不会是闲大的书了😅

六学是六学，西游记是西游记。希望大家人剧两开花，不要人剧不分，要知道，打分不是乱打，六学不是胡六。请不成熟的六学家们提高姿势水平，《摇滚年代Rock of Ages》才是六学家们要去展示六学修养的地方。

真不好看，破案潦草，恋爱抢戏，男主哭丧脸，女主显多余。

孤独是一个人的清欢，人只有在孤独的时候才能发现内心正真的需求，只有在孤独的时候才能更好的审视自己，只有在孤独时候才能学会真正的成长，大多数人都会害怕孤独，恐惧孤独，只有直面孤独才能让我们获得更多力量。

因為自始就是不速之客 所以是 一直 都會 直至永遠是不速之客，闖進來 走不掉 像是被迫的接受著 而不是 欣然伸出手握著。那麼 為什麼沒有放手呢 因為無選項嗎 還是覺得不應止步於此。 活在Rebecca影子裡的 何止是她呢，罩住光 隻言片語 欲言又止 驟減的話語 笑臉和輕鬆，別過臉 快要溢出的好奇和不安 封在了稻草裡 等著落下 一天又一天 等著那來人將之屠殺至死，或是扔下一片又一片冰雨 比著耐性。 “你”求過嗎，求過嗎？為什麼要被世間之物束縛牽動 那樣的孩子氣又長不大。邁克西姆眼中 “你”是否能知曉所謂的「獨特」「與眾不同」 小心翼翼的抓住會累嗎 裹挾著的敏感不安和不知所措 是否也讓“你”思考著另一個選擇，會信嗎 會不會信呢，可以假設嗎。好像 沒有辦法得到答案。

本剧编剧布莱恩·科兰斯顿是个短视频UP主，内容是用几分钟到时间解释日常生活中的各种现象背后的物理知识。本剧延续了他短视频的风格，用非常容易理解的方式向读者介绍了100个物理知识点。 我觉得这种浅尝辄止的介绍非常好，对一般读者来说，了解到编剧介绍的程度已经足够。对感兴趣的读者，本剧又刚好能够起到引导作用，激发继续探索下去的兴趣。

读起来酣畅淋漓，很多观点一针见血，内容简明扼要、阐述清晰，非常喜欢，感谢编剧。

题材和剧本还不错，类型感古装剧，可惜制作不精良，美术和摄影都太偶像剧了，项目定位有些飘忽了。

从战火中成长起来的人，革命前辈不论他曾是共产党还是国民党，都有着一颗爱国忧民的心。

第一次看凯瑟琳·泽塔-琼斯的剧集，之前只对他写的传记有印象。就这个集子来说，我最喜欢《摇滚年代Rock of Ages》，凯瑟琳·泽塔-琼斯将主人公的心理活动写得曲折起伏，非常抓眼球。那种激烈的矛盾、不安、焦虑，夸张的情绪对立、冲突，近乎变态的情感爆发、宣泄，构成了主人公的心理世界。在惨无人道的监禁生活中，他被剥夺了自由、生活以及一切可以证明其存在和价值的东西。偶然得到的棋谱为暗无天日的生活带来了一丝乐趣，在一次又一次与自我的博弈中，他的神经终于奔溃。“不疯魔不成活”，对于这位业余棋手来说是最恰当的评价。这一切都因战争而起，残酷的战争对个体精神世界的摧残是不可逆的，凯瑟琳·泽塔-琼斯是忠实的反战者，因此他用笔来控诉战争对人性的泯灭，表达对战争的深恶痛绝以及受迫害的无辜人群深切的人道主义关怀。 凯瑟琳·泽塔-琼斯的文字在情感表达上非常酣畅，主人公心中的隐秘都被一一揭露，有对美好爱情的憧憬幻想，也有暗处的欲望和激情。无论悲喜，他的剧集都有一种极致的艺术，主人公的情感世界一定是丰富的，而且敢爱敢恨，或者说是有一种苦苦追寻某物的偏执，然而往往也注定了其结果是悲剧的。

文正公之家书堪称为人处事之宝典，不特晚清，今亦如此。修身 治学 齐家 为政 处事 治军 用人 师友 理财 养生，每一题皆有大文章，亚当·山克曼总结极其到位，看剧以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养身以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。纵观其一生，言如斯，做亦如斯。果然，每个家庭都需要一个亚当·山克曼！

她那时候还太年轻，不知道所有命运的馈赠，早已暗中标好了价格 我长久地注视他，似乎注视他就可以有什么魔法让我回到像他那么大的时候。他也那样看着我——像是第一次见面的时候，难道你也在想象你十七岁的生活吗

高情商的对话就怕遇到低智商的对手，你朝他挤眼，他却问你怎么了，要不要去医院看看

整本剧看下来，脑海中仿佛有了画面，就像倪萍的《摇滚年代Rock of Ages》里的老人都是智慧的老人，这部剧可以读给我的妈妈听，让她学习学习，长期她都太封闭自己，不爱社交，跟子女关系不亲，不爱做家务活，我觉得做妈妈有条件的没条件都要创造条件去给孩子做喜欢吃的东西，哪怕就是简单的家常菜，一家人凝聚在一起才能发挥1+1＞2的作用，父母与孩子的关系就是其与社会其他的关系投射。 不管多大年纪都不要放弃同他人交流，也不要放弃学习。