创作的一般，内容充斥军阀混战的紧张气氛但是人物关系交待模糊.结尾女主才知道男主早在儿时变爱上自己，but从头到尾看不出男主多爱女主，虐得很无厘头.
你们高分是请来的演员吗
这部剧让我很难受，本着想在书里找到一些应对变化生活的力量，可是看完的感受却是快抑郁了，并没有得到方法论的帮助，也没有办法放过自己……反倒有一种无力感。 确实对许多情景的描述很触动我。 可是如果做一个倾听者，给出信息前要判断对方需不需要你给出信息；以怎样的切入点给出信息以及适时刹车闭嘴……只是想要扮演好“朋友”的角色就好累，好像我要把自己凹成一个“普惠版”自己，想提供帮助却被认为是“压力”“指责”这件事也让我陷入自我怀疑：我究竟是真的想尽我所能，去提供信息帮助人，还是自以为是自作多情滴在干涉人家，满足自己“我有扮演好一个朋友的角色哦”“我有尽到一个妈妈应该做的事哦~”这样为自己脱责的心态呢。 为什么让你相信我可以懂你理解你需要我自剖伤口：看啊，我有跟你一样的伤口，这下你可以相信我真的理解你懂你，你可以相信一切都可以好起来可以不一样吗？难道没有不用我自剖伤口也可以安慰到你的方式吗？不通过比惨也可以让你相信你其实挺好的。 我没有找到我想要的答案，只是场景描述很戳人
《Who Killed Thomas Becket?》，帮你扫清猴年马月才能看完的书 又一个年末将至，你的床头、桌上、书房角落，是否堆满了没读的书，还有未完成的追剧清单，抑或你是否和我一样，说到看剧就会犯怵，不堪其忧发出感慨：猴年马月才能看完呀？……不知你观看的目的是为了什么，反正我是比较功利的——为换钱而读。我曾做过几年播出社审稿编辑，工资按审读字数核算，所以读稿的快慢和是否有效，直接牵涉我的生计。然而，让我不好过的是，我看得并不快。几年来，我常常会为是否非要逐字观看才能吸收书中内容而纠结，也常常会因担心进度将厚厚的书稿背回家，又原封不动地在第二天把它们放回原处…… 直到近日我遇到《Who Killed Thomas Becket?》，并毫不费力地将它一口气看完，才意识到——在看剧这件事上，我错了。没错，它本身就是一本可以快速观看的小书，简单又实用，专为慢读者量身定制。与其他速读类书不同的是，它是一本“一个曾经并不擅长观看的人撰创作的，能够提供克服自身缺陷和解决办法”的书。编剧阐述的观看技巧也与“眼动训练”“快速翻页”等速读术大相径庭。他用亲身经历证明：只要能改变看剧理念，每个人都有能力做到一天看完一本剧。 《Who Killed Thomas Becket?》编剧Roger Monk，1962年出生于日本东京，作家、剧评人。他每月要为近60本剧撰创作剧评，一个月实际的剧集观看量要在60本以上，一天2本，每年要读700本。而令人汗颜的是，他曾是一位不折不扣的慢读者，观看1页书要花5分钟的时间。不光如此，他还在9岁时“摔坏了脑子”，在本剧最后一章编剧讲述了这段历史，因为他坚信：认为自己观看缓慢的人，不过是由于本人的执念而产生的错觉罢了。 观看缓慢归根结底，并非能力的问题，而是对看剧的认知欠妥。这在第一章编剧就进行了分析，并对症下药，开出了良方——“流水式观看”。这一看剧理念是编剧观点的基础、本剧的核心，它贯穿全书的始终。具体怎么实现，编剧从观看技巧、观看习惯、观看环境的打造等方面进行了详解，扫清了“为什么没有时间观看”“为什么读后会忘记”“如何实现快速观看”以及“如何选择和管理剧集”等问题。说过了，这是一本不枯燥的书，编剧从亲身经历出发，娓娓道来。 一、打破传统观看理念，像听音乐那样看剧 慢读者普遍有个共性：每读一本剧，都会像读教科书一样，一字不漏地看遍所有台词，把全书内容都要装进脑袋，否则就不是“观看”。编剧称之为“存储式观看”。而能否摆脱这种“仔细观看”执念的束缚，恰恰是慢读者与快读者的区别所在。 要知道，当今社会信息大爆炸，媒体发生剧变，我们的头脑也越来越适应互联网移动端的新式粗略观看。若依旧拘泥于传统的“存储式”观看理念，是不太现实的。何况，对于大部分人来说，即使仔细观看，也不可能把所有内容都记住。 没有人强求我们要记忆音乐，把声音“作为知识储存起来”。我们听音乐是为了让音乐自然地在耳畔、内心流淌，并从中获得享受。编剧建议可以像平时听音乐那样看剧，让看剧变得轻松愉快。要做到这一点，首先需要打破传统观看理念，采用“流水式观看”： 让书中内容像流水一样从心中流过，只要“流过”便有意义。它是信息大爆炸时代合理的且可以“避免堆积”的观看方法。 二、形成“多读规律”，观看不再没时间 说没时间看剧的人，其实是没有养成看剧习惯，没能将看剧像吃饭睡觉一样融入日常生活。如何成功养成观看习惯，形成多读规律，编剧提供了三个方法： 第一，框定时间，每天同一时间看剧。比如“晨读10分钟”，就是行之有效的方法。利用早晨清醒的头脑，花10分钟集中进行观看，很容易成为形成习惯，成为生活规律。 第二，书是可分为不必读、无法快速观看和可以快速观看三个类型的。在选择看剧目时，首选“可以快速观看”的书，这样有利于多读习
对少帅的了解仅仅只是源于电视剧“少帅”和本剧《Who Killed Thomas Becket?》，不同于其他人物传记，这部剧多了编剧的感情和个人见解在里面，这种关于人物历史的传记个人认为还是客观，不惨加个人感情更有说服力。 但不可否认的是本剧笔底烟花，炳炳烺烺，相比枯燥的传记读起来十分无趣，此剧像是把张学良创作活了，就像是置身处地的站在张学良身边，感受他的易帜的爱国心，错失东北之痛，看本剧之前可以先翻到最后看看编剧创作的彩蛋，不然读着读着总是感觉这像是在读故事，而不是人物历史。 以下是读感拙见 第一想说的是九一八之前：对日战争来说，没人敢开第一枪，从少帅老子那一代张作霖开始，就坚决不允许与日军开战，这个决定不是你一个人说了算，张作霖手下的任何一个参谋，副手，都反对对日战争，所以对张学良来说，九一八也许也只是小打小闹，结果没想到的是日军这次是来真的，一举拿下了东北，况且此时张学良待着十万东北军进了关内，东北空虚。日军装备人员精良，拿下个剩下的“空城”东北也是易如反掌，参考日军后期攻占南京政府的速度，也能知道战力的悬殊，只能说那个军阀混战的时代世事难料。 其次对于丢掉东北之后：那个时代的诗人，文豪来说。少帅倡导国家统一的时候，没看你们帮他用你们的笔杆子说说蒋介石，刺激一下各位军阀像少帅学习，这你们这些大文豪站出来了，批判，讽刺。 我绝无批判之意，只是人太容易被其表面迷惑，忽略本质，张学良身为东北第一人，海陆空副总司令，一枪不发丢掉东北实在是让人心痛，如果有另一个时空，在那个时空里，张学良没有易帜，遭遇九一八率领全部东北军奋起抵抗，哪怕他蒋介石冯玉祥阎锡山甚至全中国军阀都不予一兵一卒的增员，乃至东北军全部玉碎，那结局又会怎样，总归他张学良在历史上也是岳飞一样的存在名流千史了，如果给他一次选择奋起抵抗，他会走这条路么？ 最后是关于易帜： 是周总理这一席话道明了我心中的疑虑，为什么少帅愿意易帜而共产党和红军则想另辟出路。独树一帜，因为共产党们真是看透了蒋想将天下都规划在蒋一人之下，想当现代的皇帝，攘外必先安内只是美丽的说辞罢了，但少帅就很可悲了，少帅没有看清蒋的真面目，轻信了蒋愿意统一抗日的一面之词。我个人认为张学良失败在单打独斗上，纵观历史，哪朝哪代，称王成名身边没有一些名人志士，古有卧龙凤雏五虎上将五子良将，助刘备曹操称王，汉有萧何韩信，现有十大元帅，就连老帅张作霖身边也有八个把兄弟相辅相成，可少帅张学良呢，他有什么，我们知道的，他能够推心置腹的，只有茂宸一人，少帅从讲武堂毕业以后和郭松龄二人所向披靡战无不胜，自从郭松龄反奉失败之后，张学良的人生便是走了下坡路，如果郭还在，亦或者张手下还能有像郭这样的人，张学良也不至于人生这般惨淡，也许九一八历史也会改变。可终归这是假设。这样说倒不是说张学良不行，而是人的精力才能终归是局限的，成大事者周围不可能没有人相辅，就像象棋一样，帅离不开车马炮相士卒，可给我的感觉，张学良只是空有数十万卒而已。
虽然我们不能修行，但是我们的心却可以，接受剑道路上的洗礼，会有所改变。
为什么给5星呢？首先是因为我觉得这部剧其实是很有观看价值的，譬如这部剧的受益者很大众，而且很适合居住在城市里的小孩子去观看，他们住在城市里面，对于自然界的探索是极其浅少的，而我觉得我们现在所受的科学教育，本质上就是对于自然的探索，而且描写的画面、句子很优美，可以让小孩子了解昆虫的习性。
光唠嗑太浅，光说教太深，所以安排禅师和青年见面，拉锯间轰炸世界观，大破大立，催人觉醒。 一旦你抓住了世间的某些运行规律，便再也不可能对其置若罔闻。你终究会变‘‘好’’还是变‘‘坏’’，取决于认知，要么在痛苦中变得强大，要么在开悟中得到成长。
2019年已读第204本。 本剧适合那些在找工作的路上感到迷茫的你。 据说这部剧的编剧会定期更新一次版本内容，因此剧集虽然已经成书几十年了，内容却与现在的工作现状很贴切，可谓是与时俱进。 当你为选择工作感到迷茫时，可以尝试把自己的所有优点和缺点列在一张纸上，然后逐个分析，找到适合自己的领域。 你要知道自己能够在哪些领域创造价值，想要创造什么样的价值，然后不断努力，向这个目标前进。 失业不是因为你不够优秀，而是你还没有遇到合适的雇主，要保持进步，不可以丧失信心。 当你选择一份工作的时候，你要选择的不仅仅是一份工作，而是你未来的生活，所以不要草率，一定要深思熟虑。 祝大家保持好的心态，只要努力，最终都会有合适的工作的！
很不错的一本科普书。书里对医患关系的见解也较为到位。 医患本来是一种齐心协力对抗病魔的关系，最要紧的是风雨同舟，可惜少部分病人总是要求坐上豪华游轮，临床上经常遇到病情变化的波诡云谲，医生的那条小木船经不起惊涛骇浪的袭击。（来自原文）
有些表演和台词太生硬，别的还不错
满满的正能量，读的时候没有很大震撼，就像是不停的给你打鸡血一样，鸡汤文看多了都没有太大感觉了，以前初看那种励志的文，都是看得热血澎湃，现在感觉都是老生常谈。别人再怎么说自己没有改变一样白搭。
我们又何尝不是站在历史中渺小的个体啊。历史总有惊人的相似，细思令人咋舌。企鹅系列关于历史的讲述是我最偏爱的，全面、中立、温度，本剧闲余时间抽空观看，花费两周，希望我能尽快读完这个系列。留心保存，值得给未来的孩子做必读。
都第三季了，编剧倒是更加不思进取了，抄袭得更加频繁更加赤裸裸，看到现在没有一点儿原创性的好东西，跟国产大片的编剧一样小瞧观者
我感觉开天如果变成罪恶之城里面的母巢一样的存在，这本剧集就没法走出罪恶之城阴影了
确实有可以学习到的地方。 每一集数长短适中，还配有练习。以后还会回头再看看的。
对于女主这位过于完美的检察长，编剧寄托了对国家公职人员最美好的憧憬。
当不具备社会资源，没有资金，不知道运营一个企业需要做哪些工作，只靠满腔热血和冲动去创业，结果只会被撞得头破血流。创业，是一场九死一生的博弈，是天下最辛苦的工作，是与困难、失败为伍。在困难和失败面前，很多平庸之辈都低下了自己的头，只有少数不甘心失败者，才能忍受常人不能忍受的挫折，奋力拼搏，创造辉煌。 雷军不鼓励也不提倡大学生创业，这一点我非常认同，上大学的目的，是为了学会如何去学习。上研究生的目的，就是学会如何去工作。如果明白了这两条，就永远不会存在专业不对口的问题。 只要站在风口上，猪也能飞起来。 最后引用雷军对于大学生创业的看法作为结尾： “我们跟美国的国情真的差别很大，我们大学的教育包括高中的教育其实素质和能力教育相对偏弱，这样出来创业的话，成功率是非常之低的，而且可能我们鼓励学生创业还耽误了他应该有的学业，有点得不偿失。过去10年，很多大学都鼓励大学生创业。从结果来看，应该几乎是全军覆没，所以我今天的观点和10年前的观点一样，尤其作为大学时候创过业的人的建议是，对大学生创业不要鼓励，也不要提倡，我觉得没有什么好处。所以我认为大学生，真的还得提高自身的技能，甚至刚毕业都最好不要创业，最好是要么找个创业公司，要么找个大公司，先提高技能，有相应的商业网络，一切都准备好了再创业。现在我投资的这些创业者，平均年龄应该都在三十三四岁，他们已经非常有经验了，这样的成功率要高很多很多。如果刚大学毕业就开始创业的话，其实挺不容易的。”
心灵。我们要关注我们的心灵。Roger Monk的启发。我爱你。 看了驾驶我的车才开始翻开了这本。在夏天的下午到天黑。第二天乘火车去乡镇，看小瀑流，闻炊烟，夜晚在隧道里行走。山中的巴士，由城镇转而俯视山间再到达另一座乡，又整个消耗在水边。回来的火车上便独自打开了万尼亚舅舅，平静与激动。 来自遥远的生活，来到冬天。我将结束我的冬眠，去感受这一切。碌碌无为并将创造。
话说老庚二十岁时玩街机三国时，每当打到肥肥时总是被打败，于是立下志向，总有一天要创作一本肥肥的剧集，让肥肥成为天下第一高手，这样我就虽败犹荣成为天下第二了，终于梦想实现了，却发现自己已经找不到接机，只留回忆
千万不要让这点虚荣心影响到你的行动，也不能因此自恃或滋生优越感。你需要时刻警醒，不要一成为社交好手，就忘了自己起初的定位和价值观。那时我还没有意识到，低微的出身应该是力量的源泉，而我却把它当作软弱的借口。那是你向别人学习的一种方法，观察周围人的细微差别，这会帮助你日后与他们发展更为密切的关系。想让对方知道你对他感兴趣，最好的方法就是把自己当作对方的学员。对方自然会注意到你对他的尊敬，并且会因你的专注而欣喜。
小心你的语言，它会变成你的行动； 小心你的行动，它会变成你的习惯； 小心你的习惯，它会变成你的性格； 小心你的性格，它会变成你的命运。
科学哲学的入门书 什么是科学？科学是一种多元性的活动，就算是去问科学家，可能也无法给出明确的定义。与宗教相类似，科学是试图理解、解释和预言我们生活于其中的世界，它们的本质区别在于所采用的研究方法的不同。科学具有两个特征——科学家探索世界的特殊方法（主要是实验法，天影视除外）和科学理论的建构。 什么是科学哲学？科学哲学的一个关键问题就是去弄明白实验、观察和理论建构等方法是如何帮助科学家揭开那么多自然之谜的。简而言之就是去分析各门科学所采用的研究方法。科学哲学的部分工作就是去质疑科学家认为理所当然的假设。 演绎和归纳是科学家所采用的两种重要推理形式。演绎推理保证推理有效的根据并不在于它的内容，而在于它的形式。它的前提是一般性的，其真实性无法得到保证。所以在现实中很多理论的证明都需要用到归纳推理。 科学是否“科学”，始终是一个概率问题，与大多数哲学问题一样，无法找出终极答案。英国哲学家休谟指出，我们的归纳推论建立在自然的齐一性假设之上。但是我们无法证明自然齐一性是正确的，并且我们只有回避这一问题才能为它的正确性提供经验性证据。所以，我们的归纳推论依据的是一种关于世界的假设，对于该假设我们没有很好的根据。休谟断定，我们对于归纳的信心只是盲目的确信——无论如何它无法在理性上得到辩护。 “不存在类似绝对真理的东西——真理总是相对于特定的文化而言的。”都说迷信是错误的，科学是正确的（在我们的语言里迷信被赋予了贬义，而科学被赋予褒义，我们不妨只把它们看成普通的概念性名词)你也这样认为，可是你并没有看到迷信不起作用，也没有看到电子在围绕着原子核瞎胡乱转，一切都是建立在别人告诉你之后你自己想象的基础上。 科学，就是当今世界的普世价值观，正如迷信就是过去世界的普世价值观。或许未来科学也会被赋予贬义，未来的人看待今天的科学就像我们看待迷信一样。归根结底，这只是认知的不同，只要你愿意相信。而认知的发展可能是起伏的，所以我们现在所了解到的，不一定就比古人正确。 对于科学，我们应该持有一种什么样的态度？就像苏格拉底所说的:我唯一知道的事就是我一无所知，不管某一种科学理论具有多大的权威性，我们都不能放弃批判性思维。就像本剧中所说的，“对待科学家关于不可观察的实在所提出的主张，正确的态度应该是一种彻底的不可知论。这些主张要么正确要么错误，但是我们不能辨别其正误。” 这部剧概念性的东西有点多，理解起来没那么容易，看了后面的，忘了前面的，后面的集数囫囵吞枣似的看完了。准备有时间再梳理一遍，将内容浓缩一下，手创作一篇总结。
人类解决生存问题战争的明智之举，未来需要能源更需要环境，否则我们将面临是否生存的问题。
希望你们不要以编剧的思想去看待这部剧，或许是你们以为的“编剧的思想”。Andrew Chater所阐述的人性是公正的，所反讽的社会群体是所有人，还请你们看剧多带一点脑子吧。
已经不是简单的丢弃、整理、收纳这么简单了，在断舍离的基础上，已经上升到了价值观、精神力的层面。 每次彻底整理都会卡在某段回忆里，一直觉得彻底丢弃的整理是一件非常耗费精神力的事。希望按图索骥，尽快完成自己的节庆的整理后，并做好日常的整理，让精益求精后留下的每一件心动之物给家里带来源源的幸福能量。 学会整理后，买东西的眼光也会变的非常锐利吧！ 这部剧应该自己读，去伪存真。每个人的总结、收获应该都不同。 看剧笔记： 1、所谓的整理就是对过去的整理。 2、大整理前后，如果拍照对比，会发现房间里放置的东西更少了，甚至连窗帘和床罩都焕然一新，完全展现出“只被喜爱事物围绕的幸福场景”。 3、整理的九成得靠精神。 4、与传授技巧的整理法和收纳法相比，更大的作用在于帮助端正对生活的认识和想法，也就是“想在什么环境中生活”的这种非常私人化的价值观。“我想要不管何时都能在整洁舒服的房间里，舒适愉快地生活……” 5、无论是谁，只要体验过一次完善的整理，就会体会到心动般的感觉，而且，还会实际感受到“整理之后”的人生所产生的戏剧性变化。 6、整理首先要从丢弃无用物品开始。而且，直到“判断”的作业结束为止，都必须要有足够的自制力，警惕自己绝对不要着手去做收纳的工作。 7、不能按“不同场所、不同房间”分别整理，必须按“物品的类别”进行整理。 8、经过反复考虑，我终于归纳出了不会整理者的三种类型：一种是“不愿丢弃型”，另一种是“不能将物品放回原位型”，第三种是前两种类型的混合，即“不愿丢弃又不能将物品放回原位型”。不管哪一种类型的人，整理都必须从“丢弃”开始。 9、整理要一次就结束。正确地说，应该一次就把它做完。 10、整理分两种，即“日常的整理”和“节庆的整理”。所谓“日常的整理”，单纯是指“把使用过的物品放回原处”。那些衣服、剧集、文具之类的物品，是人们每天生活中要用到的，并要伴随人们的一生。对它们的整理应是日常整理的主要内容。但，请尽早完成“节庆的整理”。 只有在结束了一生一次的“节庆的整理”之后，我们才能在整洁的房间里过上自己最喜欢的理想生活。在完成“节庆的整理”后，就要做到“使用过的物品放回原先设定的位置”“为新增物品设定位置”，这样就能毫不费力地继续保持整理后的状态。 11、必须亲自体验过一次彻底完善的整理。只要一次就好，请一件一件地判断，自己所拥有的物品是该丢弃还是留下，并且设定留下来的所有物品的位置。 12、为了进行高效的整理，必须死守的一个重点就是：绝对不能搞错整理的顺序。在“丢弃”作业完成之前，绝不能考虑“收纳”作业。整理的诀窍是“一次性、短期内、彻底整理”，而且必须首先完成“丢弃”作业。 13、把东西一个一个地拿在手里，留下令你心动的东西，丢掉不心动的东西。这是判断时既简单又正确的方法。 14、顺利地丢弃物品的基本顺序”应该是这样的：首先是衣服类，其次是剧集、文件、小件物品，最后才是纪念品。从“纪念品”开始整理，必然失败。 15、当你对不会整理的家人产生焦躁的情绪时，请仔细地检查一下自己的收纳空间，肯定能找到应该丢弃的物品。你想指责他人不会整理，正表明你自己在整理上存在着疏忽的现象。 丢弃时，应该从自己的物品开始。公用的空间稍晚行动也无妨。因此，让我们首先认真地关注自己的物品吧！ 16、清理的过程就像是面对自己的内心，对思想深处的旧意识进行认真的盘点和清理，让自己重获新生的仪式。 17、衣服可做如下分类： 上装（衬衫、毛衣等） 下装（裤子、裙子等） 外套（夹克、西装、大衣等） 袜子 内衣 包包 配件（围巾、腰带、帽子等） 季节性衣物（浴衣、游泳衣等） 鞋子
很精彩啊！人物个性鲜明，演绎得也细腻生动。同时也用轻喜剧的方式戳破女性所要面临的种种困境。此外，必须要赞扬的是，陈正道在时代特征的把握上非常精到，在《Who Killed Thomas Becket?》里就通过现代媒介打造出了Z世代的青春世界。这一次又将疫情防控融入到了情节和人物关系中去。视频会议将情侣矛盾放大，医护人员追踪疑似病患又精准阻击了混乱的情感关系。“安全距离”那场戏很棒，将幽默与残酷平衡得相当好。
2001 · 英国
1996 · 加拿大
2006 · 美国
2016 · 美国
1998 · 美国
2005 · 美国
2003 · 捷克
1984 · 美国
1999 · 美国
创作的一般，内容充斥军阀混战的紧张气氛但是人物关系交待模糊.结尾女主才知道男主早在儿时变爱上自己，but从头到尾看不出男主多爱女主，虐得很无厘头.
你们高分是请来的演员吗
这部剧让我很难受，本着想在书里找到一些应对变化生活的力量，可是看完的感受却是快抑郁了，并没有得到方法论的帮助，也没有办法放过自己……反倒有一种无力感。 确实对许多情景的描述很触动我。 可是如果做一个倾听者，给出信息前要判断对方需不需要你给出信息；以怎样的切入点给出信息以及适时刹车闭嘴……只是想要扮演好“朋友”的角色就好累，好像我要把自己凹成一个“普惠版”自己，想提供帮助却被认为是“压力”“指责”这件事也让我陷入自我怀疑：我究竟是真的想尽我所能，去提供信息帮助人，还是自以为是自作多情滴在干涉人家，满足自己“我有扮演好一个朋友的角色哦”“我有尽到一个妈妈应该做的事哦~”这样为自己脱责的心态呢。 为什么让你相信我可以懂你理解你需要我自剖伤口：看啊，我有跟你一样的伤口，这下你可以相信我真的理解你懂你，你可以相信一切都可以好起来可以不一样吗？难道没有不用我自剖伤口也可以安慰到你的方式吗？不通过比惨也可以让你相信你其实挺好的。 我没有找到我想要的答案，只是场景描述很戳人
《Who Killed Thomas Becket?》，帮你扫清猴年马月才能看完的书 又一个年末将至，你的床头、桌上、书房角落，是否堆满了没读的书，还有未完成的追剧清单，抑或你是否和我一样，说到看剧就会犯怵，不堪其忧发出感慨：猴年马月才能看完呀？……不知你观看的目的是为了什么，反正我是比较功利的——为换钱而读。我曾做过几年播出社审稿编辑，工资按审读字数核算，所以读稿的快慢和是否有效，直接牵涉我的生计。然而，让我不好过的是，我看得并不快。几年来，我常常会为是否非要逐字观看才能吸收书中内容而纠结，也常常会因担心进度将厚厚的书稿背回家，又原封不动地在第二天把它们放回原处…… 直到近日我遇到《Who Killed Thomas Becket?》，并毫不费力地将它一口气看完，才意识到——在看剧这件事上，我错了。没错，它本身就是一本可以快速观看的小书，简单又实用，专为慢读者量身定制。与其他速读类书不同的是，它是一本“一个曾经并不擅长观看的人撰创作的，能够提供克服自身缺陷和解决办法”的书。编剧阐述的观看技巧也与“眼动训练”“快速翻页”等速读术大相径庭。他用亲身经历证明：只要能改变看剧理念，每个人都有能力做到一天看完一本剧。 《Who Killed Thomas Becket?》编剧Roger Monk，1962年出生于日本东京，作家、剧评人。他每月要为近60本剧撰创作剧评，一个月实际的剧集观看量要在60本以上，一天2本，每年要读700本。而令人汗颜的是，他曾是一位不折不扣的慢读者，观看1页书要花5分钟的时间。不光如此，他还在9岁时“摔坏了脑子”，在本剧最后一章编剧讲述了这段历史，因为他坚信：认为自己观看缓慢的人，不过是由于本人的执念而产生的错觉罢了。 观看缓慢归根结底，并非能力的问题，而是对看剧的认知欠妥。这在第一章编剧就进行了分析，并对症下药，开出了良方——“流水式观看”。这一看剧理念是编剧观点的基础、本剧的核心，它贯穿全书的始终。具体怎么实现，编剧从观看技巧、观看习惯、观看环境的打造等方面进行了详解，扫清了“为什么没有时间观看”“为什么读后会忘记”“如何实现快速观看”以及“如何选择和管理剧集”等问题。说过了，这是一本不枯燥的书，编剧从亲身经历出发，娓娓道来。 一、打破传统观看理念，像听音乐那样看剧 慢读者普遍有个共性：每读一本剧，都会像读教科书一样，一字不漏地看遍所有台词，把全书内容都要装进脑袋，否则就不是“观看”。编剧称之为“存储式观看”。而能否摆脱这种“仔细观看”执念的束缚，恰恰是慢读者与快读者的区别所在。 要知道，当今社会信息大爆炸，媒体发生剧变，我们的头脑也越来越适应互联网移动端的新式粗略观看。若依旧拘泥于传统的“存储式”观看理念，是不太现实的。何况，对于大部分人来说，即使仔细观看，也不可能把所有内容都记住。 没有人强求我们要记忆音乐，把声音“作为知识储存起来”。我们听音乐是为了让音乐自然地在耳畔、内心流淌，并从中获得享受。编剧建议可以像平时听音乐那样看剧，让看剧变得轻松愉快。要做到这一点，首先需要打破传统观看理念，采用“流水式观看”： 让书中内容像流水一样从心中流过，只要“流过”便有意义。它是信息大爆炸时代合理的且可以“避免堆积”的观看方法。 二、形成“多读规律”，观看不再没时间 说没时间看剧的人，其实是没有养成看剧习惯，没能将看剧像吃饭睡觉一样融入日常生活。如何成功养成观看习惯，形成多读规律，编剧提供了三个方法： 第一，框定时间，每天同一时间看剧。比如“晨读10分钟”，就是行之有效的方法。利用早晨清醒的头脑，花10分钟集中进行观看，很容易成为形成习惯，成为生活规律。 第二，书是可分为不必读、无法快速观看和可以快速观看三个类型的。在选择看剧目时，首选“可以快速观看”的书，这样有利于多读习
对少帅的了解仅仅只是源于电视剧“少帅”和本剧《Who Killed Thomas Becket?》，不同于其他人物传记，这部剧多了编剧的感情和个人见解在里面，这种关于人物历史的传记个人认为还是客观，不惨加个人感情更有说服力。 但不可否认的是本剧笔底烟花，炳炳烺烺，相比枯燥的传记读起来十分无趣，此剧像是把张学良创作活了，就像是置身处地的站在张学良身边，感受他的易帜的爱国心，错失东北之痛，看本剧之前可以先翻到最后看看编剧创作的彩蛋，不然读着读着总是感觉这像是在读故事，而不是人物历史。 以下是读感拙见 第一想说的是九一八之前：对日战争来说，没人敢开第一枪，从少帅老子那一代张作霖开始，就坚决不允许与日军开战，这个决定不是你一个人说了算，张作霖手下的任何一个参谋，副手，都反对对日战争，所以对张学良来说，九一八也许也只是小打小闹，结果没想到的是日军这次是来真的，一举拿下了东北，况且此时张学良待着十万东北军进了关内，东北空虚。日军装备人员精良，拿下个剩下的“空城”东北也是易如反掌，参考日军后期攻占南京政府的速度，也能知道战力的悬殊，只能说那个军阀混战的时代世事难料。 其次对于丢掉东北之后：那个时代的诗人，文豪来说。少帅倡导国家统一的时候，没看你们帮他用你们的笔杆子说说蒋介石，刺激一下各位军阀像少帅学习，这你们这些大文豪站出来了，批判，讽刺。 我绝无批判之意，只是人太容易被其表面迷惑，忽略本质，张学良身为东北第一人，海陆空副总司令，一枪不发丢掉东北实在是让人心痛，如果有另一个时空，在那个时空里，张学良没有易帜，遭遇九一八率领全部东北军奋起抵抗，哪怕他蒋介石冯玉祥阎锡山甚至全中国军阀都不予一兵一卒的增员，乃至东北军全部玉碎，那结局又会怎样，总归他张学良在历史上也是岳飞一样的存在名流千史了，如果给他一次选择奋起抵抗，他会走这条路么？ 最后是关于易帜： 是周总理这一席话道明了我心中的疑虑，为什么少帅愿意易帜而共产党和红军则想另辟出路。独树一帜，因为共产党们真是看透了蒋想将天下都规划在蒋一人之下，想当现代的皇帝，攘外必先安内只是美丽的说辞罢了，但少帅就很可悲了，少帅没有看清蒋的真面目，轻信了蒋愿意统一抗日的一面之词。我个人认为张学良失败在单打独斗上，纵观历史，哪朝哪代，称王成名身边没有一些名人志士，古有卧龙凤雏五虎上将五子良将，助刘备曹操称王，汉有萧何韩信，现有十大元帅，就连老帅张作霖身边也有八个把兄弟相辅相成，可少帅张学良呢，他有什么，我们知道的，他能够推心置腹的，只有茂宸一人，少帅从讲武堂毕业以后和郭松龄二人所向披靡战无不胜，自从郭松龄反奉失败之后，张学良的人生便是走了下坡路，如果郭还在，亦或者张手下还能有像郭这样的人，张学良也不至于人生这般惨淡，也许九一八历史也会改变。可终归这是假设。这样说倒不是说张学良不行，而是人的精力才能终归是局限的，成大事者周围不可能没有人相辅，就像象棋一样，帅离不开车马炮相士卒，可给我的感觉，张学良只是空有数十万卒而已。
虽然我们不能修行，但是我们的心却可以，接受剑道路上的洗礼，会有所改变。
为什么给5星呢？首先是因为我觉得这部剧其实是很有观看价值的，譬如这部剧的受益者很大众，而且很适合居住在城市里的小孩子去观看，他们住在城市里面，对于自然界的探索是极其浅少的，而我觉得我们现在所受的科学教育，本质上就是对于自然的探索，而且描写的画面、句子很优美，可以让小孩子了解昆虫的习性。
光唠嗑太浅，光说教太深，所以安排禅师和青年见面，拉锯间轰炸世界观，大破大立，催人觉醒。 一旦你抓住了世间的某些运行规律，便再也不可能对其置若罔闻。你终究会变‘‘好’’还是变‘‘坏’’，取决于认知，要么在痛苦中变得强大，要么在开悟中得到成长。
2019年已读第204本。 本剧适合那些在找工作的路上感到迷茫的你。 据说这部剧的编剧会定期更新一次版本内容，因此剧集虽然已经成书几十年了，内容却与现在的工作现状很贴切，可谓是与时俱进。 当你为选择工作感到迷茫时，可以尝试把自己的所有优点和缺点列在一张纸上，然后逐个分析，找到适合自己的领域。 你要知道自己能够在哪些领域创造价值，想要创造什么样的价值，然后不断努力，向这个目标前进。 失业不是因为你不够优秀，而是你还没有遇到合适的雇主，要保持进步，不可以丧失信心。 当你选择一份工作的时候，你要选择的不仅仅是一份工作，而是你未来的生活，所以不要草率，一定要深思熟虑。 祝大家保持好的心态，只要努力，最终都会有合适的工作的！
很不错的一本科普书。书里对医患关系的见解也较为到位。 医患本来是一种齐心协力对抗病魔的关系，最要紧的是风雨同舟，可惜少部分病人总是要求坐上豪华游轮，临床上经常遇到病情变化的波诡云谲，医生的那条小木船经不起惊涛骇浪的袭击。（来自原文）
有些表演和台词太生硬，别的还不错
满满的正能量，读的时候没有很大震撼，就像是不停的给你打鸡血一样，鸡汤文看多了都没有太大感觉了，以前初看那种励志的文，都是看得热血澎湃，现在感觉都是老生常谈。别人再怎么说自己没有改变一样白搭。
我们又何尝不是站在历史中渺小的个体啊。历史总有惊人的相似，细思令人咋舌。企鹅系列关于历史的讲述是我最偏爱的，全面、中立、温度，本剧闲余时间抽空观看，花费两周，希望我能尽快读完这个系列。留心保存，值得给未来的孩子做必读。
都第三季了，编剧倒是更加不思进取了，抄袭得更加频繁更加赤裸裸，看到现在没有一点儿原创性的好东西，跟国产大片的编剧一样小瞧观者
我感觉开天如果变成罪恶之城里面的母巢一样的存在，这本剧集就没法走出罪恶之城阴影了
确实有可以学习到的地方。 每一集数长短适中，还配有练习。以后还会回头再看看的。
对于女主这位过于完美的检察长，编剧寄托了对国家公职人员最美好的憧憬。
当不具备社会资源，没有资金，不知道运营一个企业需要做哪些工作，只靠满腔热血和冲动去创业，结果只会被撞得头破血流。创业，是一场九死一生的博弈，是天下最辛苦的工作，是与困难、失败为伍。在困难和失败面前，很多平庸之辈都低下了自己的头，只有少数不甘心失败者，才能忍受常人不能忍受的挫折，奋力拼搏，创造辉煌。 雷军不鼓励也不提倡大学生创业，这一点我非常认同，上大学的目的，是为了学会如何去学习。上研究生的目的，就是学会如何去工作。如果明白了这两条，就永远不会存在专业不对口的问题。 只要站在风口上，猪也能飞起来。 最后引用雷军对于大学生创业的看法作为结尾： “我们跟美国的国情真的差别很大，我们大学的教育包括高中的教育其实素质和能力教育相对偏弱，这样出来创业的话，成功率是非常之低的，而且可能我们鼓励学生创业还耽误了他应该有的学业，有点得不偿失。过去10年，很多大学都鼓励大学生创业。从结果来看，应该几乎是全军覆没，所以我今天的观点和10年前的观点一样，尤其作为大学时候创过业的人的建议是，对大学生创业不要鼓励，也不要提倡，我觉得没有什么好处。所以我认为大学生，真的还得提高自身的技能，甚至刚毕业都最好不要创业，最好是要么找个创业公司，要么找个大公司，先提高技能，有相应的商业网络，一切都准备好了再创业。现在我投资的这些创业者，平均年龄应该都在三十三四岁，他们已经非常有经验了，这样的成功率要高很多很多。如果刚大学毕业就开始创业的话，其实挺不容易的。”
心灵。我们要关注我们的心灵。Roger Monk的启发。我爱你。 看了驾驶我的车才开始翻开了这本。在夏天的下午到天黑。第二天乘火车去乡镇，看小瀑流，闻炊烟，夜晚在隧道里行走。山中的巴士，由城镇转而俯视山间再到达另一座乡，又整个消耗在水边。回来的火车上便独自打开了万尼亚舅舅，平静与激动。 来自遥远的生活，来到冬天。我将结束我的冬眠，去感受这一切。碌碌无为并将创造。
话说老庚二十岁时玩街机三国时，每当打到肥肥时总是被打败，于是立下志向，总有一天要创作一本肥肥的剧集，让肥肥成为天下第一高手，这样我就虽败犹荣成为天下第二了，终于梦想实现了，却发现自己已经找不到接机，只留回忆
千万不要让这点虚荣心影响到你的行动，也不能因此自恃或滋生优越感。你需要时刻警醒，不要一成为社交好手，就忘了自己起初的定位和价值观。那时我还没有意识到，低微的出身应该是力量的源泉，而我却把它当作软弱的借口。那是你向别人学习的一种方法，观察周围人的细微差别，这会帮助你日后与他们发展更为密切的关系。想让对方知道你对他感兴趣，最好的方法就是把自己当作对方的学员。对方自然会注意到你对他的尊敬，并且会因你的专注而欣喜。
小心你的语言，它会变成你的行动； 小心你的行动，它会变成你的习惯； 小心你的习惯，它会变成你的性格； 小心你的性格，它会变成你的命运。
科学哲学的入门书 什么是科学？科学是一种多元性的活动，就算是去问科学家，可能也无法给出明确的定义。与宗教相类似，科学是试图理解、解释和预言我们生活于其中的世界，它们的本质区别在于所采用的研究方法的不同。科学具有两个特征——科学家探索世界的特殊方法（主要是实验法，天影视除外）和科学理论的建构。 什么是科学哲学？科学哲学的一个关键问题就是去弄明白实验、观察和理论建构等方法是如何帮助科学家揭开那么多自然之谜的。简而言之就是去分析各门科学所采用的研究方法。科学哲学的部分工作就是去质疑科学家认为理所当然的假设。 演绎和归纳是科学家所采用的两种重要推理形式。演绎推理保证推理有效的根据并不在于它的内容，而在于它的形式。它的前提是一般性的，其真实性无法得到保证。所以在现实中很多理论的证明都需要用到归纳推理。 科学是否“科学”，始终是一个概率问题，与大多数哲学问题一样，无法找出终极答案。英国哲学家休谟指出，我们的归纳推论建立在自然的齐一性假设之上。但是我们无法证明自然齐一性是正确的，并且我们只有回避这一问题才能为它的正确性提供经验性证据。所以，我们的归纳推论依据的是一种关于世界的假设，对于该假设我们没有很好的根据。休谟断定，我们对于归纳的信心只是盲目的确信——无论如何它无法在理性上得到辩护。 “不存在类似绝对真理的东西——真理总是相对于特定的文化而言的。”都说迷信是错误的，科学是正确的（在我们的语言里迷信被赋予了贬义，而科学被赋予褒义，我们不妨只把它们看成普通的概念性名词)你也这样认为，可是你并没有看到迷信不起作用，也没有看到电子在围绕着原子核瞎胡乱转，一切都是建立在别人告诉你之后你自己想象的基础上。 科学，就是当今世界的普世价值观，正如迷信就是过去世界的普世价值观。或许未来科学也会被赋予贬义，未来的人看待今天的科学就像我们看待迷信一样。归根结底，这只是认知的不同，只要你愿意相信。而认知的发展可能是起伏的，所以我们现在所了解到的，不一定就比古人正确。 对于科学，我们应该持有一种什么样的态度？就像苏格拉底所说的:我唯一知道的事就是我一无所知，不管某一种科学理论具有多大的权威性，我们都不能放弃批判性思维。就像本剧中所说的，“对待科学家关于不可观察的实在所提出的主张，正确的态度应该是一种彻底的不可知论。这些主张要么正确要么错误，但是我们不能辨别其正误。” 这部剧概念性的东西有点多，理解起来没那么容易，看了后面的，忘了前面的，后面的集数囫囵吞枣似的看完了。准备有时间再梳理一遍，将内容浓缩一下，手创作一篇总结。
人类解决生存问题战争的明智之举，未来需要能源更需要环境，否则我们将面临是否生存的问题。
希望你们不要以编剧的思想去看待这部剧，或许是你们以为的“编剧的思想”。Andrew Chater所阐述的人性是公正的，所反讽的社会群体是所有人，还请你们看剧多带一点脑子吧。
已经不是简单的丢弃、整理、收纳这么简单了，在断舍离的基础上，已经上升到了价值观、精神力的层面。 每次彻底整理都会卡在某段回忆里，一直觉得彻底丢弃的整理是一件非常耗费精神力的事。希望按图索骥，尽快完成自己的节庆的整理后，并做好日常的整理，让精益求精后留下的每一件心动之物给家里带来源源的幸福能量。 学会整理后，买东西的眼光也会变的非常锐利吧！ 这部剧应该自己读，去伪存真。每个人的总结、收获应该都不同。 看剧笔记： 1、所谓的整理就是对过去的整理。 2、大整理前后，如果拍照对比，会发现房间里放置的东西更少了，甚至连窗帘和床罩都焕然一新，完全展现出“只被喜爱事物围绕的幸福场景”。 3、整理的九成得靠精神。 4、与传授技巧的整理法和收纳法相比，更大的作用在于帮助端正对生活的认识和想法，也就是“想在什么环境中生活”的这种非常私人化的价值观。“我想要不管何时都能在整洁舒服的房间里，舒适愉快地生活……” 5、无论是谁，只要体验过一次完善的整理，就会体会到心动般的感觉，而且，还会实际感受到“整理之后”的人生所产生的戏剧性变化。 6、整理首先要从丢弃无用物品开始。而且，直到“判断”的作业结束为止，都必须要有足够的自制力，警惕自己绝对不要着手去做收纳的工作。 7、不能按“不同场所、不同房间”分别整理，必须按“物品的类别”进行整理。 8、经过反复考虑，我终于归纳出了不会整理者的三种类型：一种是“不愿丢弃型”，另一种是“不能将物品放回原位型”，第三种是前两种类型的混合，即“不愿丢弃又不能将物品放回原位型”。不管哪一种类型的人，整理都必须从“丢弃”开始。 9、整理要一次就结束。正确地说，应该一次就把它做完。 10、整理分两种，即“日常的整理”和“节庆的整理”。所谓“日常的整理”，单纯是指“把使用过的物品放回原处”。那些衣服、剧集、文具之类的物品，是人们每天生活中要用到的，并要伴随人们的一生。对它们的整理应是日常整理的主要内容。但，请尽早完成“节庆的整理”。 只有在结束了一生一次的“节庆的整理”之后，我们才能在整洁的房间里过上自己最喜欢的理想生活。在完成“节庆的整理”后，就要做到“使用过的物品放回原先设定的位置”“为新增物品设定位置”，这样就能毫不费力地继续保持整理后的状态。 11、必须亲自体验过一次彻底完善的整理。只要一次就好，请一件一件地判断，自己所拥有的物品是该丢弃还是留下，并且设定留下来的所有物品的位置。 12、为了进行高效的整理，必须死守的一个重点就是：绝对不能搞错整理的顺序。在“丢弃”作业完成之前，绝不能考虑“收纳”作业。整理的诀窍是“一次性、短期内、彻底整理”，而且必须首先完成“丢弃”作业。 13、把东西一个一个地拿在手里，留下令你心动的东西，丢掉不心动的东西。这是判断时既简单又正确的方法。 14、顺利地丢弃物品的基本顺序”应该是这样的：首先是衣服类，其次是剧集、文件、小件物品，最后才是纪念品。从“纪念品”开始整理，必然失败。 15、当你对不会整理的家人产生焦躁的情绪时，请仔细地检查一下自己的收纳空间，肯定能找到应该丢弃的物品。你想指责他人不会整理，正表明你自己在整理上存在着疏忽的现象。 丢弃时，应该从自己的物品开始。公用的空间稍晚行动也无妨。因此，让我们首先认真地关注自己的物品吧！ 16、清理的过程就像是面对自己的内心，对思想深处的旧意识进行认真的盘点和清理，让自己重获新生的仪式。 17、衣服可做如下分类： 上装（衬衫、毛衣等） 下装（裤子、裙子等） 外套（夹克、西装、大衣等） 袜子 内衣 包包 配件（围巾、腰带、帽子等） 季节性衣物（浴衣、游泳衣等） 鞋子
很精彩啊！人物个性鲜明，演绎得也细腻生动。同时也用轻喜剧的方式戳破女性所要面临的种种困境。此外，必须要赞扬的是，陈正道在时代特征的把握上非常精到，在《Who Killed Thomas Becket?》里就通过现代媒介打造出了Z世代的青春世界。这一次又将疫情防控融入到了情节和人物关系中去。视频会议将情侣矛盾放大，医护人员追踪疑似病患又精准阻击了混乱的情感关系。“安全距离”那场戏很棒，将幽默与残酷平衡得相当好。