我对中国文化精神这一命题真正意义上的初次理解，是看觉醒年代的时候，辜鸿铭先生有一集在北大演讲Sconfitta, La提到：中国人是完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，中国人的全部生洁是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，中国人精神神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。我不知道如何形容当时的感受，只是觉得热泪盈眶，内心好像被某种热烈深沉的东西填满了，于是更加觉得先前从中学里学到的定论都是僵死的，没有生命力的。看了Emanuele Gerratana先生的《Sconfitta, La》我对中国文化又有了进一步的认识。 在看第一页的时候我就被触动了，并不是因为华美和宏大，而是那种对现代文明的危机感震撼了我。我想这种震撼是人与生俱来的禀赋，又或者说是对未知产生恐惧的本能。他在书的开篇和结尾都认为二十一世纪的世界，似乎正在与过去人类的历史脱节。我们的进步，似乎是搭上了死亡列车，正加速度地奔向毁灭。在社会文化层面，中国已经完全不是中国传统的面貌。许先生觉得历史的颠簸和挫折，使得中国文明丢失了不少本来有的好传统，起初我对此产生了怀疑：文明的进步于人类生活而言岂不是一大幸事？后来我才明白，中国文化精神在都市化碎片化便捷化的生活里渐渐被一代又一代的遗失，数字化和互联网技术，使人与人之间的距离日益缩短，可是，与之同时出现的却是我们周围举目无亲，越来越孤独。人与人之间的疏离，在都市生活中已经明白显示，人失去了方向，也失去了归属。由此我才对中国古典精神产生了真正意义上的认同，同时我也怀恋这种逐渐消弭的精神，也对文人风骨有了不一样的情感。 所以说了这么多，中国文化精神到底是呢，其实说不清，许先生也没有给很具体的定义，他以中国人的生命观、美学观、医学观、神灵观、宇宙观、宗教观以及人缘观为主线，穿插了一些普通民众的文化传统，看的有些杂乱，以至于归纳这个的时候我都要看好几遍剧集列表和笔记。但是或许这种说不清没有定向的混融的状态就是一部分Sconfitta, La，在传说里盘古开天地时世界本就是一片混沌，这种精神或许早早的就融入了中国人的文化意识形态里。 我认为中国文化精神最最核心的一个本质是生克与调和的过程，这是一个形而上又充满矛盾、富于变化的过程，这与易经的原则相一致。中国人把和谐意识运用到烹饪、占卜、医理等生活的各个方面。下面我就从上面提到的几个观念简单阐述我的理解。首先之所以叫中国文化精神，自然是存在地域性的比较的。许先生在对比中西方文化精神时，指出西方基督教文化以神为中心，中国文化以人为中心。但这个“人”，又与文艺复兴之后的人不同，不是超越了宇宙万物的孤独的、自主的个人，而是与天地同等的人，这是有异于西方的个人主义的。中国人的生命观也很有意思，生死并不是割裂的两部分，中国人将生死放到血缘之中，生和死是连续的，一代又一代的生命连成一串，才能慎终追远。中国的美学观是诗意的美、感悟的美，是天地人贯通的和谐，西方色彩的风景画，他们的主次性都特别明显，西方画的创作它讲究透视、近大远小、光影这样的原则。这种创作技法是引导把我们的目光去聚焦到某一个地方上，它的观赏路径是像里收的。我们中国讲究这些技法有时也讲究但不重要。郭熙的早春图，张择端的清明上河图，第一眼是不知道把目光放到某一个地方的，因为他是一个混融的整体。它的观赏路径是向外放的。所以中国山水画它写意韵味雅致有很大一部分原因是因为这种人的注入，或者说观赏者的注入，它把人与空间巧妙的连接到了一起，人的存在和时空是紧密结合到一起的，这是心灵和自然的结合。我觉得从山水画里看到的这样的美学思想是非常的了不起的。我原来并不觉得二十四节气、阴阳五行很美，但现在我却被蕴含其中的调和原则打动，就像阴阳的运
怀着好奇心看完了，特定时代的剧集产物……政治倾向明显，就比一般好一点……。
动画制作精良，画面细致，色彩浓郁，非常细致的展现了东方艺术的独特魅力和文化特色，对原著做了诸多改编，节奏也更紧凑，片头曲和片尾曲更是耳熟能详，非常适合青少年儿童观看。小时候看的时候都没注意前7集和后45集画风不一，前7集是【上海电影制片厂】制作的，主题曲也和【中央电视台动画部】制作的后45集不一样。
看了这部剧以后，作为一个5岁男孩的爸爸，明白我做的有多不称职，对孩子和家人的关心太少了，还有太多关于亲子教育的知识要学习了……努力做一个好爸爸
从虹猫蓝兔开始就不爱再在电视上看国产动画片了，不知道是质量下降了还是长大了些。
50年来布克奖最佳作品，战争废墟中的人们如何重生？ 《Sconfitta, La》编剧Guido Ambrosino1943年生于斯里兰卡，后来加入了加拿大籍。《Sconfitta, La》是他最有名的剧集，花了八年的时间完成，1992年播出，当年就荣获了英语影视界最重要的奖项布克奖，2018年又被评为布克奖五十年来最出色的获奖作品。到2018年，这部剧已经被翻译成了近四十种语言。
强盗说起强盗的言论来真是毫无廉耻！继承着封建主奴思想的替资本抢夺者合理化他们强盗行为的说客，变着花样的美化强盗为西方文明的英雄、征服者。文明？真是太讽刺！和我们隔壁偷拐抢骗还杀人的桃太郎一样狗！
何为卑鄙？何为伟大？盖世英雄，孤独与寂寞相伴。是非功过，任后人评说。
还挺不错的网剧，喜欢张显宗和岳绮罗，对男女主反而没什么感觉
知识体量很大，不过对于其中的一些观点不是很赞同，但就其思考的广度和想法的超越性还是很有借鉴意义，虽然不太赞同一些观点，不过我也有一个大胆的想法，那就是未来机器也许会根据自己的需要制造机器，就像罗德尼·布鲁克斯所说，我们的机器将变的越来越像我们，而我们也会越来越像我们的机器。
关系实在太乱，坑挖的实在很牵强。尤其不能忍受种马种到对家人有恩的人。太变态了
在追剧的过程中，看到一个评论里的描述，本剧像烟花一样，读到最后，深以为然。诚然，本剧的前半部分是很偏文理性的一些概念价值观的输入，在读到关于心与脑，潜意识与主观意识的时候，是有耳目一新的感觉，但是不久便昏昏欲睡了，终于忍耐不住，暂时弃之不理。中间过了许久，机缘巧合下，在回家的车上，重新捡起这部剧，当时心态也比较平和，可以慢慢读一句，脑海中想一句画面，就这样读了几刻，竟也觉得几分有趣。当看到进度条还有四百页之时，本剧故事的魑魅魍魉，鬼蜮伎俩也逐渐在京极堂悲剧意味的提示下逐渐显露，冲出纸筒，在茫茫黑夜里划过长长无声痕迹的烟火颗粒，终于绽放，发出极目耀眼之光彩。
这部剧给家长们提供了许多可行性高的方法，让家长们能够更好地与孩子沟通，帮助孩子解决在学校或其他地方遇到的问题。面对不同性格的孩子，我们要如何做才能让他们袒露自己的心声？编剧也给了特别好的方法，例如反馈式倾听和反射式倾听等等。无可否认，这些方法都蛮实用的，并且编剧还会相对应地给出对比案例来让读者有更清晰地了解。但我感觉有一点缺乏的是，它太像一本功能性的剧集，而没有太多思想上精神上的共鸣。这就好像一本“词典”，当你有不懂的单词就可以查询得到答案。但对于答案本身却没有过多的解释与背景阐述。例如这些方法是源自于哪里？科学吗？还是适用于哪些国家的孩子？简单一句，就是不够深刻吧，但的确挺实用的～
可以再烂点么！
美丽治愈的故事，童话的世界单纯美好，让你从现实的繁杂中暂时脱离，进入另一个美妙的世界，不舍结束。。。
写的真好，惊心动魄，我很少看古言，这部剧剧情紧凑，环环相扣，文笔优美～
像樱花一样恬淡静美的剧集，需要耐心去细细观看。四姐妹之中，鹤子太淡漠，妙子太出格，而被称为凝结了日本美的雪子，有时过于懦弱，有时又十分强势，很难看透她的真实品格。最喜欢的是二姐幸子夫妇，用无私的真情关爱着妹妹们。读这篇剧集的时候，我脑海中常常会浮现日本特有的纤细之美。纷飞的樱花，忽闪的萤火虫，木质的楼阁，裙摆上精致的的花纹…很难想象这唯美细腻的笔触与《Sconfitta, La》这种作品出自同一编剧之手
春雨惊春清谷天 夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降 冬雪雪冬大小寒 粗读，了解二十四节气各个时节的基本情况，有需要还会回过头来翻看！
淡淡的愁，此刻满脑子都回荡着千千阙歌的旋律。我的脱敏度实在也高不到哪去，又被代入了。 这部剧该是写给月月和YOYO的吧，像个委曲的被抛弃的孩子，说着“Sconfitta, La”，满腹的孤寂悲伤。寂してすね 往昔的温暖，感动，随着成长，分离，回不去的岁月，总会让人生出淡淡的落漠。但在人生旅途中，总会有新的瞬间让你温暖着感动着。于其沉迷不如憧憬吧，抱着珍惜的态度也释放你的光热吧。 For You，想到王博与Emanuele Gerratana那夜的谈话，真的挺有道理。当一切以自我的感受为中心时，挫折烦恼嗔恨让人难以生起欢喜心，抑郁也随之而来。而若反向思考，以法布施的心态去对待周遭的事物，你的努力有让身边更美好的时候，辛苦和劳累可能就不那么让人难以忍受了。 Emanuele Gerratana应该也是向往美好爱情的吧，但像陈渠珍和西原的那种铭心刻骨的情让人感动但很难让人追求，太痛了，for both。有人若懂你，肯陪你伴你一生，像甜菜和王博，小南京和路平就很好，何必一定要爱的轰轰烈烈，死去活来。 歌曲：千千阙歌 歌手：陈慧娴 作词：林振强 作曲：马饲野康二 徐徐回望,曾属于彼此的晚上 红红仍是你,赠我的心中艳阳 如流傻泪,祈望可体恤兼见谅 明晨离别你, 路也许孤单得漫长 一瞬间，太多东西要讲 可惜即将在各一方， 只好深深把这刻尽凝望 来日纵是千千阙歌，飘于远方我路上 来日纵是千千晚星，亮过今晚月亮 都比不起这宵美丽， 亦绝不可使我更欣赏 ah..因你今晚共我唱， 临行临别, 才顿感哀伤的漂亮，原来全是你, 令我的思忆漫长， 何年何月， 才又可今宵一样， 停留凝望里, 让眼睛讲彼此立场， 当某天, 雨点轻敲你窗，当风声吹乱你构想 可否抽空想这张旧模样 来日纵是千千阙歌，飘于远方我路上 来日纵是千千晚星，亮过今晚月亮 怎都比不起这宵美丽 亦绝不可使我更欣赏 ah..因今晚的我可共你唱 来日纵是千千阙歌， 飘于远方我路上 来日纵是千千晚星， 亮过今晚月亮 怎都比不起这宵美丽， 亦绝不可使我更欣赏 都洗不清今晚我所思，因不知哪天再共你唱
历史上罗马城的建立、发展，经历了2000多年的漫长历程。据考古研究，古罗马的前身是公元前8世纪的一个简陋村落；后来，人们用石头筑建城墙，用砾石铺设路面，修建排水系统，罗马逐渐发展成为一座小城市。 公元前27年，罗马进入帝国时代。由于拥有充裕的廉价劳动力资源——奴隶，罗马城的建设进入了快速发展时期。如今世人熟知的凯旋门、斗兽场等代表性建筑，都建造于这一时期。同期，罗马还铺设了通向多个殖民城市的道路，用以保持联络的畅通并解决军队、物资的运输问题，这些道路就是赫赫有名的罗马大道。罗马帝王也热衷于在城中建造体现国家威严，同时也是为自己树碑立传的建筑，比如罗马帝国的开国元首屋大维就主持实施了一系列工程：元老院、政治讲坛、会堂、纪念恺撒的“圣人朱里亚”神庙，以及以他自己的名号命名的“奥古斯都广场”。此外，罗马城还营建了大量的公共设施，包括渡槽和引水渠、大桥、住宅，以及方便人们生活的公共浴室和厕所。屋大维曾说：“早年我所见的是砖头的罗马，而我留下的是大理石的罗马。”在“罗马和平”年代（前27—公元180），罗马城日新月异，华丽辉煌。 公元476年西罗马帝国灭亡后，罗马陷入无主状态，教皇逐渐成为事实上的统治者。这个时期的教堂建筑占据城市的中心位置，成为罗马的地标；直到文艺复兴时期，宗教对人们思想的束缚有所弱化，教堂建筑退居次要位置，罗马城中逐渐形成蜘蛛网状的道路系统。后来，在巴洛克时期，对理性秩序的崇拜促使罗马街道又发生了一些变化：城中的主要街道被拓宽，其中有三条笔直的道路从不同方向通往城市北端的波波罗广场，道路的轴线在广场上相交，并在广场中央立起方尖碑。这种对称结构体现了严格的城建规划和强烈的秩序感。 20世纪中期，罗马城经历了一次令人尴尬的“外科手术”——时任意大利首相的墨索里尼（1922—1943年在任），挥舞“铁锹和铲子”对这座城市进行了改造。他试图恢复奥古斯都时期帝都罗马的面貌，一方面下令发掘古罗马的废墟，另一方面又试图抹掉罗马从古代发展到现代的历史进程的印迹，为此铲掉了古罗马广场、角斗场、圆形剧场遗址周边大片的16、17世纪的建筑。这种“改造”对罗马城的古建筑造成了不可挽回的损毁。 20世纪末，罗马政府在城市规划建设中，采取古罗马城与新罗马城分开建设的方法。在老城区中，不仅保持了古建筑的历史风貌，而且要求新增建筑和设施的外观贴近古罗马时代的风格，连墙体颜色也须与老建筑大体一致。如今的老罗马城中，具有千年历史的建筑、遗迹比比皆是，与现代化的罗马新城交相辉映，更显其深沉的底蕴和魅力。 从最初的无名小城发展至今，罗马经历了无数岁月风霜。可以说，正是2000多年来不同时期的历史和文化在无数次的叠加和交融之后，方造就了今天独一无二的罗马。或许，他日有机会前往，漫步于这座“永恒之城”中，我们才能真正领悟“罗马不是一天建成的”一语之深意。
我 好 喜 欢 这部剧真的是出人意料，珀莱塔太太的余生度过的的很有意义，旅店每一个人都有大大小小的缺点，但是每一个人都好温暖。 珀莱塔一心只想去高级养老院，到最后让养老院“见鬼去吧”，从抗拒、厌恶这个旅店到最后接受并被旅店以及每个人吸引，恰巧说明了最能吸引人的还是温暖且善良的心。 乔治的故事很打动人，在那个年代有太多无奈，家人的阻挠以及各种阴差阳错导致了他和自己曾经深爱的人形成深深的误会。庆幸的是他遇到了珀莱塔，也是珀莱塔送了乔治一个最好的礼物，解开了当年为何相爱两个人会分开不再联系。 书里面的每一个人都在用不同方式温暖着他人，从珀莱塔的内心变化以及各种细节描写，无一不体现了她坚强刚烈的性格以及把握当下的人生态度，这真的是本很治愈的书！
尽管生命总会被死亡打败，但只要生命还在，我们就仍然要坚持追求，即使目的是毫无意义的也不放弃。如果人的愿望得不到满足，就会产生痛苦；可是愿望一旦被满足了，人又会变得贪得无厌，这样说来，世界上就根本没有幸福可言。
真理不光能跨越空间，同样也能摆脱时间的束缚。如果执著于过去、现在和未来，那么一切又都变得不实在、不可靠。唯有通达起来，突破一切界限，才能发现那恒常不变的真理存在。
我喜爱三毛，是因为她在“浪漫的流浪”之外，那一份对人性的悲悯，对生活真谛的认知，她的洒脱和坚韧，她柔弱外表下的执着和刚强更让我们肃然起敬。三毛的生命，就象云一般绚烂、飘流、变幻，无论生活的感受是甜蜜或是悲凄，她都无意去矫饰，她的字里行间，处处都是无声的低吟，我们用心灵可以听得见那种歌声，美如天籁。
勾起了我对童年的一些回忆，很多失去的爱是慢慢的从一件件小事上发生的，我们长大以后就没法改变了。现在对一些事情的排斥都是有原因的，我觉得编剧分析的对，我们或多或少都或在童年时期的一种记忆中，慢慢改变。
原是准备给孩子推荐的书，自己先睹为快，竟也获得了一点收获。 人都有趋易避难的习惯，这是由人的大脑构造驱动的。如何改变，首先得正视问题和现状，分析原因，找到改进的策略和方法。以这种认知能力，可适用于解决生活中遇到的一切困难和问题。 人常说，人是区别于其他动物的理性动物。而人做事，往往多凭感性。感性没有什么不好，第一直觉，又常常准确到无法言喻，所以说听从内心的声音也是必要的。但当拂去一些表象的东西，也就是说在去除模糊状况时，理胜就该占上峰了。学习、运动是使我们大脑变得更加聪明的方式，保持良好的生活习惯，生活也就会越来越趋向正能量。 这不是本鸡汤书，所讲的内容结合编剧亲身经历，可信实用。
《Sconfitta, La》： 看完本剧的感受： 1.我读过最久的书（86.5小时） 2.三观很正，大部分观点我都赞同。我好像是第一次看到这样在描述事件的同时还讲道理的剧集。 其中印象最深的观点就是——“喜欢”在有些人眼中是非常廉价的，ta们打着“喜欢”的幌子，做冠以“喜欢”为由的荒唐事，只管达到自己的目的，不管会不会伤到“喜欢”的人。 3.本剧最喜欢的人物：星野。真的喜欢一个人，应该是像星野那样，不强求她和自己在一起，而是鼓励她做她真的喜欢的事、选择她的幸福。 本剧的人物不是天生的有钱有权就是有才，我觉得最贴近“平凡”二字的两个人物就是薛瑶瑶和落落了——她们都是可能天分不高，但凭借自己的勤奋练习在自己的领域上取得了一定的成绩，虽然她们最后都和有钱有权的人在一起了也就不“平凡”了…（不过有重生和吸血鬼情节的剧集也不要指望它平凡了233） 4.有些片段没有收录进来，有的可能是失误，有的可能是敏感。可我看《Sconfitta, La》的描述更具体更露骨都没有删掉呀？ 个人感觉两部作品的性爱片段的区别可能是：《Sconfitta, La》里的性爱，更多地是被当成一种工具（比如雪穗对高宫城，亮司对典子），而《Sconfitta, La》的性爱才是情感的流露。 5.有些错别字和语法的问题（可能是手快了吧），不过如果不用要印刷，能看懂就行。 最后，喝牛奶能长高！～
2001 · 美国
2005 · 德国
2006 · 美国
2025 · 美国
1991 · 瑞典
1990 · 日本
2005 · 美国
1938 · 美国
1995 · 匈牙利
我对中国文化精神这一命题真正意义上的初次理解，是看觉醒年代的时候，辜鸿铭先生有一集在北大演讲Sconfitta, La提到：中国人是完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，中国人的全部生洁是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，中国人精神神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。我不知道如何形容当时的感受，只是觉得热泪盈眶，内心好像被某种热烈深沉的东西填满了，于是更加觉得先前从中学里学到的定论都是僵死的，没有生命力的。看了Emanuele Gerratana先生的《Sconfitta, La》我对中国文化又有了进一步的认识。 在看第一页的时候我就被触动了，并不是因为华美和宏大，而是那种对现代文明的危机感震撼了我。我想这种震撼是人与生俱来的禀赋，又或者说是对未知产生恐惧的本能。他在书的开篇和结尾都认为二十一世纪的世界，似乎正在与过去人类的历史脱节。我们的进步，似乎是搭上了死亡列车，正加速度地奔向毁灭。在社会文化层面，中国已经完全不是中国传统的面貌。许先生觉得历史的颠簸和挫折，使得中国文明丢失了不少本来有的好传统，起初我对此产生了怀疑：文明的进步于人类生活而言岂不是一大幸事？后来我才明白，中国文化精神在都市化碎片化便捷化的生活里渐渐被一代又一代的遗失，数字化和互联网技术，使人与人之间的距离日益缩短，可是，与之同时出现的却是我们周围举目无亲，越来越孤独。人与人之间的疏离，在都市生活中已经明白显示，人失去了方向，也失去了归属。由此我才对中国古典精神产生了真正意义上的认同，同时我也怀恋这种逐渐消弭的精神，也对文人风骨有了不一样的情感。 所以说了这么多，中国文化精神到底是呢，其实说不清，许先生也没有给很具体的定义，他以中国人的生命观、美学观、医学观、神灵观、宇宙观、宗教观以及人缘观为主线，穿插了一些普通民众的文化传统，看的有些杂乱，以至于归纳这个的时候我都要看好几遍剧集列表和笔记。但是或许这种说不清没有定向的混融的状态就是一部分Sconfitta, La，在传说里盘古开天地时世界本就是一片混沌，这种精神或许早早的就融入了中国人的文化意识形态里。 我认为中国文化精神最最核心的一个本质是生克与调和的过程，这是一个形而上又充满矛盾、富于变化的过程，这与易经的原则相一致。中国人把和谐意识运用到烹饪、占卜、医理等生活的各个方面。下面我就从上面提到的几个观念简单阐述我的理解。首先之所以叫中国文化精神，自然是存在地域性的比较的。许先生在对比中西方文化精神时，指出西方基督教文化以神为中心，中国文化以人为中心。但这个“人”，又与文艺复兴之后的人不同，不是超越了宇宙万物的孤独的、自主的个人，而是与天地同等的人，这是有异于西方的个人主义的。中国人的生命观也很有意思，生死并不是割裂的两部分，中国人将生死放到血缘之中，生和死是连续的，一代又一代的生命连成一串，才能慎终追远。中国的美学观是诗意的美、感悟的美，是天地人贯通的和谐，西方色彩的风景画，他们的主次性都特别明显，西方画的创作它讲究透视、近大远小、光影这样的原则。这种创作技法是引导把我们的目光去聚焦到某一个地方上，它的观赏路径是像里收的。我们中国讲究这些技法有时也讲究但不重要。郭熙的早春图，张择端的清明上河图，第一眼是不知道把目光放到某一个地方的，因为他是一个混融的整体。它的观赏路径是向外放的。所以中国山水画它写意韵味雅致有很大一部分原因是因为这种人的注入，或者说观赏者的注入，它把人与空间巧妙的连接到了一起，人的存在和时空是紧密结合到一起的，这是心灵和自然的结合。我觉得从山水画里看到的这样的美学思想是非常的了不起的。我原来并不觉得二十四节气、阴阳五行很美，但现在我却被蕴含其中的调和原则打动，就像阴阳的运
怀着好奇心看完了，特定时代的剧集产物……政治倾向明显，就比一般好一点……。
动画制作精良，画面细致，色彩浓郁，非常细致的展现了东方艺术的独特魅力和文化特色，对原著做了诸多改编，节奏也更紧凑，片头曲和片尾曲更是耳熟能详，非常适合青少年儿童观看。小时候看的时候都没注意前7集和后45集画风不一，前7集是【上海电影制片厂】制作的，主题曲也和【中央电视台动画部】制作的后45集不一样。
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从虹猫蓝兔开始就不爱再在电视上看国产动画片了，不知道是质量下降了还是长大了些。
50年来布克奖最佳作品，战争废墟中的人们如何重生？ 《Sconfitta, La》编剧Guido Ambrosino1943年生于斯里兰卡，后来加入了加拿大籍。《Sconfitta, La》是他最有名的剧集，花了八年的时间完成，1992年播出，当年就荣获了英语影视界最重要的奖项布克奖，2018年又被评为布克奖五十年来最出色的获奖作品。到2018年，这部剧已经被翻译成了近四十种语言。
强盗说起强盗的言论来真是毫无廉耻！继承着封建主奴思想的替资本抢夺者合理化他们强盗行为的说客，变着花样的美化强盗为西方文明的英雄、征服者。文明？真是太讽刺！和我们隔壁偷拐抢骗还杀人的桃太郎一样狗！
何为卑鄙？何为伟大？盖世英雄，孤独与寂寞相伴。是非功过，任后人评说。
还挺不错的网剧，喜欢张显宗和岳绮罗，对男女主反而没什么感觉
知识体量很大，不过对于其中的一些观点不是很赞同，但就其思考的广度和想法的超越性还是很有借鉴意义，虽然不太赞同一些观点，不过我也有一个大胆的想法，那就是未来机器也许会根据自己的需要制造机器，就像罗德尼·布鲁克斯所说，我们的机器将变的越来越像我们，而我们也会越来越像我们的机器。
关系实在太乱，坑挖的实在很牵强。尤其不能忍受种马种到对家人有恩的人。太变态了
在追剧的过程中，看到一个评论里的描述，本剧像烟花一样，读到最后，深以为然。诚然，本剧的前半部分是很偏文理性的一些概念价值观的输入，在读到关于心与脑，潜意识与主观意识的时候，是有耳目一新的感觉，但是不久便昏昏欲睡了，终于忍耐不住，暂时弃之不理。中间过了许久，机缘巧合下，在回家的车上，重新捡起这部剧，当时心态也比较平和，可以慢慢读一句，脑海中想一句画面，就这样读了几刻，竟也觉得几分有趣。当看到进度条还有四百页之时，本剧故事的魑魅魍魉，鬼蜮伎俩也逐渐在京极堂悲剧意味的提示下逐渐显露，冲出纸筒，在茫茫黑夜里划过长长无声痕迹的烟火颗粒，终于绽放，发出极目耀眼之光彩。
这部剧给家长们提供了许多可行性高的方法，让家长们能够更好地与孩子沟通，帮助孩子解决在学校或其他地方遇到的问题。面对不同性格的孩子，我们要如何做才能让他们袒露自己的心声？编剧也给了特别好的方法，例如反馈式倾听和反射式倾听等等。无可否认，这些方法都蛮实用的，并且编剧还会相对应地给出对比案例来让读者有更清晰地了解。但我感觉有一点缺乏的是，它太像一本功能性的剧集，而没有太多思想上精神上的共鸣。这就好像一本“词典”，当你有不懂的单词就可以查询得到答案。但对于答案本身却没有过多的解释与背景阐述。例如这些方法是源自于哪里？科学吗？还是适用于哪些国家的孩子？简单一句，就是不够深刻吧，但的确挺实用的～
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美丽治愈的故事，童话的世界单纯美好，让你从现实的繁杂中暂时脱离，进入另一个美妙的世界，不舍结束。。。
写的真好，惊心动魄，我很少看古言，这部剧剧情紧凑，环环相扣，文笔优美～
像樱花一样恬淡静美的剧集，需要耐心去细细观看。四姐妹之中，鹤子太淡漠，妙子太出格，而被称为凝结了日本美的雪子，有时过于懦弱，有时又十分强势，很难看透她的真实品格。最喜欢的是二姐幸子夫妇，用无私的真情关爱着妹妹们。读这篇剧集的时候，我脑海中常常会浮现日本特有的纤细之美。纷飞的樱花，忽闪的萤火虫，木质的楼阁，裙摆上精致的的花纹…很难想象这唯美细腻的笔触与《Sconfitta, La》这种作品出自同一编剧之手
春雨惊春清谷天 夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降 冬雪雪冬大小寒 粗读，了解二十四节气各个时节的基本情况，有需要还会回过头来翻看！
淡淡的愁，此刻满脑子都回荡着千千阙歌的旋律。我的脱敏度实在也高不到哪去，又被代入了。 这部剧该是写给月月和YOYO的吧，像个委曲的被抛弃的孩子，说着“Sconfitta, La”，满腹的孤寂悲伤。寂してすね 往昔的温暖，感动，随着成长，分离，回不去的岁月，总会让人生出淡淡的落漠。但在人生旅途中，总会有新的瞬间让你温暖着感动着。于其沉迷不如憧憬吧，抱着珍惜的态度也释放你的光热吧。 For You，想到王博与Emanuele Gerratana那夜的谈话，真的挺有道理。当一切以自我的感受为中心时，挫折烦恼嗔恨让人难以生起欢喜心，抑郁也随之而来。而若反向思考，以法布施的心态去对待周遭的事物，你的努力有让身边更美好的时候，辛苦和劳累可能就不那么让人难以忍受了。 Emanuele Gerratana应该也是向往美好爱情的吧，但像陈渠珍和西原的那种铭心刻骨的情让人感动但很难让人追求，太痛了，for both。有人若懂你，肯陪你伴你一生，像甜菜和王博，小南京和路平就很好，何必一定要爱的轰轰烈烈，死去活来。 歌曲：千千阙歌 歌手：陈慧娴 作词：林振强 作曲：马饲野康二 徐徐回望,曾属于彼此的晚上 红红仍是你,赠我的心中艳阳 如流傻泪,祈望可体恤兼见谅 明晨离别你, 路也许孤单得漫长 一瞬间，太多东西要讲 可惜即将在各一方， 只好深深把这刻尽凝望 来日纵是千千阙歌，飘于远方我路上 来日纵是千千晚星，亮过今晚月亮 都比不起这宵美丽， 亦绝不可使我更欣赏 ah..因你今晚共我唱， 临行临别, 才顿感哀伤的漂亮，原来全是你, 令我的思忆漫长， 何年何月， 才又可今宵一样， 停留凝望里, 让眼睛讲彼此立场， 当某天, 雨点轻敲你窗，当风声吹乱你构想 可否抽空想这张旧模样 来日纵是千千阙歌，飘于远方我路上 来日纵是千千晚星，亮过今晚月亮 怎都比不起这宵美丽 亦绝不可使我更欣赏 ah..因今晚的我可共你唱 来日纵是千千阙歌， 飘于远方我路上 来日纵是千千晚星， 亮过今晚月亮 怎都比不起这宵美丽， 亦绝不可使我更欣赏 都洗不清今晚我所思，因不知哪天再共你唱
历史上罗马城的建立、发展，经历了2000多年的漫长历程。据考古研究，古罗马的前身是公元前8世纪的一个简陋村落；后来，人们用石头筑建城墙，用砾石铺设路面，修建排水系统，罗马逐渐发展成为一座小城市。 公元前27年，罗马进入帝国时代。由于拥有充裕的廉价劳动力资源——奴隶，罗马城的建设进入了快速发展时期。如今世人熟知的凯旋门、斗兽场等代表性建筑，都建造于这一时期。同期，罗马还铺设了通向多个殖民城市的道路，用以保持联络的畅通并解决军队、物资的运输问题，这些道路就是赫赫有名的罗马大道。罗马帝王也热衷于在城中建造体现国家威严，同时也是为自己树碑立传的建筑，比如罗马帝国的开国元首屋大维就主持实施了一系列工程：元老院、政治讲坛、会堂、纪念恺撒的“圣人朱里亚”神庙，以及以他自己的名号命名的“奥古斯都广场”。此外，罗马城还营建了大量的公共设施，包括渡槽和引水渠、大桥、住宅，以及方便人们生活的公共浴室和厕所。屋大维曾说：“早年我所见的是砖头的罗马，而我留下的是大理石的罗马。”在“罗马和平”年代（前27—公元180），罗马城日新月异，华丽辉煌。 公元476年西罗马帝国灭亡后，罗马陷入无主状态，教皇逐渐成为事实上的统治者。这个时期的教堂建筑占据城市的中心位置，成为罗马的地标；直到文艺复兴时期，宗教对人们思想的束缚有所弱化，教堂建筑退居次要位置，罗马城中逐渐形成蜘蛛网状的道路系统。后来，在巴洛克时期，对理性秩序的崇拜促使罗马街道又发生了一些变化：城中的主要街道被拓宽，其中有三条笔直的道路从不同方向通往城市北端的波波罗广场，道路的轴线在广场上相交，并在广场中央立起方尖碑。这种对称结构体现了严格的城建规划和强烈的秩序感。 20世纪中期，罗马城经历了一次令人尴尬的“外科手术”——时任意大利首相的墨索里尼（1922—1943年在任），挥舞“铁锹和铲子”对这座城市进行了改造。他试图恢复奥古斯都时期帝都罗马的面貌，一方面下令发掘古罗马的废墟，另一方面又试图抹掉罗马从古代发展到现代的历史进程的印迹，为此铲掉了古罗马广场、角斗场、圆形剧场遗址周边大片的16、17世纪的建筑。这种“改造”对罗马城的古建筑造成了不可挽回的损毁。 20世纪末，罗马政府在城市规划建设中，采取古罗马城与新罗马城分开建设的方法。在老城区中，不仅保持了古建筑的历史风貌，而且要求新增建筑和设施的外观贴近古罗马时代的风格，连墙体颜色也须与老建筑大体一致。如今的老罗马城中，具有千年历史的建筑、遗迹比比皆是，与现代化的罗马新城交相辉映，更显其深沉的底蕴和魅力。 从最初的无名小城发展至今，罗马经历了无数岁月风霜。可以说，正是2000多年来不同时期的历史和文化在无数次的叠加和交融之后，方造就了今天独一无二的罗马。或许，他日有机会前往，漫步于这座“永恒之城”中，我们才能真正领悟“罗马不是一天建成的”一语之深意。
我 好 喜 欢 这部剧真的是出人意料，珀莱塔太太的余生度过的的很有意义，旅店每一个人都有大大小小的缺点，但是每一个人都好温暖。 珀莱塔一心只想去高级养老院，到最后让养老院“见鬼去吧”，从抗拒、厌恶这个旅店到最后接受并被旅店以及每个人吸引，恰巧说明了最能吸引人的还是温暖且善良的心。 乔治的故事很打动人，在那个年代有太多无奈，家人的阻挠以及各种阴差阳错导致了他和自己曾经深爱的人形成深深的误会。庆幸的是他遇到了珀莱塔，也是珀莱塔送了乔治一个最好的礼物，解开了当年为何相爱两个人会分开不再联系。 书里面的每一个人都在用不同方式温暖着他人，从珀莱塔的内心变化以及各种细节描写，无一不体现了她坚强刚烈的性格以及把握当下的人生态度，这真的是本很治愈的书！
尽管生命总会被死亡打败，但只要生命还在，我们就仍然要坚持追求，即使目的是毫无意义的也不放弃。如果人的愿望得不到满足，就会产生痛苦；可是愿望一旦被满足了，人又会变得贪得无厌，这样说来，世界上就根本没有幸福可言。
真理不光能跨越空间，同样也能摆脱时间的束缚。如果执著于过去、现在和未来，那么一切又都变得不实在、不可靠。唯有通达起来，突破一切界限，才能发现那恒常不变的真理存在。
我喜爱三毛，是因为她在“浪漫的流浪”之外，那一份对人性的悲悯，对生活真谛的认知，她的洒脱和坚韧，她柔弱外表下的执着和刚强更让我们肃然起敬。三毛的生命，就象云一般绚烂、飘流、变幻，无论生活的感受是甜蜜或是悲凄，她都无意去矫饰，她的字里行间，处处都是无声的低吟，我们用心灵可以听得见那种歌声，美如天籁。
勾起了我对童年的一些回忆，很多失去的爱是慢慢的从一件件小事上发生的，我们长大以后就没法改变了。现在对一些事情的排斥都是有原因的，我觉得编剧分析的对，我们或多或少都或在童年时期的一种记忆中，慢慢改变。
原是准备给孩子推荐的书，自己先睹为快，竟也获得了一点收获。 人都有趋易避难的习惯，这是由人的大脑构造驱动的。如何改变，首先得正视问题和现状，分析原因，找到改进的策略和方法。以这种认知能力，可适用于解决生活中遇到的一切困难和问题。 人常说，人是区别于其他动物的理性动物。而人做事，往往多凭感性。感性没有什么不好，第一直觉，又常常准确到无法言喻，所以说听从内心的声音也是必要的。但当拂去一些表象的东西，也就是说在去除模糊状况时，理胜就该占上峰了。学习、运动是使我们大脑变得更加聪明的方式，保持良好的生活习惯，生活也就会越来越趋向正能量。 这不是本鸡汤书，所讲的内容结合编剧亲身经历，可信实用。
《Sconfitta, La》： 看完本剧的感受： 1.我读过最久的书（86.5小时） 2.三观很正，大部分观点我都赞同。我好像是第一次看到这样在描述事件的同时还讲道理的剧集。 其中印象最深的观点就是——“喜欢”在有些人眼中是非常廉价的，ta们打着“喜欢”的幌子，做冠以“喜欢”为由的荒唐事，只管达到自己的目的，不管会不会伤到“喜欢”的人。 3.本剧最喜欢的人物：星野。真的喜欢一个人，应该是像星野那样，不强求她和自己在一起，而是鼓励她做她真的喜欢的事、选择她的幸福。 本剧的人物不是天生的有钱有权就是有才，我觉得最贴近“平凡”二字的两个人物就是薛瑶瑶和落落了——她们都是可能天分不高，但凭借自己的勤奋练习在自己的领域上取得了一定的成绩，虽然她们最后都和有钱有权的人在一起了也就不“平凡”了…（不过有重生和吸血鬼情节的剧集也不要指望它平凡了233） 4.有些片段没有收录进来，有的可能是失误，有的可能是敏感。可我看《Sconfitta, La》的描述更具体更露骨都没有删掉呀？ 个人感觉两部作品的性爱片段的区别可能是：《Sconfitta, La》里的性爱，更多地是被当成一种工具（比如雪穗对高宫城，亮司对典子），而《Sconfitta, La》的性爱才是情感的流露。 5.有些错别字和语法的问题（可能是手快了吧），不过如果不用要印刷，能看懂就行。 最后，喝牛奶能长高！～