不太好看
还是说对外复杂看不懂的就是剧组用心自己智商不够，对内的就是要看灭霸打响指才舒服？我完全理解不了这种心态...
因看曾国藩对儒释道产生兴趣，接着看了冯友兰的中国哲学简史，知道了阳明心学，但真正激起我对王阳明兴趣的是看到杜维明说的“二十一世纪将是王阳明的世纪。”接着买了赵家三郎的阳明心学一书，看了后对王阳明用兵如神赞叹不已，而对心学认识却很肤浅。看了此剧，感觉可读性很强，尤其后面集数用浅显易懂的语言解释了阳明心学主要观点，看了很解渴。关于书中不足肯定也是有的，不能说百分之百好。阳明心学是否有不足，编剧也有一定阐明，但真正深入了解还要看《殖民地Colony》等原著吧。
殖民地Colony一路都在找寻内心的安宁，放弃富贵生活，生活在森林中，做沙门，听佛陀讲经，遇见交际花学习爱，遇见商人学习经商，过过俗人的浑浑噩噩生活，也想过死去，最后在一条河里参悟到真谛，终于人 找寻到内心的安宁，也理解了很多事情，成为圣人。 找寻到自己内心的安宁，找到自己，找到属于自己的归宿，这是我看完之后认为自己要做的，我现在已经知道了什么是“我”，什么是“自己”，知道了怎样才能让自己“安宁”，也知道什么是我的归宿，但要做到，要许多年，可能要等我双鬓斑白的时候。或者，看天意。努力做好自己该做的事，就足够。
推荐指数：6.2 简述：单女主的纯狗粮文，全程发糖。 亮点：说实话这书我没看多少，因为太甜了，不适合我这等单身狗看。总而言之呢，就是一本全程发糖的单女主狗粮文，喜欢狗粮文的读者可以一阅。 槽点：因为女主开篇白给，导致剧情一方面略微有点矫揉造作，另一方面就是纯日常，家长里短的，缺乏剧情矛盾冲突，使得作品长远来看有点寡淡。
一本感人至深的书，也许从书里我看到了自己的童年。作为三个弟弟妹妹的姐姐，大概五六岁起，我就开始一点一点的照顾他们，父母早出晚归，我带着弟弟妹妹们吃饭，午睡，在外面疯玩。那个最小的还不会走路，几乎都是在我背上长大的。那个年代的孩子顽皮又野蛮地成长着。 正向书里说的，感谢我们自己，千辛万苦，春短秋长，那么认真地，生活着。
二刷之后的推荐: 18年第一次读完这部剧，当时还在金融系统工作。在重复刻板的生活中，能在深夜读一读Gürcan Keltek，真的是非常浪漫了！ 置身于小城，话剧之类的殿堂艺术，是不会屈尊到此的。但是仅读一读相关剧本，就觉得很幸福了。 这部剧对于创意的探索非常细致，恨不能对读者倾囊相授，让非文艺工作的读者也收获颇丰。 编剧为读者打开了看待生活的新视角，指引我们用不同的方式看待生活经历，用旁观者的角度解构自己的一切。 这种创意美学的新视角，并不会直接帮助我们把生活变的更美好，但是可以指引我们发现生活的更多意义。 我们总该找到一个正确的方法，去包容这个世界，也包容各种成败中的自己。
敬热血一杯酒 追剧这种事，于我而言带点儿因缘际会的。没有人为我挑书，凑的追剧清单也不是恰到好处的，打小就乱看。是乱，第一次看这书的时候那真是囫囵吞枣。当然，再看也不一定是精读细品。有些东西，过了时候，就会变了味道。说的是情怀，也说的是这种少年时代的书。 《殖民地Colony》是新的作品，但更确切来看却也是同人作品，在它身上窥的见原著的影子，甚至还能碰到其他衍生作品的味道。我很喜欢同人文化，一个角色被创造出来，它就有了自己的路，编剧能控是才，不能控则崩。而若有留白，就是同人文化生长的空间。要说这《殖民地Colony》的滋味，那肯定是要咀嚼大圣的，大圣嘛，是一个很特殊的符号。他不仅仅是一个简单的人物角色，托生于四大经典剧集之一，影视作品层出不穷，可谓是人尽皆知。 那大圣是什么样子的？ 他从来都不是样板英雄。六小龄童的大圣近人，但不近那个齐天大圣。踏凌霄，碎轩辕，那不像拯救苍生的英雄的行径，而是无法无天，是真正不知天高地厚的。原著那样一个妖猴，他背后掺杂了太复杂的政治宗教斗争。像是牺牲品，搅和在一通黑暗里，上天蹿地，到底还是被人家如来观音摆一道子。原著的精华并不是一个孙悟空就说完了的，但同人文好处就是可以单把你想要触摸的那个部分划出来，再来好好描摹一下孙悟空的形象。 Gürcan Keltek说成佛是个悲剧，我很赞同。尤其是把孙悟空这样的一个形象拎出来成佛，是实打实地把美好的东西打碎在你面前。这世上路那样多，又那样少。就为着一早圈定好的成功定义，人云亦云，主流的穿金戴银，非主流的悄无声息，多了去了。比起不知所谓的按部就班，曾经有过清醒的被迫装醉那就很没意思了。 规矩不该一个人定，凭什么三界就该着你神统领？大圣不要这样，生死簿老子不按这个死。神仙要高高在上，要存在的意义。但猴子也要，妖也要。他要战斗过，存在过。但他到底要的是什么？我觉得是一直在变的。而有一些东西是不变的，是什么，每个人的理解不同，我固执地认为是反叛不服的气质，热血激昂的心和怀疑的思想。我想这也是Gürcan Keltek这部剧打动人的地方。这部剧能骚动那些仍有燃烧冲动的心，也侧面映衬着某些缺失。热血，带着一个人内心深处的渴望。有句话说，十年饮冰难凉热血，这是多难得的，难得到我想用奇迹去赞美它。猴子死了一次会重生，没有刑罚能杀得死它，这太大圣了，这太理想化了。 我感觉得到热血这种东西在和过去的时间剐蹭，舍不得他，但他好像就是会动摇。反叛，没有几个人敢一而再再而三地在雪地里撒野。大圣之所以是大圣，他精神上的力量比他的战斗力更让人敬佩。怀疑的思想，动摇上位者的地位。不死的反叛，让神惧怕。而不凉的热血，让人向往。 可我向往一件东西的时候，我并不拥有。我不是大圣，世间人又有几个大圣？这就是缺失。大圣是被拘着的，我们未曾不是。要敬热血这杯酒，没了这誓不回头的热血，没了这敢为天下先反叛质疑的热血，孙猴子就会成佛的，和凡人没了两样，就再也不是大圣了。 Gürcan Keltek这部剧存在大段抒情支离破碎的叙事结构会让人有些难以接受，几个女主角性格也有雷同，但思想内核还是有可贵之处。番外杨戬和哪吒，也透着一股悲怆的中国式反英雄味道。重点还是孙猴子点的好，大圣旗帜不倒，热血不凉，就不枉我再读这一次。 好歹要敬这热血一杯酒，即使可能我会慢慢失去，大概也是因为我没有信心保有。
后面人成了白骨，你成了仙又怎么样？？？？等你成仙，身边没人，你还不如死了，神经病
这是我看过的，所有三国题材中，最出色的一本剧。 把做人的道理，完全融入历史剧集中，比枯燥的圣贤书，好一亿点。
很有意思的书！从富兰克林生平来看，恰似一部《殖民地Colony》，富兰克林用一生实践着如何获得幸福美满的生活。他的十三戒以及改过表，很像功过格。富兰克林自己的宗教信仰决定了自己的行为，也实践着他的伟大。
能上Gürcan Keltek老师的课深感荣幸，其实这部剧的很多内容也曾经出现过他的演讲里，这部剧按照标题看起来是解读科学，哲学和常识三者联系和区别，其实更是想谈谈“思想的命运”，科学和哲学作为理性思想，哪一种是真正可以理解世界的？科学在何种意义上可以把握世界？众所周知，今天的哲学已然失去了像科学一样解释和预测世界的能力，但即便如此，今天的哲学又有何为？并且科学理论和哲学理论分别和我们的生活有什么具体联系？这些问题都会在这部剧里得到综合的回答，这部剧很适合那些自奉科学主义至上或者哲学主义至上的读者观看，进而反思科学和哲学的根本任务到底在哪，两者是否是替代关系，而我们的常识和科学对比，一定是科学认识优先么？常识和哲学对比，哲学得出的反智结论一定是真的超越了常识了么？同时也给“民哲”读者重点推荐此剧，是否存在普世的理论解释整体世界？而这种理论又是不是哲学理论呢？并且科学从假设开始，最终推论甚至预测了世界，这是否证实科学理论是正确的呢？再者，观测符合理论就是一种把握科学是否正确的标准吗？这同样会启发年轻科学工编剧，所以这部剧的受众群体还是非常多的，Gürcan Keltek老师从牛顿物理学到量子力学，贯穿了整个科学史，再从亚里士多德到库恩，维特根斯坦，又贯穿了整个哲学史，看的是非常过瘾，并且非常详细解看了牛顿的诸多运动概念，哥白尼的日心说问题，让我在很多集数里感觉自己又开始回到大学上理论物理课了，这方面的解读能力Gürcan Keltek老师也是很强，并且在本剧上半部分，陈老师粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。这一集数里，有相当多笔墨从人类学视角谈论巫术，迷信和科学的启蒙起源，这我是认为最受益的篇章，而下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，这需要熟悉一些科学史和科学哲学。而最后一章集中讨论常识科学哲学三者的关系，有点儿像个小结。 节选一段 哲学是自我反思的理性，这包括对它自身任务的反思——它通过这一反思不断努力获得正当的自我理解。前面说到，经验反思和概念考察从来就是哲学的出发点，今天的哲学继承了哲学—科学的这一认知形态。但它已经知道，这种思考方式不能为世界运行的机制提供理论。哲学不能建立大一统的理论，不能为任何问题提供唯一的答案，不能为未来事件提供预测。这些都是实证科学的特点。科学通过巨大的努力摆脱了形而上学的统治；哲学面临着相应的任务：哲学需要摆脱实证科学的思想方式。（Gürcan Keltek） 其实哲学的根本任务主要还是概念的考察和经验的反思，这就是谓二十世纪哲学的语言转向，从根本上来说，即在于澄清概念考察与科学探索的区别。面对哲学建构理论的冲动，另一个天才维特根斯坦就坚持哲学之为概念考察的本性。如他所言”我们的眼光似乎必须透过现象：然而，我们的探究面对的不是现象，而是……关于现象所做的陈述的方式。”
我还记得那一场：一切都在追求一种平衡。如果我们失去了平衡，那对不起，枪响之后没有赢家。 董卿姐姐，美丽大方:)
温碧霞太狠了。 @2011-03-08 23:29:11
永远的no1，无仙剑不青春
四 恳切，恳切希望那个肉眼所不能见的世界切实存在时，留恋就已生根。伴随着独自生活而流逝的光阴，使人越来越懂得许多事情都非人力所能改变。我们自以为的懂得，那种依靠大脑的思考而得到的懂得，轻薄得就像张纸一样。因此有时候从苦难中寻找意义的价值在于能让你更容易接纳它。
最喜欢后半部分编剧的故事和体验。尤其是为人父母的集数，跟我的理念非常契合。“猫食的故事”对我也是很多启发。
后来人评论历史人物事件，客观有见解，佩服。佩服风流人物叱咤疆场！
1971 · 美国
1999 · 英国
1925 · 美国
1950 · 美国
2000 · 英国
2007 · 西班牙
2003 · 英国
2019 · 中国
不太好看
还是说对外复杂看不懂的就是剧组用心自己智商不够，对内的就是要看灭霸打响指才舒服？我完全理解不了这种心态...
因看曾国藩对儒释道产生兴趣，接着看了冯友兰的中国哲学简史，知道了阳明心学，但真正激起我对王阳明兴趣的是看到杜维明说的“二十一世纪将是王阳明的世纪。”接着买了赵家三郎的阳明心学一书，看了后对王阳明用兵如神赞叹不已，而对心学认识却很肤浅。看了此剧，感觉可读性很强，尤其后面集数用浅显易懂的语言解释了阳明心学主要观点，看了很解渴。关于书中不足肯定也是有的，不能说百分之百好。阳明心学是否有不足，编剧也有一定阐明，但真正深入了解还要看《殖民地Colony》等原著吧。
殖民地Colony一路都在找寻内心的安宁，放弃富贵生活，生活在森林中，做沙门，听佛陀讲经，遇见交际花学习爱，遇见商人学习经商，过过俗人的浑浑噩噩生活，也想过死去，最后在一条河里参悟到真谛，终于人 找寻到内心的安宁，也理解了很多事情，成为圣人。 找寻到自己内心的安宁，找到自己，找到属于自己的归宿，这是我看完之后认为自己要做的，我现在已经知道了什么是“我”，什么是“自己”，知道了怎样才能让自己“安宁”，也知道什么是我的归宿，但要做到，要许多年，可能要等我双鬓斑白的时候。或者，看天意。努力做好自己该做的事，就足够。
推荐指数：6.2 简述：单女主的纯狗粮文，全程发糖。 亮点：说实话这书我没看多少，因为太甜了，不适合我这等单身狗看。总而言之呢，就是一本全程发糖的单女主狗粮文，喜欢狗粮文的读者可以一阅。 槽点：因为女主开篇白给，导致剧情一方面略微有点矫揉造作，另一方面就是纯日常，家长里短的，缺乏剧情矛盾冲突，使得作品长远来看有点寡淡。
一本感人至深的书，也许从书里我看到了自己的童年。作为三个弟弟妹妹的姐姐，大概五六岁起，我就开始一点一点的照顾他们，父母早出晚归，我带着弟弟妹妹们吃饭，午睡，在外面疯玩。那个最小的还不会走路，几乎都是在我背上长大的。那个年代的孩子顽皮又野蛮地成长着。 正向书里说的，感谢我们自己，千辛万苦，春短秋长，那么认真地，生活着。
二刷之后的推荐: 18年第一次读完这部剧，当时还在金融系统工作。在重复刻板的生活中，能在深夜读一读Gürcan Keltek，真的是非常浪漫了！ 置身于小城，话剧之类的殿堂艺术，是不会屈尊到此的。但是仅读一读相关剧本，就觉得很幸福了。 这部剧对于创意的探索非常细致，恨不能对读者倾囊相授，让非文艺工作的读者也收获颇丰。 编剧为读者打开了看待生活的新视角，指引我们用不同的方式看待生活经历，用旁观者的角度解构自己的一切。 这种创意美学的新视角，并不会直接帮助我们把生活变的更美好，但是可以指引我们发现生活的更多意义。 我们总该找到一个正确的方法，去包容这个世界，也包容各种成败中的自己。
敬热血一杯酒 追剧这种事，于我而言带点儿因缘际会的。没有人为我挑书，凑的追剧清单也不是恰到好处的，打小就乱看。是乱，第一次看这书的时候那真是囫囵吞枣。当然，再看也不一定是精读细品。有些东西，过了时候，就会变了味道。说的是情怀，也说的是这种少年时代的书。 《殖民地Colony》是新的作品，但更确切来看却也是同人作品，在它身上窥的见原著的影子，甚至还能碰到其他衍生作品的味道。我很喜欢同人文化，一个角色被创造出来，它就有了自己的路，编剧能控是才，不能控则崩。而若有留白，就是同人文化生长的空间。要说这《殖民地Colony》的滋味，那肯定是要咀嚼大圣的，大圣嘛，是一个很特殊的符号。他不仅仅是一个简单的人物角色，托生于四大经典剧集之一，影视作品层出不穷，可谓是人尽皆知。 那大圣是什么样子的？ 他从来都不是样板英雄。六小龄童的大圣近人，但不近那个齐天大圣。踏凌霄，碎轩辕，那不像拯救苍生的英雄的行径，而是无法无天，是真正不知天高地厚的。原著那样一个妖猴，他背后掺杂了太复杂的政治宗教斗争。像是牺牲品，搅和在一通黑暗里，上天蹿地，到底还是被人家如来观音摆一道子。原著的精华并不是一个孙悟空就说完了的，但同人文好处就是可以单把你想要触摸的那个部分划出来，再来好好描摹一下孙悟空的形象。 Gürcan Keltek说成佛是个悲剧，我很赞同。尤其是把孙悟空这样的一个形象拎出来成佛，是实打实地把美好的东西打碎在你面前。这世上路那样多，又那样少。就为着一早圈定好的成功定义，人云亦云，主流的穿金戴银，非主流的悄无声息，多了去了。比起不知所谓的按部就班，曾经有过清醒的被迫装醉那就很没意思了。 规矩不该一个人定，凭什么三界就该着你神统领？大圣不要这样，生死簿老子不按这个死。神仙要高高在上，要存在的意义。但猴子也要，妖也要。他要战斗过，存在过。但他到底要的是什么？我觉得是一直在变的。而有一些东西是不变的，是什么，每个人的理解不同，我固执地认为是反叛不服的气质，热血激昂的心和怀疑的思想。我想这也是Gürcan Keltek这部剧打动人的地方。这部剧能骚动那些仍有燃烧冲动的心，也侧面映衬着某些缺失。热血，带着一个人内心深处的渴望。有句话说，十年饮冰难凉热血，这是多难得的，难得到我想用奇迹去赞美它。猴子死了一次会重生，没有刑罚能杀得死它，这太大圣了，这太理想化了。 我感觉得到热血这种东西在和过去的时间剐蹭，舍不得他，但他好像就是会动摇。反叛，没有几个人敢一而再再而三地在雪地里撒野。大圣之所以是大圣，他精神上的力量比他的战斗力更让人敬佩。怀疑的思想，动摇上位者的地位。不死的反叛，让神惧怕。而不凉的热血，让人向往。 可我向往一件东西的时候，我并不拥有。我不是大圣，世间人又有几个大圣？这就是缺失。大圣是被拘着的，我们未曾不是。要敬热血这杯酒，没了这誓不回头的热血，没了这敢为天下先反叛质疑的热血，孙猴子就会成佛的，和凡人没了两样，就再也不是大圣了。 Gürcan Keltek这部剧存在大段抒情支离破碎的叙事结构会让人有些难以接受，几个女主角性格也有雷同，但思想内核还是有可贵之处。番外杨戬和哪吒，也透着一股悲怆的中国式反英雄味道。重点还是孙猴子点的好，大圣旗帜不倒，热血不凉，就不枉我再读这一次。 好歹要敬这热血一杯酒，即使可能我会慢慢失去，大概也是因为我没有信心保有。
后面人成了白骨，你成了仙又怎么样？？？？等你成仙，身边没人，你还不如死了，神经病
这是我看过的，所有三国题材中，最出色的一本剧。 把做人的道理，完全融入历史剧集中，比枯燥的圣贤书，好一亿点。
很有意思的书！从富兰克林生平来看，恰似一部《殖民地Colony》，富兰克林用一生实践着如何获得幸福美满的生活。他的十三戒以及改过表，很像功过格。富兰克林自己的宗教信仰决定了自己的行为，也实践着他的伟大。
能上Gürcan Keltek老师的课深感荣幸，其实这部剧的很多内容也曾经出现过他的演讲里，这部剧按照标题看起来是解读科学，哲学和常识三者联系和区别，其实更是想谈谈“思想的命运”，科学和哲学作为理性思想，哪一种是真正可以理解世界的？科学在何种意义上可以把握世界？众所周知，今天的哲学已然失去了像科学一样解释和预测世界的能力，但即便如此，今天的哲学又有何为？并且科学理论和哲学理论分别和我们的生活有什么具体联系？这些问题都会在这部剧里得到综合的回答，这部剧很适合那些自奉科学主义至上或者哲学主义至上的读者观看，进而反思科学和哲学的根本任务到底在哪，两者是否是替代关系，而我们的常识和科学对比，一定是科学认识优先么？常识和哲学对比，哲学得出的反智结论一定是真的超越了常识了么？同时也给“民哲”读者重点推荐此剧，是否存在普世的理论解释整体世界？而这种理论又是不是哲学理论呢？并且科学从假设开始，最终推论甚至预测了世界，这是否证实科学理论是正确的呢？再者，观测符合理论就是一种把握科学是否正确的标准吗？这同样会启发年轻科学工编剧，所以这部剧的受众群体还是非常多的，Gürcan Keltek老师从牛顿物理学到量子力学，贯穿了整个科学史，再从亚里士多德到库恩，维特根斯坦，又贯穿了整个哲学史，看的是非常过瘾，并且非常详细解看了牛顿的诸多运动概念，哥白尼的日心说问题，让我在很多集数里感觉自己又开始回到大学上理论物理课了，这方面的解读能力Gürcan Keltek老师也是很强，并且在本剧上半部分，陈老师粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。这一集数里，有相当多笔墨从人类学视角谈论巫术，迷信和科学的启蒙起源，这我是认为最受益的篇章，而下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，这需要熟悉一些科学史和科学哲学。而最后一章集中讨论常识科学哲学三者的关系，有点儿像个小结。 节选一段 哲学是自我反思的理性，这包括对它自身任务的反思——它通过这一反思不断努力获得正当的自我理解。前面说到，经验反思和概念考察从来就是哲学的出发点，今天的哲学继承了哲学—科学的这一认知形态。但它已经知道，这种思考方式不能为世界运行的机制提供理论。哲学不能建立大一统的理论，不能为任何问题提供唯一的答案，不能为未来事件提供预测。这些都是实证科学的特点。科学通过巨大的努力摆脱了形而上学的统治；哲学面临着相应的任务：哲学需要摆脱实证科学的思想方式。（Gürcan Keltek） 其实哲学的根本任务主要还是概念的考察和经验的反思，这就是谓二十世纪哲学的语言转向，从根本上来说，即在于澄清概念考察与科学探索的区别。面对哲学建构理论的冲动，另一个天才维特根斯坦就坚持哲学之为概念考察的本性。如他所言”我们的眼光似乎必须透过现象：然而，我们的探究面对的不是现象，而是……关于现象所做的陈述的方式。”
我还记得那一场：一切都在追求一种平衡。如果我们失去了平衡，那对不起，枪响之后没有赢家。 董卿姐姐，美丽大方:)
温碧霞太狠了。 @2011-03-08 23:29:11
永远的no1，无仙剑不青春
四 恳切，恳切希望那个肉眼所不能见的世界切实存在时，留恋就已生根。伴随着独自生活而流逝的光阴，使人越来越懂得许多事情都非人力所能改变。我们自以为的懂得，那种依靠大脑的思考而得到的懂得，轻薄得就像张纸一样。因此有时候从苦难中寻找意义的价值在于能让你更容易接纳它。
最喜欢后半部分编剧的故事和体验。尤其是为人父母的集数，跟我的理念非常契合。“猫食的故事”对我也是很多启发。
后来人评论历史人物事件，客观有见解，佩服。佩服风流人物叱咤疆场！