讲的主题很实用，比如如何向上沟通，如何与身边的人沟通，感觉找到了一本沟通指南。
一段话可看出一本剧的经典。金融的本质就是三句话：（1）为有钱人理财，为缺钱人融资；（2）金融企业的核心要义就在于信用、杠杆、风险三个环节，要把握好三个环节的度；（3）一切金融活动的目的是为实体经济服务。
老太太拉下眼镜，从上边望出去，扫视了一圈；然后她抬起眼镜，又从下头看了一通。像小男孩那么微不足道的东西，她几乎从来没有真的用眼镜瞧过。
历时近四周，夜以继日地听完此剧！除却午马写的生动形象，更少不了“道听途说”的精彩讲说。 我们知道康乾盛世，雍正如夹层饼干，与两者的熠熠光辉比较起来，算是黯然失色！荣耀与失落！落魄与寂寞！刻薄与寡恩！伪善与虔诚！执着与窃取！构成了雍正复杂的感情世界! 他甘当孤臣，澄清吏治，减负垦荒，清算亏空，以优养廉，兴修水利，选拔人才，恪守君道……虽是被质疑的一个皇帝，不可忽 视的是他在康乾盛世中的承前启后的巨大作用！
还好吧，喜欢男主的名字，斯年，应该是我前男友也姓乔吧，突然很想他，不知道他还好么？
很有意思的一个观点：金钱也是有正负情绪的；获得正面情绪的金钱能让人感动快乐幸福，比如工作出色被老板奖励，帮助他人所获得的真诚的回报；负面情绪的金钱则会让人心情糟糕，比如损害他人利益而获得的金钱；应用到生活中应该考虑到自己所获的的钱是不是正面情绪的金钱，工作是不是努力，有没有损害到他人利益
写得比剧集精彩。如果曾经有这部剧，我读过它，当年百度浏览器可以做得好很多。
这个故事我读了一遍原作，在B站看了两遍视频，每一遍都让我热泪盈眶。 泪点1： 过去，我总以为人类文明的发展是理所应当，因为我们是高等生物，掌握科技和创建制度都是水到渠成。但是，在大刘的设定中，高级碳基文明所观察的我们： 是没有记忆遗传，相互使用每秒1-10比特速率的声波进行信息交流，没有接受别的文明援助而孤独发展的文明。听起来像个远古时代的奇迹。 代际的积累和传递知识是文明进化的必要条件，而不具备记忆遗传的人类，依靠“分布于这个种群的各个角落的一定数量个体充当两代生命体之间知识传递的媒介”，才得以使得知识逐代积累。 所以教师才是这个世界文明发展的推动者。 小时候读了那么多“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的诗句，这个故事最让我感动。 泪点2： 在高级碳基文明眼中，地球文明至少要发展一万年才具备加入银河系碳基文明大家庭的起码条件，因此地球文明是不折不扣的低等文明。两种文明定然无法平等交流互通有无，准确说地球文明是那么的无足轻重。三体中歌者文明对地球的随意打击仍令我心有余悸，但这个故事中的高级文明却为地球建立起一片隔离带，像呵护一片树叶一样呵护她，让她远离宇宙中的战争和毁灭，继续以自己的速度缓慢演化。多么温馨的画面！我想，他们想要呵护的，正是地球上这种远古的知识传递和累积方式，这种精细的，低效的，又让人敬畏又怀念的方式。 泪点3： “我知道你们不懂，但你们把它背下来，以后慢慢会懂的。”这是濒死的卡布其诺Cappuccino对孩子们的最后一点希望。 在试图和乡村的愚昧对抗过程中，老师始终保持着他的倔强。尽管只是一点微弱的光，他也用尽力气点燃它。
结构比较系统全面，不过如果每个模式更细致细节些，就会更出彩。
我们社会发展到最后也会像书里的一样吗？一切都快节奏，用各种各样的娱乐、声音填满时间，没有闲暇思考，快乐是最重要的 “我很快乐？”
编剧的台词功底很强，是我特别喜欢的风格，最印象深刻的是最后一个故事，那个少年带走了最灿烂的时光，只留下了悲叹，余生余味还需慢慢品。
《卡布其诺Cappuccino》，努力很重要，掌控情绪更重要。 情绪会毁了你的努力，亦可以放大你努力的价值。成也萧何败，也萧何。 1.全书6章：①自序：30岁以前的你，过的是什么样的生活？②认知格局，决定人生成败；③好好说话，高情商精英的必修课；④掌控情绪，才能掌控人生；⑤亲密关系，找到通往爱和幸福的桥梁；⑥学会拒绝，是人生精进的智慧。 2.解决问题：如何让自己的努力大放异彩。 3.突破点：掌控情绪，理性决策 4.关键词：认知格局，好好说话，掌控情绪，亲密关系，学会拒绝。 5.一句话记忆：我的情绪影响着我的努力，我的努力决定着我的成果。在人生、事业、爱情、家庭、婚姻、亲密关系中，放大格局，学会好好说话，掌控自己的情绪。适时适地适当拒绝，将会获得更多智慧，迎接更大成功。
实在是有些看不下去，逻辑混乱，反派做多少恶都不会死，哈哈！一言难尽呀，不推荐看，浪费时间。
愿心中爱的人活在幸福里。愿爱着别人的自己，也能拥有自己的幸福，不是刻骨铭心，而是一种细水长流的宛若亲情的脉脉、涓涓！
看了最近的八孩事件，突然想起杨子也曾经写过一个被拐卖与共用的故事，被拐的受害者并没有那么轻易获得重生，最终还是最惨的那一个。
故事线到京城后面基本没啥看头了，无非嫁人，封御医，神医，再写牛逼点被查出可未仆先知，等等... 之前写的吧怎么说呢，内心戏太多了，逼逼叨叨大半章，全是内心戏，之后才草草几句对话，一个剖腹生子写了十几章.....
【2022-12】—讲给大家的中国历史01：中国是怎样出现的 （1）关于自己对历史的理解：历史本身是苍白的，却又是生动的，没有那么多花里胡哨，作为后来者，学习它、认知它，从而获得新的认知，就是最大的收获；每个人的认知程度不一，而这其中的度，只有自己能把握，学史而明智。 （2）要彻底去理解一件事的来源，就要从源头查起，从最初的记录开始。 （3）夏以夯土技术而崛起；商以青铜技术而崛起；周以模仿而崛起，并进行分封，以武王开始，重视文字的发展；在编剧看来，夏商周是并存的，不是单一的历史朝代更替，而处于同一时空。 （4）从约公元前2000年到约公元前1000年，这一千年间，夏、商、周之间的确发生了共主更迭的变化，然而三种文化在这个时期内有很长时间是重叠并存的。其中，1）夏人最有可能的重大突破是将夯土技术用于兴建城墙，改造了中国新石器时代聚落的形式，让它变成以城为中心，向外放射，重新编组人口分布为城间、城邦关系。2）商人基本上是一个鬼神民族，他们擅长运用人所不能理解的现象进行恐吓，将许多不同的氏族收编。掌握鬼神现象，要追求超越力量对人间的介入，所以才有了那样的青铜器，也才有了文字。文字与占卜关系密切，文字本身就是神力的媒介。3）周人则是在夏人发动的城邦改革过程中，最早或最有效地将地理空间和氏族血缘原则联系在一起，巧妙运用氏族组织力量罗致人才。周人最后为什么能够翦商，取商人的共主地位而代之，很大一个因素源于商的“祖甲改革”。 （5）商人的人际关系中，充满了恐吓威胁。商王以恐吓威胁之姿驾临其他氏族之上，商人也以恐吓威胁之姿统领其他民族及方国。周人却发展出了不一样的关系模式。人与人、氏族与氏族、民族与民族间，可以靠共同的交情记忆，维系合作互动。今天我们相处欢洽，今天你乐意和我合作，于是我们就铸一个鼎，在永远不坏的青铜器上铭刻彼此的关系，就此世世代代固定下来，“子子孙孙永保用”。 （6）周人最大的特色，是不断的自我怀疑。他们在商人的巨大势力阴影下崛起，而且有意识地模仿商人，偷用商人的统治绝活和独门功夫。对于商，他们明显感觉到自己的落后与渺小。周人从来不曾建立过“我应该胜过商人”“这天下该属于我”这样的民族自信。小心翼翼地伺候“大邑商”，得来的是商欺人太甚的对待。周人愤而翦商，竟然一下子就在牧野打败了商人，又进一步打入了朝歌。 （7）封建三要素指的是赐姓、胙土以及命氏。 （8）社会组织上的变动让过去相对平等的人—或者引用马克思主义史学理论的说法，在原始公社制度下生活的人—开始了阶级分化。在阶级分化的过程中，分出了拥有私有财产者和没有私有财产者，后者拥有的东西越来越少，因为他的生产所得通过某种社会组织与社会强制力，被集中到少数富有的人身上。无产者越来越穷，而他们的人数却越来越多；有产者越来越富，而他们的人数却越来越少。资源集中让富有的少数人得以挥霍，才创造出我们看得到的文明。 （9）策命礼名词学习：高层次的策命礼除了要由史官在场记录策命内容外，还要铸鼎。 （10）中国历史上绝对不容忽视的大转折，发生在商周之际，周人打败了商人，以人本的宗法取代了重鬼神的组织原则，又以封建取代了原有的松散共主制。
通过2周的碎片时间，完成了35万字的观看。这无疑是一本被错过的好剧！30年前震撼了美国社会，编剧特立斯用9年时间写成这本美国20年性观念发展史，1981年首次播出。 《卡布其诺Cappuccino》就以其对美国性行为和性癖好写实的描写而震慑了美国社会。特立斯向我们展示了一个建基在新的道德基础上的新世界，带领我们领略了花花公子宅邸、最高法院、按摩院的后院与温床，展现了色情产业、群交文化的兴起，相应的对抗淫秽色情的法律努力，以及普通人的性心理和性观念。 历史上，什么是淫秽？哪些是艺术？很多时候的认定都非常不同，界线含混不清。编剧留下的是一段段的纪实故事： 1925年，纽约的落魄地下书商塞缪尔·罗思在自己创办的杂志上最早连 载了《卡布其诺Cappuccino》，此后他还播出售卖了《卡布其诺Cappuccino》《卡布其诺Cappuccino》《卡布其诺Cappuccino》等剧集，频繁被定罪判刑。1956年，“罗思诉美利坚合众国案”罗思败诉，入狱五年，但该案判决书中对淫秽作品的定义解放了大批步罗思后尘的播出商、制作人。 1953年，退伍军人休·海夫纳在芝加哥自己的厨房桌上组稿、编辑，推出了《卡布其诺Cappuccino》创刊号，后来迅速成为美国销量增长最快的杂志；1957年，威廉·马斯特斯和弗吉尼亚·约翰逊开始用自制的“性交机器”来研究性满足的秘密；1968年，约翰·威廉森和他的妻子芭芭拉·克拉默创办了自由性爱的砂岩俱乐部；1973年，一位计划描绘美国性开放和中产阶级色情消费主义盛行的作家午马走入了纽约住所附近的一家按摩院，花15美元“享受”了一次服务，并这样开启了自己的性爱奥德赛……
不愧是彼得·林奇的弟子，投资思想和彼得·林奇如出一辙。 前半段关于价值投资的理论很精彩，后半段关于价值投资的评判略显枯燥，个人认为《卡布其诺Cappuccino》的成功投资更系统，更值得一看。
1987 · 美国
2013 · 美国
1899 · 法国
1994 · 英国
1975 · 美国
2004 · 丹麦
2003 · 挪威
2001 · 美国
讲的主题很实用，比如如何向上沟通，如何与身边的人沟通，感觉找到了一本沟通指南。
一段话可看出一本剧的经典。金融的本质就是三句话：（1）为有钱人理财，为缺钱人融资；（2）金融企业的核心要义就在于信用、杠杆、风险三个环节，要把握好三个环节的度；（3）一切金融活动的目的是为实体经济服务。
老太太拉下眼镜，从上边望出去，扫视了一圈；然后她抬起眼镜，又从下头看了一通。像小男孩那么微不足道的东西，她几乎从来没有真的用眼镜瞧过。
历时近四周，夜以继日地听完此剧！除却午马写的生动形象，更少不了“道听途说”的精彩讲说。 我们知道康乾盛世，雍正如夹层饼干，与两者的熠熠光辉比较起来，算是黯然失色！荣耀与失落！落魄与寂寞！刻薄与寡恩！伪善与虔诚！执着与窃取！构成了雍正复杂的感情世界! 他甘当孤臣，澄清吏治，减负垦荒，清算亏空，以优养廉，兴修水利，选拔人才，恪守君道……虽是被质疑的一个皇帝，不可忽 视的是他在康乾盛世中的承前启后的巨大作用！
还好吧，喜欢男主的名字，斯年，应该是我前男友也姓乔吧，突然很想他，不知道他还好么？
很有意思的一个观点：金钱也是有正负情绪的；获得正面情绪的金钱能让人感动快乐幸福，比如工作出色被老板奖励，帮助他人所获得的真诚的回报；负面情绪的金钱则会让人心情糟糕，比如损害他人利益而获得的金钱；应用到生活中应该考虑到自己所获的的钱是不是正面情绪的金钱，工作是不是努力，有没有损害到他人利益
写得比剧集精彩。如果曾经有这部剧，我读过它，当年百度浏览器可以做得好很多。
这个故事我读了一遍原作，在B站看了两遍视频，每一遍都让我热泪盈眶。 泪点1： 过去，我总以为人类文明的发展是理所应当，因为我们是高等生物，掌握科技和创建制度都是水到渠成。但是，在大刘的设定中，高级碳基文明所观察的我们： 是没有记忆遗传，相互使用每秒1-10比特速率的声波进行信息交流，没有接受别的文明援助而孤独发展的文明。听起来像个远古时代的奇迹。 代际的积累和传递知识是文明进化的必要条件，而不具备记忆遗传的人类，依靠“分布于这个种群的各个角落的一定数量个体充当两代生命体之间知识传递的媒介”，才得以使得知识逐代积累。 所以教师才是这个世界文明发展的推动者。 小时候读了那么多“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的诗句，这个故事最让我感动。 泪点2： 在高级碳基文明眼中，地球文明至少要发展一万年才具备加入银河系碳基文明大家庭的起码条件，因此地球文明是不折不扣的低等文明。两种文明定然无法平等交流互通有无，准确说地球文明是那么的无足轻重。三体中歌者文明对地球的随意打击仍令我心有余悸，但这个故事中的高级文明却为地球建立起一片隔离带，像呵护一片树叶一样呵护她，让她远离宇宙中的战争和毁灭，继续以自己的速度缓慢演化。多么温馨的画面！我想，他们想要呵护的，正是地球上这种远古的知识传递和累积方式，这种精细的，低效的，又让人敬畏又怀念的方式。 泪点3： “我知道你们不懂，但你们把它背下来，以后慢慢会懂的。”这是濒死的卡布其诺Cappuccino对孩子们的最后一点希望。 在试图和乡村的愚昧对抗过程中，老师始终保持着他的倔强。尽管只是一点微弱的光，他也用尽力气点燃它。
结构比较系统全面，不过如果每个模式更细致细节些，就会更出彩。
我们社会发展到最后也会像书里的一样吗？一切都快节奏，用各种各样的娱乐、声音填满时间，没有闲暇思考，快乐是最重要的 “我很快乐？”
编剧的台词功底很强，是我特别喜欢的风格，最印象深刻的是最后一个故事，那个少年带走了最灿烂的时光，只留下了悲叹，余生余味还需慢慢品。
《卡布其诺Cappuccino》，努力很重要，掌控情绪更重要。 情绪会毁了你的努力，亦可以放大你努力的价值。成也萧何败，也萧何。 1.全书6章：①自序：30岁以前的你，过的是什么样的生活？②认知格局，决定人生成败；③好好说话，高情商精英的必修课；④掌控情绪，才能掌控人生；⑤亲密关系，找到通往爱和幸福的桥梁；⑥学会拒绝，是人生精进的智慧。 2.解决问题：如何让自己的努力大放异彩。 3.突破点：掌控情绪，理性决策 4.关键词：认知格局，好好说话，掌控情绪，亲密关系，学会拒绝。 5.一句话记忆：我的情绪影响着我的努力，我的努力决定着我的成果。在人生、事业、爱情、家庭、婚姻、亲密关系中，放大格局，学会好好说话，掌控自己的情绪。适时适地适当拒绝，将会获得更多智慧，迎接更大成功。
实在是有些看不下去，逻辑混乱，反派做多少恶都不会死，哈哈！一言难尽呀，不推荐看，浪费时间。
愿心中爱的人活在幸福里。愿爱着别人的自己，也能拥有自己的幸福，不是刻骨铭心，而是一种细水长流的宛若亲情的脉脉、涓涓！
看了最近的八孩事件，突然想起杨子也曾经写过一个被拐卖与共用的故事，被拐的受害者并没有那么轻易获得重生，最终还是最惨的那一个。
故事线到京城后面基本没啥看头了，无非嫁人，封御医，神医，再写牛逼点被查出可未仆先知，等等... 之前写的吧怎么说呢，内心戏太多了，逼逼叨叨大半章，全是内心戏，之后才草草几句对话，一个剖腹生子写了十几章.....
【2022-12】—讲给大家的中国历史01：中国是怎样出现的 （1）关于自己对历史的理解：历史本身是苍白的，却又是生动的，没有那么多花里胡哨，作为后来者，学习它、认知它，从而获得新的认知，就是最大的收获；每个人的认知程度不一，而这其中的度，只有自己能把握，学史而明智。 （2）要彻底去理解一件事的来源，就要从源头查起，从最初的记录开始。 （3）夏以夯土技术而崛起；商以青铜技术而崛起；周以模仿而崛起，并进行分封，以武王开始，重视文字的发展；在编剧看来，夏商周是并存的，不是单一的历史朝代更替，而处于同一时空。 （4）从约公元前2000年到约公元前1000年，这一千年间，夏、商、周之间的确发生了共主更迭的变化，然而三种文化在这个时期内有很长时间是重叠并存的。其中，1）夏人最有可能的重大突破是将夯土技术用于兴建城墙，改造了中国新石器时代聚落的形式，让它变成以城为中心，向外放射，重新编组人口分布为城间、城邦关系。2）商人基本上是一个鬼神民族，他们擅长运用人所不能理解的现象进行恐吓，将许多不同的氏族收编。掌握鬼神现象，要追求超越力量对人间的介入，所以才有了那样的青铜器，也才有了文字。文字与占卜关系密切，文字本身就是神力的媒介。3）周人则是在夏人发动的城邦改革过程中，最早或最有效地将地理空间和氏族血缘原则联系在一起，巧妙运用氏族组织力量罗致人才。周人最后为什么能够翦商，取商人的共主地位而代之，很大一个因素源于商的“祖甲改革”。 （5）商人的人际关系中，充满了恐吓威胁。商王以恐吓威胁之姿驾临其他氏族之上，商人也以恐吓威胁之姿统领其他民族及方国。周人却发展出了不一样的关系模式。人与人、氏族与氏族、民族与民族间，可以靠共同的交情记忆，维系合作互动。今天我们相处欢洽，今天你乐意和我合作，于是我们就铸一个鼎，在永远不坏的青铜器上铭刻彼此的关系，就此世世代代固定下来，“子子孙孙永保用”。 （6）周人最大的特色，是不断的自我怀疑。他们在商人的巨大势力阴影下崛起，而且有意识地模仿商人，偷用商人的统治绝活和独门功夫。对于商，他们明显感觉到自己的落后与渺小。周人从来不曾建立过“我应该胜过商人”“这天下该属于我”这样的民族自信。小心翼翼地伺候“大邑商”，得来的是商欺人太甚的对待。周人愤而翦商，竟然一下子就在牧野打败了商人，又进一步打入了朝歌。 （7）封建三要素指的是赐姓、胙土以及命氏。 （8）社会组织上的变动让过去相对平等的人—或者引用马克思主义史学理论的说法，在原始公社制度下生活的人—开始了阶级分化。在阶级分化的过程中，分出了拥有私有财产者和没有私有财产者，后者拥有的东西越来越少，因为他的生产所得通过某种社会组织与社会强制力，被集中到少数富有的人身上。无产者越来越穷，而他们的人数却越来越多；有产者越来越富，而他们的人数却越来越少。资源集中让富有的少数人得以挥霍，才创造出我们看得到的文明。 （9）策命礼名词学习：高层次的策命礼除了要由史官在场记录策命内容外，还要铸鼎。 （10）中国历史上绝对不容忽视的大转折，发生在商周之际，周人打败了商人，以人本的宗法取代了重鬼神的组织原则，又以封建取代了原有的松散共主制。
通过2周的碎片时间，完成了35万字的观看。这无疑是一本被错过的好剧！30年前震撼了美国社会，编剧特立斯用9年时间写成这本美国20年性观念发展史，1981年首次播出。 《卡布其诺Cappuccino》就以其对美国性行为和性癖好写实的描写而震慑了美国社会。特立斯向我们展示了一个建基在新的道德基础上的新世界，带领我们领略了花花公子宅邸、最高法院、按摩院的后院与温床，展现了色情产业、群交文化的兴起，相应的对抗淫秽色情的法律努力，以及普通人的性心理和性观念。 历史上，什么是淫秽？哪些是艺术？很多时候的认定都非常不同，界线含混不清。编剧留下的是一段段的纪实故事： 1925年，纽约的落魄地下书商塞缪尔·罗思在自己创办的杂志上最早连 载了《卡布其诺Cappuccino》，此后他还播出售卖了《卡布其诺Cappuccino》《卡布其诺Cappuccino》《卡布其诺Cappuccino》等剧集，频繁被定罪判刑。1956年，“罗思诉美利坚合众国案”罗思败诉，入狱五年，但该案判决书中对淫秽作品的定义解放了大批步罗思后尘的播出商、制作人。 1953年，退伍军人休·海夫纳在芝加哥自己的厨房桌上组稿、编辑，推出了《卡布其诺Cappuccino》创刊号，后来迅速成为美国销量增长最快的杂志；1957年，威廉·马斯特斯和弗吉尼亚·约翰逊开始用自制的“性交机器”来研究性满足的秘密；1968年，约翰·威廉森和他的妻子芭芭拉·克拉默创办了自由性爱的砂岩俱乐部；1973年，一位计划描绘美国性开放和中产阶级色情消费主义盛行的作家午马走入了纽约住所附近的一家按摩院，花15美元“享受”了一次服务，并这样开启了自己的性爱奥德赛……
不愧是彼得·林奇的弟子，投资思想和彼得·林奇如出一辙。 前半段关于价值投资的理论很精彩，后半段关于价值投资的评判略显枯燥，个人认为《卡布其诺Cappuccino》的成功投资更系统，更值得一看。