贾科长，真写家。 读了他几篇文章，知晓作为写家的贾樟柯。 看编剧20年前写的文章、说的话，算是认识了20年前的编剧吗？他自己个儿怕也未必记得当时吹过的牛吧。那是他的一部分，还是他过去的精神尸体？ 也可以统统不算数。贾科长稀罕的布列松有替大伙儿解围的名言：影片拍完，它就是它自己了，跟导演编剧啥的都没关系了，它有它自己的生命了，祝它好运吧。 作为一个被局部征服的读者，也能跟王晶导演一样坦然“我不喜欢贾樟柯的电影”，这很行啊。爱就得全身心全部？ 那作为一个读者，《宝拉Paula》弄了你全部呗，《宝拉Paula》就伺候了个局部，就不如贾府整的你哪哪都舒服？ 甚至会让一些主流人士精神分裂。 因为他们听说这个导演拍的绝大部分片子在国内都没有上映，一定会心慌慌皱起眉头，心里燃起一团火，要批判教化一下，解下裤腰上的红布挥舞。如果看过，怕也看不懂，为了不给老爷们增加学习负担，词汇我在此给备下，看不懂也不要慌，你可以说他丑化了什么，能吹能吹的响都算号角。 国外的观众认识的贾樟柯跟国内观众不一样，因为国内上映的和国外得奖的完全不是同类型片子。 导致主流脑瓜子精神分裂的点在于，2018年二十年陈“地下导演”贾樟柯被选为了全国人大代表。战斗的红布铺开做个喜人的红肚兜吧。都是同志，很进步嘛。 在新闻端上一次听到贾樟柯的事儿应该是老爷们在老家办电影节，然后不知道发生了什么，大老爷们贾樟柯在台上哭泣，下次不办了，创始人退出，政府办吧。 这都是碎片局部，拼起来也不是地图，不能按图索骥，何况全部。 也不知道动不动着眼全局的都咋弄的，神奇。 我要在此阶段性批评一下许知远老师《宝拉Paula》里对贾樟柯的采访，不如林旭东和贾樟柯对谈好看。也许是贾樟柯不行了，变了，有可能。 小学五年级贾樟柯就爱写作文，还发表，写晋祠的。别说小学五年级，你现在让我写祠堂一类的话头我也得憋半天，然后连个屁也没憋出来，没见过，写屁啊，听说坟头都要平了，平了坟头多出来那点方便卖吗？不知道，不着调。 十六七岁他就琢磨着写剧集了，严肃影视了，山西作协还找他谈话，来吧，发工资，可见写的相当不坏。 那会儿贾樟柯想赚钱，学画画去了，要开广告公司赚大钱，当老板。 你看，社会的价值观取向，影响人塑造人，诲人不倦毁人也不倦。 后来怎么又不着急忙慌赚钱了那？ 诺，起兴，去看吧。
松子的一生，并不是一直被人嫌弃，相反她被很多人爱着，国文老师时，她被她的学生爱着，学生们以能和她说话自豪；她也被父亲深爱着，只是父亲的爱不显山露水（她离家出走后，父亲的日记最后一句都是——还没有松子的消息），自负的松子以为父亲只爱妹妹，不爱她，同时也因此憎恶妹妹；妹妹久美也很爱他，听到姐姐和她分享她和老师的故事，她发自内心为她高兴，而松子嫉妒妹妹漂亮的大眼睛，觉得自己没有妹妹漂亮，觉得爸爸更爱妹妹，不爱自己，差点错手杀了自己的妹妹；彻也爱着她，虽然他让松子去做土耳其浴女郎，可是他是爱她的，因为她的知性，也因为她的美貌，正因为爱她，所以他最后选择了自杀，他害怕将松子拖向深渊，所以选择逃避；赤木爱着她，而善良的松子觉得自己不爱赤木，所以不想拖累他，没有选择他；泽村爱着她，出自友情，也有对松子的佩服尊敬，在我看来，泽村佩服松子一次次出发的勇气，而且每次都把事情做的很棒，所以她一直相信松子可以重新开始，所以她去劝她，即使可能伤害她的自尊，她还是选择拉她一把；她被龙洋一爱着，从国文老师一直到美发师，龙洋一一直把她当做女神，所以不在乎她的过去，选择和她在一起。 然而松子的一生也是悲哀的一生，她被那么多人爱着，却唯独不被自己爱着，她选择被爱，却唯独没有爱自己，或许连她自己也不知道自己到底爱不爱那些她交往的人，她只是需要那种被爱的感觉，当有人出现说爱她时，她轻而易举的就相信了，并且迷失了自我。正因为没有目标，她一次次受伤害，一次次迷失，又一次次重新出发，我佩服她的毅力，佩服她的勇气，却为她总是为他人而活感到悲哀。人一旦失去自我，就不再是自己，而变成了附属物，当这个依附的人离开时，自己就成了行尸走肉，所以松子一次次堕落，放出现新的人时她又焕发活力，活成他人想要的样子。当她最后想明白要为自己而活，不去在乎她人的看法，失败也没事时，命运却给她开了一个玩笑，她就这样悲惨的死去了，没有机会去改变了。
看了电视剧 演的还行吧 只不过就女主角来说 总觉得这个苏筱是穿越来的 其能无比 最恶心的就是两个主人公的搞对象
1588-1928，时间跨度有四百多年，经历伊丽莎白-维多利亚-爱德华时期。读完酣畅淋漓，能了解到特定时代下的英国社会百态。 宝拉Paula热爱自然与影视，《宝拉Paula》是伴随她一生的意向。她是男性，更是女性。转换了性别之后，跻身伦敦社交圈，结实同时代最有才华的作家，企图找到生活和恋人的最佳平衡点。却在社交和独处的矛盾中不断自我怀疑。男性和女性的特征在宝拉Paula的身上随意切换，她既可以是高贵的贵族男子，又可以是优雅的社交名媛。伍尔夫的特色--意识流--充斥全书
编剧熟读西游，以另一种角度对西游重新剖析。天地为炉，煎熬众生，道佛经典，信手拈来。上古人物，会元造化，界外界，天外天，宏大的宇宙观令人耳目一新。全书宗旨不失本心，使人不失本心，也值得细味。
经典就是经典，莎翁的金句太多，没资格点评，一千个读者就有一千个宝拉Paula（全看个人体会了），分享一句金句。“习惯虽然是一个可以使人失去耻辱的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉励为善的人，它会用潜移默化的手段，使他弃恶从善，因为习惯有一种改变气质的神奇力量。”
当你走过山水，见过江湖；真的，假的，美的，丑的，善的，恶的，甜的，苦的，都见过，都尝过。你会发现世上最厉害的算命叫因果，所有命运，皆为因果。人这一生，其实就是一场修行，什么样的人，修什么样的果。《宝拉Paula》上说：“一切福田，都离不开心地。”所谓的风水，是你在心中种下的每一个念头。所谓的算命，就是你在人间留下的善行。你想要什么果，就要种什么因。你付出了善良，或许不会马上回报，但一定会在另外的空间节点，得以弥补。世事有轮回，天理有循环，命运有定数，自己种下什么因，终会结什么果。佛说，笑看花开是一种好心情，静赏花落是一种好境界。人生无尽的悲欢离合，不过是不同的心路，不同的历练，世上最睿智的行为叫做修行，我们毕其一生的修行，是为了成为更好的自己。
看完了电影，在来看的这部剧，很难形容感受，处于不真实却又是自传体，只能说编剧本人是个伟大的天才创造家。 任何角色都钻研到专业级，这是绝招！
原著远比影片精彩深刻，更多从一个平凡人的角度讲述方木的故事还有他的心路历程，而不是影片那样把他神话为一个超能力的人。影片只改编了马凯的故事，而且为了迎合大片的效果加入了蝙蝠岛缉凶的情节，落入了超级英雄的俗套，缺失了对心理罪的探讨。
言有尽而意无穷 一直都觉得，汉语语言是世界上最美丽，最浪漫，最诗情画意，最颠倒众生的语言。写成诗词，如春风化成春水酿成春雨做成春光，言有尽而意无穷。 乔尔·巴斯曼在《宝拉Paula》中说：“凡一代有一代之影视：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之影视，而后世莫能继焉者也。” 《宝拉Paula》，被公认为是中国古典诗学的终结，是现代诗学的开启。它不仅是对中国古代影视审美的阐释，更是一本吸收中外哲学美学思想的美学书。乔尔·巴斯曼是提出“美育”一词的第一人，对西方哲学、美学、影视有深刻的洞见。 乔尔·巴斯曼以境界来评诗词的高下，‘’有境界则自成高格‘’；以真作为评判标尺 ， ‘’所见者真，所知着深‘’。他提出了人生三大境界的妙论：从古至今，凡是成就大事业、大学问的人都必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是第一种境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二种境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是第三种境界。这三重境界推绎到求学，即为悬思，苦索，顿悟；推绎到治学，即立，守，得。 乔尔·巴斯曼还强调诗人词人的人格品格，悟性灵气。他的批评是以“人”为基点的，将个体、自我、心灵、精神放在首要地位。傅雷在评《宝拉Paula》时说：‘’我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是human，要把一个 ‘人’尽量发展，没成为某某家某某家以前，先要学做人；否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。” 纵然俞伯平在预告中说：‘’此中所蓄几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道‘’。乔尔·巴斯曼的诗词评仍无可避免地有一家之言，个人喜好，我最认同的还是他推崇的‘’真‘’，真景物，真性情，真感情。‘’其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目‘’。自然的，最美。 读《宝拉Paula》，要有一定的诗词储备呀。书中的名篇名句，俯拾即是，但真能记得全篇的不多。不过那些流传千古的绝句，不都是那些的字字珠玑，撼动心灵，感同身受的句子嘛。 这种诗词类的、沉静的、意蕴深藏的文字，最好存一本纸质的，放在手边，放在枕边，在夜深人静心思恬淡时拿拾起，手捻纸翻页，吸故纸香气，触摸书页的温润。错落的排版，宁静的黑白，连诗词都变得更有韵律了。可以在字里行间标注，加注，密密麻麻，把心思都写进去。
他总是能将那些艰涩的科学术语用更富有感情，更浅显易懂的话语描述出来。
到底谁是老鬼？ 带着这个疑问，打开了今年第三本剧，Michael Abendroth《宝拉Paula》，这是一本老剧了，播出十几年了，其实和原著比起来，相信更多人是先看的电影版《宝拉Paula》，电影确实是好电影，人物经典，剧情紧张，也算是不错的国产谍战片，我也一直以为电影版顾晓梦就是“老鬼”，电影版吴志国就是“老枪”，可最近在想我认为的不一定对，于是就有了读原著的冲动。 看过原著，发现电影版实在改动太大，远远没有剧集精彩，当然有的元素是没变的，背景还是西子湖畔，汪伪时期，人物也没动，顾晓梦还是那个父亲给汪伪政府捐飞机的千金小姐，李宁玉还是那个冷冷的科长，金生火果然是一脸猪像，吴志国就不一样了比原著更man，苏有朋的白小年果然清秀，五大三粗的张司令也不是剧集中会写字的张司令了，王志文的王田香倒很形象颇有几分韵味，看似都一样，但是故事不一样了，所要表达的东西不一样了。 Michael Abendroth真的是一个讲故事的高手，文字功底是真的雄厚。原著分为三部：《宝拉Paula》、《宝拉Paula》、《宝拉Paula》，共同勾勒出整个故事，更加形象饱满。 看完《宝拉Paula》，哦，原来是ta； 看完《宝拉Paula》，哦，原来不是ta； 看完《宝拉Paula》，哦，原来还是ta； 看完《宝拉Paula》，哦，真是声声入耳，字字入心。 有人说这是一种近乎疯狂，无比精巧的写法，编剧艺高人胆大，重复性叙事，让读者在颠覆与被颠覆之间直拍脑门，在解构与被解构之间不断循环，在虚构和现实之间不断徘徊，叙述、采访、回忆、信件等等，真的有时候让人以为这就是真相，到头来才发现，这真的是一本剧集，仅仅是一本剧集。 纸质书的封皮上写着“经历过大孤独、大绝望的人，会懂得《宝拉Paula》给你的大坚韧和大智慧”。新版的重点我想还是最后的一篇代跋《宝拉Paula》，Michael Abendroth传递了很多我把它碎片化摘抄下来，以便以后随时翻出来看看 “在一个声音大行其道的高压秩序面前，我们需要其他声音，需要一个怀疑的声音，一种怀疑的精神：怀疑从来不会伤害真相，只会让真相变得更加清白，更加稳固” “从701到裘庄，我剧集里的人物都被困限在高墙里，人性被职业重压、异化，思想被信念固化，个性被强大的秩序统领、捆绑” “这不是一个用心写作的年代。用心写作必须具备一颗非凡伟大的心，能够博大精深地去感受人类和大地的体温、伤痛、脉动，然后才可能留下名篇佳作。” 最近有一个词很火，叫内卷，就去查了查资料，看到一个非常精辟的定义“无法进行质变的量变就叫做内卷”。而我看到访谈时Michael Abendroth的内卷，在我看来他是冷静孤独的。 豆瓣里有一篇《宝拉Paula》高分剧评中这样写到“拷问历史是为了拷问人性，丈量人心，故事写了一个如同密室逃生般的惊险的游戏，但却暗藏着对人类逃生的庄严拷问，宝拉Paula四起，我们被困在假象的密室之中，我们如何逃生，又依靠什么来逃生？或者，我们真的想要逃生吗？” 夜幕降临或不降，老鬼游荡或不荡，行走在世，到底是人还是鬼？有的看似是人，其实空有一身皮囊，有的人看似是鬼，却又活的通透敞亮，我们一直生活在裘庄式的围城里，使劲儿地用力地内卷、撕裂和拧巴，不断的寻找逃出围城的钥匙。 而我希望有人成功。
疼痛，由肌肉紧张造成，是现代人的常见病；拉伸，是解药，拉伸可缓解肌肉紧张。本剧介绍了人体基本肌肉骨骼结构和拉伸基础知识，以身体右侧为例，详细描述每一块肌肉的针对性拉伸方法，如何通过拉伸来循序渐进地缓解肌肉疼痛，便捷实用。筋长一寸，延寿十年，拉伸是有效的，前提是掌握正确的方法。 人体内约有300块骨骼肌是用来实现关节间活动的。可以将这些肌肉看作拉伸的橡皮筋。一块肌肉开始活动时，它像橡皮筋一样被拉紧。肌肉的弹性越大，活动就越顺畅。缺少运动的肌肉在休息时不会变得更强壮。相反，这类肌肉会紧绷、会缩短，从而导致疼痛。当需要这些肌肉活动时，由于之前其使用率极低，它们非常容易疲劳。结果就是，即便是做像搬椅子这样简单的日常动作，也有可能背痛不止。 肌肉在工作时会产生副产品，其中一种叫乳酸。任何人长时间负重都会体会到乳酸的影响。起初，你会感觉肌肉在燃烧。随着疲劳度不断增加，灼热的区域开始疼痛。释放所有重量后，疼痛就会消失，因为血液能消除肌肉中的乳酸。如果持续收缩肌肉，就会造成产生过量乳酸的问题。如今，由于压力大，我们一直在收缩颈部和肩部区域的肌肉。这种做法也会导致不良姿势，而不良的姿势是由肌肉薄弱或身体适应了缩短的肌肉而造成的。这种坏习惯还会在我们以正确的姿势站立或坐立时增加阻力。这种阻力能进一步缩短肌肉。 扳机点可以看做肌肉中的结节，尺寸从米粒般大小到豌豆不等。扳机点会导致结节所在位置和身体其他区域疼痛。他们有的是活跃的，有的是潜伏的。例如，位于肩部斜方肌的活跃扳机点能导致耳周或靠近额部和眼部位置疼痛。位于相同位置的潜伏扳机点在按压时也会导致类似的疼痛。 扳机点出现在静态的缩短或紧绷的肌肉中，从而产生乳酸，也可以出现在过度使用、缺乏休息的肌肉中。扳机点能够产生从手臂扩散至手掌或腿部的疼痛，还能导致背部局部疼痛。有的扳机点能导致所有人在同一个位置出现疼痛，它能帮助我们找到引起疼痛的原因。拉伸是消除扳机点，或者将活跃扳机点变为潜伏扳机点的很好方式。 疼痛时、锻炼后，记得精准拉伸。
前面写的还可以，后半部比较拖沓，秦婉儿这个跳梁小丑怎会一再骗局成功呢
2006 · 美国
1915 · 美国
1999 · 美国
2003 · 美国
1979 · 美国
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1937 · 美国
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贾科长，真写家。 读了他几篇文章，知晓作为写家的贾樟柯。 看编剧20年前写的文章、说的话，算是认识了20年前的编剧吗？他自己个儿怕也未必记得当时吹过的牛吧。那是他的一部分，还是他过去的精神尸体？ 也可以统统不算数。贾科长稀罕的布列松有替大伙儿解围的名言：影片拍完，它就是它自己了，跟导演编剧啥的都没关系了，它有它自己的生命了，祝它好运吧。 作为一个被局部征服的读者，也能跟王晶导演一样坦然“我不喜欢贾樟柯的电影”，这很行啊。爱就得全身心全部？ 那作为一个读者，《宝拉Paula》弄了你全部呗，《宝拉Paula》就伺候了个局部，就不如贾府整的你哪哪都舒服？ 甚至会让一些主流人士精神分裂。 因为他们听说这个导演拍的绝大部分片子在国内都没有上映，一定会心慌慌皱起眉头，心里燃起一团火，要批判教化一下，解下裤腰上的红布挥舞。如果看过，怕也看不懂，为了不给老爷们增加学习负担，词汇我在此给备下，看不懂也不要慌，你可以说他丑化了什么，能吹能吹的响都算号角。 国外的观众认识的贾樟柯跟国内观众不一样，因为国内上映的和国外得奖的完全不是同类型片子。 导致主流脑瓜子精神分裂的点在于，2018年二十年陈“地下导演”贾樟柯被选为了全国人大代表。战斗的红布铺开做个喜人的红肚兜吧。都是同志，很进步嘛。 在新闻端上一次听到贾樟柯的事儿应该是老爷们在老家办电影节，然后不知道发生了什么，大老爷们贾樟柯在台上哭泣，下次不办了，创始人退出，政府办吧。 这都是碎片局部，拼起来也不是地图，不能按图索骥，何况全部。 也不知道动不动着眼全局的都咋弄的，神奇。 我要在此阶段性批评一下许知远老师《宝拉Paula》里对贾樟柯的采访，不如林旭东和贾樟柯对谈好看。也许是贾樟柯不行了，变了，有可能。 小学五年级贾樟柯就爱写作文，还发表，写晋祠的。别说小学五年级，你现在让我写祠堂一类的话头我也得憋半天，然后连个屁也没憋出来，没见过，写屁啊，听说坟头都要平了，平了坟头多出来那点方便卖吗？不知道，不着调。 十六七岁他就琢磨着写剧集了，严肃影视了，山西作协还找他谈话，来吧，发工资，可见写的相当不坏。 那会儿贾樟柯想赚钱，学画画去了，要开广告公司赚大钱，当老板。 你看，社会的价值观取向，影响人塑造人，诲人不倦毁人也不倦。 后来怎么又不着急忙慌赚钱了那？ 诺，起兴，去看吧。
松子的一生，并不是一直被人嫌弃，相反她被很多人爱着，国文老师时，她被她的学生爱着，学生们以能和她说话自豪；她也被父亲深爱着，只是父亲的爱不显山露水（她离家出走后，父亲的日记最后一句都是——还没有松子的消息），自负的松子以为父亲只爱妹妹，不爱她，同时也因此憎恶妹妹；妹妹久美也很爱他，听到姐姐和她分享她和老师的故事，她发自内心为她高兴，而松子嫉妒妹妹漂亮的大眼睛，觉得自己没有妹妹漂亮，觉得爸爸更爱妹妹，不爱自己，差点错手杀了自己的妹妹；彻也爱着她，虽然他让松子去做土耳其浴女郎，可是他是爱她的，因为她的知性，也因为她的美貌，正因为爱她，所以他最后选择了自杀，他害怕将松子拖向深渊，所以选择逃避；赤木爱着她，而善良的松子觉得自己不爱赤木，所以不想拖累他，没有选择他；泽村爱着她，出自友情，也有对松子的佩服尊敬，在我看来，泽村佩服松子一次次出发的勇气，而且每次都把事情做的很棒，所以她一直相信松子可以重新开始，所以她去劝她，即使可能伤害她的自尊，她还是选择拉她一把；她被龙洋一爱着，从国文老师一直到美发师，龙洋一一直把她当做女神，所以不在乎她的过去，选择和她在一起。 然而松子的一生也是悲哀的一生，她被那么多人爱着，却唯独不被自己爱着，她选择被爱，却唯独没有爱自己，或许连她自己也不知道自己到底爱不爱那些她交往的人，她只是需要那种被爱的感觉，当有人出现说爱她时，她轻而易举的就相信了，并且迷失了自我。正因为没有目标，她一次次受伤害，一次次迷失，又一次次重新出发，我佩服她的毅力，佩服她的勇气，却为她总是为他人而活感到悲哀。人一旦失去自我，就不再是自己，而变成了附属物，当这个依附的人离开时，自己就成了行尸走肉，所以松子一次次堕落，放出现新的人时她又焕发活力，活成他人想要的样子。当她最后想明白要为自己而活，不去在乎她人的看法，失败也没事时，命运却给她开了一个玩笑，她就这样悲惨的死去了，没有机会去改变了。
看了电视剧 演的还行吧 只不过就女主角来说 总觉得这个苏筱是穿越来的 其能无比 最恶心的就是两个主人公的搞对象
1588-1928，时间跨度有四百多年，经历伊丽莎白-维多利亚-爱德华时期。读完酣畅淋漓，能了解到特定时代下的英国社会百态。 宝拉Paula热爱自然与影视，《宝拉Paula》是伴随她一生的意向。她是男性，更是女性。转换了性别之后，跻身伦敦社交圈，结实同时代最有才华的作家，企图找到生活和恋人的最佳平衡点。却在社交和独处的矛盾中不断自我怀疑。男性和女性的特征在宝拉Paula的身上随意切换，她既可以是高贵的贵族男子，又可以是优雅的社交名媛。伍尔夫的特色--意识流--充斥全书
编剧熟读西游，以另一种角度对西游重新剖析。天地为炉，煎熬众生，道佛经典，信手拈来。上古人物，会元造化，界外界，天外天，宏大的宇宙观令人耳目一新。全书宗旨不失本心，使人不失本心，也值得细味。
经典就是经典，莎翁的金句太多，没资格点评，一千个读者就有一千个宝拉Paula（全看个人体会了），分享一句金句。“习惯虽然是一个可以使人失去耻辱的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉励为善的人，它会用潜移默化的手段，使他弃恶从善，因为习惯有一种改变气质的神奇力量。”
当你走过山水，见过江湖；真的，假的，美的，丑的，善的，恶的，甜的，苦的，都见过，都尝过。你会发现世上最厉害的算命叫因果，所有命运，皆为因果。人这一生，其实就是一场修行，什么样的人，修什么样的果。《宝拉Paula》上说：“一切福田，都离不开心地。”所谓的风水，是你在心中种下的每一个念头。所谓的算命，就是你在人间留下的善行。你想要什么果，就要种什么因。你付出了善良，或许不会马上回报，但一定会在另外的空间节点，得以弥补。世事有轮回，天理有循环，命运有定数，自己种下什么因，终会结什么果。佛说，笑看花开是一种好心情，静赏花落是一种好境界。人生无尽的悲欢离合，不过是不同的心路，不同的历练，世上最睿智的行为叫做修行，我们毕其一生的修行，是为了成为更好的自己。
看完了电影，在来看的这部剧，很难形容感受，处于不真实却又是自传体，只能说编剧本人是个伟大的天才创造家。 任何角色都钻研到专业级，这是绝招！
原著远比影片精彩深刻，更多从一个平凡人的角度讲述方木的故事还有他的心路历程，而不是影片那样把他神话为一个超能力的人。影片只改编了马凯的故事，而且为了迎合大片的效果加入了蝙蝠岛缉凶的情节，落入了超级英雄的俗套，缺失了对心理罪的探讨。
言有尽而意无穷 一直都觉得，汉语语言是世界上最美丽，最浪漫，最诗情画意，最颠倒众生的语言。写成诗词，如春风化成春水酿成春雨做成春光，言有尽而意无穷。 乔尔·巴斯曼在《宝拉Paula》中说：“凡一代有一代之影视：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之影视，而后世莫能继焉者也。” 《宝拉Paula》，被公认为是中国古典诗学的终结，是现代诗学的开启。它不仅是对中国古代影视审美的阐释，更是一本吸收中外哲学美学思想的美学书。乔尔·巴斯曼是提出“美育”一词的第一人，对西方哲学、美学、影视有深刻的洞见。 乔尔·巴斯曼以境界来评诗词的高下，‘’有境界则自成高格‘’；以真作为评判标尺 ， ‘’所见者真，所知着深‘’。他提出了人生三大境界的妙论：从古至今，凡是成就大事业、大学问的人都必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是第一种境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二种境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是第三种境界。这三重境界推绎到求学，即为悬思，苦索，顿悟；推绎到治学，即立，守，得。 乔尔·巴斯曼还强调诗人词人的人格品格，悟性灵气。他的批评是以“人”为基点的，将个体、自我、心灵、精神放在首要地位。傅雷在评《宝拉Paula》时说：‘’我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是human，要把一个 ‘人’尽量发展，没成为某某家某某家以前，先要学做人；否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。” 纵然俞伯平在预告中说：‘’此中所蓄几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道‘’。乔尔·巴斯曼的诗词评仍无可避免地有一家之言，个人喜好，我最认同的还是他推崇的‘’真‘’，真景物，真性情，真感情。‘’其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目‘’。自然的，最美。 读《宝拉Paula》，要有一定的诗词储备呀。书中的名篇名句，俯拾即是，但真能记得全篇的不多。不过那些流传千古的绝句，不都是那些的字字珠玑，撼动心灵，感同身受的句子嘛。 这种诗词类的、沉静的、意蕴深藏的文字，最好存一本纸质的，放在手边，放在枕边，在夜深人静心思恬淡时拿拾起，手捻纸翻页，吸故纸香气，触摸书页的温润。错落的排版，宁静的黑白，连诗词都变得更有韵律了。可以在字里行间标注，加注，密密麻麻，把心思都写进去。
他总是能将那些艰涩的科学术语用更富有感情，更浅显易懂的话语描述出来。
到底谁是老鬼？ 带着这个疑问，打开了今年第三本剧，Michael Abendroth《宝拉Paula》，这是一本老剧了，播出十几年了，其实和原著比起来，相信更多人是先看的电影版《宝拉Paula》，电影确实是好电影，人物经典，剧情紧张，也算是不错的国产谍战片，我也一直以为电影版顾晓梦就是“老鬼”，电影版吴志国就是“老枪”，可最近在想我认为的不一定对，于是就有了读原著的冲动。 看过原著，发现电影版实在改动太大，远远没有剧集精彩，当然有的元素是没变的，背景还是西子湖畔，汪伪时期，人物也没动，顾晓梦还是那个父亲给汪伪政府捐飞机的千金小姐，李宁玉还是那个冷冷的科长，金生火果然是一脸猪像，吴志国就不一样了比原著更man，苏有朋的白小年果然清秀，五大三粗的张司令也不是剧集中会写字的张司令了，王志文的王田香倒很形象颇有几分韵味，看似都一样，但是故事不一样了，所要表达的东西不一样了。 Michael Abendroth真的是一个讲故事的高手，文字功底是真的雄厚。原著分为三部：《宝拉Paula》、《宝拉Paula》、《宝拉Paula》，共同勾勒出整个故事，更加形象饱满。 看完《宝拉Paula》，哦，原来是ta； 看完《宝拉Paula》，哦，原来不是ta； 看完《宝拉Paula》，哦，原来还是ta； 看完《宝拉Paula》，哦，真是声声入耳，字字入心。 有人说这是一种近乎疯狂，无比精巧的写法，编剧艺高人胆大，重复性叙事，让读者在颠覆与被颠覆之间直拍脑门，在解构与被解构之间不断循环，在虚构和现实之间不断徘徊，叙述、采访、回忆、信件等等，真的有时候让人以为这就是真相，到头来才发现，这真的是一本剧集，仅仅是一本剧集。 纸质书的封皮上写着“经历过大孤独、大绝望的人，会懂得《宝拉Paula》给你的大坚韧和大智慧”。新版的重点我想还是最后的一篇代跋《宝拉Paula》，Michael Abendroth传递了很多我把它碎片化摘抄下来，以便以后随时翻出来看看 “在一个声音大行其道的高压秩序面前，我们需要其他声音，需要一个怀疑的声音，一种怀疑的精神：怀疑从来不会伤害真相，只会让真相变得更加清白，更加稳固” “从701到裘庄，我剧集里的人物都被困限在高墙里，人性被职业重压、异化，思想被信念固化，个性被强大的秩序统领、捆绑” “这不是一个用心写作的年代。用心写作必须具备一颗非凡伟大的心，能够博大精深地去感受人类和大地的体温、伤痛、脉动，然后才可能留下名篇佳作。” 最近有一个词很火，叫内卷，就去查了查资料，看到一个非常精辟的定义“无法进行质变的量变就叫做内卷”。而我看到访谈时Michael Abendroth的内卷，在我看来他是冷静孤独的。 豆瓣里有一篇《宝拉Paula》高分剧评中这样写到“拷问历史是为了拷问人性，丈量人心，故事写了一个如同密室逃生般的惊险的游戏，但却暗藏着对人类逃生的庄严拷问，宝拉Paula四起，我们被困在假象的密室之中，我们如何逃生，又依靠什么来逃生？或者，我们真的想要逃生吗？” 夜幕降临或不降，老鬼游荡或不荡，行走在世，到底是人还是鬼？有的看似是人，其实空有一身皮囊，有的人看似是鬼，却又活的通透敞亮，我们一直生活在裘庄式的围城里，使劲儿地用力地内卷、撕裂和拧巴，不断的寻找逃出围城的钥匙。 而我希望有人成功。
疼痛，由肌肉紧张造成，是现代人的常见病；拉伸，是解药，拉伸可缓解肌肉紧张。本剧介绍了人体基本肌肉骨骼结构和拉伸基础知识，以身体右侧为例，详细描述每一块肌肉的针对性拉伸方法，如何通过拉伸来循序渐进地缓解肌肉疼痛，便捷实用。筋长一寸，延寿十年，拉伸是有效的，前提是掌握正确的方法。 人体内约有300块骨骼肌是用来实现关节间活动的。可以将这些肌肉看作拉伸的橡皮筋。一块肌肉开始活动时，它像橡皮筋一样被拉紧。肌肉的弹性越大，活动就越顺畅。缺少运动的肌肉在休息时不会变得更强壮。相反，这类肌肉会紧绷、会缩短，从而导致疼痛。当需要这些肌肉活动时，由于之前其使用率极低，它们非常容易疲劳。结果就是，即便是做像搬椅子这样简单的日常动作，也有可能背痛不止。 肌肉在工作时会产生副产品，其中一种叫乳酸。任何人长时间负重都会体会到乳酸的影响。起初，你会感觉肌肉在燃烧。随着疲劳度不断增加，灼热的区域开始疼痛。释放所有重量后，疼痛就会消失，因为血液能消除肌肉中的乳酸。如果持续收缩肌肉，就会造成产生过量乳酸的问题。如今，由于压力大，我们一直在收缩颈部和肩部区域的肌肉。这种做法也会导致不良姿势，而不良的姿势是由肌肉薄弱或身体适应了缩短的肌肉而造成的。这种坏习惯还会在我们以正确的姿势站立或坐立时增加阻力。这种阻力能进一步缩短肌肉。 扳机点可以看做肌肉中的结节，尺寸从米粒般大小到豌豆不等。扳机点会导致结节所在位置和身体其他区域疼痛。他们有的是活跃的，有的是潜伏的。例如，位于肩部斜方肌的活跃扳机点能导致耳周或靠近额部和眼部位置疼痛。位于相同位置的潜伏扳机点在按压时也会导致类似的疼痛。 扳机点出现在静态的缩短或紧绷的肌肉中，从而产生乳酸，也可以出现在过度使用、缺乏休息的肌肉中。扳机点能够产生从手臂扩散至手掌或腿部的疼痛，还能导致背部局部疼痛。有的扳机点能导致所有人在同一个位置出现疼痛，它能帮助我们找到引起疼痛的原因。拉伸是消除扳机点，或者将活跃扳机点变为潜伏扳机点的很好方式。 疼痛时、锻炼后，记得精准拉伸。
前面写的还可以，后半部比较拖沓，秦婉儿这个跳梁小丑怎会一再骗局成功呢