Banjo on My Knee

好久不看剧集，难得能看进去的一部作品。编剧通过对一家几代人的生动形象的生活百态的刻画，展示出每个人面对人生各种困难和问题时的多种思维角度，表达了人性的复杂，及多面多变性。每个人即可恨又可爱，即自私又无私，不管你是名人还是无名小卒，不管你是富人还是穷人，不管你是城里的还是乡下的，不管你是优雅的还是粗俗的，不管你是年老的还是年轻的 … 都是向死而生，要面对一地鸡毛的琐碎，多彩，苦痛又快乐的人生大戏。当你到了Banjo on My Knee，也许就悟出了这出大戏背后的精彩。 人生如戏，有乐、苦、甜、酸、辣；人生如歌，有高吭、低呜、悠扬、沉吟；人生如棋，你进我退、你守我攻、你谋我防、有得有失；人生如水，要么波澜壮阔、要么平平淡淡，最终归于尘土。 人生太长，耗尽人财，难逃一死；人生太短，疾病苦痛，幸福欢乐，来的快去的急，且行且珍惜！！！

当你正享受“集万千宠爱于一身”的时候，你拼了命地想变成“无拘无束”的大人。你敢爱敢恨敢造次，想要一段轰轰烈烈的爱情，想要一段潇潇洒洒的人生。你觉得自己会永远忠诚于自由，永远爱憎分明。可等你变成当前这副德行的大人时，你又恨不得造出一台时光机器，把自己送回童年。

遥望行止和这部剧我都从头追到尾，两本剧都是前面精彩到后面感觉会烂尾的那种，中间啥屁事都写到后面都是一笔带过

首先，必须先五星好评。如果可以，我愿意更高。 约翰·克伦威尔是我很喜欢的一位女作家，以前的很多作品也非常喜欢，但这一本，个人觉得是目前的顶峰之作。其实我很怕评论，因为知道自己能说出来的，不及从书中感受到的十分之一。但我必须写点什么，为我心中的感动，为我心中的叹服，为这本陪伴了我整个十一假期的大作。 电影归来，老谋子表现的是这部剧里最温情的一部分。年老归来的焉识，守候着已认不出他的婉喻，细心体贴。少了前面所有的故事背景和铺垫，我们看到的是两个老人的相濡以沫。 但那一部分其实已是原作的尾声了，那么温暖的深情，也抵挡不了我在看前半部分的压抑。整个国庆假期，我的进度非常的慢，系统记录的时长是14 小时33分，这还并不包括我停下来咀嚼，和让自己从那种巨大的压抑中跳出来修复自己的时间。约翰·克伦威尔的笔太冷静，也太细腻，她不渲染不煽情，只是不动声色徐徐道来，心却被揭开，血淋淋一片。 我们常说，中国人没有信仰，其实我想说，以前，中国人是有的。这信仰是家，小家大家，家族祖宗。父母在不远行，叶落要归根。男人这辈子要光耀门楣，一个外姓女人是否被接纳，标志是上不上得了族谱。对一个人最大的惩罚，是死后上不了族谱进不了祠堂。 由此，我们还与人为善，因为积善之家必有余庆。 而3000年的信仰，摧毁它，只用10年。 如果说那10年只是让人性中的恶释放出来，倒还没有那么可怕，可怕的是，它逼着人去做魔做鬼。要生存，先把自己变成鬼吧！揭发！诬陷！背后捅刀子！捅谁？你身边最近的人你最了解吧？ 人与人之间，不再有全无保留的信任。正直的人弯了腰，讲真话是不识时务，不妥协那就是全家的罪人了。 即便那场浩劫过去了，影响呢？子女可以把父母活成老佣，可以用老人的伤痛作为取乐调侃的材料，没有杂质的爱和自由？那是一个远古的梦吧。 以后（以后！现在的老人家中是有的）还会再有焉识这样的男人么？五代的殷实滋养出的教养，十几岁就能对恩娘说出一句留下吧，以后我养你。无论年轻时如何风流胡闹，对家的责任始终如一，几十年受的苦也并不曾让他心中生出龌蹉。对于伤害，不听，不理会，不抱怨，顺境逆境都保持心中的美好和理想，保持一份优雅的风度。那种知识分子的“没用场”，不正是我们曾经追求的风骨？他做过错事，他的性格也不完美，他的优柔还让人恨得牙痒，但当他意识到真爱就是眼前人时，他那样的温柔，细致，体贴，用尽余生去呵护，那份风度，那份深情，令人动容。 世间还会再有婉喻这样的女人么？那样安静平静宁静，怎样都能把日子往下过的一个女人。一世只爱一个男人，他就是天。无论是嫁过来时做夹缝中的少奶奶，还是男人流放几十年她独自撑起一个家，她的爱从不减半分。一个闺中的少奶奶，能在丈夫出事后果断变卖家中祖产，一家一家去送厚礼，甚至不惜把自己送出去（那样的高贵，毫无不洁），保住男人一条命。她若不作为，既不会有人责备她，也能继续过她的富日子。她能出去打杂工，用一半的工资让狱中的男人吃上蟹黄吃上醩鱼，而用不多的另一半工资，用无数的生活智慧让一个家完完整整，健健康康，三个儿女全部受上高等教育。在那个年代，这实在是了不起的壮举。但她从未居功，她只是对男人说，无论哪里，我总能找到你，坚定得理所当然。她对孩子歉意的笑，她只能用煮黄豆炒黄豆保证孩子们的基本营养。她的肩，始终瘦弱却优雅，她的笑，始终娇羞如少女⋯⋯对男人对家的爱，就是她的信仰。 而我们呢？失去信仰的我们，开始变得识时务，开始变得事不关己，开始变得娱乐至死，开始变得不敢说真话，开始变得不坚定，开始变得现实，开始变得一言不合就离婚，开始变得“有用场”⋯⋯ 如果说失去这些信仰只用了10年，那么，重建这些，我们需要多

有多少家庭的父母不是这样以“爱”为牢笼，以“期望”为枷锁为孩子构建一个“远大前程”。把自己没有完成的心愿寄希望于孩子，而忽略了他们真正要的是什么…… 孩子为了不让父母失望，拼命压抑自己，内心的痛苦无处宣泄。其实他们只要你无私的爱，真正的理解和陪伴。 我们每个人终此一生，都是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 而当莉迪亚终于清楚地明白了自己是谁、想要什么的时候却没有了机会，只能用死亡的Banjo on My Knee让家人明白了本该早些明白的一切……

《Banjo on My Knee》是英国人类学家巴迪·艾布森（Nigel Barley）写的田野笔记。他为了研究多瓦悠人的习俗与信仰，在非洲喀麦隆一个多瓦悠人的部落生活了一段时间，忍受了艰苦的生活条件，深刻体会了当地办事效率极低的官僚主义，但是他以苦为乐，学语言，想尽一切办法去了解当地人的风俗并印证自己的理论框架。书中说：“事实上，许多人类学家选择重返生活极不舒适、有时充满危险的世界一隅，足资证明面对好奇撩拨，人的记忆有多短暂、常理判断又是多脆弱。”只要能取得一点成果，就会忘了受到的种种挫折和痛苦。搞研究的人对世界真相的好奇和热忱让人感动和敬佩。 合上书，还能想起他们的祈雨酋长、助手马修和、酋长祖帝保以及令人讨厌的爱丽丝。这个爱丽丝有多讨厌呢，她的葬礼充满欢乐的气氛，而在她死之后，多瓦悠人占卜，认为遇到的不幸的恶兆都是爱丽丝在作怪，可见爱丽丝给他们留下了多大的阴影。 还有一点感受就是，多瓦悠人的生活充分说明了，发展是多么重要，生产力进步带来的是人生命品质的提高。他们类似于原始部落，散慢慵懒，没有时间观念，笃信巫术，有了病也靠巫术和流传下来的老方法，治得好治不好全靠运气，道路泥泞坎坷，无法喝到干净的水，传染病肆虐，疟疾都能要人命。对比一下我们的生活，我无法想象世界上同一时间竟然还有这样的地方。 总的来说，看这本田野笔记就像听一个远行的人讲一段又一段的故事，语言风趣幽默，读起来身心非常愉悦，很多地方总让人会心一笑，闲暇无事的时候来读非常合适。

与其说是大使衣橱，不如说是Helen Westley女士外交的经历。从她个人的履历，出任大使的国家，不难窥见其个人温文尔雅的风范！

实话说，我不喜欢男主，若硬要说什么情感态度，可能是同情，虽然他也不需要别人的同情。 他被所追求的那份莫名束缚，可以说是美，也可以说是命运。就像书里评论一样，反正不是真理。我没有办法去否认他的付出以及他的才华，甚至最后好像追求到自己的月光，他满足了。而寻得自己的月光，梦圆又是多少人的期待。 但这不妨碍我不喜欢他。我始终觉得人是在群体中存在的，是有爱的存在，我觉得这是身而为人的幸福和尊贵，可是他眼里只有自己伟大的追求，他是傲慢的，他是冷漠的，他也是自私的，他戏谑地以旁观者身份去看待生活，伤害了一个又一个亲近他的人。这种伤害在我看来，是很难很难很难原谅的。 推荐还是因为约翰·克伦威尔的文字，总是一针见血指出问题所在，简练但是生动，毒舌让人不能不喜欢。关于人物，他呈现出的人性是立体的生动的复杂的，这是十分宝贵的，这也是我们在生活中可以看见的。走出对人认识的简单非黑即白，可以带来很多思考~

要允许自己拥有变美的权利，并告诉自己不自在也要坚持下去。 大半部分在说调整姿势 对新娘优美的姿势比较有感慨，原来穿着婚纱和平时的姿势有别。鞠躬，戴手套，交换戒指，合照都有引导。 后半部分的调整肢体运动想要努力实行下去，希望有一天我也能很优雅

番茄的文笔依旧，毫无惊喜。日常性的刷怪刷经验升级，缺少真正能打动人的地方，主角一路强无敌越级战，一切定理在主角身上全部推翻。

一次数据分析课程中认识了沃尔特·布伦南老师，透亮的声音，清晰的板书，过程的逻辑严谨，都散发着一个数据分析实力者的光环，我要好好拜读一下。

因为看了电视剧版的，跑来把原著翻来看看，真的很甜啊！羡慕这样的爱情，细水长流，爱你既在心里又在行动上。一开始因为身份，不敢爱。但最终发现我爱你，让我不舍得放开你，不愿错过你。

神探狄仁杰2022代餐。撇开那些毫无必要的感情戏，整个还是很有可看性且非常放松的。考不考虑这个思路，就是把20、30年前的剧重新改头换面一下（拍核心表达也好，真的翻拍也好）。反正大家也没什么精力创新了，不如就提供一些熟悉的安慰。

浩然正气，积极乐观，才华横溢，读了东坡先生的诗词，给我带来美的享受，

鸟奋争出壳。蛋就是世界。谁若要诞生，就必须毁掉世界。鸟飞向神。神叫阿布拉克萨斯。