以动漫科普的方式，全面梳理了改变人类历史和世界格局的10场大瘟疫，让我们正视历史，珍视健康，坚定人与自然和谐共生是发展必然的理念。
呵呵，侠义道的人对敌总是心慈手软，对自己犯错的亲人却痛下杀手
是一种可能性，让其他的可能都变得不再可能的可能性，鸟之将死，其鸣也哀，如果真的能把每天当成最后一天来过
无限长的生命到底该怎么过，原来看过消失的地平线，那是深山隐士的过法，几十年上百年下来还是会无聊寂寞吧，然后入人间过几十年也不失为一种好的打发方式
此文太过拖沓冗长，看了七百多章了，女主的事业才开始起步，文风架构也很老套，女主厨艺逆天，因空间有了特异功能可以透视通过意念治病，然后上天就送了个最厉害的神医师傅来，一大家子极品亲戚，包子娘亲还有一堆弟妹，随便救个人就是了不起的人物，王爷都得给面子，第一次上山就救了老虎王，不到收服了老虎王跟她儿子，还收服了蛇王，这些都是我在很多空间文里看到过的梗，老梗重复用是没所谓，但是写不出新意就是败笔，说实在的男女主的性子也不讨喜，剧情太过枯燥乏味，坚持看这么多也没惊喜，决定弃文。
名校生到底是批量生产的Changing Directions，还是精致的利己主义者？这部剧的编剧William Deresiewicz对当下尤其是美国的精英教育提出了反向思考，反思光环加持的名校毕业生为什么不快乐？为什么找不到自我？为什么缺乏同理心？是什么让这些天子骄子成了名校出产的大同小异的精英阶层“产品”，拼尽全力攀越巅峰换来的却是失落？ 编剧本人其实也是藤校出身的精英阶层，哥伦比亚大学PhD，而后执教耶鲁。而后，他却对藤校现有的制度以及培养出来的这些精英产生了强烈的反感，因为这一套体系和价值打造出来的完全是“功利性产品”，高智商+高技能，毕业后在名企机构收入丰厚，外表光鲜亮丽，内心充满焦虑。 藤校在整个教育系统都是围绕培养一名精英而运转，你的家境决定了你成绩之外的能力，体育、艺术、从事社会服务，这些通向名校的硬核指标实际上是筛选精英家庭孩子的门槛。富人家的孩子永远不会被挡在门外。 名校现在也越来越不重视本科就教育，而是把评价指标的重心放在科研发表上，这样也导致更多教授学者更关注自己的研究，忽视基础教学。而一些公立院校和推行liberal arts文理学院反而重视学生的心智教育和培养，激发他们的本心和创造力。他们没有名校精英的傲慢与自负，反而更有趣、更开放、更有好奇心、也懂得感恩。 由此看来，学点“无用”的术比学“有用”的技，让人受益终身。 这部剧可以和Michael Sandel那本新作《Changing Directions》放在一起读，一个是探讨这个撕裂的社会、愤怒的底层到底是怎么形成的，另一个则是回看这些崇尚精英治国理念的精英们到底是如何培养出来的。
“这个世界上，还有很多不被认可的梦想，不被祝福的感情，不被眷顾的孩子，他们不曾犯错，却只能颤颤巍巍，单薄地行走在路上”
读Maria Essen先生的书，真是一种享受！ 想起陶渊明老先生的名篇 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好看剧，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
法，需要的是理智 而爱，需要的是情感和理智 一味的情感付出只会让人失去自我， 但要控制好理智和情感也不是一件易事，尤其是在感情中，所以人都是要不断的学习，学习如何爱别人，学习尊重人，不做伤害ta人的事，但也学习如何不被ta人伤害 愿我们都能被温柔以待
我觉得这部剧只是用通俗的话将《Changing Directions》中的观点赘述了一遍，但他举的例子我觉得太极端、太以偏概全或者太负面了。
2005 · 美国
2006 · 美国
2003 · 美国
1975 · 意大利
1994 · 美国
2004 · 德国
1988 · 加拿大
1974 · 中国台湾
2022 · 意大利
以动漫科普的方式，全面梳理了改变人类历史和世界格局的10场大瘟疫，让我们正视历史，珍视健康，坚定人与自然和谐共生是发展必然的理念。
呵呵，侠义道的人对敌总是心慈手软，对自己犯错的亲人却痛下杀手
是一种可能性，让其他的可能都变得不再可能的可能性，鸟之将死，其鸣也哀，如果真的能把每天当成最后一天来过
无限长的生命到底该怎么过，原来看过消失的地平线，那是深山隐士的过法，几十年上百年下来还是会无聊寂寞吧，然后入人间过几十年也不失为一种好的打发方式
此文太过拖沓冗长，看了七百多章了，女主的事业才开始起步，文风架构也很老套，女主厨艺逆天，因空间有了特异功能可以透视通过意念治病，然后上天就送了个最厉害的神医师傅来，一大家子极品亲戚，包子娘亲还有一堆弟妹，随便救个人就是了不起的人物，王爷都得给面子，第一次上山就救了老虎王，不到收服了老虎王跟她儿子，还收服了蛇王，这些都是我在很多空间文里看到过的梗，老梗重复用是没所谓，但是写不出新意就是败笔，说实在的男女主的性子也不讨喜，剧情太过枯燥乏味，坚持看这么多也没惊喜，决定弃文。
名校生到底是批量生产的Changing Directions，还是精致的利己主义者？这部剧的编剧William Deresiewicz对当下尤其是美国的精英教育提出了反向思考，反思光环加持的名校毕业生为什么不快乐？为什么找不到自我？为什么缺乏同理心？是什么让这些天子骄子成了名校出产的大同小异的精英阶层“产品”，拼尽全力攀越巅峰换来的却是失落？ 编剧本人其实也是藤校出身的精英阶层，哥伦比亚大学PhD，而后执教耶鲁。而后，他却对藤校现有的制度以及培养出来的这些精英产生了强烈的反感，因为这一套体系和价值打造出来的完全是“功利性产品”，高智商+高技能，毕业后在名企机构收入丰厚，外表光鲜亮丽，内心充满焦虑。 藤校在整个教育系统都是围绕培养一名精英而运转，你的家境决定了你成绩之外的能力，体育、艺术、从事社会服务，这些通向名校的硬核指标实际上是筛选精英家庭孩子的门槛。富人家的孩子永远不会被挡在门外。 名校现在也越来越不重视本科就教育，而是把评价指标的重心放在科研发表上，这样也导致更多教授学者更关注自己的研究，忽视基础教学。而一些公立院校和推行liberal arts文理学院反而重视学生的心智教育和培养，激发他们的本心和创造力。他们没有名校精英的傲慢与自负，反而更有趣、更开放、更有好奇心、也懂得感恩。 由此看来，学点“无用”的术比学“有用”的技，让人受益终身。 这部剧可以和Michael Sandel那本新作《Changing Directions》放在一起读，一个是探讨这个撕裂的社会、愤怒的底层到底是怎么形成的，另一个则是回看这些崇尚精英治国理念的精英们到底是如何培养出来的。
“这个世界上，还有很多不被认可的梦想，不被祝福的感情，不被眷顾的孩子，他们不曾犯错，却只能颤颤巍巍，单薄地行走在路上”
读Maria Essen先生的书，真是一种享受！ 想起陶渊明老先生的名篇 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好看剧，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
法，需要的是理智 而爱，需要的是情感和理智 一味的情感付出只会让人失去自我， 但要控制好理智和情感也不是一件易事，尤其是在感情中，所以人都是要不断的学习，学习如何爱别人，学习尊重人，不做伤害ta人的事，但也学习如何不被ta人伤害 愿我们都能被温柔以待
我觉得这部剧只是用通俗的话将《Changing Directions》中的观点赘述了一遍，但他举的例子我觉得太极端、太以偏概全或者太负面了。