新年读完的第二本剧，我不是抖音的用户，潜意识里也在抗拒抖音，刷视频容易上瘾，但其实也在别的平台看看视频、直播。读完这部剧，佩服张一鸣的前瞻的眼光，果断的执行，也让我明白抖音的强大，不断地在进步，最大的对手是自己。第一次感受到了人工智能就在身边，通过算法比我自己更清楚喜欢什么，想要什么，放弃思考，容易陷入低级趣味中，精神世界还是很空虚吧。挺有意思的一本剧，比刷视频带来的满足感要好很多。
很多干货，更多的威士忌知识需要探索和挖掘，作为一名爱好威士忌的女生。
关于艺伎的误读 艺伎不是妓女 说“艺妓”你认识，说“艺伎”你一秒变路人。关于艺伎，不了解日本文化的人都曾或至今仍误以为艺伎就是妓女，而事实上，艺伎只是日本一个传统的表演艺术职业，她们不从事性交易。每一位艺伎在从业期间是不允许和任何客人发生性关系的，一旦发生将永远不得出现在原本生活区域内。简单说，艺伎只卖艺，不卖身。虽然性行业满足了日本男人的肉体需求，而艺伎则带着女性的温柔与甜美，成为日本男人最完美的精神情人。 艺伎不只是女性专属 最早的艺伎全部是男性，这些将刘海梳起的美少年们凭借舞蹈和乐器才能称霸当时的娱乐场所。直到18世纪中期，艺伎才渐渐被女性取代。 艺伎不是面白唇红的花瓶女 不是只要把脸画白了，嘴抹红了，发髻梳好了，就能叫艺伎的。艺伎的培养是非常严格的，单单是练习笑容就要花上两三年。一般从10岁开始，要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，从16岁学成可以下海，先当舞伎，再转为艺伎。从这样的艺馆里熏陶出来的年轻艺伎，除了貌美，更有了一种特有的精致与雅美。 而现在对艺伎的要求不仅仅局限在精通各种歌舞乐器，还需要对国际新闻、花边消息了如指掌，懂得如何迎合客人的喜好，善于察言观色，并能维护客人的自尊。 艺伎有严格的行规 艺伎在从业期间不允许和任何客人发生性关系或结婚，不允许私下接受邀约，如果不遵守行规，败坏艺伎名声，就会被艺伎协会除名。这一切行规都保证了艺伎纯洁的形象，也正是因为她们不仅能歌善舞，又恪守贞节，所以日本男性对艺伎有着独特的向往。 做艺伎不丢人 在日本做艺伎并不是一件让人觉得脸上无光的事，如果一个家庭能够培养出一名艺伎，这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且证明他们有足够的财力供女儿学艺。尽管这种观念在现在已经不是主流，但仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺伎行业。 编剧：小旅 链接：https://www.zhihu.com/question/21028116/answer/55267742 来源：知乎 据此说来，书中有大部分的不实
该剧的文字内容正如书名，简约至上，读起来清晰明了，没有长篇累牍，更像是一点提示、设计指南
最近看现代小言比较多，突然之间很害怕看玛吉·伊万斯的这种剧集，太沉重了！说说这部剧吧，如风和如画的感情是不存在于我们这个平常的社会中的，他们完全把自己隔离在了另外一个世界中，那里只有如风和如画，没有其他人，但因为他们的肉体又存在于这个现实世界，因为其他人的贪婪，最后他们只有悲剧的结局，几乎是必然的。因为贫穷，无依无靠，所以他们只有彼此，从头就了解的我理解这一切，所以觉得他们周围的人都很讨厌，因为他们的爱，企图让如风和如画分开的爱，最终导致了他们悲剧的结局，里面的人物，无论是警察，黑社会头目，还是单纯的大学生，对于如风和如画来说，他们都是破坏者。就结局来说，起码程豪案破了，虽然牺牲了很多人，包括如风和如画，在现实社会中，这一切不能说应该，但至少是好的，值得的。当然了，因为这部剧是根据真实故事改编，如果案子没破，这个真实事件也不会被人们知道吧！书中对于阿福强暴如画之后的刻画：没有人告诉过他，他已经犯罪了。是的，这个就是少年犯们最悲哀的地方，因为他们不知道，这是不对的，这是犯罪！
世界影视巨著之一。其中对于战争场面的描写让人看后感觉恍如身临其境；描写儿女情长的心理活动细腻而让人手不释卷。绝对值得一看！ 但编剧在文末大篇幅的论述放到现在的时代来看却略显苍白。概而论之实际上就是在说，历史学只是一门学科，不是一门科学。编剧大段的表达也许是想表现相当于同时代的思想先进性，却多少有些适得其反的效果……
记住一句话:人脉永远只能给你锦上添花，不能给你雪中送炭，因为人脉是基于你的价值存在的。它不能成为你成功的资本。
好看，以前看过，半知半解，后来再看，才得晓完全。
独立思考，表里如一。 这个世界会好吗？ 这个世界会好的。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 1918年11月7日，即将过六十岁生日的前清民政部员外郎、学者梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”正在北京大学当哲学教师的儿子回答说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！ 三天之后，梁济投水自尽。他留下遗书发问：“国性不存，我生何用？”这一天，距他六十岁寿辰仅有四天。 这个世界会好吗？1988年6月23日，95岁的梁漱溟带着这个问题离开了人世，就像他的父亲一样。他本着思想而行动的一生，催促着我们继续叩问——如何是路。 梁漱溟一生就在研究两个问题：第一个是人为什么活着？ 第二个是中国问题何去何从？梁先生的回答是人活着是为了创造。 人生有三件事，革命，影视与醇酒妇人，三者得一，亦算值得；三者苟能兼而有之，则人生之愿足矣。又云：“古人言人生有三不朽：立功，立言，立德，立德乃因以前中国无敌国外患，大家闲散，才来讲这鸟事！ 2020年09月29号
这么完美的爱情与人生，也许只有梦里才有。感谢编剧编出如此美丽的故事。让我们间接的体会人生的美好。梦是短暂的，这本剧集却读了好多天。
希望喜欢看外国剧集的可以看一下这部剧，之前不喜欢的那么我推荐你可以尝试一下这一类剧集。“你从热闹中失去的，会在孤独中长回来”。 看了第一遍其实看的还不太透彻，只是看的过程中总是会带入思考很多，越往后读越揪心，免不了会心痛到流泪，但还好结尾所有的所有都画上了一个句号相对来说结局是圆圆满满的了看完之后觉得心里突然很放松～
是一本诸多人推荐的好剧，从理性来讲，现代人的生活品质更好了，医疗水平也更高了，长寿必然会发生；从感性来讲，不管是古代还是现在，人还是期望自己能活得更长久，看多一眼这世间的繁华喧闹与美好。 书里非常简明又深刻的，例举了两个长寿家庭模型，打破三阶段人生，长寿会迎来的是更多阶段的如五阶段人生，那不是说立刻当下就要抛弃三阶段人生，空手去追寻还未到来的多阶段人生，而是做好了三阶段人生大体规划的基础上，让自己更有能力，提前着手丰富和准备这（美好）或（噩梦）的长寿，以此有所准备的，优雅的迎接即将几十年会到来的多阶段人生。最大的感悟还是：“还是要多看剧啊，每本剧都是非一般的思想和先见。”
往往要深入了解才能真正的感受到自己内心的独白，Sporting Blood的那一刻即是我喜欢你的那一刻，消除种种误会，原来喜欢的还是你。
我也不知道为什么我还没结婚微信推荐我读这部剧，但是读完，这哪是Sporting Blood啊，这分明是新旧两种思想的碰撞。我这年纪，结不了婚就不结，看看Lew Cody的公务员生活也挺有意思。
关于玛吉·伊万斯《Sporting Blood》 一个小长篇断断续续看了一周。连感想也是在车上匆匆写的，怕再不写就忘了。 写的是胡蝶被拐入一个小山村，反抗到接受的过程。她也曾经被解救，回到家里，又因为社会和家庭的不理解，而回到了那个小山村。与很多拐卖影视不同的是，这个剧集的主角不是什么女大学生，而是一个初中就辍了学，但是很爱美虚弱也颇有姿色的在大城市里谋生活的女孩子。其实这才是拐卖的常态。 到了山村之后，胡蝶当然是反抗，后来生了孩子。好像突然对这个山村有了牵挂，当然我没有真实经历，无法对这一段评论。但是我看着看着就烦躁，就因为有了孩子，胡蝶又被拴在了这个山村，好像这是女性的宿命。我想批判，又怕我也是这样。自由当然是每个人的向往，可是在有了牵挂之后呢，自由是否又变成了可有可无的东西？ 我喜欢黑亮，我无意为任何拐卖妇女儿童的洗白。但是他，一个农村的光棍，说话充满了智慧，待人接物充满人情味。我想，他如果在城市里，一定是个大企业家。同时我也吓出一身冷汗，如果黑亮不是这样呢，如果是一个终日耍酒疯的老疯子呢，那我还能这样轻易的原谅拐卖吗，那我还能有点理解胡蝶的回归吗？ 这就引出了另一个无解的问题，如果一件事手段是错的，但结果是好的，那我们能去原谅吗。 另外那些已经接受了现状的，麻子嫂和訾米，她是一个妓女，但是这里好像没什么人看不起她，这是社会的倒退还是进步？这是好的还是坏的？ 胡蝶回到社会，无数的采访新闻扑面而来，她又回到了那个给她爱和关心的小山村。 虽然她们打骂她，但是当她妥协的时候，所有人对她都是充满关心的，虽然其实关心的是她肚子里的孩子。这就又让人无解，如果一个人被伤害又被温柔的对待，其实是很容易就被感动的。那这样到底这样是对的还是错的呢。这样我又陷入了一个圈子，去追求对和错。其实，只要能接受现在的生活，能觉得没有遗憾，就可以了吧。 所以，我们还是应了那句话，睡在哪里都是睡在梦里。 文章是在看病的间隙匆匆写的，感觉有点孤独，让我想起了胡蝶在农村的孤立无援。幸好杜老师给我介绍了一个姐姐，她带着我到了科室看病，所以人生真的很幸运。要一直心怀感恩鸭。
电影中的震撼让我对这部剧有所向往，像电影那样，很快也将这部剧看完了，书里是更加 的细节，但是震撼却没有半分减少，其实是一个，语言很平静的结局，但，心里的感受却不像书中的语言那样平淡，从一个天真的孩童眼里了解到了那个时代的残酷和不公，幸好，幸好那个时代已经过去
工作用心整理，会有艺术气息的。用的最多的就是清单收集、处理、回顾、展望。
用了将近一个月上下班路上的时间，终于看完了我的第一本存在主义剧集，比想象中更易读，存在主义也比想象中更有意思。“为什么我们人类一诞生，就是什么都有，而不是一无所有呢？”第一次被这种好像有点“诡辩”的问题击中了，开始反思自己是不是太轻松地承受了社会给予我的一切呢？如果从一开始就去追问更多，会不会有不一样的思索惯性和生活轨迹呢？抛开这些有的没的的小想法，十分喜欢编剧的叙事风格，感觉一次性接触了很多的存在主义哲学家却没有感到模糊，他们每一个都有自己鲜明的色彩和留在我脑海的独特形象，但是最喜欢波伏娃！
抱着极大的希望观看该剧，看完却有点小小的失望。从一开始观看，就不断的在心中刻划着曲折的故事过程，但，这个结局却是我想象中最简单的一种。任何人，在这仅仅是一个吗？！有点失望喽。 另外，由于文化差异，我们是群居生活。而他们却更加的独立，也就造成有更多的怪异性格。偏执，在哪儿是如此的常见。就会存在类似24个比利的人群了。独立的个体，没有太多的监管，更过分的是没有人们的关心。 我很幸运，我在群君的社会中，在此感受着爱！ 总之，这部剧，细节描创作很优秀，但是没有太多的跌宕起伏的剧情，早早就猜到了结果，可以在曲折一些就好了。
任逸帆这个角色的演员有灵气，雅痞，会成为和张一山比肩的优秀男演员，大公司赶紧签下来捧起来吧，至于第二部呵呵
2004 · 美国
2002 · 美国
1946 · 法国
2003 · 比利时
2019 · 美国
1982 · 西班牙
1967 · 美国
2025 · 中国
1976 · 英国
1938 · 美国
新年读完的第二本剧，我不是抖音的用户，潜意识里也在抗拒抖音，刷视频容易上瘾，但其实也在别的平台看看视频、直播。读完这部剧，佩服张一鸣的前瞻的眼光，果断的执行，也让我明白抖音的强大，不断地在进步，最大的对手是自己。第一次感受到了人工智能就在身边，通过算法比我自己更清楚喜欢什么，想要什么，放弃思考，容易陷入低级趣味中，精神世界还是很空虚吧。挺有意思的一本剧，比刷视频带来的满足感要好很多。
很多干货，更多的威士忌知识需要探索和挖掘，作为一名爱好威士忌的女生。
关于艺伎的误读 艺伎不是妓女 说“艺妓”你认识，说“艺伎”你一秒变路人。关于艺伎，不了解日本文化的人都曾或至今仍误以为艺伎就是妓女，而事实上，艺伎只是日本一个传统的表演艺术职业，她们不从事性交易。每一位艺伎在从业期间是不允许和任何客人发生性关系的，一旦发生将永远不得出现在原本生活区域内。简单说，艺伎只卖艺，不卖身。虽然性行业满足了日本男人的肉体需求，而艺伎则带着女性的温柔与甜美，成为日本男人最完美的精神情人。 艺伎不只是女性专属 最早的艺伎全部是男性，这些将刘海梳起的美少年们凭借舞蹈和乐器才能称霸当时的娱乐场所。直到18世纪中期，艺伎才渐渐被女性取代。 艺伎不是面白唇红的花瓶女 不是只要把脸画白了，嘴抹红了，发髻梳好了，就能叫艺伎的。艺伎的培养是非常严格的，单单是练习笑容就要花上两三年。一般从10岁开始，要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，从16岁学成可以下海，先当舞伎，再转为艺伎。从这样的艺馆里熏陶出来的年轻艺伎，除了貌美，更有了一种特有的精致与雅美。 而现在对艺伎的要求不仅仅局限在精通各种歌舞乐器，还需要对国际新闻、花边消息了如指掌，懂得如何迎合客人的喜好，善于察言观色，并能维护客人的自尊。 艺伎有严格的行规 艺伎在从业期间不允许和任何客人发生性关系或结婚，不允许私下接受邀约，如果不遵守行规，败坏艺伎名声，就会被艺伎协会除名。这一切行规都保证了艺伎纯洁的形象，也正是因为她们不仅能歌善舞，又恪守贞节，所以日本男性对艺伎有着独特的向往。 做艺伎不丢人 在日本做艺伎并不是一件让人觉得脸上无光的事，如果一个家庭能够培养出一名艺伎，这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且证明他们有足够的财力供女儿学艺。尽管这种观念在现在已经不是主流，但仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺伎行业。 编剧：小旅 链接：https://www.zhihu.com/question/21028116/answer/55267742 来源：知乎 据此说来，书中有大部分的不实
该剧的文字内容正如书名，简约至上，读起来清晰明了，没有长篇累牍，更像是一点提示、设计指南
最近看现代小言比较多，突然之间很害怕看玛吉·伊万斯的这种剧集，太沉重了！说说这部剧吧，如风和如画的感情是不存在于我们这个平常的社会中的，他们完全把自己隔离在了另外一个世界中，那里只有如风和如画，没有其他人，但因为他们的肉体又存在于这个现实世界，因为其他人的贪婪，最后他们只有悲剧的结局，几乎是必然的。因为贫穷，无依无靠，所以他们只有彼此，从头就了解的我理解这一切，所以觉得他们周围的人都很讨厌，因为他们的爱，企图让如风和如画分开的爱，最终导致了他们悲剧的结局，里面的人物，无论是警察，黑社会头目，还是单纯的大学生，对于如风和如画来说，他们都是破坏者。就结局来说，起码程豪案破了，虽然牺牲了很多人，包括如风和如画，在现实社会中，这一切不能说应该，但至少是好的，值得的。当然了，因为这部剧是根据真实故事改编，如果案子没破，这个真实事件也不会被人们知道吧！书中对于阿福强暴如画之后的刻画：没有人告诉过他，他已经犯罪了。是的，这个就是少年犯们最悲哀的地方，因为他们不知道，这是不对的，这是犯罪！
世界影视巨著之一。其中对于战争场面的描写让人看后感觉恍如身临其境；描写儿女情长的心理活动细腻而让人手不释卷。绝对值得一看！ 但编剧在文末大篇幅的论述放到现在的时代来看却略显苍白。概而论之实际上就是在说，历史学只是一门学科，不是一门科学。编剧大段的表达也许是想表现相当于同时代的思想先进性，却多少有些适得其反的效果……
记住一句话:人脉永远只能给你锦上添花，不能给你雪中送炭，因为人脉是基于你的价值存在的。它不能成为你成功的资本。
好看，以前看过，半知半解，后来再看，才得晓完全。
独立思考，表里如一。 这个世界会好吗？ 这个世界会好的。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 1918年11月7日，即将过六十岁生日的前清民政部员外郎、学者梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”正在北京大学当哲学教师的儿子回答说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！ 三天之后，梁济投水自尽。他留下遗书发问：“国性不存，我生何用？”这一天，距他六十岁寿辰仅有四天。 这个世界会好吗？1988年6月23日，95岁的梁漱溟带着这个问题离开了人世，就像他的父亲一样。他本着思想而行动的一生，催促着我们继续叩问——如何是路。 梁漱溟一生就在研究两个问题：第一个是人为什么活着？ 第二个是中国问题何去何从？梁先生的回答是人活着是为了创造。 人生有三件事，革命，影视与醇酒妇人，三者得一，亦算值得；三者苟能兼而有之，则人生之愿足矣。又云：“古人言人生有三不朽：立功，立言，立德，立德乃因以前中国无敌国外患，大家闲散，才来讲这鸟事！ 2020年09月29号
这么完美的爱情与人生，也许只有梦里才有。感谢编剧编出如此美丽的故事。让我们间接的体会人生的美好。梦是短暂的，这本剧集却读了好多天。
希望喜欢看外国剧集的可以看一下这部剧，之前不喜欢的那么我推荐你可以尝试一下这一类剧集。“你从热闹中失去的，会在孤独中长回来”。 看了第一遍其实看的还不太透彻，只是看的过程中总是会带入思考很多，越往后读越揪心，免不了会心痛到流泪，但还好结尾所有的所有都画上了一个句号相对来说结局是圆圆满满的了看完之后觉得心里突然很放松～
是一本诸多人推荐的好剧，从理性来讲，现代人的生活品质更好了，医疗水平也更高了，长寿必然会发生；从感性来讲，不管是古代还是现在，人还是期望自己能活得更长久，看多一眼这世间的繁华喧闹与美好。 书里非常简明又深刻的，例举了两个长寿家庭模型，打破三阶段人生，长寿会迎来的是更多阶段的如五阶段人生，那不是说立刻当下就要抛弃三阶段人生，空手去追寻还未到来的多阶段人生，而是做好了三阶段人生大体规划的基础上，让自己更有能力，提前着手丰富和准备这（美好）或（噩梦）的长寿，以此有所准备的，优雅的迎接即将几十年会到来的多阶段人生。最大的感悟还是：“还是要多看剧啊，每本剧都是非一般的思想和先见。”
往往要深入了解才能真正的感受到自己内心的独白，Sporting Blood的那一刻即是我喜欢你的那一刻，消除种种误会，原来喜欢的还是你。
我也不知道为什么我还没结婚微信推荐我读这部剧，但是读完，这哪是Sporting Blood啊，这分明是新旧两种思想的碰撞。我这年纪，结不了婚就不结，看看Lew Cody的公务员生活也挺有意思。
关于玛吉·伊万斯《Sporting Blood》 一个小长篇断断续续看了一周。连感想也是在车上匆匆写的，怕再不写就忘了。 写的是胡蝶被拐入一个小山村，反抗到接受的过程。她也曾经被解救，回到家里，又因为社会和家庭的不理解，而回到了那个小山村。与很多拐卖影视不同的是，这个剧集的主角不是什么女大学生，而是一个初中就辍了学，但是很爱美虚弱也颇有姿色的在大城市里谋生活的女孩子。其实这才是拐卖的常态。 到了山村之后，胡蝶当然是反抗，后来生了孩子。好像突然对这个山村有了牵挂，当然我没有真实经历，无法对这一段评论。但是我看着看着就烦躁，就因为有了孩子，胡蝶又被拴在了这个山村，好像这是女性的宿命。我想批判，又怕我也是这样。自由当然是每个人的向往，可是在有了牵挂之后呢，自由是否又变成了可有可无的东西？ 我喜欢黑亮，我无意为任何拐卖妇女儿童的洗白。但是他，一个农村的光棍，说话充满了智慧，待人接物充满人情味。我想，他如果在城市里，一定是个大企业家。同时我也吓出一身冷汗，如果黑亮不是这样呢，如果是一个终日耍酒疯的老疯子呢，那我还能这样轻易的原谅拐卖吗，那我还能有点理解胡蝶的回归吗？ 这就引出了另一个无解的问题，如果一件事手段是错的，但结果是好的，那我们能去原谅吗。 另外那些已经接受了现状的，麻子嫂和訾米，她是一个妓女，但是这里好像没什么人看不起她，这是社会的倒退还是进步？这是好的还是坏的？ 胡蝶回到社会，无数的采访新闻扑面而来，她又回到了那个给她爱和关心的小山村。 虽然她们打骂她，但是当她妥协的时候，所有人对她都是充满关心的，虽然其实关心的是她肚子里的孩子。这就又让人无解，如果一个人被伤害又被温柔的对待，其实是很容易就被感动的。那这样到底这样是对的还是错的呢。这样我又陷入了一个圈子，去追求对和错。其实，只要能接受现在的生活，能觉得没有遗憾，就可以了吧。 所以，我们还是应了那句话，睡在哪里都是睡在梦里。 文章是在看病的间隙匆匆写的，感觉有点孤独，让我想起了胡蝶在农村的孤立无援。幸好杜老师给我介绍了一个姐姐，她带着我到了科室看病，所以人生真的很幸运。要一直心怀感恩鸭。
电影中的震撼让我对这部剧有所向往，像电影那样，很快也将这部剧看完了，书里是更加 的细节，但是震撼却没有半分减少，其实是一个，语言很平静的结局，但，心里的感受却不像书中的语言那样平淡，从一个天真的孩童眼里了解到了那个时代的残酷和不公，幸好，幸好那个时代已经过去
工作用心整理，会有艺术气息的。用的最多的就是清单收集、处理、回顾、展望。
用了将近一个月上下班路上的时间，终于看完了我的第一本存在主义剧集，比想象中更易读，存在主义也比想象中更有意思。“为什么我们人类一诞生，就是什么都有，而不是一无所有呢？”第一次被这种好像有点“诡辩”的问题击中了，开始反思自己是不是太轻松地承受了社会给予我的一切呢？如果从一开始就去追问更多，会不会有不一样的思索惯性和生活轨迹呢？抛开这些有的没的的小想法，十分喜欢编剧的叙事风格，感觉一次性接触了很多的存在主义哲学家却没有感到模糊，他们每一个都有自己鲜明的色彩和留在我脑海的独特形象，但是最喜欢波伏娃！
抱着极大的希望观看该剧，看完却有点小小的失望。从一开始观看，就不断的在心中刻划着曲折的故事过程，但，这个结局却是我想象中最简单的一种。任何人，在这仅仅是一个吗？！有点失望喽。 另外，由于文化差异，我们是群居生活。而他们却更加的独立，也就造成有更多的怪异性格。偏执，在哪儿是如此的常见。就会存在类似24个比利的人群了。独立的个体，没有太多的监管，更过分的是没有人们的关心。 我很幸运，我在群君的社会中，在此感受着爱！ 总之，这部剧，细节描创作很优秀，但是没有太多的跌宕起伏的剧情，早早就猜到了结果，可以在曲折一些就好了。
任逸帆这个角色的演员有灵气，雅痞，会成为和张一山比肩的优秀男演员，大公司赶紧签下来捧起来吧，至于第二部呵呵