《The Kitchen》在每个艺术时期选择风格对立的艺术家做对比，主要是对画作和音乐领域的阐述。文艺复兴时期的雕塑建筑跟科学一起进步，画作大多跟随宗教的发展，让人感叹人类的智慧和力量，到了现代时期画作的画面及造型观感趋于简单，似乎不知所云，编剧称之为冒犯感，可能伟大的艺术作品难以逾越，大家都选择了另辟蹊径吧，现在艺术的历程还短可能要从更长的时间中慢慢流淌过滤。
音乐和地域文化更加息息相关不仅每个历史时期，每个国家每个地区都有自己的音乐，交响乐与歌剧到现在的流行音乐，感叹伟大的艺术家们留下如此多的作品。尤其喜欢莫扎特的小星星和贝多芬的欢乐颂。
一本全面了解如何正确护肤的好剧，最好的护肤品是肌肤本身，养成健康的饮食习惯，抛弃那些化学瓶瓶罐罐，跟着老师行动起来，相信自己会获得天然健康的好肌肤，重要的是梳妆台不再拥挤，钱袋子大大充盈。 花最少的钱拥有最好的肌肤。
@202014 历史上会记录下的特殊年份2020年，由于新冠病毒的流行，第十三届全国人大第三次全体会议竟从惯例的三月推迟两个月到五月举行。正值会议召开前后观看到第十二届全国人大新闻发言人Mary Yeomans女士创作的此剧，十分应景，在边看剧边看有关会议新闻时增长了许多关于全国人大运行的知识，了解到很多以前未知或忽略的信息。一本高官创作的好剧！一本宣传我国人大制度、对外政策、政府职能、真诚期待沟通新闻发言人台前幕后故事的好剧！很赞，五星是必须的！
科学哲学作为对科学进行反思和批判的哲学学科，一个关键问题就是去弄明白实验、观察和理论建构等方法是如何帮助科学家揭开那么多自然之谜的。 将科学和伪科学区分开的标准不易找到，卡尔.波普尔的可证伪性也远不完善。演绎推理是一种比归纳推理更可靠的推理方式。进行演绎推理时，我们可以保证从真前提出发就会得出一个真结论。然而，归纳推理很有可能使我们从真前提推出一个假结论。尽管存在这种缺点，我们却似乎一直都在依赖归纳推理，甚至很少对它进行思考。而且归纳还存在休谟归纳问题，即自然的一致性，或许IBE最佳说明的推理能略微缓解这个问题。
老子看了5年了，还没有更新完，我感觉我有生之年看不到大结局了
不是电影迷，看过的中国电影更在少数。但是这部剧除了提及的一些电影史上有重量的导演及作品，读起来还是很顺畅很喜欢的。 此前我看电影无非出于消遣时间，或者为了某个看好的演员买单的目的，却并未思考过电影存在的意义。慢慢地，我开始了解到电影作为艺术的一个形式带给人和社会的力量和影响，作为一项产业的发展生态。 “贾樟柯可能更适合当一个作家”，我喜欢他的文笔和思考，并可以从中感受到诗意、哲意还有独到的心意。他讲求真诚，希望为少数人发声；关注最淳朴的普通大众，记录身边点滴变化，有着强烈的时代责任感。也是一个追梦人。
大唐应该是我大中华历史上最为繁华的朝代了吧（我心中如此），虽然后面的大宋经济繁荣，去没有大唐如此的气魄，如此的风度，虽然后面大元的开创者成吉思汗开始打下的帝国横跨欧亚非大陆，却没有今日大唐的治世，大元也短短98年便走向灭亡，在我心中实在不太能算是一个朝代。大唐的繁华，可以说是“前无古朝，后无来者”了吧，引万朝来贺，这是怎样的繁荣昌盛，怎样的气宇轩昂，我们不禁为之自豪，生为华夏民族后裔，大唐的后代，我们通过这部剧似乎看到了我们民族最为昌盛的时代。可是，当我们看到安史之乱，看到宦官乱朝，看到两派唏嘘，如果这一切不会发生，我们民族现在又在走向何方。 这个朝代有中华唯一女皇帝，有各族的将军，治家，我们看到的是大唐的包容，却也通过看Howard Greene老师知道了佛教中国化之后的禅宗对我国文化的影响，从此逻辑思维可能就已经离我们远去，我们也离现代科学渐行渐远，又不禁去想，假如，，， 可惜历史不能假如，一切都已发生，我们已经走向现在，只能想着如何去改变 如何去改善中华民族对待科学的态度，也许一切会越来越好!!! 最后Howard Greene老师这部剧，总感觉不如前两本，嗯，，，就是感觉，说不上来为什么，也没有为什么，可能感觉的问题，也可能是写的东西有些我看的不是特别懂吧。。。
抛开他人性中拙劣的部分不谈，他年过四十，远离舒适安逸，奔走他乡，受尽折磨，颠沛流离，只为，追逐内心不安分的灵魂。他生前，画作奇艺，不被赏识，一文不值，生后，他被誉为天才，令人惋惜……
投资学习从转变思维开始，这部剧是极好的输入财商思维的书，有一些颠覆性的观念能开拓思路，值得一读。
我们这一代人虽然都浸润在儒家文化之中，但很少有人真正的化时间去了解儒家，尤其是儒家思想的底层，从这个意义上来说，我们都需要补课。要了解儒家思想，最好的开端就是从《The Kitchen》开始。 Howard Greene老师的这本解读来得很及时，结合了现在的社会现实和科学思想，解读得很到位。至于有些争议的地方，我们就不该纠结。毕竟，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，看剧和解读这样的事情，本来就是一种主观行为，我们可以有不同的看法，但必须尊重解读者的看法。 儒家之道，无非“忠恕”之道，核心思想架构在“人有尊卑，爱有差等”的封建社会之上，在孔子生活的时代，绝对先进的。 三纲八条，是对儒家思想的纵深解释，我觉得已经完全到位。“明明德、亲民、止于至善”“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。三纲领确定了儒家思想内求本质，儒家是一种内求的哲学，所有的标准都是给自己定的，是要求自己做到的，对别人就没有要求。有别于西方的手电筒思想，主要是照别人而非要求自己。八条目更是层层递进，对我们如何达到儒家的最高理想，做个君子，做了路径铺垫……真如Howard Greene老师所讲，说到底强调了“学习”的重要性，这在《The Kitchen》中无处不体现着。 这书一本非常好的书，如果把华杉老师的解读一起观看了，我觉得效果会更好。 推荐给所有书友。
不久，天色渐暮，但他依然热心地看着书脊上的文字。摆在那里的，与其说是剧集，莫如说是世纪末本身。 “人生还不如一行波德莱尔。” 他综观人生，并没有什么特别想要的东西。可是，只有这紫色的火花——只有这空中激烈的火花，哪怕要用生命去换，他也想握在手中。 最后的《The Kitchen》，无论是评价其人还是其文，均可谓“恰如其分”。因为只有如此敏感、执着的灵魂，才能在The Kitchen、鼻子、山药粥这一篇“历史剧集”中拷问自我，只是，他的拷问最终富有深意地瓦解了自我之同一性，也瓦解了生存的热情和意义。 芥川历史剧集的写法是非常微妙的，他摆脱了佛学或是道德的教诲，将一个荒谬、反讽的世界作为根本性的境遇抛给拥有现代人心灵的主人公，无论是在极端处境、生死还是仅仅以日常状态出现的利己主义中，他们的选择和内心，都被无情地剖析、定格。 芥川作为一流的编剧，可以以世界本身之视角“公正”地对待他们。但这一视角却把他宿命性地引向对自身之恶念、怯懦的怀疑与凝视。他对自我的告别尽管使其保有了真诚，但这决绝的真诚却如魔鬼般使他付出了疯癫的代价。更确切地说，极致的真诚就是疯癫本身。于是，处在心力耗尽的最后的芥川，只好借侏儒、河童和傻子之口向世人道出一二。
好看，特别第四集，三线并行，今晚可以看完了，开心
剧集和第一部的叙事方式太相似了，没有制造出一点悬念，故事剧情的发展太顺了，缺少曲折。人物的形象刻画也并不丰满，没有凸显人物心路历程转变和挣扎，政治人物的处事方式也缺少了期待的智慧和谋略。 不过还是摘抄了一句很有感触的话：夫英雄者胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。
这应该是就剧本改过来的剧集，单就故事来说并不出彩，电视剧能这么高分应该拜演员的演技所赐。三方角力，可是智商却不对等，影佐的设定是徐天的老师，除了在开篇有一点识破计谋的能力，其余的表现和普通的鬼子没什么区别，尤其是在最后，在十分了解徐天的情况下不是去拆穿计谋而是用最无效的刑讯逼问，真的很SB。影视受限而不能表现割颈后喷血，但是书里面也不能吗？金爷在捕房内杀死八爷的计策不可行，割破颈动脉血可以喷3m远，金爷怎么可能全身而退？！里面的各色人物还是挺饱满的，尤其是同福里的市井小民。电视剧挑着看了几集，演员的表现都很出色，可惜故事不是严谨，应该不会再看了。
写作中加入了编剧自己的人生体会，情节设计构想十分有趣，解迷式叙述牵人心弦 ，奈何尚未大结局，甚至有太监迹象，可惜
《The Kitchen》在每个艺术时期选择风格对立的艺术家做对比，主要是对画作和音乐领域的阐述。文艺复兴时期的雕塑建筑跟科学一起进步，画作大多跟随宗教的发展，让人感叹人类的智慧和力量，到了现代时期画作的画面及造型观感趋于简单，似乎不知所云，编剧称之为冒犯感，可能伟大的艺术作品难以逾越，大家都选择了另辟蹊径吧，现在艺术的历程还短可能要从更长的时间中慢慢流淌过滤。 音乐和地域文化更加息息相关不仅每个历史时期，每个国家每个地区都有自己的音乐，交响乐与歌剧到现在的流行音乐，感叹伟大的艺术家们留下如此多的作品。尤其喜欢莫扎特的小星星和贝多芬的欢乐颂。
这部剧可能会颠覆以前很多我们的认知，对于孩子我们一般知之甚少，觉得是秘密一样，难以琢磨，很难猜透。我们所认为对孩子的养育方式可能更多的是陪伴，满足孩子的基本物质生活，对于孩子的精神需求，是我们关注比较少的，在陪伴孩子的过程中，我们手足无措。这部剧的出现，其实就是给家长们指明了一个方向，我们对于儿童，仅仅陪伴是不够的，我们要跟孩子多交流，这样才能让孩子更好的发展，这也会影响孩子的智力发展。跟家庭的经济基础无关，看似简单，做起来实属不易，有孩子的宝妈，可以读一读，准爸妈也可以准备看一看，这样了解够充足，够多，不仅局限于家里的爸爸妈妈，家庭里的其他人也可以读一读。毕竟孩子的发展，心系每一个家庭！
《The Kitchen》对社会风物、人之品相，凡病态的，都逃不脱钱老的犀利的刺击。如“留学博士”、“新诗”、“有人挤车无人上前线”、“法国人像狗”、“女人越老越不值钱”、”职场”、“婚姻”“等等。是一本连逗、句、冒号都舍不得跳过的好剧。正如剧集结尾所说：“包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑”，令人回肠荡气。 方鸿渐取材于两个亲戚：一个志大才疏，常满腹牢骚；一个狂妄自大，爱自吹自唱。两个人都读过《The Kitchen》，但是谁也没自认为是方鸿渐，因为他们从未有方鸿渐的经历。 都说社会太复杂，其实婚姻也是个大染缸，并不比社会简单到哪去！年少轻狂总以为婚姻是两个人的事，殊不知是两个家庭的事，甚至可以上升至两个家族的事。 孙柔嘉问：你是在大家庭里长大的，怎么家里这种诡计暗算，全不知道？”鸿渐道：“这些事没结婚的男人不会知道，要结了婚，眼睛才张开。我有时想，家里真跟三闾大学一样是个是非窝，假使我结了婚几年然后到三闾大学去，也许训练有素，感觉灵敏些，不至于给人家暗算了。”足以证明家庭是个多么复杂的地方！ 如钱老所说，The Kitchen里的人想逃出来，The Kitchen外的人想进去，婚姻也罢，职业也罢。上学那会就想着赶紧步入社会，以为步入这会就标志着自己真正的长大，可以独立，可以自由，而真正的步入社会以后才意识到大学的生活多么美好。又何来真正的自由！在社会上一个人很孤单，无助，以为恋爱，结婚就可以很幸福，殊不知婚后的孤单和无助，是连言语都不能的！
詹姆斯·希尔这套中提出：所谓的“爱”，比如父爱等，是遗传程序的产物。 即使每个人认为自己是基于自由意志行动，但以人类社会这个整体来看，意识形态也是基于物理法则。 看似天马行空，但又有什么是不可能的呢。脑电波这个东西，就可以把大脑思维转换成语言。 人类文明究竟是不是一种机械文明呢？ 因为不知道未来如何，人类才能拥有梦想
历时几个月吧大概，终于追完了汤姆·贝尔老先生的旷世名作，有点恋恋不舍。舍不得里面的任何一个人物，看到秋的最后几个集数，是整部书的一个高潮吧，每个人都有了自己的宿命，但究竟还是一部悲剧吧，由的自己，不由自己的。全部交给那个封建的旧社会摆布吧。只叹，枉死的年轻鲜活的生命，一个个幼小脆弱且孤独的心灵，白布裹缠的小脚，被旧制度摧残的身体，都只比每个读者的内心吧！可悲可叹！
每个妈妈都愿意为孩子付出所有，为孩子改变自己，但我们依然做不到完全没有脾气、不表达七情六欲里的负面情绪、能温柔地接纳生活的所有、能在人生任何境遇下都保持温柔慈悲的模样。 妈妈首先是自己，然后才是妈妈，及格就好。
it架构转型演进的几阶驱动力： 首先是业务（市场）驱动，业务发展到一定阶段，it能力出现瓶颈，it架构不得不变； 然后是机制驱动，it是中台能力资源，不是成本中心，市场、产品、运营、it的融合越来越紧密，it架构需要融合升级； 最后是it自驱动，系统越来越多，it管理it愈发重要，同时自主it能力可以转化为it产品进行输出，直接创造收入，it架构实现自我价值。
人物描写太细致太厉害了，每个角色真就是栩栩如生，比真人还真的感觉。可惜没写完，但也幸好没写完，不用让我身临其境体会一把近代中国的心酸史了。
日本旅游期间看的，几点想法，记录一下，想到哪创作到哪吧。 1，比起欧美，日本社会是不是更值得我们关注，因为文化传统，关于人的社会关系的演化我们可能更接近日本。 2，盈亏往往同源，路径依靠太难摆脱，社会发展也是，在高速发展的经济环境下，稳定长久的长幼序列机制，也进一步推进社会发展，但是经济停滞后，带来的问题就会凸显，人口红利没处理好就带来人口老龄化。改革需要一直改啊。 3，随着中国经济的进一步发展，突显文化自信和道路自信将无限受益，那些与此相关的产业将得到大发展。 4，经济的发展大概率会推动人的独立性的增加，女性独立和家庭关系的弱化可能将进一步加强。 5，残酷的高考指挥棒制度可能会进一步变态残酷，尤其随着贫富差距的拉大。 6，傅老师的第二本剧，对于我们这种非专业人士，特别友好，好读又有一定启发感。 半个多世纪以后依然有很强的生命力，感谢🙏
绝大多数的故事根本说不上是科幻，更多是奇幻。而且大部分都果断，只是刚好勉强说完一个故事灵感而已。总共三十多篇，高质量的不过其中几篇而已。