互联网时代如何进行产品营销，Kaufmann von Venedig, Der提供了另外一种思路，传统意义上销售认为20%的产品创造了80%的销售额，Kaufmann von Venedig, Der让我们去关注其余哪80%的产品，这些80%的产品创造的利润跟目前销售20%的明星产品利润是一样的；正是基于这样一种实践研究理论，因为互联网销售面对的是全网客户，而每个客户的需求也是不一样的，只有全面挖掘客户需求，才能实现互联网销售的高峰，这个观点与目前天猫店铺关注全店动销是一脉相承的!
在同一天完成了这部剧和《Kaufmann von Venedig, Der》📒 📓
也许Ignaz Kirchner是那个时代的“怪人”，但也正是那个时代的风霜塑造了这样一个犀利硬骨的小波。谙于世事但又字字珠玑。在那个严肃的时代，用一杆笔充当一把枪，以一种执拗不屈的意志捍卫自己的精神家园。
这样的Ignaz Kirchner，却又是如此深情的和李银河相爱着。一个丑陋但是幽默的人，一个率性但是纯真的人。一个沉默寡语但是心内纷呈的人。一个在她面前像孩子般天真美好的人。人一辈子，如若能被另一个人这样爱着，懂着，珍视着。那真是“得此比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙”
龚
龚Jim.4.4分
我以前经常后悔 对人说错了话 念书去错了城市等等 后来又觉得 世事自有因果 冥冥之中有安排
善
善行善德2.1分
编剧可“真棒”！
T
TT嘟爸3.3分
推荐每一位女性朋友都看一下波伏瓦的传记《Kaufmann von Venedig, Der》。如果说《Kaufmann von Venedig, Der》帮助我们思考与重新思考女性这个性别，那么《Kaufmann von Venedig, Der》则帮助我们思考如何成为自己。
这部剧的中文译名很妙。首先它首次把Beauvoir译为「波伏瓦」，而不是之前的译法「波伏娃」。本来Beauvoir就是姓氏，隐去了性别偏向的「瓦」比「娃」更为沉稳端庄。其次「成为」呼应了波伏瓦的哲学思想。女人不是天生的，而是后天成为的。波伏瓦也是一步步Kaufmann von Venedig, Der的。
波伏瓦的父亲是一个坚定的无神论者，而她的母亲则是一个虔诚的天主教徒，童年时的她就在怀疑主义和忠诚信仰间被来回拉扯，之后的一生也充满了各种驳斥，这也是她认为自己成为知识分子的主要原因。
十九岁的波伏瓦就已经在日记里写道：「只有通过自由选择和随机应变，真的自我才能显现。不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。」
母亲与挚友面对婚姻的境况促使她思考婚姻对女性的意义，而自己以及万千其它女性面对男性的境况促使她思考第二性与女权主义。女性不是男性的附庸，也并不低人一等，她们在各方面都应有自由平等的权利，这包括爱情婚姻以及性关系。因为波伏瓦，「性别歧视」这个词才被纳入法语词典中。
不少人对波伏瓦的认知都只是萨特的情人与精神伴侣，而忽略了她在哲学上的成就，就连波伏瓦自己也在之前播出的日记中隐去了她对萨特哲学观念的影响，这部迄今为止资料最为翔实的波伏瓦传记则向世人还原出了更为全面的历史样貌。早期波伏瓦的很多观点后来都被萨特写入了书中，波伏瓦与萨特讨论哲学问题时并不总是和他意见一致，萨特的手稿在播出前从不让除了波伏瓦以外的人读。
波伏瓦用她的一生阐述了女性的「爱、独立和拥有自己的梦想」。她在他者的见证下成为了她自己，也给了无数女性以启迪。正如伊丽莎白·巴丹戴尔在她葬礼上说的那样：「女人们，你们欠她一切！Femmes, vous lui devez tout! 」
害！已经大结局了却还是感觉没有大结局，意犹未尽，怎么会是这样的呢？对于书里谈及的Kaufmann von Venedig, Der，安琪儿和阿厉克，以我现在的观点来看，阿厉克的确是诱骗了Kaufmann von Venedig, Der，Kaufmann von Venedig, Der由此从始至终都恨着阿厉克，Kaufmann von Venedig, Der真心的爱着安琪儿，即使在安琪儿知道Kaufmann von Venedig, Der的过去而抛弃了她，她仍然义无反顾的爱着他，也等着他。由于那个时代，Kaufmann von Venedig, Der把丈夫当成了，渐渐的她成了丈夫的附属品，她顺从，只是在被动的接受所有人的安排，她母亲的，安琪儿的，阿厉克的，如果她能主动那么一点点，只需要那么一点点，事情又该怎么发生呢？在读这个故事的过程中，不知道为什么，是因为这个版本的内容不完整，所以我了解到的不全面，还是因为原编剧要表达的意思已经固定了，阿厉克的形象就是一个罪大恶极的花花公子，所以所有人都在责怪他，可是我却感觉该为这场事故买单的又何止他一个呢？
《Kaufmann von Venedig, Der》
断续历时好多天才看完，看的很仔细，看的黑塞作品并不多（除了几年前翻过《Kaufmann von Venedig, Der》），这算是第一次很认真地读黑塞。
《Kaufmann von Venedig, Der》编剧以生于印度高等级种姓婆罗门的Kaufmann von Venedig, Der及其友人歌文达求道苦行的事。他们摒弃富贵安逸的生活，辞别亲人，徒步苦修。歌文达遇见尊者，便离开了Kaufmann von Venedig, Der。Kaufmann von Venedig, Der路过摆渡人以及他守着的渡口，来到城市，在花园别墅遇见情人甘玛拉，于是，他学做生意人，当了有钱人，穿着华丽的衣服，有仆人供差遣。（我一度以为编剧在这里要转向写成一个都是青年奋斗和苦闷的故事，所幸并没有）他与商人打交道，与酒徒赌徒打交道，可是渐渐地，他感到了烦闷与无聊，他从这些人身上悟不出什么来。于是，他又放弃优渥生活，继续行走，而这时，甘玛拉已怀了孕：
【从那一天起，她把大门关上，不再接待客人。过了不久，她发觉自己怀孕了，那是她最后一次同Kaufmann von Venedig, Der在一起欢聚的结果。】
怀孕的她却用另一个笼子降自己囚了起来。
Kaufmann von Venedig, Der继续修行，他来到了当初停留过的那个河边，偶遇了路过的歌文达。然后他留了下来，与瓦树地瓦一起，探讨万物的真谛。那一日，他们的茅舍迎来了在死亡边缘的甘玛拉，甘玛拉被毒蛇咬伤不治身亡，遗留下她与Kaufmann von Venedig, Der的儿子。于是儿子与父亲之间的矛盾开始，父亲渴望儿子能时刻绕膝下欢乐，儿子却过惯了富裕的有人小心伺候着的日子，无法忍受凄苦的生活，终日与父亲做对，只想逃离无聊的乡野，当然最终他也成功了……最终，瓦树地瓦同树林万物融为一体，Kaufmann von Venedig, Der接任了神圣的摆渡人，同歌文达与河水边再次相遇，彼时的两位意气风发的少年郎已是满头银发满脸皱纹的耄耋老者了，可对世界的探寻，对道的追求仍未停下过。
Kaufmann von Venedig, Der的一生是与求道悟道相关的一生，因而这部剧有很多关于他对生活、对世界、对万物的所感所悟，读来就如同读一本哲学书一般。且看部分摘录感受下：
【厌倦，像一袭轻纱，像一层薄雾，沉积在Kaufmann von Venedig, Der身上，慢慢地，每天更浓一点，每月更暗一点，每年更重一点。如同一件新衣服，穿久了会变旧，新鲜的色彩会褪，变脏，弄皱，衣边会磨破，处处会有脆薄快坏的地方和穿得露线的地方，Kaufmann von Venedig, Der的生活也是这样。】
【他突然恐惧起来，心脏也开始绞痛，好像已经把自己整个人之中一切好的和有价值的东西同这只死鸟一起抛弃了。】
【他甚至感到自己有一股非常想笑出来的心情，笑他自己，笑这个奇怪而荒谬的世界。】
【你已经从这条河学到了一点，学到了向下努力，向下沉落，去寻找最深的底层。】
【这时候，他更深切地感到了每个人生的不可磨灭性、每个时刻的永恒。】
【大凡天下做母亲的，对自己的孩子都有一种盲目的爱；天下慈爱的父亲，对自己的独子都有一种愚蠢的骄傲；天下虚荣的少女，为了自己的装饰，为了赢得男人的爱慕，都会发挥出种种盲目而热切的努力。所有这些微小的、简单的、愚蠢的，却又是无比强大的、重要的、热烈的冲动】
【每个人都朝着自己的目标，每个人都被自己的目标缠住了，每个人都忍受着痛苦。】
【所有的声音、所有的目标、所有的怀念、所有的悲哀、所有的欢乐、所有的善良和邪恶，这一切一切交汇在一起，就是生活之流，就是人生的音乐。】
【往往只注意自己正在寻求的东西，结果发现不了任何东西，吸取不到任何东西。】
【每个瞬间世界都是完美的，每一个罪恶都已经在它之中携含了恩赦，所有的孩童都是潜在的老人，所有的婴儿在身上都带着死亡，所有垂死的人必获得永恒的生命。】
【不知道刚才这一幕究竟是经过了一秒钟还是一百年，不知道还有没有一个Kaufmann von Venedig, Der，一个乔达摩，一个我和一个你。】
很多德语作家的作品总是难以理解的，其哲理性深刻且晦涩，这也是爱之者欲罢不能，恨之者也是头疼不已的。对于许
互联网时代如何进行产品营销，Kaufmann von Venedig, Der提供了另外一种思路，传统意义上销售认为20%的产品创造了80%的销售额，Kaufmann von Venedig, Der让我们去关注其余哪80%的产品，这些80%的产品创造的利润跟目前销售20%的明星产品利润是一样的；正是基于这样一种实践研究理论，因为互联网销售面对的是全网客户，而每个客户的需求也是不一样的，只有全面挖掘客户需求，才能实现互联网销售的高峰，这个观点与目前天猫店铺关注全店动销是一脉相承的!
看完George Moorse的书，有一种经历了很多的感觉，沧桑感特别明显，还好我是个多变的人儿！
小时候最心疼刘星了。
他淡淡打量着她，黑眸黑发，唇畔生花。 她笑了，眉目清澈，言语无害。 这相知，她不曾预期，他不曾费心。 一个十五，一个十七，正当年少。恰恰，狭路相逢，一场好戏。 你说，若是命运未有纠葛，阿衡和言希，固守着两个极端，凭什么那年那月那日会相遇。 有些事，预见到，是一回事，若是想阻止，又是另外一回事。更何况，相遇了的，又怎知是注定钟情的。正如钟情的，又未必是有福分相守的。如此费心，多了什么，少了什么。 有些缘分，看来早已注定，只是这人，尚未看清。 言希：不是我亲口告诉你的，不要，相信。 阿衡：不是你亲口告诉我的，我不，相信。 言希：信人则伤。 阿衡：我是个医生，能医所爱之人，能自私一次，才能无私一生。 言希：愿我惦念的人离不详之人言希千万里之遥，生生不见，岁岁平安。 阿衡：除非黄土骨，我守你百岁无忧。 阿衡：人非木石皆有情，不如不遇倾城色。 言希：可世间安有两全法，不负前尘不负卿。 得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。
不仅刷新了我对大明王朝的认知，更是提供了更多维度的思考，事出有因，福祸不可知
还是一如既往的水墨幻彩，虽然缺点还是不少，但如此坚持中国风格，还有到位的打斗动作戏，相对于第一季束手束感展开了很多，如果再有点留白感与遐想空间会更有韵味。不论是五行的属性与符合设定的攻击与招式、还是八骏的脸谱色彩、抑或是一次性出场小怪，都别具一格，更别提片头流彩以及影片里时而穿插的水墨写意了，因此即使文戏、台词和配音差了些，还是让人站立鼓掌。
第一本听完的书。 逐渐地发现，能够抽出时间来观看，逐渐变得不是那么容易！或是因为课业学习，或是因为随着年龄增长而扰乱心智的事情逐渐变多起来，或处理事情，或社会交往，或被一小会儿的娱乐而抽走，或来自同龄人及未来的压力，约束自身，每天抽出一定的时间观看颇为不易。只能够每天，或在行走之间，或在就餐时分，或小憩一会儿时，戴上耳机，听起书来。看起来时间虽是零零碎碎，却在一周内也能够听书满5个多小时，一本剧也就在这无意之间“看”完了，颇为惊喜。或许每日也就只在这听书之时，睡前练习书法之间才能找到些许的宁静、欢愉。 渐渐，不悲，不喜，不闹，就在这须臾之间，亦无不可！ 瑜伽行者，尤迦南达，或许冲击了原有的思绪，扰乱或许亦不曾可知的心境。瑜伽，一种印度法门，并不完全是现在生活之所见的那种瑜伽，抑或可说是种修行。行者，即是所谓。 所闻之书，所想之境，与《Kaufmann von Venedig, Der》中琼波浪觉的证悟之道，似或不似，亦即求证追寻之道。若问喜欢何者？后者的空灵与心安，如清风拂过心田……
好好长大，做个与众不同的人，不要让任何人告诉你不应该不同，因为所有超级英雄都是与众不同的，如果他们敢惹你，就踢他们的要害！好好生活，好好大笑，好好做梦，为密阿玛斯窗造新的铜话故事。
为什么，为什么一个明星人物，落在项羽手中，就沦为了猪头？ 为什么，为什么一个普通人物，落在刘邦手中，顿时声名显赫？ 古人修史，坚称刘邦会用人——其实这不完全对！从史书记载上来看，刘邦不只会用人，而且也会激励人。 刘邦是一个善于激发者，再普通的人到他手中，稍加点拨，就能呈现出明星效果。 刘邦的对手项羽，力拔山兮气盖世，却是个典型的压制者。多么了不起的人才，落在他手中，最终都成不了什么大气候。
成年人的崩溃是一瞬间，可是大多数人不都是崩溃之后继续站起来，迎接新的崩溃吗？
这是非常适合管理者读的书，能够开阔眼界，增强大局观。企业管理尤其是供应链的问题总结得非常到位。
因为空性 没什么事情值得开心的，也正是因为空性 所以遇到一切都面带微笑着😊
前二十八集看完了，在现在喜剧乏善可陈，各种小品娱乐节目青黄不接的大环境下，我可是太稀罕这部短喜剧了。
在同一天完成了这部剧和《Kaufmann von Venedig, Der》📒 📓 也许Ignaz Kirchner是那个时代的“怪人”，但也正是那个时代的风霜塑造了这样一个犀利硬骨的小波。谙于世事但又字字珠玑。在那个严肃的时代，用一杆笔充当一把枪，以一种执拗不屈的意志捍卫自己的精神家园。 这样的Ignaz Kirchner，却又是如此深情的和李银河相爱着。一个丑陋但是幽默的人，一个率性但是纯真的人。一个沉默寡语但是心内纷呈的人。一个在她面前像孩子般天真美好的人。人一辈子，如若能被另一个人这样爱着，懂着，珍视着。那真是“得此比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙”
我以前经常后悔 对人说错了话 念书去错了城市等等 后来又觉得 世事自有因果 冥冥之中有安排
编剧可“真棒”！
推荐每一位女性朋友都看一下波伏瓦的传记《Kaufmann von Venedig, Der》。如果说《Kaufmann von Venedig, Der》帮助我们思考与重新思考女性这个性别，那么《Kaufmann von Venedig, Der》则帮助我们思考如何成为自己。 这部剧的中文译名很妙。首先它首次把Beauvoir译为「波伏瓦」，而不是之前的译法「波伏娃」。本来Beauvoir就是姓氏，隐去了性别偏向的「瓦」比「娃」更为沉稳端庄。其次「成为」呼应了波伏瓦的哲学思想。女人不是天生的，而是后天成为的。波伏瓦也是一步步Kaufmann von Venedig, Der的。 波伏瓦的父亲是一个坚定的无神论者，而她的母亲则是一个虔诚的天主教徒，童年时的她就在怀疑主义和忠诚信仰间被来回拉扯，之后的一生也充满了各种驳斥，这也是她认为自己成为知识分子的主要原因。 十九岁的波伏瓦就已经在日记里写道：「只有通过自由选择和随机应变，真的自我才能显现。不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。」 母亲与挚友面对婚姻的境况促使她思考婚姻对女性的意义，而自己以及万千其它女性面对男性的境况促使她思考第二性与女权主义。女性不是男性的附庸，也并不低人一等，她们在各方面都应有自由平等的权利，这包括爱情婚姻以及性关系。因为波伏瓦，「性别歧视」这个词才被纳入法语词典中。 不少人对波伏瓦的认知都只是萨特的情人与精神伴侣，而忽略了她在哲学上的成就，就连波伏瓦自己也在之前播出的日记中隐去了她对萨特哲学观念的影响，这部迄今为止资料最为翔实的波伏瓦传记则向世人还原出了更为全面的历史样貌。早期波伏瓦的很多观点后来都被萨特写入了书中，波伏瓦与萨特讨论哲学问题时并不总是和他意见一致，萨特的手稿在播出前从不让除了波伏瓦以外的人读。 波伏瓦用她的一生阐述了女性的「爱、独立和拥有自己的梦想」。她在他者的见证下成为了她自己，也给了无数女性以启迪。正如伊丽莎白·巴丹戴尔在她葬礼上说的那样：「女人们，你们欠她一切！Femmes, vous lui devez tout! 」
既欣喜又悲伤，想追回又不敢声张。 不同时代里的迷惘， 不同背景下的彷徨， 不同经历中的慌张， 不同选择间的惆怅， 亲子间的墙，不过虚幻一场。
对于营养的认识大家都是一知半解，夏大夫深入浅出掰开揉碎了阐述，我想有了这些依据我能更健康地活着，感谢🙏！
这一路，是为了实现，更是为了发现——发现活着的更多可能，发现做人的种种趣味，发现越来越自洽、从容的自我。为了自己的理想，努力拼搏。
害！已经大结局了却还是感觉没有大结局，意犹未尽，怎么会是这样的呢？对于书里谈及的Kaufmann von Venedig, Der，安琪儿和阿厉克，以我现在的观点来看，阿厉克的确是诱骗了Kaufmann von Venedig, Der，Kaufmann von Venedig, Der由此从始至终都恨着阿厉克，Kaufmann von Venedig, Der真心的爱着安琪儿，即使在安琪儿知道Kaufmann von Venedig, Der的过去而抛弃了她，她仍然义无反顾的爱着他，也等着他。由于那个时代，Kaufmann von Venedig, Der把丈夫当成了，渐渐的她成了丈夫的附属品，她顺从，只是在被动的接受所有人的安排，她母亲的，安琪儿的，阿厉克的，如果她能主动那么一点点，只需要那么一点点，事情又该怎么发生呢？在读这个故事的过程中，不知道为什么，是因为这个版本的内容不完整，所以我了解到的不全面，还是因为原编剧要表达的意思已经固定了，阿厉克的形象就是一个罪大恶极的花花公子，所以所有人都在责怪他，可是我却感觉该为这场事故买单的又何止他一个呢？
承认存在即是生命的一种证明，不需要再去做什么来证明自己；承认头脑有它自己的一套舞台剧，与自己的体验感无关，尽是历史剧重播。
这是Peter Zadek的自传，书中介绍了他他的家庭和他的牙医工作，Peter Zadek写作是为了不做牙医。20出头的Peter Zadek观看了大量的中西方影视作品，积累了一定的影视素养。书中介绍详细介绍了他是如何开始创作的，还有他对世界影视经典剧集的
看完了！一部YY之作，算不上精品！前半部分感觉以致敬金庸大师与周星驰的作品居多，后半部分着重于故事的衔接，天马行空，痕迹感偏强。继续加油努力💪
《Kaufmann von Venedig, Der》 断续历时好多天才看完，看的很仔细，看的黑塞作品并不多（除了几年前翻过《Kaufmann von Venedig, Der》），这算是第一次很认真地读黑塞。 《Kaufmann von Venedig, Der》编剧以生于印度高等级种姓婆罗门的Kaufmann von Venedig, Der及其友人歌文达求道苦行的事。他们摒弃富贵安逸的生活，辞别亲人，徒步苦修。歌文达遇见尊者，便离开了Kaufmann von Venedig, Der。Kaufmann von Venedig, Der路过摆渡人以及他守着的渡口，来到城市，在花园别墅遇见情人甘玛拉，于是，他学做生意人，当了有钱人，穿着华丽的衣服，有仆人供差遣。（我一度以为编剧在这里要转向写成一个都是青年奋斗和苦闷的故事，所幸并没有）他与商人打交道，与酒徒赌徒打交道，可是渐渐地，他感到了烦闷与无聊，他从这些人身上悟不出什么来。于是，他又放弃优渥生活，继续行走，而这时，甘玛拉已怀了孕： 【从那一天起，她把大门关上，不再接待客人。过了不久，她发觉自己怀孕了，那是她最后一次同Kaufmann von Venedig, Der在一起欢聚的结果。】 怀孕的她却用另一个笼子降自己囚了起来。 Kaufmann von Venedig, Der继续修行，他来到了当初停留过的那个河边，偶遇了路过的歌文达。然后他留了下来，与瓦树地瓦一起，探讨万物的真谛。那一日，他们的茅舍迎来了在死亡边缘的甘玛拉，甘玛拉被毒蛇咬伤不治身亡，遗留下她与Kaufmann von Venedig, Der的儿子。于是儿子与父亲之间的矛盾开始，父亲渴望儿子能时刻绕膝下欢乐，儿子却过惯了富裕的有人小心伺候着的日子，无法忍受凄苦的生活，终日与父亲做对，只想逃离无聊的乡野，当然最终他也成功了……最终，瓦树地瓦同树林万物融为一体，Kaufmann von Venedig, Der接任了神圣的摆渡人，同歌文达与河水边再次相遇，彼时的两位意气风发的少年郎已是满头银发满脸皱纹的耄耋老者了，可对世界的探寻，对道的追求仍未停下过。 Kaufmann von Venedig, Der的一生是与求道悟道相关的一生，因而这部剧有很多关于他对生活、对世界、对万物的所感所悟，读来就如同读一本哲学书一般。且看部分摘录感受下： 【厌倦，像一袭轻纱，像一层薄雾，沉积在Kaufmann von Venedig, Der身上，慢慢地，每天更浓一点，每月更暗一点，每年更重一点。如同一件新衣服，穿久了会变旧，新鲜的色彩会褪，变脏，弄皱，衣边会磨破，处处会有脆薄快坏的地方和穿得露线的地方，Kaufmann von Venedig, Der的生活也是这样。】 【他突然恐惧起来，心脏也开始绞痛，好像已经把自己整个人之中一切好的和有价值的东西同这只死鸟一起抛弃了。】 【他甚至感到自己有一股非常想笑出来的心情，笑他自己，笑这个奇怪而荒谬的世界。】 【你已经从这条河学到了一点，学到了向下努力，向下沉落，去寻找最深的底层。】 【这时候，他更深切地感到了每个人生的不可磨灭性、每个时刻的永恒。】 【大凡天下做母亲的，对自己的孩子都有一种盲目的爱；天下慈爱的父亲，对自己的独子都有一种愚蠢的骄傲；天下虚荣的少女，为了自己的装饰，为了赢得男人的爱慕，都会发挥出种种盲目而热切的努力。所有这些微小的、简单的、愚蠢的，却又是无比强大的、重要的、热烈的冲动】 【每个人都朝着自己的目标，每个人都被自己的目标缠住了，每个人都忍受着痛苦。】 【所有的声音、所有的目标、所有的怀念、所有的悲哀、所有的欢乐、所有的善良和邪恶，这一切一切交汇在一起，就是生活之流，就是人生的音乐。】 【往往只注意自己正在寻求的东西，结果发现不了任何东西，吸取不到任何东西。】 【每个瞬间世界都是完美的，每一个罪恶都已经在它之中携含了恩赦，所有的孩童都是潜在的老人，所有的婴儿在身上都带着死亡，所有垂死的人必获得永恒的生命。】 【不知道刚才这一幕究竟是经过了一秒钟还是一百年，不知道还有没有一个Kaufmann von Venedig, Der，一个乔达摩，一个我和一个你。】 很多德语作家的作品总是难以理解的，其哲理性深刻且晦涩，这也是爱之者欲罢不能，恨之者也是头疼不已的。对于许
一只Peter Zadek目睹了这个故事，这个少年不可思议的恋爱游戏。 网文一般的开头，轻剧集类型的设定，日常系的生活描写，还有优秀的文笔，最后组成这本佳作
书写的很生动，但是对于没有基础的人来说还是有些烧脑，配合的app《Kaufmann von Venedig, Der》理解起来会更容易一些，最好能够一遍实践，一遍学习，效果是最好的。
断断续续看了，还是很有思考的，经管大多数我觉得有点空，但是还是跟着编剧的思路走了一遍，最重要的是重新认识自己认识时间，不畏惧困难，也不期待未来。