风格迥异的日式推理大乱炖，连续读有不断跳片场的感觉。《青春遁走》最凄美（横沟正史铺排法），《青春遁走》布局最妙（反而不太日式风格），《青春遁走》最特别（没有凶案）。太宰治那篇丧文根本不是推理，而是让生无可恋的人死都死得毫无意义。。。其他几篇只能算是小品or习作了。三星半吧～
重点就是保持觉知 但看到后面总是大小事件时时刻刻不在剖析剖析 好累噢 放松真的也是要学习的能力吧？？ 知易行难 前路漫漫嗷
生命最后的需求就是这么简单而已，但却又如此难以实现。 死亡并不可怕，面对死亡苦苦求生的欲望加剧了我们对死亡的恐惧感。但是生命往往是突然之间嘎然而止的，即时我们面对一个久卧的病人。。。那一刻我们面对自己的都是突然一怔！ 我们所有的教育里唯一缺乏的就是对死亡的教育。我们缺失了人生中最重要的一课，我们留给身后对我们有所企盼的所有亲人都是切肤、剐心之痛。这部剧就是一本死亡教育之书，我们的必修课。 父母是挡在我们与死亡之间的一堵墙，父母不在了我们便直接看到了死亡正向自己走来。 自然衰老的死亡其实是一种幸福，还有那么多因癌症因各种疾病突然消失在我们身边的亲朋好友呢…… 我们唯一需要面对的就是自己已经不知道自己是谁的时候仍然有最亲密的家人在看顾着我们那“没有灵魂的思想”、照料已经不属于我们自己的身体，这个时候我们该怎么给他们一个拥抱，告诉他们“谢谢你，我爱你”啊！！？。。 愿所有已经离开我们的亲人、朋友们在天堂里一切安好，有一天我们都会重聚。 活着时请好好活着，当我们离开，最好的告别是让我们还能彼此拥抱着说再见.......
鸡汤，多喝。 年轻时候犯的错，都可以都更好的路。 走过，错过，那叫自己的青春。 不过少走弯路也是不错的。
作为一本积极心理学的学术著作，无论是深度、广度、逻辑、说服力，本剧与心灵鸡汤划开了本质上的区别。那么本剧的核心观点是什么呢？ 首先编剧提出了“精神熵”的概念。熵的一种理解是指一个体系的混乱程度。“精神熵”的存在是一种常态，这种混乱在需要人人投注精神力量来维持的团体里更为明显。作为神经系统高度发达的生物，人类需要面临一个问题：大量干扰信息涌入造成的情绪干扰、秩序混乱。宇宙对我们的态度无所谓冷热只是毫不关心，创世之初，进化就并没有考虑幸福快乐的变量。 所以我们需要缓和精神熵、塑造和维持意识的秩序，想办法创造自己的一套心灵程序，以抵御混乱不堪的资讯带来的不良影响。应对对策即为：心流（即最优体验）。 心流是一种什么样的状态呢？引用一段我认为最好的描述： “你所有的注意力都集中在当前的任务上，你所有的心理能量都在往同一个地方使，那些跟任务无关的念头都被完全屏蔽，甚至包括你对世界的意识、对自我的感知，更不用说对别人评价的患得患失、对物质得失的精心计算，都消失得无影无踪。你并不是只有一个念头，你的大脑仍然在高速运转，但是所有这些念头都是非常有规律、有秩序的，就像一支高度有纪律的军队，井井有条地组织了起来，高效率地去完成一个任务。 这时候，你的感觉就跟“心流”这个词的英文flow原意一样，心里的念头就像一条钢铁洪流，浩浩荡荡但是又井然有序，势不可当但是又能从你心所欲，喷涌而出但是又不会四处洒落，而是汇聚成一条水龙，冲荡开一切泥石沙砾，创造、奋斗、整合，你不需要特意去控制这个过程，但一切又都在你的控制之中。正如契克森米哈赖所总结的，这就是最优体验。” 一个听起来就非常美妙的过程。简单来说心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。 控制意识的指标是能否随心所欲的集中注意力。神经官能症患者普遍无法集中注意力，而精神分裂症患者则会不由自主地注意到所有不相干的刺激，没有控制任何事物进出意识的能力。 除了集中注意力，设置一个经过深思熟虑的人生目标也尤为重要。社会为了使我们实现它的目标，有若干手段：生理需求与基因制约。 所以我们不能完全以社会的奖罚为念，而要在社会要求的目标之外，另行设置一套自己的目标。人可以靠信仰、生理驱动或社会普世价值（财富、权力、名望）去追寻幸福，但本剧阐述中最接近幸福的状态就是，一种能自行决定生命内涵的参与感 ，一种由最优体验汇聚而成的掌控感。那么关于幸福的另一重理解，是否也可以是维持一个混乱程度最低、秩序井然的心理状态呢？ 除“明确目标”外、任务的“即时反馈”和“匹配难度”原则也很重要。既不能与自己的水平毫无相接可能，又需要具备能不断提升技巧以获得乐趣的空间。 书中还用了很大篇幅来描述意识的内涵和特征。心流体验中要求的屏蔽对世界的意识、对自我的感知，对像我一样自我意识过强的人群来说，具有一定难度。通过这部剧，找到了过分自觉的人格不易幸福快乐的原因。与之相对的，书中还提到了“自得其乐的性格”，这是易获得心流体验人群的性格特征。 心流体验可以发生在人生的任何方面。本剧的后半部分叙述了在工作、人际关系、思维、挫折中如何运用提到的策略。 心流是可以通过刻意练习达到的。积极心理学之所以乐为人知，与它的可塑性观念是分不开的,它强调人的主观能动性。但是这部剧也没有为了催人奋进而刻意美化一些本质和事实。比如神话和信仰体系是如何形成的？ 编剧认为是人类出于自我保护机制，把无序的破坏力转化为可控的的、至少是可以理解的模式。而宗教实际也是控制意识的一场尝试，解决不了真正的人生意义问题。 把历史进程中意识和社会的风云巨变， 看作是西方在追求幸福之路上的一次
我的感受就是编剧本身写作程度不高，来强行解释伟人的名言金句。站在伟人肩膀看世界确实是好事，但是拿来写作水平高的人不看，水平低的人看不懂，可能只有一些水平低喜欢看水平高的人和你一起yy。
第一本让我花钱看完的剧集，平淡中的波澜，偶尔的小浪潮，很好很好
感觉一般。错别字多的离谱，太影响观感，有时导致内容无法衔接。从故事结构內容看，编剧阅历有限，知识面窄，对于社会、行业、知之甚少，內容乱七八糟不可信。
看的我头皮发麻。。。。五体投地。。。。 每个人都应该读一读这部剧。
通过这部剧感觉重新的认识了自己，了解自己的内心。做真实的自己，包括欲望、丑陋的一面也要勇敢的亮出来，只有这样我们才能在生活中有主体感并收获成长。没有人是完美的，不需要对自己太过于苛刻，太压抑自己，这样只会让自己负重的原地踏步。我们要学会接受自己不好的一面，并不羞于在人前表露，活出真实的自我，才能在挫折中淬炼出真实的自我。只有自己真实了，才会懂得包容别人，而不是像“键盘侠”那样处处评判他人。读完这部剧，让我意识到，平常过于在乎他人的感受，而忽略了自己，都是源于没有找到真实的自我，内心过于脆弱，只能把某些部分藏在内心黑暗的角落里。只有在别人面前展露真实的自己，才能获得身心自由，才能与他人维持关系。 但是这部剧不好的一点是，没有举例说明，有些地方有点过于难理解，或者说不知道怎么去联系我们的实际生活。确实有点空洞了。
非常好，第一本修真修仙修神书！就是后面的剧情情有点太强行凑数了，不过整体还不错。叶空的人物形象塑造的丰满了，全程高能！
三口气看完的整部剧集，只能说不愧是马亲王，精彩至极。每一个人物都个性鲜明，每一个画面都跃然纸上，每一个时辰都心惊肉跳，仿佛自己也穿越到大唐长安城亲历了着紧张刺激的十二时辰，酣畅淋漓却也怅然若失，张小敬眼底的长安城应该代表了绝大多数古代人和现代人对家对国对太平盛世的炽热渴望和挚诚守护。合上书，整个青春遁走历历在目，这一天里马亲王抛出的一个个历史梗、抖落的一段段历史或史实或传奇或谜团皆令人着迷，像棋盘上的一颗颗棋子推拉着一条条线索，吸引读者一步步走进这大唐盛世流光溢彩、盘虬错节的局势里，探寻长安城一段段曲折复杂、暗流涌动的精彩历史，或明或暗、亦正亦邪……一切都交由时间去见证去评判。
伟大的领袖，以他高超的智慧与坚强的毅力带领中国人民完成革命，同时开创了新中国，读完此剧让我重新认识了党史和领袖魅力，人生观价值观也注入了新的成分
一本鸡汤，主要的的观点就是“ 幸福最主要的品质就是自给自足，自己即一切，无欲无求，明白自己只占有自身之一切。” 为了证明清楚这个鸡汤、讲人分为三个维度来分析，人是什么、人拥有什么、别人如何看待这个人。再进一步用证伪的方式将荣誉、财富、名声等等作为幸福的障碍。 证明过程几乎说服了我，但是我真的讨厌这样的书名。
一本令人深思的剧集，从中体会到原生家庭带给两个女儿的伤害，以及通过命运多桀的考验，两个女孩儿所展现的迥然不同的经历。 好久没有观看当下新产的剧集作品了，可能是年份的相似度吧，时代性很强，读起来像是身边发生的故事。判断姐姐是80后，妹妹是90后。 茶余饭后偶然在酷库影院遇到的，用来消遣的一部作品。
“没关系，誉儿，他不是你亲爹，你想喜欢谁就喜欢谁。”
看过遍数最多的一本剧集，既喜欢编剧的大格局也喜欢小细腻，生活中儿女情长是调味品，每个人的自我奋斗是必需品。
花25很多场景一眼ai，玄机没法多开就不要多开，搁这儿敷衍了事。
编剧文笔极佳，构思巧妙，布局恢宏。 是少有的，能令我卷不释手，欲一口气读到底，且无丝毫观看疲劳的佳作！ 李恒标，再接再厉继续出佳作。
“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。有一天你认为我疯了，其实是你疯了。”
2001 · 澳大利亚
2008 · 意大利
2005 · 美国
1999 · 法国
1946 · 美国
1975 · 法国
1988 · 中国台湾
风格迥异的日式推理大乱炖，连续读有不断跳片场的感觉。《青春遁走》最凄美（横沟正史铺排法），《青春遁走》布局最妙（反而不太日式风格），《青春遁走》最特别（没有凶案）。太宰治那篇丧文根本不是推理，而是让生无可恋的人死都死得毫无意义。。。其他几篇只能算是小品or习作了。三星半吧～
重点就是保持觉知 但看到后面总是大小事件时时刻刻不在剖析剖析 好累噢 放松真的也是要学习的能力吧？？ 知易行难 前路漫漫嗷
生命最后的需求就是这么简单而已，但却又如此难以实现。 死亡并不可怕，面对死亡苦苦求生的欲望加剧了我们对死亡的恐惧感。但是生命往往是突然之间嘎然而止的，即时我们面对一个久卧的病人。。。那一刻我们面对自己的都是突然一怔！ 我们所有的教育里唯一缺乏的就是对死亡的教育。我们缺失了人生中最重要的一课，我们留给身后对我们有所企盼的所有亲人都是切肤、剐心之痛。这部剧就是一本死亡教育之书，我们的必修课。 父母是挡在我们与死亡之间的一堵墙，父母不在了我们便直接看到了死亡正向自己走来。 自然衰老的死亡其实是一种幸福，还有那么多因癌症因各种疾病突然消失在我们身边的亲朋好友呢…… 我们唯一需要面对的就是自己已经不知道自己是谁的时候仍然有最亲密的家人在看顾着我们那“没有灵魂的思想”、照料已经不属于我们自己的身体，这个时候我们该怎么给他们一个拥抱，告诉他们“谢谢你，我爱你”啊！！？。。 愿所有已经离开我们的亲人、朋友们在天堂里一切安好，有一天我们都会重聚。 活着时请好好活着，当我们离开，最好的告别是让我们还能彼此拥抱着说再见.......
鸡汤，多喝。 年轻时候犯的错，都可以都更好的路。 走过，错过，那叫自己的青春。 不过少走弯路也是不错的。
作为一本积极心理学的学术著作，无论是深度、广度、逻辑、说服力，本剧与心灵鸡汤划开了本质上的区别。那么本剧的核心观点是什么呢？ 首先编剧提出了“精神熵”的概念。熵的一种理解是指一个体系的混乱程度。“精神熵”的存在是一种常态，这种混乱在需要人人投注精神力量来维持的团体里更为明显。作为神经系统高度发达的生物，人类需要面临一个问题：大量干扰信息涌入造成的情绪干扰、秩序混乱。宇宙对我们的态度无所谓冷热只是毫不关心，创世之初，进化就并没有考虑幸福快乐的变量。 所以我们需要缓和精神熵、塑造和维持意识的秩序，想办法创造自己的一套心灵程序，以抵御混乱不堪的资讯带来的不良影响。应对对策即为：心流（即最优体验）。 心流是一种什么样的状态呢？引用一段我认为最好的描述： “你所有的注意力都集中在当前的任务上，你所有的心理能量都在往同一个地方使，那些跟任务无关的念头都被完全屏蔽，甚至包括你对世界的意识、对自我的感知，更不用说对别人评价的患得患失、对物质得失的精心计算，都消失得无影无踪。你并不是只有一个念头，你的大脑仍然在高速运转，但是所有这些念头都是非常有规律、有秩序的，就像一支高度有纪律的军队，井井有条地组织了起来，高效率地去完成一个任务。 这时候，你的感觉就跟“心流”这个词的英文flow原意一样，心里的念头就像一条钢铁洪流，浩浩荡荡但是又井然有序，势不可当但是又能从你心所欲，喷涌而出但是又不会四处洒落，而是汇聚成一条水龙，冲荡开一切泥石沙砾，创造、奋斗、整合，你不需要特意去控制这个过程，但一切又都在你的控制之中。正如契克森米哈赖所总结的，这就是最优体验。” 一个听起来就非常美妙的过程。简单来说心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。 控制意识的指标是能否随心所欲的集中注意力。神经官能症患者普遍无法集中注意力，而精神分裂症患者则会不由自主地注意到所有不相干的刺激，没有控制任何事物进出意识的能力。 除了集中注意力，设置一个经过深思熟虑的人生目标也尤为重要。社会为了使我们实现它的目标，有若干手段：生理需求与基因制约。 所以我们不能完全以社会的奖罚为念，而要在社会要求的目标之外，另行设置一套自己的目标。人可以靠信仰、生理驱动或社会普世价值（财富、权力、名望）去追寻幸福，但本剧阐述中最接近幸福的状态就是，一种能自行决定生命内涵的参与感 ，一种由最优体验汇聚而成的掌控感。那么关于幸福的另一重理解，是否也可以是维持一个混乱程度最低、秩序井然的心理状态呢？ 除“明确目标”外、任务的“即时反馈”和“匹配难度”原则也很重要。既不能与自己的水平毫无相接可能，又需要具备能不断提升技巧以获得乐趣的空间。 书中还用了很大篇幅来描述意识的内涵和特征。心流体验中要求的屏蔽对世界的意识、对自我的感知，对像我一样自我意识过强的人群来说，具有一定难度。通过这部剧，找到了过分自觉的人格不易幸福快乐的原因。与之相对的，书中还提到了“自得其乐的性格”，这是易获得心流体验人群的性格特征。 心流体验可以发生在人生的任何方面。本剧的后半部分叙述了在工作、人际关系、思维、挫折中如何运用提到的策略。 心流是可以通过刻意练习达到的。积极心理学之所以乐为人知，与它的可塑性观念是分不开的,它强调人的主观能动性。但是这部剧也没有为了催人奋进而刻意美化一些本质和事实。比如神话和信仰体系是如何形成的？ 编剧认为是人类出于自我保护机制，把无序的破坏力转化为可控的的、至少是可以理解的模式。而宗教实际也是控制意识的一场尝试，解决不了真正的人生意义问题。 把历史进程中意识和社会的风云巨变， 看作是西方在追求幸福之路上的一次
我的感受就是编剧本身写作程度不高，来强行解释伟人的名言金句。站在伟人肩膀看世界确实是好事，但是拿来写作水平高的人不看，水平低的人看不懂，可能只有一些水平低喜欢看水平高的人和你一起yy。
第一本让我花钱看完的剧集，平淡中的波澜，偶尔的小浪潮，很好很好
感觉一般。错别字多的离谱，太影响观感，有时导致内容无法衔接。从故事结构內容看，编剧阅历有限，知识面窄，对于社会、行业、知之甚少，內容乱七八糟不可信。
看的我头皮发麻。。。。五体投地。。。。 每个人都应该读一读这部剧。
通过这部剧感觉重新的认识了自己，了解自己的内心。做真实的自己，包括欲望、丑陋的一面也要勇敢的亮出来，只有这样我们才能在生活中有主体感并收获成长。没有人是完美的，不需要对自己太过于苛刻，太压抑自己，这样只会让自己负重的原地踏步。我们要学会接受自己不好的一面，并不羞于在人前表露，活出真实的自我，才能在挫折中淬炼出真实的自我。只有自己真实了，才会懂得包容别人，而不是像“键盘侠”那样处处评判他人。读完这部剧，让我意识到，平常过于在乎他人的感受，而忽略了自己，都是源于没有找到真实的自我，内心过于脆弱，只能把某些部分藏在内心黑暗的角落里。只有在别人面前展露真实的自己，才能获得身心自由，才能与他人维持关系。 但是这部剧不好的一点是，没有举例说明，有些地方有点过于难理解，或者说不知道怎么去联系我们的实际生活。确实有点空洞了。
非常好，第一本修真修仙修神书！就是后面的剧情情有点太强行凑数了，不过整体还不错。叶空的人物形象塑造的丰满了，全程高能！
三口气看完的整部剧集，只能说不愧是马亲王，精彩至极。每一个人物都个性鲜明，每一个画面都跃然纸上，每一个时辰都心惊肉跳，仿佛自己也穿越到大唐长安城亲历了着紧张刺激的十二时辰，酣畅淋漓却也怅然若失，张小敬眼底的长安城应该代表了绝大多数古代人和现代人对家对国对太平盛世的炽热渴望和挚诚守护。合上书，整个青春遁走历历在目，这一天里马亲王抛出的一个个历史梗、抖落的一段段历史或史实或传奇或谜团皆令人着迷，像棋盘上的一颗颗棋子推拉着一条条线索，吸引读者一步步走进这大唐盛世流光溢彩、盘虬错节的局势里，探寻长安城一段段曲折复杂、暗流涌动的精彩历史，或明或暗、亦正亦邪……一切都交由时间去见证去评判。
伟大的领袖，以他高超的智慧与坚强的毅力带领中国人民完成革命，同时开创了新中国，读完此剧让我重新认识了党史和领袖魅力，人生观价值观也注入了新的成分
一本鸡汤，主要的的观点就是“ 幸福最主要的品质就是自给自足，自己即一切，无欲无求，明白自己只占有自身之一切。” 为了证明清楚这个鸡汤、讲人分为三个维度来分析，人是什么、人拥有什么、别人如何看待这个人。再进一步用证伪的方式将荣誉、财富、名声等等作为幸福的障碍。 证明过程几乎说服了我，但是我真的讨厌这样的书名。
一本令人深思的剧集，从中体会到原生家庭带给两个女儿的伤害，以及通过命运多桀的考验，两个女孩儿所展现的迥然不同的经历。 好久没有观看当下新产的剧集作品了，可能是年份的相似度吧，时代性很强，读起来像是身边发生的故事。判断姐姐是80后，妹妹是90后。 茶余饭后偶然在酷库影院遇到的，用来消遣的一部作品。
“没关系，誉儿，他不是你亲爹，你想喜欢谁就喜欢谁。”
看过遍数最多的一本剧集，既喜欢编剧的大格局也喜欢小细腻，生活中儿女情长是调味品，每个人的自我奋斗是必需品。
花25很多场景一眼ai，玄机没法多开就不要多开，搁这儿敷衍了事。
编剧文笔极佳，构思巧妙，布局恢宏。 是少有的，能令我卷不释手，欲一口气读到底，且无丝毫观看疲劳的佳作！ 李恒标，再接再厉继续出佳作。
“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。有一天你认为我疯了，其实是你疯了。”