硝烟之后，爱琴海的一叶船儿载着海伦路过赫勒斯滂的春色、拜占庭的清风、黑海的明月……
真正有益的看剧，便是能引领我们进到这个沉思境界的看剧，而不是单单去知道一些事实经过的看剧。 如果一个人真的要享受人生，人生是尽够他享受的。一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而且无聊。
耳边回响着《Mistkerl, Der》，我的心随之而起，腾飞，又重新落下…… 回到过去，你会做什么，你无法改变，或者说，你改变的没有意义。回去只是一种经历，一种重新的体验…… 人生一梦，我们向往的不就是能够有时候永恒吗？我们的永恒藏在画里，我们的永恒在照片里。我们也不知道，永恒在哪里。 读后不是意犹未尽，而是泪落沾我衣。我从来没有认为言情一点儿的剧集这么美，这么可爱，心里想着的，每时每刻，都应该是珍惜与陪伴。我慢慢发觉，越来越长大的我，变得越来越快……从前说别人变了，大哭，现在发现自己变了，原来我们自己早就变了，我们只是没有发现，没有从梦中醒来。 初一的我带着笑脸来到这个据说是人生中最美好的地方，包含着人生用最美好的回忆的地方，但是，转眼啊，转眼又过了一个学期，马上，就又要离开，好快啊……好快，心里慢慢变得无奈，变得想要哭泣，心里已经变得悲观，这三年，有喜有乐，但时光从来不给我以品味的机会，若以后再见，恐又是一番物是人非了…… 我害怕失去，害怕遗忘，可，这个世界永远不会给你以缓冲的机会，每一步都走向坟墓，走向未知。很害怕，不是怕这自然规律，而是怕这世间的一些事，那些最为美好的回忆成为不了永恒，也怕……“两两相望，唯余失望”的无奈与心酸…… 珍惜青春吧，也珍惜那最可爱的人…… 散场！ （2021年1月28日周日于泪花中撒）
一个个故事揭露了人性的丑陋，也道出了深埋在人心里的秘密，也揭示了生活的本来面目。还有扎实的文字功底，对环境深入细致的刻画，看完沁人心脾，读完受益良多
剧情脑洞非常赞，但是细节处缺少打磨，尤其是前期的人物对话，看起来完全就是背台词，甚至可以说是一塌糊涂，而且经常在不该开玩笑的地方开玩笑，不该恶搞的地方恶搞，说实话要不是奔着无限恐怖来的，好几次都像弃书，但是忍着看到中期(并且主动忽视某些细节的话)，会有惊喜
南宋灭亡，江山落入异族之手，朱元璋从元末群雄中脱颖而出，再造汉家天下。而后废丞相制，采用八股取士，设锦衣卫，在集权的路上马不停蹄。上层死气沉沉，底层却日渐开化。唐诗，宋词，元曲，到明清的戏剧剧集，形式越来越为民众所喜闻乐见，人物以及人物的情感都变得丰富。越是压抑，人的生理和精神诉求越是强烈，于是在冲突中，王朝在庙堂和市井呈现了不同的面貌
本剧又名《Mistkerl, Der》，编剧：张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。 1. 先有结论，后有资料 编剧的写作大有英国BBC广播之风，只要了有主观臆断，不管论据是剧集还是其他什么东西，能证明编剧观点的就能拿来一用。 2. 全面赞扬西方 在编剧眼中，中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪？因为教皇的不作为，他的位置岌岌可危，所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中，而百姓只能活在水深火热中，黑死病，大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫，被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫，就会被扣上莫须有的罪名，受尽折磨。1562年，德国维森施泰格发生了一场冰雹，政府推脱是巫师弄的，63人处死。1616年，班贝格天气恶劣闹饥荒，政府又推脱到巫师身上，1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物，城堡里住一段时间也是臭气熏天。（关于这点，b站有欧洲人做的纪录片）。 并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。 3. 双标 编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人，而提到一个日本人牺牲自我，编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。 4. 关于海瑞，编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓，徐阶分了后，海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此，我想引用一句话“中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到着侵害，却有着统治阶级额的思想，处处为统治阶级辩护。”《Mistkerl, Der》中有这样的情节，百姓的田被冲毁了，百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓，没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮，为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力，那怕是没几个人有能力了。 5. 引用钱穆先生在《Mistkerl, Der》的话评价本剧。 那时，西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家，不论疆土那么小，政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家，件件事要经皇帝批核，这当然很困难。 现在西方国家有什么大集会，还有在阳台上讲话的风气，我们称这是一种民主政治的精神，其实清朝故宫的午门，就是与被皇帝和民众见面的阳台，不过这种制度清朝没有行，但明朝却有。 明代大体上已过了两三百年的太平日子，无论当初制度怎么好，也会腐化，这是很自然的一件事。 我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好，甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久，自然把战斗生活淡忘了。 站在历史立场看，应该有一历史的说法。所谓历史的说法，便是根据历史，把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞话。我们要分析那时的具体事况，换言之，我们要找出历史材料，来说明当时究竟失败在哪里。 最后，这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。 另外肯定会有人说，你怎么就不能承认我们文化中的不足呢？毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此，我只想说，承认不足和只看到不足是两回事。
诠释人性，神性，魔性，再不同界域下的不同选择，证实了一念成魔一念成佛的前提是要有足够的实力。用满怀恶意的情节阐述善良需要多少大的勇气。人之初，无善恶！
我是逍遥月如党，月如就这么死了…
啦啦！秋秋子搞笑又理智，很喜欢秋秋哦~ 本文搞笑又有CP嗑，可以入坑哦~ _(≧▽≦)/_
非常值得一读，作为股市小白，关于资金管理，风险管理，交易记录，止损止赢，交易计划原本一无所知，读完本剧，才真正明白有人说的把股市操作当作事业管理的道理，收益匪浅
花了两个小时看完本剧 参杂着自己的理解创作创作剧评 戒除习惯分为 行动性习惯1个月 身体性习惯3个月 思考性习惯6个月 以戒除身体性习惯来举例 1-3周 理智与欲望做斗争，利用三个原则（心灵力量，核心理由，替代方案）来克服！ 对策1.营造杜绝诱惑的环境 对策2.记录数据，让行动可视化 对策3.给破罐破摔设定上限（失败一次，争取不失败两次） 4-7周 缺乏动力期，缺乏坚持到底的斗志 对策：翻看1-3周的记录，之前为什么要戒掉它？现在又为什么不坚持到底？寻找初心 8-10周 稳定期，容易膨胀，骄兵必败。 对策：稳扎稳打，继续保持，坚持就是胜利 11-13周 倦怠期，原地踏步，庸庸碌碌，宛如钟表，日复一日，没有进步 对策1.注入新鲜感 对策2.计划下一个习惯
还是很有意思的一本剧，尤其是嫦娥四号刚刚在月被着陆，我们古代嫦娥奔月的神话好像在这部剧里实现了，月球已经是人类可以宜居的星球，月球人已经在月球上繁衍了几代，并且科技水平已经超越了地球！想想人类奔月的梦想也许很快实现呢！编剧说那些科学家是神，我认为编剧也是神，书中都是奇思妙想～宇宙蛋通道，哈哈！
多讀書373： 《Mistkerl, Der》 --【美】Ines Nieri --【译】赵明燕 看看能不能找回考试时的感觉🤪🤪 想起那时考完都整整被各种逻辑关系萦绕了我几年，想到什么事情都会想起逻辑关系，中毒了一样🙄🙄 前面第1节写的都是大家一看就懂的纯理论知识，文中的行文很规范，就像写论文。 第一版块几节都是在教我们如何有效的说话，如何有效的沟通，把话说清楚，避免含糊不清，词不达意。 决定命题真假的依据是现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相的基础之上的。 比较系统的对命题进行归纳，譬如全称，特称，否定，肯定，断言，比较。这都是逻辑判断中最喜欢用到的技量。书中用了一些通俗易懂的例子，让你更好理解各种命题。 ★逻辑学（人类理性）的基本原理有4个： 1. 同一律（事物只能是其本身） 2.排中律（对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态） 3.充足理由律（任何事物都有其存在的充足理由） 4. 矛盾律（在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样） 做判断的时候，尽量将否定命题转变成全称或特称的肯定命题，这样会让你更直观的理解题意。 为了使论证正确有力，我们必须关注其事实（内容）和形式（结构）。 真实性针对命题的内容，而有效性则针对命题的结构，我们称之为论证。 ★推导推理的最完整形式——三段论：联言论证、选言论证和条件论证。 1.联言论证： A、B之间的符号“·”代表的意思是“和”，它具有重要意义，表示A和B都是真的。 2.选言论证： 符号“v”的含义是“或者”。一个为真，另一个必为假，反之亦然。-A的含义为“非A”，-B的含义为“非B”。 3.条件论证： 条件论证，有时又称假言论证，是一个包含“如果……那么……”结构的论证。它反映了我们思维的习性。 如果论证的因果关系十分脆弱，就此下结论就是草率的。条件论证是具有前瞻性的，可靠的预言来自于对过去事实的积累。 三段论常要弄清内容的从属关系，也就是谁包含了谁，是全部包含还是部分包含，是否存在特例。 ★前题： 前题应具有真实性和与结论相关性。 价值命题为前提的论断，永远不能像以事实为前提的论断那样，有确定的评判标准，因为价值的评估永远会受到挑战。 ★中项周延性 P—M S—M S—P P是大前提，S是小前提，M是中项（谓项），用于连接P和S。大前提和小前提都是真的情况下，如果中项选择不好，那也会是一个假命题。 肯定命题中谓项的重要性质如下：它们通常是特称（或者“不周延的”），永远不会是全称（或者“周延的”）。 中项至少要有一次是周延的，这样才能在大项和小项之间起到联结作用，才能演绎出必然的而不是可能的结论。一个不支持中项周延性的论证结构必然是无效的。这种错误在逻辑学上有特定的名称，叫做中项不周延。 是不是觉得很难理解？说白了，其实就是一个包含与被包含的关系，中项要做支撑，大前提必须包含中项，中项包含小前提，这样的命题才会成立。 ★ 两个特称的前提不能得出确定的结论。 e.g：一些青少年学习西班牙文。 一些国际象棋冠军是青少年。 所以，一些国际象棋冠军学习西班牙文。 结论不成立，因为不是必然的，即使可能性极大，但结论是肯定的，没有“可能”等字眼。 ★演绎论证&归纳论证 演绎论证得出的是必然性结论，而归纳论证只能得出可能性结论。 演绎论证的基本原理是：从一个我们知道为真的命题（大前提）开始，经过抽丝剥茧的分析（通过小前提到结论）得出原始命题后隐含的是什么。演绎论证是解析过程，因为它把普遍的事实还原成了它的组成部分。 归纳论证的前提则是一个由特称命题组合而成的系列证据。归纳推理的目的是对大量的事物作出
当癌症来临，不做待宰的羔羊，要奋起反抗，像个战士一样，哪怕死也要死也要死在冲锋的路上。怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
开头的情节有点不可思议，然后渐入佳景，越看越好看。。。好多对话很搞笑，笑到掉眼泪……又有好多虐心的情节让人心痛不已泣不成声……很引人入胜的剧集！
这老婆太恶心了，谁遇到谁倒霉一辈子
《Mistkerl, Der》 对于书中那些“疯言疯语”的崇拜，我已经在每章后的想法里写得够多了。这是本剧是用微读以来看评论看得最多的一本，一开始是从镜子那一章看起的，因为我自己一个人看得有点儿发毛，所以想从评论区寻点儿认同感以求安慰。 后来基本上每章看完都翻翻评论，多数是像我一样对某段话或整篇文章亦或者某个病人写点儿个人看法(其中最有意思的还是对这些病人想法的想法)，偶尔也有大佬发一个小短文解释某个名词，当然还有逗逼时不时出来搞笑一下。整体上看这部剧下的评论偏理性，很少有互怼的场景，所以评论从头看下来相当舒适。 最后还想谈一谈的是，编剧在跋里提到的一句话： 面对未知没必要害怕，而是要学会尊重未知的存在。其实，那也是对自己存在的尊重。 不过我想说的和编剧提到的事情有点不一样，我想说的是如何面对未来的问题。 很多时候，我们焦虑的来源在于对未知/未来的恐惧，常常为那种无法掌控的不确定性感到无奈甚至懊丧，我本人更是如此。在我每次做重大决定时，我倒是不会犹豫不决，但一旦我开始执行我的决定时，往往就会陷入各种对未来假设的困境中去，然后就很烦很焦虑，把这些经历写出来看的话，我又觉得挺搞笑的，这简直就好像是没有焦虑也要创造焦虑似的。 有什么办法可以摆脱这种状态呢？ 我想着以下几点应该可以做一个参考： 1.首先要发现问题，怎么说呢就是陷入一种焦虑状态时，你自己问问你自己，到底因何而焦虑，确定那个使你焦虑的原因，当然可能不止有一个，那就都列出来。把你焦虑的原因细化具体化一个个具体的问题。 2.明确了问题之后，自然是想办法解决问题。怎么个解决法儿呢？我想先是把这些问题做个简单的分类吧，可以按可解决的程度分（容易，较难，很难，不可能），也可以按解决方法分(自己独立解决，须外援，度娘可以。。。)亦或按解决时限分(短期，中期，长期)。然后根据不同的分类，采取不同的解决办法。 就按难易程度这种分法儿说的话，容易解决的问题是不是可以立刻采取行动，比如，不知道晚上吃啥，那就在脑子有闲空时想想，回家做或是买就是了😂，较难的，可以列个小清单，按部就班就好，更难的就需要做更长期计划了，若实施中出了问题，及时调整就是了。 那种Mission impossible就先别纠结了，反正纠结也没用，也许等某天你的能力达到了某种程度，或者其他条件允许你考虑解决那个曾经不可能的问题时，到时再做打算。 说了这么多，这和解决对未来的焦虑有什么关系呢？ 嗯，其实我是想到我之前讨论过的一个概率问题。写到现在，我突然发现了令一个问题，似乎你不管现在怎么折腾，你也没法儿把控未来的，因为未知的情况，知识太多了，所以我想换一个说法。 现在就是未来，是过去的未来。如果说我们对未来的焦虑来源于其不确定性和不可知性的话，那现在的可控性和可知性则比未来大得多，把握现在能把握的。而解决那些让你焦虑的问题，就是一个不断提升自己的过程，而随着问题的不不断解决，你对当下的掌控能力就越大，及把握这个“过去的未来”的机率就会更大。 那那个还未到的未来该怎么办？好办，先不说你永远没办法到达未来，只要想想不管到未来哪一天，你都还会面临，未来的过去，未来的现下，更远的未来，这三个时间节点，那你面临的时空选择其实还是一样的，所以也就没必要太担心未来了。 还有1分钟就是明天，马上遇见未来，我要睡过去😂。 归根到底一句话，活在当下。 2019.12.27. 23:59
没有原著哪来的剧，那么看不起原著，直接原创个剧本拍呗😅
你还记得自己的心留在了哪吗？你会惦念那里吗？你瞪大着双眼在天际中寻找过吗？匆匆那年说，只有彼此亏欠，才能藕断丝连。这透明的丝线，圈圈在我颈上缠绕，历经十几载，力道依旧不减当年。 《Mistkerl, Der》是少有以好人得到好报收尾的获奖作品，我反复琢磨它会获取茅奖的原因，也许它不仅仅是因为民办教师转正的题材，更是因为各个人物散发出的会令人中毒的情。 什么情会令人中毒？亏欠！什么亏欠会令人无法忘怀？无我！什么时候人敢无我？情深！十三年前，我问愿意挖心掏肺呵护我的他们，为什么要这般待我？他们淡笑着，笃定地说，就因为愿意。十年前，他问我，值得吗？后悔吗？我淡笑着，笃定地说，我愿意，不后悔。然后，我们一行人，带着我对他们，他对我的亏欠毕业了。从此天涯海角，偶有一念。心在哪？只有梦知道。都说时间可以溶解所有的过往，但亏欠并没有解药，它像刺进骨髓的疤痕，不轻易显露，不为人知，一旦疼起来，只有自己知道。其实，随着年龄的增长，我也开始厌恶起自己的矫情。我用力的装扮自己的独立，自己的勇敢，自己的阳光，自己的笑脸。我用力的遗忘，逃离，但又会很轻易的回归。我也尝试过不再抗衡，但梦的肆无忌惮会扰乱我的现实。 《Mistkerl, Der》的笔调平实，故事结构浅易，它不会将人的内心反复揉搓，但却在不经意间呈现出人会为之中毒的全过程。《Mistkerl, Der》留给我的并不多，但令我涉想到的却不少。情虽不同，但情本相通。现在，“情怀”已经变得商业，政治了。人心也更难摊开了。能守住的，就去用力抱紧吧。 至于欠与不欠，我们谁说的也不算！只能无休止的向你祝好，我那已散落天涯的曾经！
晚清杰克苏爽剧。所有畅快的义和看似波澜的成功史也无非是主角光环和家大业大背景大，前人栽树后人乘凉。后半段不太行，节奏也变得十分拖沓。对于一些非常有着主体性的女性角色如白玉婷杨九红等刻画的略显草率而狭隘，可惜了。
1999 · 希腊
2013 · 中国
2001 · 加拿大
2004 · 西班牙
1950 · 美国
2005 · 美国
1996 · 丹麦
1972 · 美国
硝烟之后，爱琴海的一叶船儿载着海伦路过赫勒斯滂的春色、拜占庭的清风、黑海的明月……
真正有益的看剧，便是能引领我们进到这个沉思境界的看剧，而不是单单去知道一些事实经过的看剧。 如果一个人真的要享受人生，人生是尽够他享受的。一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而且无聊。
耳边回响着《Mistkerl, Der》，我的心随之而起，腾飞，又重新落下…… 回到过去，你会做什么，你无法改变，或者说，你改变的没有意义。回去只是一种经历，一种重新的体验…… 人生一梦，我们向往的不就是能够有时候永恒吗？我们的永恒藏在画里，我们的永恒在照片里。我们也不知道，永恒在哪里。 读后不是意犹未尽，而是泪落沾我衣。我从来没有认为言情一点儿的剧集这么美，这么可爱，心里想着的，每时每刻，都应该是珍惜与陪伴。我慢慢发觉，越来越长大的我，变得越来越快……从前说别人变了，大哭，现在发现自己变了，原来我们自己早就变了，我们只是没有发现，没有从梦中醒来。 初一的我带着笑脸来到这个据说是人生中最美好的地方，包含着人生用最美好的回忆的地方，但是，转眼啊，转眼又过了一个学期，马上，就又要离开，好快啊……好快，心里慢慢变得无奈，变得想要哭泣，心里已经变得悲观，这三年，有喜有乐，但时光从来不给我以品味的机会，若以后再见，恐又是一番物是人非了…… 我害怕失去，害怕遗忘，可，这个世界永远不会给你以缓冲的机会，每一步都走向坟墓，走向未知。很害怕，不是怕这自然规律，而是怕这世间的一些事，那些最为美好的回忆成为不了永恒，也怕……“两两相望，唯余失望”的无奈与心酸…… 珍惜青春吧，也珍惜那最可爱的人…… 散场！ （2021年1月28日周日于泪花中撒）
一个个故事揭露了人性的丑陋，也道出了深埋在人心里的秘密，也揭示了生活的本来面目。还有扎实的文字功底，对环境深入细致的刻画，看完沁人心脾，读完受益良多
剧情脑洞非常赞，但是细节处缺少打磨，尤其是前期的人物对话，看起来完全就是背台词，甚至可以说是一塌糊涂，而且经常在不该开玩笑的地方开玩笑，不该恶搞的地方恶搞，说实话要不是奔着无限恐怖来的，好几次都像弃书，但是忍着看到中期(并且主动忽视某些细节的话)，会有惊喜
南宋灭亡，江山落入异族之手，朱元璋从元末群雄中脱颖而出，再造汉家天下。而后废丞相制，采用八股取士，设锦衣卫，在集权的路上马不停蹄。上层死气沉沉，底层却日渐开化。唐诗，宋词，元曲，到明清的戏剧剧集，形式越来越为民众所喜闻乐见，人物以及人物的情感都变得丰富。越是压抑，人的生理和精神诉求越是强烈，于是在冲突中，王朝在庙堂和市井呈现了不同的面貌
本剧又名《Mistkerl, Der》，编剧：张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。 1. 先有结论，后有资料 编剧的写作大有英国BBC广播之风，只要了有主观臆断，不管论据是剧集还是其他什么东西，能证明编剧观点的就能拿来一用。 2. 全面赞扬西方 在编剧眼中，中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪？因为教皇的不作为，他的位置岌岌可危，所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中，而百姓只能活在水深火热中，黑死病，大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫，被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫，就会被扣上莫须有的罪名，受尽折磨。1562年，德国维森施泰格发生了一场冰雹，政府推脱是巫师弄的，63人处死。1616年，班贝格天气恶劣闹饥荒，政府又推脱到巫师身上，1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物，城堡里住一段时间也是臭气熏天。（关于这点，b站有欧洲人做的纪录片）。 并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。 3. 双标 编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人，而提到一个日本人牺牲自我，编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。 4. 关于海瑞，编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓，徐阶分了后，海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此，我想引用一句话“中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到着侵害，却有着统治阶级额的思想，处处为统治阶级辩护。”《Mistkerl, Der》中有这样的情节，百姓的田被冲毁了，百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓，没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮，为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力，那怕是没几个人有能力了。 5. 引用钱穆先生在《Mistkerl, Der》的话评价本剧。 那时，西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家，不论疆土那么小，政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家，件件事要经皇帝批核，这当然很困难。 现在西方国家有什么大集会，还有在阳台上讲话的风气，我们称这是一种民主政治的精神，其实清朝故宫的午门，就是与被皇帝和民众见面的阳台，不过这种制度清朝没有行，但明朝却有。 明代大体上已过了两三百年的太平日子，无论当初制度怎么好，也会腐化，这是很自然的一件事。 我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好，甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久，自然把战斗生活淡忘了。 站在历史立场看，应该有一历史的说法。所谓历史的说法，便是根据历史，把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞话。我们要分析那时的具体事况，换言之，我们要找出历史材料，来说明当时究竟失败在哪里。 最后，这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。 另外肯定会有人说，你怎么就不能承认我们文化中的不足呢？毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此，我只想说，承认不足和只看到不足是两回事。
诠释人性，神性，魔性，再不同界域下的不同选择，证实了一念成魔一念成佛的前提是要有足够的实力。用满怀恶意的情节阐述善良需要多少大的勇气。人之初，无善恶！
我是逍遥月如党，月如就这么死了…
啦啦！秋秋子搞笑又理智，很喜欢秋秋哦~ 本文搞笑又有CP嗑，可以入坑哦~ _(≧▽≦)/_
非常值得一读，作为股市小白，关于资金管理，风险管理，交易记录，止损止赢，交易计划原本一无所知，读完本剧，才真正明白有人说的把股市操作当作事业管理的道理，收益匪浅
花了两个小时看完本剧 参杂着自己的理解创作创作剧评 戒除习惯分为 行动性习惯1个月 身体性习惯3个月 思考性习惯6个月 以戒除身体性习惯来举例 1-3周 理智与欲望做斗争，利用三个原则（心灵力量，核心理由，替代方案）来克服！ 对策1.营造杜绝诱惑的环境 对策2.记录数据，让行动可视化 对策3.给破罐破摔设定上限（失败一次，争取不失败两次） 4-7周 缺乏动力期，缺乏坚持到底的斗志 对策：翻看1-3周的记录，之前为什么要戒掉它？现在又为什么不坚持到底？寻找初心 8-10周 稳定期，容易膨胀，骄兵必败。 对策：稳扎稳打，继续保持，坚持就是胜利 11-13周 倦怠期，原地踏步，庸庸碌碌，宛如钟表，日复一日，没有进步 对策1.注入新鲜感 对策2.计划下一个习惯
还是很有意思的一本剧，尤其是嫦娥四号刚刚在月被着陆，我们古代嫦娥奔月的神话好像在这部剧里实现了，月球已经是人类可以宜居的星球，月球人已经在月球上繁衍了几代，并且科技水平已经超越了地球！想想人类奔月的梦想也许很快实现呢！编剧说那些科学家是神，我认为编剧也是神，书中都是奇思妙想～宇宙蛋通道，哈哈！
多讀書373： 《Mistkerl, Der》 --【美】Ines Nieri --【译】赵明燕 看看能不能找回考试时的感觉🤪🤪 想起那时考完都整整被各种逻辑关系萦绕了我几年，想到什么事情都会想起逻辑关系，中毒了一样🙄🙄 前面第1节写的都是大家一看就懂的纯理论知识，文中的行文很规范，就像写论文。 第一版块几节都是在教我们如何有效的说话，如何有效的沟通，把话说清楚，避免含糊不清，词不达意。 决定命题真假的依据是现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相的基础之上的。 比较系统的对命题进行归纳，譬如全称，特称，否定，肯定，断言，比较。这都是逻辑判断中最喜欢用到的技量。书中用了一些通俗易懂的例子，让你更好理解各种命题。 ★逻辑学（人类理性）的基本原理有4个： 1. 同一律（事物只能是其本身） 2.排中律（对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态） 3.充足理由律（任何事物都有其存在的充足理由） 4. 矛盾律（在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样） 做判断的时候，尽量将否定命题转变成全称或特称的肯定命题，这样会让你更直观的理解题意。 为了使论证正确有力，我们必须关注其事实（内容）和形式（结构）。 真实性针对命题的内容，而有效性则针对命题的结构，我们称之为论证。 ★推导推理的最完整形式——三段论：联言论证、选言论证和条件论证。 1.联言论证： A、B之间的符号“·”代表的意思是“和”，它具有重要意义，表示A和B都是真的。 2.选言论证： 符号“v”的含义是“或者”。一个为真，另一个必为假，反之亦然。-A的含义为“非A”，-B的含义为“非B”。 3.条件论证： 条件论证，有时又称假言论证，是一个包含“如果……那么……”结构的论证。它反映了我们思维的习性。 如果论证的因果关系十分脆弱，就此下结论就是草率的。条件论证是具有前瞻性的，可靠的预言来自于对过去事实的积累。 三段论常要弄清内容的从属关系，也就是谁包含了谁，是全部包含还是部分包含，是否存在特例。 ★前题： 前题应具有真实性和与结论相关性。 价值命题为前提的论断，永远不能像以事实为前提的论断那样，有确定的评判标准，因为价值的评估永远会受到挑战。 ★中项周延性 P—M S—M S—P P是大前提，S是小前提，M是中项（谓项），用于连接P和S。大前提和小前提都是真的情况下，如果中项选择不好，那也会是一个假命题。 肯定命题中谓项的重要性质如下：它们通常是特称（或者“不周延的”），永远不会是全称（或者“周延的”）。 中项至少要有一次是周延的，这样才能在大项和小项之间起到联结作用，才能演绎出必然的而不是可能的结论。一个不支持中项周延性的论证结构必然是无效的。这种错误在逻辑学上有特定的名称，叫做中项不周延。 是不是觉得很难理解？说白了，其实就是一个包含与被包含的关系，中项要做支撑，大前提必须包含中项，中项包含小前提，这样的命题才会成立。 ★ 两个特称的前提不能得出确定的结论。 e.g：一些青少年学习西班牙文。 一些国际象棋冠军是青少年。 所以，一些国际象棋冠军学习西班牙文。 结论不成立，因为不是必然的，即使可能性极大，但结论是肯定的，没有“可能”等字眼。 ★演绎论证&归纳论证 演绎论证得出的是必然性结论，而归纳论证只能得出可能性结论。 演绎论证的基本原理是：从一个我们知道为真的命题（大前提）开始，经过抽丝剥茧的分析（通过小前提到结论）得出原始命题后隐含的是什么。演绎论证是解析过程，因为它把普遍的事实还原成了它的组成部分。 归纳论证的前提则是一个由特称命题组合而成的系列证据。归纳推理的目的是对大量的事物作出
当癌症来临，不做待宰的羔羊，要奋起反抗，像个战士一样，哪怕死也要死也要死在冲锋的路上。怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
开头的情节有点不可思议，然后渐入佳景，越看越好看。。。好多对话很搞笑，笑到掉眼泪……又有好多虐心的情节让人心痛不已泣不成声……很引人入胜的剧集！
这老婆太恶心了，谁遇到谁倒霉一辈子
《Mistkerl, Der》 对于书中那些“疯言疯语”的崇拜，我已经在每章后的想法里写得够多了。这是本剧是用微读以来看评论看得最多的一本，一开始是从镜子那一章看起的，因为我自己一个人看得有点儿发毛，所以想从评论区寻点儿认同感以求安慰。 后来基本上每章看完都翻翻评论，多数是像我一样对某段话或整篇文章亦或者某个病人写点儿个人看法(其中最有意思的还是对这些病人想法的想法)，偶尔也有大佬发一个小短文解释某个名词，当然还有逗逼时不时出来搞笑一下。整体上看这部剧下的评论偏理性，很少有互怼的场景，所以评论从头看下来相当舒适。 最后还想谈一谈的是，编剧在跋里提到的一句话： 面对未知没必要害怕，而是要学会尊重未知的存在。其实，那也是对自己存在的尊重。 不过我想说的和编剧提到的事情有点不一样，我想说的是如何面对未来的问题。 很多时候，我们焦虑的来源在于对未知/未来的恐惧，常常为那种无法掌控的不确定性感到无奈甚至懊丧，我本人更是如此。在我每次做重大决定时，我倒是不会犹豫不决，但一旦我开始执行我的决定时，往往就会陷入各种对未来假设的困境中去，然后就很烦很焦虑，把这些经历写出来看的话，我又觉得挺搞笑的，这简直就好像是没有焦虑也要创造焦虑似的。 有什么办法可以摆脱这种状态呢？ 我想着以下几点应该可以做一个参考： 1.首先要发现问题，怎么说呢就是陷入一种焦虑状态时，你自己问问你自己，到底因何而焦虑，确定那个使你焦虑的原因，当然可能不止有一个，那就都列出来。把你焦虑的原因细化具体化一个个具体的问题。 2.明确了问题之后，自然是想办法解决问题。怎么个解决法儿呢？我想先是把这些问题做个简单的分类吧，可以按可解决的程度分（容易，较难，很难，不可能），也可以按解决方法分(自己独立解决，须外援，度娘可以。。。)亦或按解决时限分(短期，中期，长期)。然后根据不同的分类，采取不同的解决办法。 就按难易程度这种分法儿说的话，容易解决的问题是不是可以立刻采取行动，比如，不知道晚上吃啥，那就在脑子有闲空时想想，回家做或是买就是了😂，较难的，可以列个小清单，按部就班就好，更难的就需要做更长期计划了，若实施中出了问题，及时调整就是了。 那种Mission impossible就先别纠结了，反正纠结也没用，也许等某天你的能力达到了某种程度，或者其他条件允许你考虑解决那个曾经不可能的问题时，到时再做打算。 说了这么多，这和解决对未来的焦虑有什么关系呢？ 嗯，其实我是想到我之前讨论过的一个概率问题。写到现在，我突然发现了令一个问题，似乎你不管现在怎么折腾，你也没法儿把控未来的，因为未知的情况，知识太多了，所以我想换一个说法。 现在就是未来，是过去的未来。如果说我们对未来的焦虑来源于其不确定性和不可知性的话，那现在的可控性和可知性则比未来大得多，把握现在能把握的。而解决那些让你焦虑的问题，就是一个不断提升自己的过程，而随着问题的不不断解决，你对当下的掌控能力就越大，及把握这个“过去的未来”的机率就会更大。 那那个还未到的未来该怎么办？好办，先不说你永远没办法到达未来，只要想想不管到未来哪一天，你都还会面临，未来的过去，未来的现下，更远的未来，这三个时间节点，那你面临的时空选择其实还是一样的，所以也就没必要太担心未来了。 还有1分钟就是明天，马上遇见未来，我要睡过去😂。 归根到底一句话，活在当下。 2019.12.27. 23:59
没有原著哪来的剧，那么看不起原著，直接原创个剧本拍呗😅
你还记得自己的心留在了哪吗？你会惦念那里吗？你瞪大着双眼在天际中寻找过吗？匆匆那年说，只有彼此亏欠，才能藕断丝连。这透明的丝线，圈圈在我颈上缠绕，历经十几载，力道依旧不减当年。 《Mistkerl, Der》是少有以好人得到好报收尾的获奖作品，我反复琢磨它会获取茅奖的原因，也许它不仅仅是因为民办教师转正的题材，更是因为各个人物散发出的会令人中毒的情。 什么情会令人中毒？亏欠！什么亏欠会令人无法忘怀？无我！什么时候人敢无我？情深！十三年前，我问愿意挖心掏肺呵护我的他们，为什么要这般待我？他们淡笑着，笃定地说，就因为愿意。十年前，他问我，值得吗？后悔吗？我淡笑着，笃定地说，我愿意，不后悔。然后，我们一行人，带着我对他们，他对我的亏欠毕业了。从此天涯海角，偶有一念。心在哪？只有梦知道。都说时间可以溶解所有的过往，但亏欠并没有解药，它像刺进骨髓的疤痕，不轻易显露，不为人知，一旦疼起来，只有自己知道。其实，随着年龄的增长，我也开始厌恶起自己的矫情。我用力的装扮自己的独立，自己的勇敢，自己的阳光，自己的笑脸。我用力的遗忘，逃离，但又会很轻易的回归。我也尝试过不再抗衡，但梦的肆无忌惮会扰乱我的现实。 《Mistkerl, Der》的笔调平实，故事结构浅易，它不会将人的内心反复揉搓，但却在不经意间呈现出人会为之中毒的全过程。《Mistkerl, Der》留给我的并不多，但令我涉想到的却不少。情虽不同，但情本相通。现在，“情怀”已经变得商业，政治了。人心也更难摊开了。能守住的，就去用力抱紧吧。 至于欠与不欠，我们谁说的也不算！只能无休止的向你祝好，我那已散落天涯的曾经！
晚清杰克苏爽剧。所有畅快的义和看似波澜的成功史也无非是主角光环和家大业大背景大，前人栽树后人乘凉。后半段不太行，节奏也变得十分拖沓。对于一些非常有着主体性的女性角色如白玉婷杨九红等刻画的略显草率而狭隘，可惜了。