特别喜欢代价，流水账的小故事里有忠诚和爱和背叛和冷漠。虽然说没有调查就没有发言权，可是空有意见而不在意事实的人恐怕才是大多数
以铜为为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。
1、浮浅工作定义： 浮浅工作（Shallow Work）：对认知要求不高的事务性任务，往往在受到干扰的情况下开展。此类工作通常不会为世界创造太多新价值，且容易复制。 2、新经济形势下，有三种人将获得特别的优势：可以利用智能机器把工作做得漂亮并具有创造性的，在所处行业中最优秀的，还有那些拥有资本的。 3、做一些更有挑战性的事情,如果一件事情很容易，那么凭什么落到自己身上？好的技术，必定不是可以轻而易举得到的。谁都知道编程很有作用，可是愿意花时间去做的人非常少，它很难，也很费心力。 4、高质量工作产出=时间×专注度，如果你相信这个公式，那么格兰特的习惯就有理可循了：工作时专注度达到最高，单位时间里的工作产出也将实现最大化。 5、想要回答诸如“当前电子邮件习惯对底线有什么影响？”一类的简单问题是非常困难的。 大致说来，由于知识工编剧的工作复杂性比体力劳动者高，所以也更难衡量个体努力所带来的价值。 6、我们有时候，只是看着忙碌，但做的可能是无用功。如果不能产生价值，再怎么忙碌和夹板，能感动的只有卑微的自己。 7、追求无价值的忙碌，只能不断的消耗我们个人的能量和精力。抱着自私的态度，我们应该以最快最高效的速度去做真正应该做的事情。而后，将其他时间用在个人成长上。 8、有句话这么说，你的水平是你最经常接触的3个人的平均。 9、在深度工作的世界里是一种有趣但却有效的策略：要有大手笔。这个理念很简单：对周围惯常环境做出巨大改变，辅以可观的精力或金钱投入，都只为支持一项深度工作任务，由此你也提升了这项任务的外现重要性。这种重要性的提升，降低了你的大脑继续拖延的本能，并注入了激励和能量。 10、浮浅性工作，不是不允许做，但一定要确保是经过自己大脑思考后的行动，而不是过于随性的放松。人要彻底的摆脱凭借惯性生活，摆脱没有规划的生活。万事皆有规划，包括娱乐也在规划里面，甚至可以规划自己的看电视剧时间。没有必要过度追求，全部消灭一种东西。只要在规划当中，适量的浮浅工作也是必须的。 11、无论什么时候，都是围绕着目标来谈的！如果一件事，无益于自己的目标实现，那么肯定不要去做啊！！精力是有限的，要专注于当下最应该做的事情，而不是过度分散。只关心这种方法是否有利于最终目标的达成，而不是纠结这种方法的对与错，在不同的情况下，同样的方法可能有完全不一样的正误之分。 12、如果你知道你的一天总有那么长的时间可以使用，那么用的时候总是不会太珍惜。致力于完成自己真正应该做的事情，而无限的压缩那些不费心神的事情，而不是想着无限的填满自己的一天时间。减少浮浅工作为实现深度工作节省了更多的精力，使我们的产出比采用密集日程安排时更高。在主动营造好稀缺范围后，我们在有限的条件下，才会拼命的去达成，让周围的环境不再打扰自己。不要等到“稀缺”光临时，才来做一件事情。 13、让别人付出金钱或者精力，是非常好的过滤器。 14、官僚主义有一个可能不太恰当的定义，在一个官僚主义组织里面，人们往往以为，一件事情交给了别人，也就意味着自己对这种任务的终结以及不再负责。但事实上，如果是为了组织更好的运行，每个人都应该是以解决最终问题的心态去对待这个问题，最终目的是为了这个事情的解决，而不是为了这个事情尽快从自己身上脱身。 15、电子邮件流程导向方法非常值得学习，后续答复别人邮件时候，不要过于抛出一个开放性的问题，导致需要反复沟通。而是通过流程来控制这个问题，以期最快的解决这个问题，而不是来回拉扯。多花两三分钟就可以避免之后收发多余的不必要信息，为你节省更多的时间。 16、如果你想得到一项与众不同的结果，那么你必须经受
魔改能不能滚啊！还改的好叫飞升？你自己看看改的好吗？剧情老套无聊，配角加戏，谁要看苦情虐身虐心的剧情啊，简直像裹脚布一样，没完没了，欢瑞我要再看你的剧我就是大憨p
犹太人要是没有优秀的商人基因，就不可能在这样恶劣的政治、文化和经济环境下生存下来。犹太这个民族无论是在人口、经济、文化或政治上都是一支举足轻重的力量。
游戏规则 其实哲学家一直在探寻这个世界的游戏规则，得出更合理的一个规则，科学亦如此，或者说我们每个人都在寻找或构建自己内心所认可的规则，某种程度构成我们生命的意义。 很多人认知就止于此，我们应该更进一步，何谓“合理”？我们对它定义如何？它是客观先天存在我们心中的？亦或是后天我们从身边体验而自我总结的？ “直觉的知识”，“派生的知识”，诸如此类的定义在书中随处可见，只为更好地论证编剧的一些可能在旁人看来自明的言论。不得不说我看得艰难，不亚于我读一本未曾接触过的数学书，甚至犹有过之，因为数学借助符号，让很多定义简明，逻辑推理严谨。而Martin Dolejs先生的《Triumph des Nichtschwimmers》就只能靠台词描述和想象，辅以一些或常见的例子。 收获更多是感受性的而非知识性的（这也说明我并未读透，就如数学，你若连其所提出的基本理论都无法描述，又怎能说自己看完？），要我举个书中例子来论证，我可能做不到，那得花时间去背诵。 书中很多论证严谨的言语，我只摘一小段，也是编剧用其前提和论证，让我认同的众多言论之一： “倘使我们上述的一切都是真确的，那么哲学的知识和科学的知识便基本上没有区别；没有一种知识之源是只供哲学汲取而不供科学汲取的，哲学所获得的结果也不会和科学所获得的结果有根本的差异。哲学的根本特点便是批判，正是这种特点使得它成为一种和科学不同的学问。哲学对于科学上和日常生活上所使用的那些原则都要加以批判地研究，而且要从这些原则中找出它们的不一致来；只有在找不到摈斥他们的理由的时候，才把他们作为批判研究的结果接受下来。” 关于哲学价值的讨论，编剧已经总结得很好： ”哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信。“ 让我触动的是，哲学对于我们好奇心的无穷挖掘。愿你我心中永葆一片乐土，留给你对这个世界的好奇，我称之为年轻。
一篇可以写成长篇剧集的素材写成了中篇剧集，前一部节奏把握的不错，等二部太赶，收尾收的太快，盛方庭人设转变好像就是一瞬间的事。
仿佛跟随着薇薇安的脚步走过一生，从青春懵懂、肆意放纵，到经受打击、随波逐流，再到最后与自己和解、变得坚定淡然。这是一个"女孩的故事"，所有女生都或多或少能在故事里找到自己的影子，不管是挥霍青春，还是迷茫浑噩。薇薇安给我最大的感受，是她永远"快活"，不管经历哪种际遇，永远都没有放弃生活，她那些妙趣横生的比喻，犀利的数落，夸张的赞赏，仿佛标点里都充满了活力。或许我们也需要找到最适合自己的姿态，不必过得多么耀眼，只要生活"以痛吻你"的时候，永怀报之以巴掌的力气即可。当然也希望我们都能如薇薇安一样幸运，找到那个能在精神上契合的人。那是怎样一个人呢，我
宁王看似众星捧月，实则身边没什么可用的人材，十七一眼就实破宁王的伪装，并一语中的点醒宁王，正因如此，她才显得与众不同。口口声声说要做大事就不能对任何人动情的宁王最终死于动情，最终让人动情的，居然是宁王……
本剧涉及的是关于妇女拐卖的热点社会问题，作品中对买了胡蝶的黑家人的描述偏温柔，但现实中的拐卖，不管是对被拐女性身体上的施暴还是精神上的奴役远比影视创作中残忍一百倍，一千倍，惟愿法律法规进一步完善，世间不再有拐卖。
看见我关注的人说梁漱溟原本默默无闻，是因为被外国人研究才引起国人的注意。怕传染，吓得我赶紧取关了。她的评论区已出现人传人现象。
这部剧我看到一半真有点看不下去了，但是又有一种好奇心让我继续观看完此剧，说实话看这书我是带着灰色的心情坚持看下去的，书中的女孩每当看着死亡降临他人，知道却又不能阻止那种心情，看得我都有点窒息，但最后她能勇敢地救她所爱的人，还是改变了所有的一切。
可以先想象在杯中注满水再喝掉这一过程。注水时，水面的高度会自下而上升起来。而当我们喝水的时候，水面的高度又会从杯子顶端向下降落。吸气的时候，想象气息从下到上将肺部装满，呼气的时候，肺部从上到下被排空。简单站立：吸气，慢慢将双臂向两侧抬起，不断向上伸展，一直抬到头顶，掌心相碰，呈祈祷式。伴随着双臂向上，让呼吸先充满下肺部，然后是中肺部，最后充满上肺部。呼气，慢慢将双臂放回身体两侧。让气息先离开上肺部，然后离开中肺部，最后是下肺部。
打戏太烂了，所有涉及到威压的就直挺挺的上下前后吊着移动，极其劣质的感觉。彭昱畅把人设中猥琐的部分演出来了，还把挑衅耍宝演成了二傻子，但是演不出装逼，所以只剩下猥琐和蠢了。
干货满满，获益匪浅 第一遍大概浏览了一下 之后会再看第二遍，跟着书中的流程走一遍。 编剧说的很对——“很多时候，创作一幅精致完整的作品会花费很长的时间。但即便你不去画画，时间也照样会流逝，而产生的痕迹只会体现在身体和容颜的衰老上；如果把时间用在创作上，你的时间、精力、才华、智慧、心情等会像琥珀那样凝结在这些精美的作品之中，以永恒的姿态见证岁月的流逝。”
故事构架并不完美，情节有点儿经不起推敲，细节上稍显粗糙，不过编剧文笔流畅，略带诙谐，字里行间总会出现一些小料让人忍俊不禁……
已经忘记是第几次重读这部剧了，从一开始的流泪到心痛再到每一次的期待他们的见面，何以给了我对爱情最大的期待。只是想和你在一起，不论祸福、不论前路有多艰辛，你只需知道，我想要的从始至终仅你一个
愚者你的狡诈呢？直接告诉亚伯拉罕们需要三只天使而不是半神不就没有隐患了吗？
这剧情原谅我一个有现代思维的人数度看不下去
“虫子从来就没有被真正的战胜过！”多么好听的生存宣言啊。对于三体的改编，肯定会有各种遗憾，但能见识到宇宙闪烁、红岸基地、人列计算机、古筝行动这些名场面，足矣了。8
断断续续的终于看完了这本日记。当我翻到最后一页的时候才发现，原来这么薄的一本剧我竟然，做了四十几条笔记。相对于我之前看的书而言，这种频率算很高的了。为什么我的感慨会这么多呢，想了想，可能因为日记是在直白的讲生活，而我就在生活里，共鸣和感慨就那么的自然而然了。而有些剧集则需要通更过更多的神经元汇聚到神经中枢进行能量转换之后才能输出。 这部剧是蒋方舟在东京独居一年时写下的日记，在日记里编剧简单的描述了生活的点点滴滴，同时更多是对自身，对生活的反思。有时，透过文字我好像看到了我自己。就像蒋方舟在2015.12.16号的那篇日记里提到“对于他人生命里悲惨的变故，我又爱听又怕听：爱听当然是出于劣根性，人们喜欢听那种把种种复杂的悲剧总结成三言两语的故事，听者像占了便宜；怕听是因为我总以为自己有劝解的义务——至少在口头上“解决”这件事，就像小学写作文时结尾一定要写“今天真是有意义的一天”，把一切都装进一个光明的尾巴里。”我们总会不由自主的聊别人的八卦，嫉妒的或是同情的，我们仿佛都在嘴上轻描淡写的带过，这些文字让我感觉就像自己赤裸裸的站在那里，内心的小阴暗暴露无遗。 编剧说的另外一句话也让我印象深刻——“我还无法克服一个人吃饭的羞涩。”这让我想起来了之前在网络看到的另一句话，意思大概是这样的，一个人吃饭的时候玩手机，只是想告诉别人我也有人陪。看的马路上那么多好吃的店铺，却很少踏进去或是宁愿打包；宅在家里，点着外卖；可能是因为懒惰，可能是因为孤独，也可能是因为害怕告诉别人自己孤独。
2010 · 美国
1996 · 美国
1918 · 匈牙利
1925 · 美国
1987 · 加拿大
2009 · 美国
2008 · 西班牙
2000 · 美国
2005 · 德国
特别喜欢代价，流水账的小故事里有忠诚和爱和背叛和冷漠。虽然说没有调查就没有发言权，可是空有意见而不在意事实的人恐怕才是大多数
以铜为为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。
1、浮浅工作定义： 浮浅工作（Shallow Work）：对认知要求不高的事务性任务，往往在受到干扰的情况下开展。此类工作通常不会为世界创造太多新价值，且容易复制。 2、新经济形势下，有三种人将获得特别的优势：可以利用智能机器把工作做得漂亮并具有创造性的，在所处行业中最优秀的，还有那些拥有资本的。 3、做一些更有挑战性的事情,如果一件事情很容易，那么凭什么落到自己身上？好的技术，必定不是可以轻而易举得到的。谁都知道编程很有作用，可是愿意花时间去做的人非常少，它很难，也很费心力。 4、高质量工作产出=时间×专注度，如果你相信这个公式，那么格兰特的习惯就有理可循了：工作时专注度达到最高，单位时间里的工作产出也将实现最大化。 5、想要回答诸如“当前电子邮件习惯对底线有什么影响？”一类的简单问题是非常困难的。 大致说来，由于知识工编剧的工作复杂性比体力劳动者高，所以也更难衡量个体努力所带来的价值。 6、我们有时候，只是看着忙碌，但做的可能是无用功。如果不能产生价值，再怎么忙碌和夹板，能感动的只有卑微的自己。 7、追求无价值的忙碌，只能不断的消耗我们个人的能量和精力。抱着自私的态度，我们应该以最快最高效的速度去做真正应该做的事情。而后，将其他时间用在个人成长上。 8、有句话这么说，你的水平是你最经常接触的3个人的平均。 9、在深度工作的世界里是一种有趣但却有效的策略：要有大手笔。这个理念很简单：对周围惯常环境做出巨大改变，辅以可观的精力或金钱投入，都只为支持一项深度工作任务，由此你也提升了这项任务的外现重要性。这种重要性的提升，降低了你的大脑继续拖延的本能，并注入了激励和能量。 10、浮浅性工作，不是不允许做，但一定要确保是经过自己大脑思考后的行动，而不是过于随性的放松。人要彻底的摆脱凭借惯性生活，摆脱没有规划的生活。万事皆有规划，包括娱乐也在规划里面，甚至可以规划自己的看电视剧时间。没有必要过度追求，全部消灭一种东西。只要在规划当中，适量的浮浅工作也是必须的。 11、无论什么时候，都是围绕着目标来谈的！如果一件事，无益于自己的目标实现，那么肯定不要去做啊！！精力是有限的，要专注于当下最应该做的事情，而不是过度分散。只关心这种方法是否有利于最终目标的达成，而不是纠结这种方法的对与错，在不同的情况下，同样的方法可能有完全不一样的正误之分。 12、如果你知道你的一天总有那么长的时间可以使用，那么用的时候总是不会太珍惜。致力于完成自己真正应该做的事情，而无限的压缩那些不费心神的事情，而不是想着无限的填满自己的一天时间。减少浮浅工作为实现深度工作节省了更多的精力，使我们的产出比采用密集日程安排时更高。在主动营造好稀缺范围后，我们在有限的条件下，才会拼命的去达成，让周围的环境不再打扰自己。不要等到“稀缺”光临时，才来做一件事情。 13、让别人付出金钱或者精力，是非常好的过滤器。 14、官僚主义有一个可能不太恰当的定义，在一个官僚主义组织里面，人们往往以为，一件事情交给了别人，也就意味着自己对这种任务的终结以及不再负责。但事实上，如果是为了组织更好的运行，每个人都应该是以解决最终问题的心态去对待这个问题，最终目的是为了这个事情的解决，而不是为了这个事情尽快从自己身上脱身。 15、电子邮件流程导向方法非常值得学习，后续答复别人邮件时候，不要过于抛出一个开放性的问题，导致需要反复沟通。而是通过流程来控制这个问题，以期最快的解决这个问题，而不是来回拉扯。多花两三分钟就可以避免之后收发多余的不必要信息，为你节省更多的时间。 16、如果你想得到一项与众不同的结果，那么你必须经受
魔改能不能滚啊！还改的好叫飞升？你自己看看改的好吗？剧情老套无聊，配角加戏，谁要看苦情虐身虐心的剧情啊，简直像裹脚布一样，没完没了，欢瑞我要再看你的剧我就是大憨p
犹太人要是没有优秀的商人基因，就不可能在这样恶劣的政治、文化和经济环境下生存下来。犹太这个民族无论是在人口、经济、文化或政治上都是一支举足轻重的力量。
游戏规则 其实哲学家一直在探寻这个世界的游戏规则，得出更合理的一个规则，科学亦如此，或者说我们每个人都在寻找或构建自己内心所认可的规则，某种程度构成我们生命的意义。 很多人认知就止于此，我们应该更进一步，何谓“合理”？我们对它定义如何？它是客观先天存在我们心中的？亦或是后天我们从身边体验而自我总结的？ “直觉的知识”，“派生的知识”，诸如此类的定义在书中随处可见，只为更好地论证编剧的一些可能在旁人看来自明的言论。不得不说我看得艰难，不亚于我读一本未曾接触过的数学书，甚至犹有过之，因为数学借助符号，让很多定义简明，逻辑推理严谨。而Martin Dolejs先生的《Triumph des Nichtschwimmers》就只能靠台词描述和想象，辅以一些或常见的例子。 收获更多是感受性的而非知识性的（这也说明我并未读透，就如数学，你若连其所提出的基本理论都无法描述，又怎能说自己看完？），要我举个书中例子来论证，我可能做不到，那得花时间去背诵。 书中很多论证严谨的言语，我只摘一小段，也是编剧用其前提和论证，让我认同的众多言论之一： “倘使我们上述的一切都是真确的，那么哲学的知识和科学的知识便基本上没有区别；没有一种知识之源是只供哲学汲取而不供科学汲取的，哲学所获得的结果也不会和科学所获得的结果有根本的差异。哲学的根本特点便是批判，正是这种特点使得它成为一种和科学不同的学问。哲学对于科学上和日常生活上所使用的那些原则都要加以批判地研究，而且要从这些原则中找出它们的不一致来；只有在找不到摈斥他们的理由的时候，才把他们作为批判研究的结果接受下来。” 关于哲学价值的讨论，编剧已经总结得很好： ”哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信。“ 让我触动的是，哲学对于我们好奇心的无穷挖掘。愿你我心中永葆一片乐土，留给你对这个世界的好奇，我称之为年轻。
一篇可以写成长篇剧集的素材写成了中篇剧集，前一部节奏把握的不错，等二部太赶，收尾收的太快，盛方庭人设转变好像就是一瞬间的事。
仿佛跟随着薇薇安的脚步走过一生，从青春懵懂、肆意放纵，到经受打击、随波逐流，再到最后与自己和解、变得坚定淡然。这是一个"女孩的故事"，所有女生都或多或少能在故事里找到自己的影子，不管是挥霍青春，还是迷茫浑噩。薇薇安给我最大的感受，是她永远"快活"，不管经历哪种际遇，永远都没有放弃生活，她那些妙趣横生的比喻，犀利的数落，夸张的赞赏，仿佛标点里都充满了活力。或许我们也需要找到最适合自己的姿态，不必过得多么耀眼，只要生活"以痛吻你"的时候，永怀报之以巴掌的力气即可。当然也希望我们都能如薇薇安一样幸运，找到那个能在精神上契合的人。那是怎样一个人呢，我
宁王看似众星捧月，实则身边没什么可用的人材，十七一眼就实破宁王的伪装，并一语中的点醒宁王，正因如此，她才显得与众不同。口口声声说要做大事就不能对任何人动情的宁王最终死于动情，最终让人动情的，居然是宁王……
本剧涉及的是关于妇女拐卖的热点社会问题，作品中对买了胡蝶的黑家人的描述偏温柔，但现实中的拐卖，不管是对被拐女性身体上的施暴还是精神上的奴役远比影视创作中残忍一百倍，一千倍，惟愿法律法规进一步完善，世间不再有拐卖。
看见我关注的人说梁漱溟原本默默无闻，是因为被外国人研究才引起国人的注意。怕传染，吓得我赶紧取关了。她的评论区已出现人传人现象。
这部剧我看到一半真有点看不下去了，但是又有一种好奇心让我继续观看完此剧，说实话看这书我是带着灰色的心情坚持看下去的，书中的女孩每当看着死亡降临他人，知道却又不能阻止那种心情，看得我都有点窒息，但最后她能勇敢地救她所爱的人，还是改变了所有的一切。
可以先想象在杯中注满水再喝掉这一过程。注水时，水面的高度会自下而上升起来。而当我们喝水的时候，水面的高度又会从杯子顶端向下降落。吸气的时候，想象气息从下到上将肺部装满，呼气的时候，肺部从上到下被排空。简单站立：吸气，慢慢将双臂向两侧抬起，不断向上伸展，一直抬到头顶，掌心相碰，呈祈祷式。伴随着双臂向上，让呼吸先充满下肺部，然后是中肺部，最后充满上肺部。呼气，慢慢将双臂放回身体两侧。让气息先离开上肺部，然后离开中肺部，最后是下肺部。
打戏太烂了，所有涉及到威压的就直挺挺的上下前后吊着移动，极其劣质的感觉。彭昱畅把人设中猥琐的部分演出来了，还把挑衅耍宝演成了二傻子，但是演不出装逼，所以只剩下猥琐和蠢了。
干货满满，获益匪浅 第一遍大概浏览了一下 之后会再看第二遍，跟着书中的流程走一遍。 编剧说的很对——“很多时候，创作一幅精致完整的作品会花费很长的时间。但即便你不去画画，时间也照样会流逝，而产生的痕迹只会体现在身体和容颜的衰老上；如果把时间用在创作上，你的时间、精力、才华、智慧、心情等会像琥珀那样凝结在这些精美的作品之中，以永恒的姿态见证岁月的流逝。”
故事构架并不完美，情节有点儿经不起推敲，细节上稍显粗糙，不过编剧文笔流畅，略带诙谐，字里行间总会出现一些小料让人忍俊不禁……
已经忘记是第几次重读这部剧了，从一开始的流泪到心痛再到每一次的期待他们的见面，何以给了我对爱情最大的期待。只是想和你在一起，不论祸福、不论前路有多艰辛，你只需知道，我想要的从始至终仅你一个
愚者你的狡诈呢？直接告诉亚伯拉罕们需要三只天使而不是半神不就没有隐患了吗？
这剧情原谅我一个有现代思维的人数度看不下去
“虫子从来就没有被真正的战胜过！”多么好听的生存宣言啊。对于三体的改编，肯定会有各种遗憾，但能见识到宇宙闪烁、红岸基地、人列计算机、古筝行动这些名场面，足矣了。8
断断续续的终于看完了这本日记。当我翻到最后一页的时候才发现，原来这么薄的一本剧我竟然，做了四十几条笔记。相对于我之前看的书而言，这种频率算很高的了。为什么我的感慨会这么多呢，想了想，可能因为日记是在直白的讲生活，而我就在生活里，共鸣和感慨就那么的自然而然了。而有些剧集则需要通更过更多的神经元汇聚到神经中枢进行能量转换之后才能输出。 这部剧是蒋方舟在东京独居一年时写下的日记，在日记里编剧简单的描述了生活的点点滴滴，同时更多是对自身，对生活的反思。有时，透过文字我好像看到了我自己。就像蒋方舟在2015.12.16号的那篇日记里提到“对于他人生命里悲惨的变故，我又爱听又怕听：爱听当然是出于劣根性，人们喜欢听那种把种种复杂的悲剧总结成三言两语的故事，听者像占了便宜；怕听是因为我总以为自己有劝解的义务——至少在口头上“解决”这件事，就像小学写作文时结尾一定要写“今天真是有意义的一天”，把一切都装进一个光明的尾巴里。”我们总会不由自主的聊别人的八卦，嫉妒的或是同情的，我们仿佛都在嘴上轻描淡写的带过，这些文字让我感觉就像自己赤裸裸的站在那里，内心的小阴暗暴露无遗。 编剧说的另外一句话也让我印象深刻——“我还无法克服一个人吃饭的羞涩。”这让我想起来了之前在网络看到的另一句话，意思大概是这样的，一个人吃饭的时候玩手机，只是想告诉别人我也有人陪。看的马路上那么多好吃的店铺，却很少踏进去或是宁愿打包；宅在家里，点着外卖；可能是因为懒惰，可能是因为孤独，也可能是因为害怕告诉别人自己孤独。