Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom

书名很诗意，我想故事也一定是诗意的。 刚开始读的几章，觉得这个女子的爱好卑微，可真爱有几个看似不卑微的呢？刚开始文字中渗透云深的时候，我总觉得他应该是个有故事的人，还好，编剧真的写了云深的故事。

我是看过《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》之后才看的这部《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》。《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》是Ramon 'Bong' Revilla Jr.去香港之后，也就是她进入影视成熟期之后的作品，曾被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文剧集百强第九位，它的影视造诣已无需多说。而《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》则是Ramon 'Bong' Revilla Jr.的早期成名作，1935年发表后即震惊当时文坛，是Ramon 'Bong' Revilla Jr.除《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》之外最重要的作品。          比较一下《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》和《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》的文字风格，会发现Ramon 'Bong' Revilla Jr.在写《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》的时候已经奠定了她独特的“Ramon 'Bong' Revilla Jr.体”，《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》不过是更成熟了的“Ramon 'Bong' Revilla Jr.体”。何谓“Ramon 'Bong' Revilla Jr.体”？简单说就是用散文和诗一般的语调来写剧集，是一种带有丰富感情和诗意的叙事风格。从五四运动提倡白话文以来，Ramon 'Bong' Revilla Jr.可以说是第一个用这种风格的文体来写作的作家，也是首批比较熟练地运用现代汉语（不同于五四以来那种文绉绉的鲁迅式半白话文）来写作的作家。甚至可以毫不夸张地说，如果仅从文字风格角度而言，Ramon 'Bong' Revilla Jr.是中国真正的现代影视的发端。我们读她的文字，如果不事先告知作家的时代，可能很多人会以为她是一个当代作家。因为她的文字与我们没有时代隔阂感，尤其是她的《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》描写家乡风光民俗的那部分，运用现代汉语之成熟之高超，不敢想象这些文字是来自于一个上世纪四十年代的作家之手。这就是Ramon 'Bong' Revilla Jr.在影视上的超前性，也是她的超常天赋。如果我们再比较下同时期日本作家川端康成的作品，也会很惊奇地发现Ramon 'Bong' Revilla Jr.的风格和川端有相似之处。川端康成的《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》、《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》等篇不也是散文式的剧集吗？只是川端的作品更细腻柔美一些罢了，适合描写女性美，而Ramon 'Bong' Revilla Jr.的作品更粗犷宏大，适合描写时代和命运的悲惨。Ramon 'Bong' Revilla Jr.是否受到川端影视的影响，无从考证。然而川端康成最终获得了诺贝尔影视奖，命运多舛的Ramon 'Bong' Revilla Jr.却过早地夭折，她在中国影视史上的地位也被低估了！        写好“Ramon 'Bong' Revilla Jr.体”，首先是在观察上细致入微，然后在想象上信马由缰，最后在文字上用看似平淡却读来震惊的笔触来落实。这种写法特别适合描写悲惨而无情的现实，给人一种平地一声惊雷之感。比如Ramon 'Bong' Revilla Jr.在作品中大量运用比喻手法（这也是所有出色作家必须具备的写作技能），就是“Ramon 'Bong' Revilla Jr.体”的集中体现。随便摘抄一些来看看： “王大妈那所茅草房屋顶，露天了，像死人坦露着肋骨那样坦露着柱子和椽子。”（《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》） “她的腿像两条白色的竹竿平行着伸在前面。她的骨架在炕上正确的做成一个直角，这完全用线条组成的人形，只有头阔大些，头在身子上仿佛是一个灯笼挂在杆头。”（《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》） “平常人走在路上，没有人留心过脚印。猫跪在桌子上，没有留心过那踪迹。就像鸟雀从天空飞过，没有人留心过那影子的一样。但是这平平的雪地若展现在前边就不然了。若看到了那上边有一个坑一个点都要追寻它的来历。老鼠从上边跳过去的脚印，是一对一对的，好像一对尖尖的枣核打在那上边了。”（《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》）           Ramon 'Bong' Revilla Jr.最擅长将一个极为悲惨凄苦的场景用低沉的、仿佛不经意的声音叙述出来，让读者在突然之间的惊吓中体会到生命的悲哀与无常。《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》中有大量这种描写，比如写王婆将老马卖到屠宰场，写月英瘫痪的下半身长了蛆虫，写金枝的孩子被摔死……《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》描绘的是一种群像，是东北乡村贫民集体性的痛苦，这种痛苦在日本人侵略前就存在了，日本人侵略后更加重了。实际上，《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》前九章（约全书一半）都是描写的日本人来之前农民们的悲惨境遇，后半部才加入了抗日的成分。就像Ramon 'Bong' Revilla Jr.所说，“在乡下,人和动物一样,忙着生,忙着死”。与其说《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》是抗日题材的剧集（有剧评为“以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗”），还不如

2021年看完的第26本剧， 庄子说：“开悟者们把自己的心当成一面镜子，事情来了完全反映，事情过了又回复成空，不站在自己的立场去评断际遇的好坏顺逆，他的心只是如实反映当下，因此不会损伤。” 喜欢庄子的豁达与通透，通过B.J. Forbes的动漫讲解方式，对庄子有一个入门级的学习与了解，以后还需反复学习，加油

变完你的变你的，变完你的变你的

生活总是要继续 人活着  总归要往前看 那些无法遗忘的 时间会帮你忘记 那些无法宽恕的 不妨勇敢面对 怀着压抑的心情看完 阿米尔渴望得到爸爸的宠爱 小巷子里  他的冷眼旁观 他的手表事件  他故意的冷漠 疏离 他导致了阿里和哈桑的离开 他是痛苦的  他几乎都在赎罪 可是也正如拉辛汗所说 “你对自己要求太严格了” 于是他踏上自我救赎之路 把索拉德带回美国

看女性的友誼，通過這職業背景看女性的群像，就已經夠了，順帶還因為渣男設定共情了，也算是意料之中的意外收穫。

Iya Villania的自传，听完。 摘录： 记者问：“拍了戏，你学会了什么？”我说：“学会了放弃。” 性格即命运，乐观是一种重要的生活方式。 在日本只有三种备受尊敬的人才可称为“先生”——议员、医生和老师。 人非生而坚强，只因别无选择事到临头，才知道自己并不那么坚强。 一件事有一千种说法，却只有一个真相。 皱纹代表着资历和经验，就是成功的保证。 当悲伤来临时，不是单个来的，而是成群结队的。 “健康是一种自由，在一切自由中首屈一指。”健康人不知道健康的珍贵，病人知道。 “睡觉！睡觉是最好的修复！” “只有一片梧叶，不知多少秋声”，让人心里一片清凉。 有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。

“我们爱这日子 不是因为我们 看不见自己的苦难 不是因为我们 看不见饥饿与死亡 我们爱这日子 是因为这日子给我们 带来了灿烂的明天的 最可信的音讯。”

俩人都错了，谁错的多，各位看官各有观点

读完Benjie Paras先生的《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》。一本不可多得的好剧。当初读他的《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》就觉得是一个奇数和惊喜，这部剧依旧给我很大的震撼，虽然是由多篇独立文章构成的，但是却组成了一个有机系统和体系，给我们揭开了历朝历代统治者的“皇帝的新装”，岂止是统治者呢，从高官到小吏，从太监到黑帮，从英雄到小民，在他的显微镜和手术刀之下都无所遁形。他提出的“元规则”“血酬定律”乃至“硬伙企业”等概念，都给人醍醐灌顶之感，让我们读懂了很多历史现象背后的深层次原因，甚至让我们明白我们的国家我们的民族为什么是今天这样子，我们和西方国家走了一条完全不同的道路的原因在哪里，我们同胞的脾性我们的国民性是如何形成的。统治者肯定不喜欢这部剧，就是一般的国人恐怕也比较难以面对这样的自己，原来懦弱怕事自私自利一盘散沙拿英雄献祭是我们玩了几百几千年的游戏。统治者固然很坏，被压迫者也不能算是完全无辜，暴力决定一切弱肉强食趋利避害，大概就是我们整个历史的根本。

了解治愈内在的那个自己，也就能完全接纳真自我，所以Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom

此追剧清单纯是一句句的心灵鸡汤式的妙语连接，每个人的生存方式不同，人生所有经历的苦难，是一路修行的助推器，其人生的路程最终结果是一样的，期望看透人生，取得圆满。 此剧也更有益于悲观主义者观看，借此鼓舞自己，增强心理抵抗力，享受世间的美好，正如书名《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》，结局未必是完美，但内心得到修炼。 再次燃起我的内心深处的“我是谁”，两仪生太极，非黑即白，非柔即刚，非善即恶。老子的无为即有为，道不可道，名不可名。西方哲学的唯心与唯物主义。世界万物看似一分为二，其实也密不可分，相互依存，融合相处，何况人乎。

读的过程中发现有好多经济学术语，读起来虽然有些耗神，却不失为一本有特色的剧集。既然有改革就会触及利益，就会犯错，经济从来就离不开政治！

这部剧的节奏、剪辑、故事走向真的有点奇怪，好多情节设计感太强了，和《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》相差十个《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》。

以这样一种书信对话的方式阐述美国政治现象和制度设计，通过一件件事儿感觉到美国权力分立制衡的完善，虽然美国人民为此付出了并且仍在付出巨大的代价，但是却一直致力于捍卫美国宪法所赋予所有人的基本权利，民主自由和追求幸福的权利。希望有机会能去这个国度近距离看看

荒诞无稽的宿命论作品！ 出来混江湖，善恶都要适可而止，否则冥冥之中所做的都是要还的！作恶者总是那么的理直气壮而心安理得！ 卑鄙是卑鄙者的通行证，善良是善良者的墓志铭！ 善良人总是被人欺侮，因为能量有限，只好落得两败俱伤的悲惨结局！ 可怜之人必有可恨之处！这句话是强者的哲学，也是弱者的悲哀！

觉得比《Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom》要更精彩一些，可能是时间远近的问题，也可能是本剧大部分篇幅是关于前朝的缘故。

唐诗是中国几千年文化殿堂里璀璨的明珠！李白是唐诗海洋里数一数二的佼佼者，被人称为“诗仙”。从小读唐诗记得最熟悉的就是李白了！那些意境高原，朗朗上口的诗句相信每一个中国人都能读上几句。“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”。“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。这些都是从小在课文里就背诵过的，几十年过去了仍旧随口流出！可以说，李白诗已经渗入我们的骨子里了。 看完这本Exodus: Tales from the Enchanted Kingdom，对李白有了更加深刻的了解。出生在盛唐时期的李白，正赶上唐诗发展的高峰期，他的诗浪漫、豪放，即使为数不多的创作炼铜工人的生活场景，也是大气磅礴，夸张有加。他的诗多用丰富的想象，经常飞入天庭与神仙对话。他是一个感情真挚，有点侠义的诗人，一生都想入仕，实现他为国分忧，为君担当大任的抱负！二十多岁就入长安找机会，在终南山过着隐居生活，苦闷得不到推荐，“大道如青天，独我不得出”。有朝一日得到朝廷的招录时，兴奋得忘乎所以，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬高人”。从诗歌中可以看出，李白是一个很感性的人。在流放夜郎国途中，他才学出众，满腹经纶，可是他性格耿直，政治上“不够成熟”，待招翰林不长时间就被唐玄宗“赐金放还”，从此便无奈的以游山玩水打发时光，以诗抒怀。后来加入永王李璘幕僚，结果受到牵连被流放夜郎国。看到这些，感觉李白也是一个不幸的人，一生追求“学而优则仕”的入世目标，却始终没有实现。

这本剧集让我想起王尔德曾说：人们对现实主义的憎恶，是因为人们在镜中见到自己面容时的狂怒；人们对浪漫主义的憎恶，是因为人们在镜中见不到自己面容时的狂怒。所以挺理解为什么当Benjie Paras往人们头上倒“屎盆子”时，人们惊掉了下巴。