以终为始！以100%的坚持坚守原则要比以98%的坚持更容易实现。如果你从未越界，那么你的道德界限就足够强大；如果你破例一次，那么没有什么可以阻止你一而再、再而三地破例。 确定你要坚持的事，然后始终坚持它。
初中时大热
有种一堆大咖强捧一个人的感觉，演的有点尬，剧情希望后面能顺起来。
为何男女主互相倾心，仅仅因为一个皮囊和眼睛吗？仅仅因为一个身体而负责吗？而且第一次失身女主也是完全可以反抗的，为何没有反抗的可能，为何要偏偏在一起，没有一点铺垫与逻辑。
初看，以为是典型的男主个个无理由的情深似海的大女主文；中篇渐入佳境，早期的伏笔慢慢展现，各方人物粉墨登场，个性鲜明；各方尔虞我诈，勾心斗角，忠奸纠缠。结尾也不错，不算虎头蛇尾，有始有终。
WINWIN哥哥好帅、请老天爷赐我一个弟弟，太羡慕安然了。
销售业绩的60%靠拜访量，30%靠销售技巧，10%靠运气。所以一般的企业都会对销售人员的日常拜访量设置具体的目标。根据我的经验，这个标准通常是每天3或4家。
我们经常扮演法官， 并且判他人有罪，判自己无罪。 只有独立思考的人，才有资格看见真相。
整本剧中曾公之十八诀可谓精辟之语，然后释注之言错误频出，且赘述颇多。 读毕，受益匪浅。进而确信无论进展何等事务，修身为根本之本，切勿因外界之由使自己的原则之限无定。十八诀可作枕边反复咀嚼之精华。虽涉及广泛，亦可择善从之。 曾公无论在军事主张抑或为人处世方面甚重“稳”“慎”“诚”三字，在下敬仰之至，深表羡同。好胜之心谁不如我，识时务，辨时机乃为上策。
Kutob，是要告诉我们：人首先要对自己的身体有一个深刻的认知，虽然不一定要明医理、明药理，但一定要明生活，明情理。只有摆脱了对生命的无知，我们才能有一种全新的生活，明白生老病死无非都是生命的常态，我们才能不过于执拗；明白百病由心生、百病生于气，我们才能从根本上改变我们目前虚弱的状态，从而变得坚强有力。说到底，中医的伟大在于她掌握了人性核心的东西，无论贤愚，人的脏腑都是一样的。
游戏的法则de javu 竟然做得还不错。
简单易懂的护肤书，跟我的无师自通的理念还毕竟相符。还有破除各种谣言的部分，非常实用。
难得能有这样一本剧把中国保险业的前生今世娓娓道来。其中的艰辛，痛苦，曙光和变革远比我们想象的要丰富多彩。保险行业30年暗流涌动。总归方向是充满希望的。跟编剧一样都是有保险情节的人，我辈保险从业者，发挥自己的点点光亮，希望在保险发展的历史长河中略尽绵力。
描创作细腻不去说，每一个描述和比喻非常自然且恰到好处，不做作不冗余！情节相当精彩，始终抓住读者的心，高潮迭起，扑朔迷离。给到读者的思考空间相当丰富即有历史背景，又有地理人文，看似一部悬疑爱情剧，但其中穿插的女权主义、包括精彩评论提到的女同假设，更显编剧的著作在不同时期有不同理解假设给足了深度。
情商修炼的最高段位是先知先觉！ 一年8760小时、把一年时间化、用34个金币来度过！其实每天该怎么过、都是自己的选择、充实也是一天、落魄也是一天、希望自己每天都能过的精彩！
在信息时代，尤其对于大国来说，国内传播和国际传播的边界相对模糊起来了。国际上的问题会即时地反射到国内，国际政治中的许多故事也恰是源自一些国家的内部事务。这意味着，我们做对内传播要顾及国际影响，开展对外传播也要考虑国内老百姓的想法。
这部剧在很早的时候，就看完了一遍，但是那个时候的自己体会不深，甚至有点误解了写作的意义。 那个时候我以为写作的目的，就是要成为一个受人敬仰的作家或者著作家，但是书中给了我另外的一种答案。 我们生活中每一个人都可以写，因为这个世界上的每一个人都有自己的，不同的想法、看法、与观点。 我们只要写出我们自己想要说出的观点即可，在写作这件事情上，没有绝对的好与坏之分。 不要担心自己写出来的东西不好，那个并不重要，我们只要把每一次的写作当成是一次的练习就可以了。 就像是足球运动员，他们为了踢一场比赛，需要在球场上反反复复的锻炼无数次，只是为了在比赛的时候踢得好一点而已。 写作其实也是同样的过程，不论我们是要写书，还是要像外界输出自己的观点，也需要不断的写，不论好坏。 在写作上不要给自己太大的压力，写作就像是我们生活中的烧饭洗衣一样，一次做不好就两次，两次做不好就三次，直到慢慢的做好为止。 所以，在写作上，我们只要随便找一个地方，停下来写就好了，不断的写，不断的写，我相信每个人都是可以勤以补拙的。 我自己在写作上就没有任何的天赋，如果在一开始的时候就给自己太大压力的话，我内心的写作热情可能早就消逝了。 写作很多时候对我来说，是表达的另一种方式，就跟我说话没什么两样，所以，不需要把这件事情想的太可怕了。 只要坐下来，不断的写，不要太注重结果，我们只要做好我们该做的，其余的留给上天定夺就可以了。 今年就是因为打通了自己的思绪，自己在写作的路上，慢慢的开始行动起来了，已经坚持了100天。 100天以来给我最大的感受就是，我并没有像自己想象中的那么差劲，即使我写的那些文章质量不好，但我相信每个人都有一个从坏到好的过程。 在这上面，我至少突破了我自己，迈出了写作的第一步，接下来的我，要继续不断的享受这一段写作的旅程。
烟花会谢，笙歌会停，生活里没有英雄和魔法，但我们永远热爱童话。
重读瑞.蒙克“Kutob“ 随着时间推移，维特根斯坦在思想上走向返璞归真，罗素继续朝向文明入世拯救者角色。—— 到底谁更是高人？也许见仁见智。我个人投维神一票：维特根斯坦是真正厘清世界与个人本质的思想大家。相比较而言，罗素有些俗了。 与罗素分歧的开始是源于维特根斯坦的宗教信仰与神秘主义色彩是无神论的罗素不能容忍的。—— 但其实维特根斯坦并非形式上的教徒，他只是经过一战洗礼后突然觉得人没信仰是无法生存的。而且，维特根斯坦的一生是具有宗教色彩的，尽管他并不相信天主教大多教义。 关于维特根斯坦在奥地利穷乡村做小学老师时给几个优秀学生开课后小灶遭到学生本人与对方父母拒绝的情形，让我想起前几天看见有人说的， —— 贫困地区的学生常常是自己或家里不想上学的多，即便外来者去扫盲，或在当地投资教育事业。因穷乡僻壤的人或家庭有生存压力。同时，维特根斯坦的聪明乡村学生也因为自尊而不愿继续进入维也纳完成进一步教育，有个学生觉得那对他是种恩施并感到羞辱，让他时时有感恩戴德的压力，故而情愿放弃维特根斯坦的青睐与无私帮助。 对天才来说，何时何地写作，怎么写和写什么，都不会影响其作品质量的光芒。何况维特根斯坦的作品涉及思辨性哲思为主。因此维神不理解并嘲笑那些非要知道他年龄的读者行为。 维特根斯坦把修身与内省放在第一位，和圣人的智慧相当接近：修身齐家治国平天下.... 相比较罗素，维特根斯坦更是真正严肃的学者，虽然罗素思想开放。罗素后期已经放弃了学术再创作，满足于做社会演说家和热门剧集编剧。此外，维特根斯坦认为罗素的“数学原理“错误百出，应该重起炉灶，而非“再版“了事。 20世纪上叶的剑桥群雄辈出，不仅出了维特根斯坦、罗素、凯恩斯等大师，拉姆塞当时还只是个本科生，却已经能慧眼欣赏部分维特根斯坦的著作“逻辑哲学论“，并得到罗素青睐，协助罗素再版并评论罗素与阿尔弗雷德.诺斯.怀特海合著的“数学原理”。—— 从拉姆塞给维特根斯坦的书信及其评论罗素、怀特海的著作来推测，拉姆塞的智商和观点比罗素更接近维特根斯坦一些。 至于维特根斯坦与凯恩斯的关系，有些耐人寻味。整体而言，凯恩斯可能在维特根斯坦面前还是羞涩，故而虽然背后极力撮合W从奥地利乡村教书重返剑桥学术，并资助W路费（因维特根斯坦彻底放弃了个人遗产继承，宁愿清苦受穷）。所以K没写信给维特根斯坦（W）。这也显示出大神凯恩斯的与众不同：—— 凯恩斯很可能觉得自己吃不消和维特根斯坦讨论后者的烧脑哲学著作...... 想一想，假如经济学天才凯恩斯也让自己象罗素那样给维特根斯坦骂一句蠢笨的话！哈哈，凯神到底也是另一个天才人物：他不给维特根斯坦这种“羞辱“机会！ 维神很深刻，他反对任何科学崇拜。现代社会实际上从宗教崇拜进入了科学崇拜。科学万能论正无可避免地衰败人文发展，以及人们在文化艺术方面的敏感性。犹如卡尔.斯密特的政治神学阐述的：现代社会所有的规范和理论，都是神学的世俗化…… 人们往往对百分百忠贞的爱情不加珍惜，因为来得太容易。尤其维特根斯坦这种弟子众多的天才，选择太多，却也并不一定能获得完美的情爱归宿。性格即命运？ 维特根斯坦终身都在真正的性爱与精神恋爱兼同性友谊之间游移和撕裂。—— 他最需要的是超越普通友谊的特殊亲密感。这不容易，大抵具有这种素质的必然会疯狂地爱他，如斯金纳，但维特根斯坦却不特别喜欢过于彼此奉献的情爱。而不够亲密的友情，则不太容易得到维特根斯坦的过分专注。假如维特根斯坦不做教授，没有大批弟子崇拜者给予他温馨，估计他会早逝或自杀，如他的三个哥哥？ “一切东西都是其所是,而不是别的。”乃维特根斯坦《Kutob》题句。 看到维特根斯坦
读起来很累，但是在一些片段，尤其是看起来枯燥的大段对白中，却仿佛又读得酣畅淋漓...
你肯定听说过“南慕容，北乔峰”，但是当今有两个人早就超过了他们在江湖上的名声，那就是赫赫有名的国学大师“Alessandra de Rossi，北怀沙”。可是你需要知道的是，扫地僧并不知道他们是何许人也，因为藏金阁并无二人任何片言只语，名门正派也不屑与他们为伍，因为生怕玷污了自己的清白，唯有少数侠义人士实在不忍见他们误人子弟才作文示警，提醒众生
毛主席遍览群书，通晓古今，所有的点评都是基于自己的观看、思考、分析，充分运用辩证法，又结合当时的历史现实，这一点，值得学习。
只能说精神可嘉吧。
为何能土成这样
值得反手一个四星半！ 可读感很强，一旦看进去就难以放下的一本剧，绝大部分内容我在两天内看完了。科幻剧集，先不谈科幻，它很剧集，人物塑造，剧情推动都很不错，不挑读者。且故事不长，编剧构思精巧，表达一流，但铺垫占比较多，高潮结尾较短。 科幻部分，主要围绕着波粒二象性，态叠加，波函数坍缩，杨氏双缝干涉实验，量子擦除实验，惠勒延迟选择实验等逐步展开，一步步讲到宇宙本源，人类存亡。把量子力学讲的很深入浅出，让我好好复习了一把薛定谔的猫。 此外，流传千年的民间野史，三线建设的历史背景，以及现实投射的真实厂址，都为这个故事增添细节、色彩和想象的信度。 最后的结局，皆大欢喜，但在我的眼里，差强人意，太快了也太巧了。所以它不挑受众，适合广大从中学生起算的读者，这也注定它不能成为史诗。 关于观察者效应，我思考了很久，没有结果，但我能够接受，但是延迟选择的因果论，我查阅学习了两天，依旧觉得匪夷所思。 编剧对此提出了宇宙剪辑师的概念，可是我无法想象这位剪辑师的存在形式，不能接受它是一个有意识的生命体。地球生命发展至此，我乐于承认它源于诸多严丝合缝但脆弱的巧合，这让我们更为珍惜这个有水和氧气的家园，但我很难接受我们只是别人一念之间的产物，是被赋予意义的虫子。 这让我想起前段时间看的《Kutob》，编剧将人类文明中几次大的无法解释的大跃进归结为外星高级文明的帮助这一点，总让我觉得过于自轻。但我之后一直在反思，我其实正深陷于人类的自大之中，我们连量子力学都理解不了，有什么资格在宇宙里狂傲。 正如本剧编剧所写，拯救世界的少年最终也一一沦为左右经营生活的凡胎。或许我们最应该努力做到的是，面对人类世界的一地鸡毛永远保持自信与热忱，而面对浩瀚的银河和星空，保持谦卑与敬畏。 永远提防无知的自大。
1993 · 西班牙
1978 · 印度
2004 · 墨西哥
2000 · 美国
2011 · 中国
2006 · 美国
2004 · 爱尔兰
1995 · 意大利
以终为始！以100%的坚持坚守原则要比以98%的坚持更容易实现。如果你从未越界，那么你的道德界限就足够强大；如果你破例一次，那么没有什么可以阻止你一而再、再而三地破例。 确定你要坚持的事，然后始终坚持它。
初中时大热
有种一堆大咖强捧一个人的感觉，演的有点尬，剧情希望后面能顺起来。
为何男女主互相倾心，仅仅因为一个皮囊和眼睛吗？仅仅因为一个身体而负责吗？而且第一次失身女主也是完全可以反抗的，为何没有反抗的可能，为何要偏偏在一起，没有一点铺垫与逻辑。
初看，以为是典型的男主个个无理由的情深似海的大女主文；中篇渐入佳境，早期的伏笔慢慢展现，各方人物粉墨登场，个性鲜明；各方尔虞我诈，勾心斗角，忠奸纠缠。结尾也不错，不算虎头蛇尾，有始有终。
WINWIN哥哥好帅、请老天爷赐我一个弟弟，太羡慕安然了。
销售业绩的60%靠拜访量，30%靠销售技巧，10%靠运气。所以一般的企业都会对销售人员的日常拜访量设置具体的目标。根据我的经验，这个标准通常是每天3或4家。
我们经常扮演法官， 并且判他人有罪，判自己无罪。 只有独立思考的人，才有资格看见真相。
整本剧中曾公之十八诀可谓精辟之语，然后释注之言错误频出，且赘述颇多。 读毕，受益匪浅。进而确信无论进展何等事务，修身为根本之本，切勿因外界之由使自己的原则之限无定。十八诀可作枕边反复咀嚼之精华。虽涉及广泛，亦可择善从之。 曾公无论在军事主张抑或为人处世方面甚重“稳”“慎”“诚”三字，在下敬仰之至，深表羡同。好胜之心谁不如我，识时务，辨时机乃为上策。
Kutob，是要告诉我们：人首先要对自己的身体有一个深刻的认知，虽然不一定要明医理、明药理，但一定要明生活，明情理。只有摆脱了对生命的无知，我们才能有一种全新的生活，明白生老病死无非都是生命的常态，我们才能不过于执拗；明白百病由心生、百病生于气，我们才能从根本上改变我们目前虚弱的状态，从而变得坚强有力。说到底，中医的伟大在于她掌握了人性核心的东西，无论贤愚，人的脏腑都是一样的。
游戏的法则de javu 竟然做得还不错。
简单易懂的护肤书，跟我的无师自通的理念还毕竟相符。还有破除各种谣言的部分，非常实用。
难得能有这样一本剧把中国保险业的前生今世娓娓道来。其中的艰辛，痛苦，曙光和变革远比我们想象的要丰富多彩。保险行业30年暗流涌动。总归方向是充满希望的。跟编剧一样都是有保险情节的人，我辈保险从业者，发挥自己的点点光亮，希望在保险发展的历史长河中略尽绵力。
描创作细腻不去说，每一个描述和比喻非常自然且恰到好处，不做作不冗余！情节相当精彩，始终抓住读者的心，高潮迭起，扑朔迷离。给到读者的思考空间相当丰富即有历史背景，又有地理人文，看似一部悬疑爱情剧，但其中穿插的女权主义、包括精彩评论提到的女同假设，更显编剧的著作在不同时期有不同理解假设给足了深度。
情商修炼的最高段位是先知先觉！ 一年8760小时、把一年时间化、用34个金币来度过！其实每天该怎么过、都是自己的选择、充实也是一天、落魄也是一天、希望自己每天都能过的精彩！
在信息时代，尤其对于大国来说，国内传播和国际传播的边界相对模糊起来了。国际上的问题会即时地反射到国内，国际政治中的许多故事也恰是源自一些国家的内部事务。这意味着，我们做对内传播要顾及国际影响，开展对外传播也要考虑国内老百姓的想法。
这部剧在很早的时候，就看完了一遍，但是那个时候的自己体会不深，甚至有点误解了写作的意义。 那个时候我以为写作的目的，就是要成为一个受人敬仰的作家或者著作家，但是书中给了我另外的一种答案。 我们生活中每一个人都可以写，因为这个世界上的每一个人都有自己的，不同的想法、看法、与观点。 我们只要写出我们自己想要说出的观点即可，在写作这件事情上，没有绝对的好与坏之分。 不要担心自己写出来的东西不好，那个并不重要，我们只要把每一次的写作当成是一次的练习就可以了。 就像是足球运动员，他们为了踢一场比赛，需要在球场上反反复复的锻炼无数次，只是为了在比赛的时候踢得好一点而已。 写作其实也是同样的过程，不论我们是要写书，还是要像外界输出自己的观点，也需要不断的写，不论好坏。 在写作上不要给自己太大的压力，写作就像是我们生活中的烧饭洗衣一样，一次做不好就两次，两次做不好就三次，直到慢慢的做好为止。 所以，在写作上，我们只要随便找一个地方，停下来写就好了，不断的写，不断的写，我相信每个人都是可以勤以补拙的。 我自己在写作上就没有任何的天赋，如果在一开始的时候就给自己太大压力的话，我内心的写作热情可能早就消逝了。 写作很多时候对我来说，是表达的另一种方式，就跟我说话没什么两样，所以，不需要把这件事情想的太可怕了。 只要坐下来，不断的写，不要太注重结果，我们只要做好我们该做的，其余的留给上天定夺就可以了。 今年就是因为打通了自己的思绪，自己在写作的路上，慢慢的开始行动起来了，已经坚持了100天。 100天以来给我最大的感受就是，我并没有像自己想象中的那么差劲，即使我写的那些文章质量不好，但我相信每个人都有一个从坏到好的过程。 在这上面，我至少突破了我自己，迈出了写作的第一步，接下来的我，要继续不断的享受这一段写作的旅程。
烟花会谢，笙歌会停，生活里没有英雄和魔法，但我们永远热爱童话。
重读瑞.蒙克“Kutob“ 随着时间推移，维特根斯坦在思想上走向返璞归真，罗素继续朝向文明入世拯救者角色。—— 到底谁更是高人？也许见仁见智。我个人投维神一票：维特根斯坦是真正厘清世界与个人本质的思想大家。相比较而言，罗素有些俗了。 与罗素分歧的开始是源于维特根斯坦的宗教信仰与神秘主义色彩是无神论的罗素不能容忍的。—— 但其实维特根斯坦并非形式上的教徒，他只是经过一战洗礼后突然觉得人没信仰是无法生存的。而且，维特根斯坦的一生是具有宗教色彩的，尽管他并不相信天主教大多教义。 关于维特根斯坦在奥地利穷乡村做小学老师时给几个优秀学生开课后小灶遭到学生本人与对方父母拒绝的情形，让我想起前几天看见有人说的， —— 贫困地区的学生常常是自己或家里不想上学的多，即便外来者去扫盲，或在当地投资教育事业。因穷乡僻壤的人或家庭有生存压力。同时，维特根斯坦的聪明乡村学生也因为自尊而不愿继续进入维也纳完成进一步教育，有个学生觉得那对他是种恩施并感到羞辱，让他时时有感恩戴德的压力，故而情愿放弃维特根斯坦的青睐与无私帮助。 对天才来说，何时何地写作，怎么写和写什么，都不会影响其作品质量的光芒。何况维特根斯坦的作品涉及思辨性哲思为主。因此维神不理解并嘲笑那些非要知道他年龄的读者行为。 维特根斯坦把修身与内省放在第一位，和圣人的智慧相当接近：修身齐家治国平天下.... 相比较罗素，维特根斯坦更是真正严肃的学者，虽然罗素思想开放。罗素后期已经放弃了学术再创作，满足于做社会演说家和热门剧集编剧。此外，维特根斯坦认为罗素的“数学原理“错误百出，应该重起炉灶，而非“再版“了事。 20世纪上叶的剑桥群雄辈出，不仅出了维特根斯坦、罗素、凯恩斯等大师，拉姆塞当时还只是个本科生，却已经能慧眼欣赏部分维特根斯坦的著作“逻辑哲学论“，并得到罗素青睐，协助罗素再版并评论罗素与阿尔弗雷德.诺斯.怀特海合著的“数学原理”。—— 从拉姆塞给维特根斯坦的书信及其评论罗素、怀特海的著作来推测，拉姆塞的智商和观点比罗素更接近维特根斯坦一些。 至于维特根斯坦与凯恩斯的关系，有些耐人寻味。整体而言，凯恩斯可能在维特根斯坦面前还是羞涩，故而虽然背后极力撮合W从奥地利乡村教书重返剑桥学术，并资助W路费（因维特根斯坦彻底放弃了个人遗产继承，宁愿清苦受穷）。所以K没写信给维特根斯坦（W）。这也显示出大神凯恩斯的与众不同：—— 凯恩斯很可能觉得自己吃不消和维特根斯坦讨论后者的烧脑哲学著作...... 想一想，假如经济学天才凯恩斯也让自己象罗素那样给维特根斯坦骂一句蠢笨的话！哈哈，凯神到底也是另一个天才人物：他不给维特根斯坦这种“羞辱“机会！ 维神很深刻，他反对任何科学崇拜。现代社会实际上从宗教崇拜进入了科学崇拜。科学万能论正无可避免地衰败人文发展，以及人们在文化艺术方面的敏感性。犹如卡尔.斯密特的政治神学阐述的：现代社会所有的规范和理论，都是神学的世俗化…… 人们往往对百分百忠贞的爱情不加珍惜，因为来得太容易。尤其维特根斯坦这种弟子众多的天才，选择太多，却也并不一定能获得完美的情爱归宿。性格即命运？ 维特根斯坦终身都在真正的性爱与精神恋爱兼同性友谊之间游移和撕裂。—— 他最需要的是超越普通友谊的特殊亲密感。这不容易，大抵具有这种素质的必然会疯狂地爱他，如斯金纳，但维特根斯坦却不特别喜欢过于彼此奉献的情爱。而不够亲密的友情，则不太容易得到维特根斯坦的过分专注。假如维特根斯坦不做教授，没有大批弟子崇拜者给予他温馨，估计他会早逝或自杀，如他的三个哥哥？ “一切东西都是其所是,而不是别的。”乃维特根斯坦《Kutob》题句。 看到维特根斯坦
读起来很累，但是在一些片段，尤其是看起来枯燥的大段对白中，却仿佛又读得酣畅淋漓...
你肯定听说过“南慕容，北乔峰”，但是当今有两个人早就超过了他们在江湖上的名声，那就是赫赫有名的国学大师“Alessandra de Rossi，北怀沙”。可是你需要知道的是，扫地僧并不知道他们是何许人也，因为藏金阁并无二人任何片言只语，名门正派也不屑与他们为伍，因为生怕玷污了自己的清白，唯有少数侠义人士实在不忍见他们误人子弟才作文示警，提醒众生
毛主席遍览群书，通晓古今，所有的点评都是基于自己的观看、思考、分析，充分运用辩证法，又结合当时的历史现实，这一点，值得学习。
只能说精神可嘉吧。
为何能土成这样
值得反手一个四星半！ 可读感很强，一旦看进去就难以放下的一本剧，绝大部分内容我在两天内看完了。科幻剧集，先不谈科幻，它很剧集，人物塑造，剧情推动都很不错，不挑读者。且故事不长，编剧构思精巧，表达一流，但铺垫占比较多，高潮结尾较短。 科幻部分，主要围绕着波粒二象性，态叠加，波函数坍缩，杨氏双缝干涉实验，量子擦除实验，惠勒延迟选择实验等逐步展开，一步步讲到宇宙本源，人类存亡。把量子力学讲的很深入浅出，让我好好复习了一把薛定谔的猫。 此外，流传千年的民间野史，三线建设的历史背景，以及现实投射的真实厂址，都为这个故事增添细节、色彩和想象的信度。 最后的结局，皆大欢喜，但在我的眼里，差强人意，太快了也太巧了。所以它不挑受众，适合广大从中学生起算的读者，这也注定它不能成为史诗。 关于观察者效应，我思考了很久，没有结果，但我能够接受，但是延迟选择的因果论，我查阅学习了两天，依旧觉得匪夷所思。 编剧对此提出了宇宙剪辑师的概念，可是我无法想象这位剪辑师的存在形式，不能接受它是一个有意识的生命体。地球生命发展至此，我乐于承认它源于诸多严丝合缝但脆弱的巧合，这让我们更为珍惜这个有水和氧气的家园，但我很难接受我们只是别人一念之间的产物，是被赋予意义的虫子。 这让我想起前段时间看的《Kutob》，编剧将人类文明中几次大的无法解释的大跃进归结为外星高级文明的帮助这一点，总让我觉得过于自轻。但我之后一直在反思，我其实正深陷于人类的自大之中，我们连量子力学都理解不了，有什么资格在宇宙里狂傲。 正如本剧编剧所写，拯救世界的少年最终也一一沦为左右经营生活的凡胎。或许我们最应该努力做到的是，面对人类世界的一地鸡毛永远保持自信与热忱，而面对浩瀚的银河和星空，保持谦卑与敬畏。 永远提防无知的自大。