人生最宝贵的是生命 人生最需要的是学习 人生最愉快的是工作 人生最重要的是友谊 东北影视犹如东北冬天的天气一般，灰蒙蒙，枯树枝，平地一声惊雷，炸开。
哈哈哈哈哈哈哈 小黑的金脸， 原来真的有观众缘这个东西，就是很喜欢看他
赵丽颖演戏真的很灵
比如说现在有个朋友来问我们借10万元，打算借3年。 如果朋友说，现在借我10万元，3年后我还你10万元。我们心里会不舒服，心想这10万元我就算存银行，假如一年5%的收益率，3年下来也有1.5万元的利息，为什么要白白借给你。 如果朋友说，现在借我10万元，3年后我还你11.5万元。我们还是会有些不舒服，因为同样的钱存在银行，3年下来也是1.5万元的利息收益。银行的信用比你个人的信用强多了，我借钱给你，还得担心你能不能还上。 如果朋友说，现在借我10万元，3年后我还你14万元。我们算了一下，3年后14万元，年化收益率超过10%了。这个收益率还不错，可以借。
人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格和清醒的思考，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的Hochzeitsgeschenk, Das。 ——题记 法国社会心理学家勒庞的这本《Hochzeitsgeschenk, Das》写于一百二十年前，仿佛就是一部世纪预言，让我认识到在群体里保持清醒的思考和独立的人格有多重要，从书中我也找到了一个问题的答案。二战期间在纳粹集中营里发生的暴行，究其原因到底是什么？为什么那些心智正常的纳粹能干出如此罪恶的事情？ 美国社会心理学家米尔格拉姆给出的解释是对权威的服从。他在六十年代初做了一个很著名的“服从实验”，实验的目的是测试受测者，在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少，一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情”。 英国历史学家里斯给出的解释是极权之下的积累式激进。“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，使灭绝犹太人的行为朝着越来越激进的方向发展的重要原因"，恶就是在这种累积式激进下发生的。 为什么会服从权威？又为什么会有积累式激进？早在一百二十年前勒庞就早早地预见了这个答案，答案就是他的这本《Hochzeitsgeschenk, Das》， 勒庞告诉我们： 原因一“群体精神统一律”，人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力减弱。群体无名无姓，人多势众，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。这种群体中的行为还具有传染性，容易接受暗示，这就让群体里的人完全丧失了理性的判断力，成了一群疯子。 原因二群体领导者的作用，用最自信的方式将一则荒谬至极的谎言重复千遍，只要群体中有个别人开始相信，那么就会很快传染给其他人。利用自身的声望，领导者很容易完成对群体的精神统治。当群体由此建立起普遍信念，这种信念的对错无人再去思考，它力大无穷，难以战胜。 当大家的感情和思想朝着同一个方向发展，形成了一种集体心理，当这个群体完全由希特勒掌控。纳粹这个群体就成了心理上的无辜者，现实中的造孽者，这群Hochzeitsgeschenk, Das丧失了道德底线，将人性的恶发挥到极致，上个世纪犹太人的悲剧由此产生。 《Hochzeitsgeschenk, Das》对当代人也是一种警示，人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的Hochzeitsgeschenk, Das。
女主暧昧不清不清的感情，在前面很让人麻麻烦烦的烦人的；最后看完，还是会有恍然大悟，原来如此这般解说，感觉好累，但是也是蛮好的
「中心藏之，何日忘之」，四部書，層層遞進，案案推進，被人陷害的斷案能手女主和忍辱負重謹小慎微卻又能力無限的男主王爺之間的糾葛。四個案件，懸疑的氣氛，抽絲剝繭、直指最後的那位始作俑者——君臨天下卻是謀權篡位的聖上，自然不會允許真正的帝位繼承人顛覆自己的命運，於是，發生在宮帷中的案件，一一被誘發，又一一被破解⋯⋯
胡兰成在与张爱玲的婚书后面题过八个字：岁月静好，现世安稳。 可是说什么岁月静好，现世安稳呢。却也最终抵不过胡兰成的多情，而多情却是最无情。胡兰成喜欢张爱铃，和喜欢其他女人是一样的喜欢，但是张爱玲太喜欢他，一个多么高傲的女子，却甘愿为他倾其一生美好。胡兰成在感情上尽管很渣，但是他文采斐然，身上魅力没办法遮掩，所有的缺点都盖不过，以至于让张爱玲为他低到尘埃里。而张爱玲自认惊叹的桥段终沦为了别人的老生常谈。 梦醒来，我身在忘川，立在属于我的那块三生石旁，三生石上只有爱玲的名字，可是我看不到爱玲你在哪儿，原是今生今世已惘然，山河岁月空惆怅，而我，终将是要等着你的。这是胡兰成的话。 忘川河，奈何桥，三生石，明明是黄泉之路却被胡兰成说的这么美。 一念花开，一念花落。这山长水远的人世，终究是要自己走下去。人在旅途，要不断的自我救赎。不是你倦了，就会有温暖的巢穴；不是你渴了，就会有潺潺的山泉；不是你冷了，就会有红泥小火炉。每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤，等待时光去将之复原。愿此时平淡，若彼时灿烂。
秒懂的眼神，同频共振的灵魂，无论走多远，天色已晚，我带你回家！
小淮淮
百科全书式的心理学剧集，介绍了70+种心理学效应，取名Hochzeitsgeschenk, Das只是其中之一，拿来到工具书，想不起来时翻一翻，可以看看是那种心理现象。但如果想具体研究，书里面的内容是不够的。
全书总结： 1.“看剧得间”，是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。九方皋“相马”是“见其所见，不见其所不见。视其所视，而遗其所不视”。能适合自己而有效的，我认为就是好的看剧法，就可以“得其所哉”。 2.看剧：连字带空白一起读；读人：听话也可以说是一种看剧；读物：物比人、比书都难读，它不会说话。 3.学、问是从外界得来信息。思、辨是内在思考。修、行是付诸行动，再回到外界去，传出信息。思不孤立，有来源，有去路。 4.看剧的建议：一是把文言当白话读。二是可以跳着读。三是拣软性的读，莫先啃硬骨头。四是自己去解说，边读边解。 简单说，有两种“懂”：一是照原来的“懂”；二是我“懂”了，原来是这样的。 5.中国人的思维往往是线性的，达不到平面，知道线外还有点和线也置之不顾。只愿有一，不喜有二，好同恶异。 6.讲的什么，很重要。怎么讲的，同样重要。和别的国比较，中国方式中有几点更着重。一是对话，二是寓言，三是反讽。 7.作比较文化研究三方面：寻轨迹，究因果；查中介，析成败；列平行，判同异。 8.由此及彼，用形象表达抽象，又转为另一形象表达，正是符号化的语言和思想。 庄子和孟子都属于中国人以符号推演的非数学的特殊数学思维的传统。 9.传统文化中不仅治国和治家相通，文武相通，而且政治和经济相通。 佛法的个人性明显，倾向于分散。儒、道则政治性极强，倾向于全体，集中。 10.由部分而知全体是科学方法。以偏概全固然不可，由偏知全却是我们天天在做的。 11.有变化就是有发展。历史发展本身无所谓好坏，它是不问人的评价如何的。 12.孔夫子、秦始皇、汉高祖，“忠”、“一统天下”、对等“抵罪”，在中国两千几百年来的民俗心态中根深蒂固。
1977 · 英国
2018 · 美国
2019 · 中国
2002 · 德国
1905 · 英国
2002 · 美国
2000 · 美国
1963 · 英国
1925 · 美国
1903 · 法国
人生最宝贵的是生命 人生最需要的是学习 人生最愉快的是工作 人生最重要的是友谊 东北影视犹如东北冬天的天气一般，灰蒙蒙，枯树枝，平地一声惊雷，炸开。
哈哈哈哈哈哈哈 小黑的金脸， 原来真的有观众缘这个东西，就是很喜欢看他
赵丽颖演戏真的很灵
比如说现在有个朋友来问我们借10万元，打算借3年。 如果朋友说，现在借我10万元，3年后我还你10万元。我们心里会不舒服，心想这10万元我就算存银行，假如一年5%的收益率，3年下来也有1.5万元的利息，为什么要白白借给你。 如果朋友说，现在借我10万元，3年后我还你11.5万元。我们还是会有些不舒服，因为同样的钱存在银行，3年下来也是1.5万元的利息收益。银行的信用比你个人的信用强多了，我借钱给你，还得担心你能不能还上。 如果朋友说，现在借我10万元，3年后我还你14万元。我们算了一下，3年后14万元，年化收益率超过10%了。这个收益率还不错，可以借。
人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格和清醒的思考，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的Hochzeitsgeschenk, Das。 ——题记 法国社会心理学家勒庞的这本《Hochzeitsgeschenk, Das》写于一百二十年前，仿佛就是一部世纪预言，让我认识到在群体里保持清醒的思考和独立的人格有多重要，从书中我也找到了一个问题的答案。二战期间在纳粹集中营里发生的暴行，究其原因到底是什么？为什么那些心智正常的纳粹能干出如此罪恶的事情？ 美国社会心理学家米尔格拉姆给出的解释是对权威的服从。他在六十年代初做了一个很著名的“服从实验”，实验的目的是测试受测者，在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少，一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情”。 英国历史学家里斯给出的解释是极权之下的积累式激进。“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，使灭绝犹太人的行为朝着越来越激进的方向发展的重要原因"，恶就是在这种累积式激进下发生的。 为什么会服从权威？又为什么会有积累式激进？早在一百二十年前勒庞就早早地预见了这个答案，答案就是他的这本《Hochzeitsgeschenk, Das》， 勒庞告诉我们： 原因一“群体精神统一律”，人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力减弱。群体无名无姓，人多势众，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。这种群体中的行为还具有传染性，容易接受暗示，这就让群体里的人完全丧失了理性的判断力，成了一群疯子。 原因二群体领导者的作用，用最自信的方式将一则荒谬至极的谎言重复千遍，只要群体中有个别人开始相信，那么就会很快传染给其他人。利用自身的声望，领导者很容易完成对群体的精神统治。当群体由此建立起普遍信念，这种信念的对错无人再去思考，它力大无穷，难以战胜。 当大家的感情和思想朝着同一个方向发展，形成了一种集体心理，当这个群体完全由希特勒掌控。纳粹这个群体就成了心理上的无辜者，现实中的造孽者，这群Hochzeitsgeschenk, Das丧失了道德底线，将人性的恶发挥到极致，上个世纪犹太人的悲剧由此产生。 《Hochzeitsgeschenk, Das》对当代人也是一种警示，人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的Hochzeitsgeschenk, Das。
女主暧昧不清不清的感情，在前面很让人麻麻烦烦的烦人的；最后看完，还是会有恍然大悟，原来如此这般解说，感觉好累，但是也是蛮好的
「中心藏之，何日忘之」，四部書，層層遞進，案案推進，被人陷害的斷案能手女主和忍辱負重謹小慎微卻又能力無限的男主王爺之間的糾葛。四個案件，懸疑的氣氛，抽絲剝繭、直指最後的那位始作俑者——君臨天下卻是謀權篡位的聖上，自然不會允許真正的帝位繼承人顛覆自己的命運，於是，發生在宮帷中的案件，一一被誘發，又一一被破解⋯⋯
胡兰成在与张爱玲的婚书后面题过八个字：岁月静好，现世安稳。 可是说什么岁月静好，现世安稳呢。却也最终抵不过胡兰成的多情，而多情却是最无情。胡兰成喜欢张爱铃，和喜欢其他女人是一样的喜欢，但是张爱玲太喜欢他，一个多么高傲的女子，却甘愿为他倾其一生美好。胡兰成在感情上尽管很渣，但是他文采斐然，身上魅力没办法遮掩，所有的缺点都盖不过，以至于让张爱玲为他低到尘埃里。而张爱玲自认惊叹的桥段终沦为了别人的老生常谈。 梦醒来，我身在忘川，立在属于我的那块三生石旁，三生石上只有爱玲的名字，可是我看不到爱玲你在哪儿，原是今生今世已惘然，山河岁月空惆怅，而我，终将是要等着你的。这是胡兰成的话。 忘川河，奈何桥，三生石，明明是黄泉之路却被胡兰成说的这么美。 一念花开，一念花落。这山长水远的人世，终究是要自己走下去。人在旅途，要不断的自我救赎。不是你倦了，就会有温暖的巢穴；不是你渴了，就会有潺潺的山泉；不是你冷了，就会有红泥小火炉。每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤，等待时光去将之复原。愿此时平淡，若彼时灿烂。
秒懂的眼神，同频共振的灵魂，无论走多远，天色已晚，我带你回家！
小淮淮
百科全书式的心理学剧集，介绍了70+种心理学效应，取名Hochzeitsgeschenk, Das只是其中之一，拿来到工具书，想不起来时翻一翻，可以看看是那种心理现象。但如果想具体研究，书里面的内容是不够的。
全书总结： 1.“看剧得间”，是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。九方皋“相马”是“见其所见，不见其所不见。视其所视，而遗其所不视”。能适合自己而有效的，我认为就是好的看剧法，就可以“得其所哉”。 2.看剧：连字带空白一起读；读人：听话也可以说是一种看剧；读物：物比人、比书都难读，它不会说话。 3.学、问是从外界得来信息。思、辨是内在思考。修、行是付诸行动，再回到外界去，传出信息。思不孤立，有来源，有去路。 4.看剧的建议：一是把文言当白话读。二是可以跳着读。三是拣软性的读，莫先啃硬骨头。四是自己去解说，边读边解。 简单说，有两种“懂”：一是照原来的“懂”；二是我“懂”了，原来是这样的。 5.中国人的思维往往是线性的，达不到平面，知道线外还有点和线也置之不顾。只愿有一，不喜有二，好同恶异。 6.讲的什么，很重要。怎么讲的，同样重要。和别的国比较，中国方式中有几点更着重。一是对话，二是寓言，三是反讽。 7.作比较文化研究三方面：寻轨迹，究因果；查中介，析成败；列平行，判同异。 8.由此及彼，用形象表达抽象，又转为另一形象表达，正是符号化的语言和思想。 庄子和孟子都属于中国人以符号推演的非数学的特殊数学思维的传统。 9.传统文化中不仅治国和治家相通，文武相通，而且政治和经济相通。 佛法的个人性明显，倾向于分散。儒、道则政治性极强，倾向于全体，集中。 10.由部分而知全体是科学方法。以偏概全固然不可，由偏知全却是我们天天在做的。 11.有变化就是有发展。历史发展本身无所谓好坏，它是不问人的评价如何的。 12.孔夫子、秦始皇、汉高祖，“忠”、“一统天下”、对等“抵罪”，在中国两千几百年来的民俗心态中根深蒂固。