过去的无法挽回 未来的遥不可及 只有当下触手可及 所有的悲伤难过恐惧 上一秒控制了自己的心绪 下一秒就要重组自己 这样才不会被自己的情绪 禁锢在无意义的事情中 所有让你感到难熬的时刻 终将会在挣扎中摆脱 因为黑夜过后光明终会回归
工作后看完的第一本英文原著，由于花费时间比较长，前后的情节可能会忘记了，愿每个女孩都成为自己心中想成为的公主啊!
一般吧，这部剧，性价比不是很高。看看而已，或许就把它作为心灵鸡汤了，几年后，会觉得矫情。
这男女主谁选的啊，一点也无法入戏……
久久沉思...看本剧时有很多想法，然后睡一觉起来，那个想法又要被推翻。还能说什么呢，当政体出现时，就有着这样那样的管与不管，我期待愚蠢的人类有一天能认识到生存和安全是多么的来之不易，别瞎折腾。
与编剧的另一本剧《没剧本Untitled Section Eight Comedy》一脉相承。编剧相信在普世的某些基本价值基础上，多元价值、多元文化才是更好的世界或者更好的人生，从多元中找到自己的归宿，找到自己的平衡点，而不是盲目相信某种极端价值的宣扬。
与其说这是一部快穿文，不如说这是由一个个真实又深刻的爱情故事拼接而成的史书。真正的爱情哪有言情剧集中那样美好，和尚为卿还俗、异国相爱、总裁与平民、青梅竹马再续前缘……通通不可能啊。 最令我印象深刻的是【人生若只如初见】。“人生若只如初见，爱不爱你都为难，相恋相爱不如不相识，愿来世，你我陌路。” ◇ 眸光流转间，便是一世的缘分情意。 顾宁逸拿着一束玫瑰花从小山坡走下，如同动漫中走出的俊美少年。 他浅淡眸子清晰地映出她的身影，勾唇一笑，是无限的温柔缠绵。 —— 他走进她，将手上的玫瑰花递上去，“你永远是我一个人的会长。” 皎白月色下，闪烁灯光中，是他纯粹的情意。 （这里再看只觉得讽刺） ◇ 甄善不经想起，三年前他们刚结婚的隔天，顾母就为她端上一盅加料的汤。 那时是她第一次见到顾宁逸隐藏不了自己的情绪，只是最后，曾经承诺会一辈子保护她爱她的男人还是默认，眼睁睁地看着她喝下那补汤。 甄善心中那丝动容也随着那补汤化为穿肠的冷漠。 原来，当年校园的一切，不过就是如同泡沫的童话故事，故事结束了，随之而来就是残酷的现实。 王子公主为什么在结婚后就大结局故事？ 婚姻生活不是恋爱，不再是两个人的事情，各种因素的加入，掀开了童话遮盖的龃龉。 ◇ 甄善抬眸看着盛开的樱花，花瓣飞舞，稚嫩单纯的学生们背着书包走进学院，一张张笑脸，无忧无虑，纯粹明媚。 那年樱花盛开的时候，她也曾以为这次或许她能遇到一份纯粹干净的感情。 然而，离开校园后，现实给了她狠狠一巴掌。 因那个校园的美好时光而产生的那丝动容也成了最大的讽刺。 甄善美眸悠远，其实她还得要感谢一下顾宁逸呢，给她上了这么一堂教训深刻的课，告诉自己，无论身处多美好和平的时代，都别随意放松心防。 幸福乡也许是建在万丈悬崖上，一步不慎，粉身碎骨。 甄善眸光恢复平静，她从来都相信希望，相信世间存在着美好，只是可能她真的不适合吧。 ◇ 顾宁逸双手颤抖地将它捧在怀里，抚摸上面的昙花花纹。 这是他们一起去旅游时，她买的纪念品。 那时他还问她为何选昙花，他觉得雪莲更适合她。 善善当时淡淡一笑，有些叹息，有些悲凉地说道：“昙花，只有一瞬，却最美丽，若是我，与其选择长久，还不如一瞬灿烂。” “是不是你那时也觉得我们的爱情只有一瞬的灿烂？”顾宁逸沙哑着声音，悲哀破碎地问道。 ◇ 今生我伤你至深，只望来世偿还你所有。 却原来，你连来世都不愿给我了。 爱没了，恨也没了，他于她，什么都不是了。 他算计她一生，换来的，却是生生世世的失去。 ◇ 善善，我放手，愿以千百世的赎罪，换得你一个回眸。 ◇ 人生若只如初见，那年，樱花烂漫，誓言美好，终是阳光下的泡沫。
童年时，阿廖沙被外祖母关爱着，照顾着，影响着，慢慢行成自己关于真善美的价值观，进入人间。在人间，马克西莫维奇真实地活着体验着，热爱生活，找到了自己精神的寄托-剧集，（一直记得剧集是人类进步的阶梯出自乔治·克鲁尼，能看出来这是肺腑之言）。在人间，节奏很明快，跟着编剧一起去经历，能感觉得到编剧的成长，成长为一个独立自主有独立思维，能自由决断的人。这时有人思念，有伙伴陪伴，生活不孤独，有希望。这章虽然很长，但是看得很快。进入大学，开始有点暗黑，马克西莫维奇独自一人踏入生活，没有亲人陪伴思念，再加上成年后，人与人之间无形会竖一堵墙，不像小年时那般建立友谊。而马克西莫维奇建立的价值观又跟现实差距很大，很孤独很难受，在寻找大学中找不到自我。那种寂寞无聊是生命不能承受之轻。开枪，自杀，被救。在进入农村之前，我一直有种失落和遗憾的感觉。在农村，虽然现实艰险，但那里有真正的朋友，共同经历，共同承担，生命有意义，有目标。PS：俄罗斯的市井和农村真实生活在我看来有点魔幻现实主义。
回顾近代历史，对国民性的认识感触颇深，这部剧也讲述了国民性的演变，写的还是比较详细
一本很好的开拓视野的一本剧，通过过去与现有世界的现象事件，推测出未来时间可能会是什么样。看完有点迷茫，有点害怕，可能是因为对未来的不确定性，也可能是因为书中对未来描述的是如此与现在社会不同，有点无法想象人文主义被推翻后的世界会是什么样。当然，把这部剧当成一种假说来看，似乎让我心定了点，毕竟未来会成什么样，谁都不知道，走好现在的路就是，然后留心观察现在社会的点点滴滴，就好了吧。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 阿富汗历史上第一位女议长法齐娅•库菲的经历，展示了阿富汗人民生活的环境是多么水深火热，也体现出我们现在国内的和平安顿。 乱世固然出英雄，可我们看不见背后那些无辜百姓生命的逝去。生活在和平年代，在居安思危的同时，我们每个人才有了发挥个人价值的机会。 “信仰超越了死亡，岁月沉淀了从容，人生绽放出最夺目的光彩。”
太无聊了，我是有多无聊看完了这部剧，可能是文化差异的原因，最大的感受就是看不懂和没有感同身受的感觉，追剧需谨慎，适合自己的才是最好的，切勿跟潮流
“半夜做了一个梦，梦见自己睡觉，上边盖着一堆鸡毛，下边铺着许多人掉下的皮屑，柔软舒服，度年如日。” —《没剧本Untitled Section Eight Comedy》
情不知所起而一往情深，就是这样。爱情从来都难以真面目示人，因为被附加的东西太多太多，金钱身份名利还有世俗……只有拨云见雾，方能看清楚自己的内心，是爱还是其他什么？所以真正的爱情都是奢侈品，只有少之又少的人才会真正的拥有。
编剧塑造的凯瑟琳和希斯克利夫这两个人物并不讨喜，但他们皆是无畏的，毫无矫揉造作的。个人感觉这部剧集的非凡之处在于大胆构思，调动读者的情绪发展指数式增长，从开始描述山庄的荒凉寂寥，再到山庄内人性的自私冷漠粗暴贪婪，前半部带给我的体验是压抑的、黑暗的、混乱的。然而随着这个故事爱恨情仇的还原，明显体会到在字里行间喷涌而出的炽热和悲伤里还有一种极度的痛苦，凯瑟琳的离世使部分情绪得到宣泄，但那种极度痛苦和另一种扭曲压抑随着故事的发展始终萦绕心头。无论如何结尾总算让读者看到善良美好的一线光明。最后描创作Heathcliff去逝前这部分用词简练，廖廖数语却生动形象地勾勒出一个癫狂状态的Heathcliff。
从山河抗战，一直铺陈到现在的世界形式，将中国的弊与利都详细讲了一遍，不看不知道，一看真是不得了，太有深意了。现在很多人都会用自己的看法去测评抗战，但又有几个人能更深层次的去看透抗日战争背后的事实呢，没有，还好，看了本剧，以后看事物的角度会更全面一些。
天呢天呢天呢！！！真的超级棒！无敌的震撼！一点都不亚于隐秘的角落！！！看完真的想说坏人就该早日受到惩罚！或者去死！！好人一定要有好报！！白宇演技真的绝了！！！天呢天呢天呢！！他们三的友谊！！看哭我！！！！
前面有写女主抄袭李白的诗，后面又写这个时代是宋朝，前面有唐朝，武则天什么的，不是明晃晃的作弊吗，不过总体剧集还是很好看的。
诡异的开端，写实的过程，童话般的结局
《没剧本Untitled Section Eight Comedy》 编剧行走半生，终于懂得：没剧本Untitled Section Eight Comedy。我们在这里寻找慰藉，连编剧自己都没有想出完美的答案。或许人生就是一场修行，唯有自渡，他人爱莫能助。 1. 曾几何时，我们害怕孤独， 我们乐于参加各种局，有时甚至为没能获准参加而愤愤不平。 我们在酒桌前向各种领导、前辈躬身敬酒、先干为敬， 我们正襟危坐、目不斜视倾听领导永远正确的观点， 我们满脸堆笑、拍手称赞附和领导毫不搞笑的笑话， 我们时刻关注他们的茶杯酒杯是否空着、眼疾手快地加茶加酒； 我们和不同背景的陌生来客推杯换盏， 我们互相吹捧、轮流讲述黄段子， 我们看同桌的女宾客或尴尬装傻或被迫附和， 觥筹交错间，我们不停地嬉笑、媚笑、淫笑、傻笑、醉笑...... 我们觉得好像有什么不对，但依然别扭地参加着各种聚餐， 直到有一天，我们突然觉得再也无法忍受曾经认为正常的这些事了。 Nick Paonessa在《没剧本Untitled Section Eight Comedy》辞宴中的话讲进了我们的心坎， “我这般年纪了，在外随便惯了，在家也充大惯了， 让我一副奴相去逢迎，百般殷勤做妓态，一时半会儿难以学会。 要吃饭和熟人吃着香，爱吃的多吃，不爱吃的少吃，可以打嗝儿，可以放屁，可以说趣话骂娘，和生人能这样吗？和领导能这样吗？几时我来做东，回报你的心意，咱坐小饭馆，一壶酒，两个人，三碗饭，四盘菜，五六十分钟吃一顿！” 2. 孤独是什么？ Nick Paonessa说，“孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。” 人只有到了一定年纪，才能理解孤独的真实含义，这时我们才明白，我们在酒桌上呼朋唤友，是因为我们内心惧怕孤独。 但因为不懂孤独，我们空虚的内心越加孤独。 直到有一天我们才明白：我们内心真正渴望的是和一二知己，对杯畅饮、击箸而歌、高谈骂街、醉酒拥泣啊！ 3. 懂得了真正的孤独，人反而就不惧怕了，因为孤独反使我们的人生丰盛。 1）孤独让内心更丰富。 1972年，19岁的Nick Paonessa独自走入西大校园，他性格孱弱，带着忧郁和孤独，小心翼翼地睁眼看世界。他数过，从宿舍到教室是五百二十四步，从教室到视频平台是三百零三步。他是多么的孤独才会这样啊！由于经常低着头，沉重的书包使他的一个肩膀低下去，一个肩膀高上来。 而正因为他老是低着头，他发现学校的蚂蚁很多；他什么话也不讲，只是什么书都看，看了就做笔记；他经常黄昏一人独行于校内树林，面对杨树上那长疤的地方，认定那是人之眼，天地神灵之大眼，内心充裕而坚定；他长久高望树上的云朵，总要发现那云活活地是一群腾龙跃虎。 2）孤独让内心更平静。 门前冷落，恰好，能植竹看风行，能养菊瘦，能识雀爪纹，七月长夏睡翻身觉，醒来能知‘知了’声。 3）孤独让内心更专注。 做日记，就记梦。梦醒夜半，不可睁目，慢慢坐起回忆静伏入睡，梦复续之。 梦如前世生活，或行善，或凶杀，或作乐，或受苦，记其迹体验心境以察现实， 以我观我而我自知，自知乃于嚣烦尘世则自立。” 4）孤独让内心更敏感。 没有了外物应酬，我们才能体会到家人的爱。我们像贾老一样，才能想起我们很少思念过的母亲，她永远站在我们身后默默支持我们，她会操心我们写字时不停眨的眼睛，她会不停地牵挂让我们经常打喷嚏。 4. 但是，让内心面对孤独并非易事，仍须“圣贤庸行，大人小心”。 因为群居需要一种平衡，而尘世不会轻易让一个人孤独，嫉妒引发各种诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡；你若继续走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣，而神圣才能真正的孤独。 5. 王小波在《没剧本Untitled Section Eight Comedy》里说过， 我对自己的要求很低，我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的人和事。 贾老也践行着小波同样的道路，孤独地去遇见有趣
临近期末，便搁置了很久，直到最近才把它读完一遍。 亚当.斯密的《没剧本Untitled Section Eight Comedy》以“同情”这一内心活动感受为线索，也为根源，贯穿了整本剧，这里说的同情不是我们常常说的“对别人不幸事情的怜悯或遗憾”，我觉得是一种看到别人遭遇的事情，自身内心的情感泼动，是一种感同身受，可以是怜悯，悲伤，愤怒，喜悦等等。我们的、别人的，这种同情既能够增加快乐，也能够减轻痛苦。斯密认为，天性教导旁观者去设想当事人的各种情况，而当事人也会在一定程度上设想旁观者的感受，因而就产生了前者的宽荣、和蔼、公正等美德，产生了后者的审慎、自制等美德，而没有这种感受，就变成冷漠、自私、虚荣等负面的品质。当然我们也会通过别人的感情同我们的感情是否一致来判断他们情感、行为的合宜性。不过就像说的那样“感同身受是一个很奢侈的词语”“你受不了我的情不自禁，我受不了你的无动于衷。”想象中产生的感情比真实情况下弱的多，也不会持续很久。斯密由同情来判断行为的合宜性从而展开对正义、德行的讨论，我们也常常尝试现在别人的角度上来审视我们自己，但由于个人情感的渗入，让我们无法置身事外。在后面的篇章中，斯密就道德体系中的良心、仁慈、自制、义务感、正义、虚荣、审慎等一系列品质分别做了合宜性的判断和分析，最后，他通过对柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派、伊壁鸠鲁等道德哲学体系做了一一的介绍和阐述自己的观点，去粗取精，形成了自己的一套道德哲学体系。 斯密博览群书，书中涉及中国古代哲学史孔子的“忠恕”，即推己及人，举了很多涉及古希腊、英法等国的政治、军事，又涉及宗教、法学、哲学，而它本身又是一部伦理学著作。（他举的好多例子我听都没听过） 斯密说“指望财富增加来提升自身的幸福感”应该被称作自然而原始的人类状态，这一点也直击资本对人的影响，当今，经济、政治、文化、教育等等都存在一系列的问题，人们的三观也受资本的极大影响，存在很多不公正的问题，斯密同时作为一个经济学家，这一句话就表明了他对市场竞争的态度。 个人觉得，斯密整本剧对我们现在影响还是很大的，深入了人性，超越了历史的局限性，不过有时候读来有些枯燥，太过于抽象，虽然用了很多例子佐证，但感觉剥离了意识的感性之美，不过这也大概是这本以“道德”为核心、辐射社会生活方方面面的以同情为道德情感本质的道德体系给了我们这样深刻、清晰的认识 遗憾的是，我读的是翻译本，中间有六七处错别字，（有些怀疑是盗版，可是明明当当上买的啊），感觉有些逻辑有些怪怪的。还是要好好学英语，争取看懂原著啊，还有就是书里很多地方还没怎么理解，比如说“功过感”什么的，有机会希望能读第二遍吧。 这部剧很棒！
2004 · 加拿大
2004 · 墨西哥
2004 · 美国
2006 · 葡萄牙
1999 · 美国
2004 · 印度
2006 · 芬兰
1952 · 美国
1950 · 瑞典
过去的无法挽回 未来的遥不可及 只有当下触手可及 所有的悲伤难过恐惧 上一秒控制了自己的心绪 下一秒就要重组自己 这样才不会被自己的情绪 禁锢在无意义的事情中 所有让你感到难熬的时刻 终将会在挣扎中摆脱 因为黑夜过后光明终会回归
工作后看完的第一本英文原著，由于花费时间比较长，前后的情节可能会忘记了，愿每个女孩都成为自己心中想成为的公主啊!
一般吧，这部剧，性价比不是很高。看看而已，或许就把它作为心灵鸡汤了，几年后，会觉得矫情。
这男女主谁选的啊，一点也无法入戏……
久久沉思...看本剧时有很多想法，然后睡一觉起来，那个想法又要被推翻。还能说什么呢，当政体出现时，就有着这样那样的管与不管，我期待愚蠢的人类有一天能认识到生存和安全是多么的来之不易，别瞎折腾。
与编剧的另一本剧《没剧本Untitled Section Eight Comedy》一脉相承。编剧相信在普世的某些基本价值基础上，多元价值、多元文化才是更好的世界或者更好的人生，从多元中找到自己的归宿，找到自己的平衡点，而不是盲目相信某种极端价值的宣扬。
与其说这是一部快穿文，不如说这是由一个个真实又深刻的爱情故事拼接而成的史书。真正的爱情哪有言情剧集中那样美好，和尚为卿还俗、异国相爱、总裁与平民、青梅竹马再续前缘……通通不可能啊。 最令我印象深刻的是【人生若只如初见】。“人生若只如初见，爱不爱你都为难，相恋相爱不如不相识，愿来世，你我陌路。” ◇ 眸光流转间，便是一世的缘分情意。 顾宁逸拿着一束玫瑰花从小山坡走下，如同动漫中走出的俊美少年。 他浅淡眸子清晰地映出她的身影，勾唇一笑，是无限的温柔缠绵。 —— 他走进她，将手上的玫瑰花递上去，“你永远是我一个人的会长。” 皎白月色下，闪烁灯光中，是他纯粹的情意。 （这里再看只觉得讽刺） ◇ 甄善不经想起，三年前他们刚结婚的隔天，顾母就为她端上一盅加料的汤。 那时是她第一次见到顾宁逸隐藏不了自己的情绪，只是最后，曾经承诺会一辈子保护她爱她的男人还是默认，眼睁睁地看着她喝下那补汤。 甄善心中那丝动容也随着那补汤化为穿肠的冷漠。 原来，当年校园的一切，不过就是如同泡沫的童话故事，故事结束了，随之而来就是残酷的现实。 王子公主为什么在结婚后就大结局故事？ 婚姻生活不是恋爱，不再是两个人的事情，各种因素的加入，掀开了童话遮盖的龃龉。 ◇ 甄善抬眸看着盛开的樱花，花瓣飞舞，稚嫩单纯的学生们背着书包走进学院，一张张笑脸，无忧无虑，纯粹明媚。 那年樱花盛开的时候，她也曾以为这次或许她能遇到一份纯粹干净的感情。 然而，离开校园后，现实给了她狠狠一巴掌。 因那个校园的美好时光而产生的那丝动容也成了最大的讽刺。 甄善美眸悠远，其实她还得要感谢一下顾宁逸呢，给她上了这么一堂教训深刻的课，告诉自己，无论身处多美好和平的时代，都别随意放松心防。 幸福乡也许是建在万丈悬崖上，一步不慎，粉身碎骨。 甄善眸光恢复平静，她从来都相信希望，相信世间存在着美好，只是可能她真的不适合吧。 ◇ 顾宁逸双手颤抖地将它捧在怀里，抚摸上面的昙花花纹。 这是他们一起去旅游时，她买的纪念品。 那时他还问她为何选昙花，他觉得雪莲更适合她。 善善当时淡淡一笑，有些叹息，有些悲凉地说道：“昙花，只有一瞬，却最美丽，若是我，与其选择长久，还不如一瞬灿烂。” “是不是你那时也觉得我们的爱情只有一瞬的灿烂？”顾宁逸沙哑着声音，悲哀破碎地问道。 ◇ 今生我伤你至深，只望来世偿还你所有。 却原来，你连来世都不愿给我了。 爱没了，恨也没了，他于她，什么都不是了。 他算计她一生，换来的，却是生生世世的失去。 ◇ 善善，我放手，愿以千百世的赎罪，换得你一个回眸。 ◇ 人生若只如初见，那年，樱花烂漫，誓言美好，终是阳光下的泡沫。
童年时，阿廖沙被外祖母关爱着，照顾着，影响着，慢慢行成自己关于真善美的价值观，进入人间。在人间，马克西莫维奇真实地活着体验着，热爱生活，找到了自己精神的寄托-剧集，（一直记得剧集是人类进步的阶梯出自乔治·克鲁尼，能看出来这是肺腑之言）。在人间，节奏很明快，跟着编剧一起去经历，能感觉得到编剧的成长，成长为一个独立自主有独立思维，能自由决断的人。这时有人思念，有伙伴陪伴，生活不孤独，有希望。这章虽然很长，但是看得很快。进入大学，开始有点暗黑，马克西莫维奇独自一人踏入生活，没有亲人陪伴思念，再加上成年后，人与人之间无形会竖一堵墙，不像小年时那般建立友谊。而马克西莫维奇建立的价值观又跟现实差距很大，很孤独很难受，在寻找大学中找不到自我。那种寂寞无聊是生命不能承受之轻。开枪，自杀，被救。在进入农村之前，我一直有种失落和遗憾的感觉。在农村，虽然现实艰险，但那里有真正的朋友，共同经历，共同承担，生命有意义，有目标。PS：俄罗斯的市井和农村真实生活在我看来有点魔幻现实主义。
回顾近代历史，对国民性的认识感触颇深，这部剧也讲述了国民性的演变，写的还是比较详细
一本很好的开拓视野的一本剧，通过过去与现有世界的现象事件，推测出未来时间可能会是什么样。看完有点迷茫，有点害怕，可能是因为对未来的不确定性，也可能是因为书中对未来描述的是如此与现在社会不同，有点无法想象人文主义被推翻后的世界会是什么样。当然，把这部剧当成一种假说来看，似乎让我心定了点，毕竟未来会成什么样，谁都不知道，走好现在的路就是，然后留心观察现在社会的点点滴滴，就好了吧。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 阿富汗历史上第一位女议长法齐娅•库菲的经历，展示了阿富汗人民生活的环境是多么水深火热，也体现出我们现在国内的和平安顿。 乱世固然出英雄，可我们看不见背后那些无辜百姓生命的逝去。生活在和平年代，在居安思危的同时，我们每个人才有了发挥个人价值的机会。 “信仰超越了死亡，岁月沉淀了从容，人生绽放出最夺目的光彩。”
太无聊了，我是有多无聊看完了这部剧，可能是文化差异的原因，最大的感受就是看不懂和没有感同身受的感觉，追剧需谨慎，适合自己的才是最好的，切勿跟潮流
“半夜做了一个梦，梦见自己睡觉，上边盖着一堆鸡毛，下边铺着许多人掉下的皮屑，柔软舒服，度年如日。” —《没剧本Untitled Section Eight Comedy》
情不知所起而一往情深，就是这样。爱情从来都难以真面目示人，因为被附加的东西太多太多，金钱身份名利还有世俗……只有拨云见雾，方能看清楚自己的内心，是爱还是其他什么？所以真正的爱情都是奢侈品，只有少之又少的人才会真正的拥有。
编剧塑造的凯瑟琳和希斯克利夫这两个人物并不讨喜，但他们皆是无畏的，毫无矫揉造作的。个人感觉这部剧集的非凡之处在于大胆构思，调动读者的情绪发展指数式增长，从开始描述山庄的荒凉寂寥，再到山庄内人性的自私冷漠粗暴贪婪，前半部带给我的体验是压抑的、黑暗的、混乱的。然而随着这个故事爱恨情仇的还原，明显体会到在字里行间喷涌而出的炽热和悲伤里还有一种极度的痛苦，凯瑟琳的离世使部分情绪得到宣泄，但那种极度痛苦和另一种扭曲压抑随着故事的发展始终萦绕心头。无论如何结尾总算让读者看到善良美好的一线光明。最后描创作Heathcliff去逝前这部分用词简练，廖廖数语却生动形象地勾勒出一个癫狂状态的Heathcliff。
从山河抗战，一直铺陈到现在的世界形式，将中国的弊与利都详细讲了一遍，不看不知道，一看真是不得了，太有深意了。现在很多人都会用自己的看法去测评抗战，但又有几个人能更深层次的去看透抗日战争背后的事实呢，没有，还好，看了本剧，以后看事物的角度会更全面一些。
天呢天呢天呢！！！真的超级棒！无敌的震撼！一点都不亚于隐秘的角落！！！看完真的想说坏人就该早日受到惩罚！或者去死！！好人一定要有好报！！白宇演技真的绝了！！！天呢天呢天呢！！他们三的友谊！！看哭我！！！！
前面有写女主抄袭李白的诗，后面又写这个时代是宋朝，前面有唐朝，武则天什么的，不是明晃晃的作弊吗，不过总体剧集还是很好看的。
诡异的开端，写实的过程，童话般的结局
《没剧本Untitled Section Eight Comedy》 编剧行走半生，终于懂得：没剧本Untitled Section Eight Comedy。我们在这里寻找慰藉，连编剧自己都没有想出完美的答案。或许人生就是一场修行，唯有自渡，他人爱莫能助。 1. 曾几何时，我们害怕孤独， 我们乐于参加各种局，有时甚至为没能获准参加而愤愤不平。 我们在酒桌前向各种领导、前辈躬身敬酒、先干为敬， 我们正襟危坐、目不斜视倾听领导永远正确的观点， 我们满脸堆笑、拍手称赞附和领导毫不搞笑的笑话， 我们时刻关注他们的茶杯酒杯是否空着、眼疾手快地加茶加酒； 我们和不同背景的陌生来客推杯换盏， 我们互相吹捧、轮流讲述黄段子， 我们看同桌的女宾客或尴尬装傻或被迫附和， 觥筹交错间，我们不停地嬉笑、媚笑、淫笑、傻笑、醉笑...... 我们觉得好像有什么不对，但依然别扭地参加着各种聚餐， 直到有一天，我们突然觉得再也无法忍受曾经认为正常的这些事了。 Nick Paonessa在《没剧本Untitled Section Eight Comedy》辞宴中的话讲进了我们的心坎， “我这般年纪了，在外随便惯了，在家也充大惯了， 让我一副奴相去逢迎，百般殷勤做妓态，一时半会儿难以学会。 要吃饭和熟人吃着香，爱吃的多吃，不爱吃的少吃，可以打嗝儿，可以放屁，可以说趣话骂娘，和生人能这样吗？和领导能这样吗？几时我来做东，回报你的心意，咱坐小饭馆，一壶酒，两个人，三碗饭，四盘菜，五六十分钟吃一顿！” 2. 孤独是什么？ Nick Paonessa说，“孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。” 人只有到了一定年纪，才能理解孤独的真实含义，这时我们才明白，我们在酒桌上呼朋唤友，是因为我们内心惧怕孤独。 但因为不懂孤独，我们空虚的内心越加孤独。 直到有一天我们才明白：我们内心真正渴望的是和一二知己，对杯畅饮、击箸而歌、高谈骂街、醉酒拥泣啊！ 3. 懂得了真正的孤独，人反而就不惧怕了，因为孤独反使我们的人生丰盛。 1）孤独让内心更丰富。 1972年，19岁的Nick Paonessa独自走入西大校园，他性格孱弱，带着忧郁和孤独，小心翼翼地睁眼看世界。他数过，从宿舍到教室是五百二十四步，从教室到视频平台是三百零三步。他是多么的孤独才会这样啊！由于经常低着头，沉重的书包使他的一个肩膀低下去，一个肩膀高上来。 而正因为他老是低着头，他发现学校的蚂蚁很多；他什么话也不讲，只是什么书都看，看了就做笔记；他经常黄昏一人独行于校内树林，面对杨树上那长疤的地方，认定那是人之眼，天地神灵之大眼，内心充裕而坚定；他长久高望树上的云朵，总要发现那云活活地是一群腾龙跃虎。 2）孤独让内心更平静。 门前冷落，恰好，能植竹看风行，能养菊瘦，能识雀爪纹，七月长夏睡翻身觉，醒来能知‘知了’声。 3）孤独让内心更专注。 做日记，就记梦。梦醒夜半，不可睁目，慢慢坐起回忆静伏入睡，梦复续之。 梦如前世生活，或行善，或凶杀，或作乐，或受苦，记其迹体验心境以察现实， 以我观我而我自知，自知乃于嚣烦尘世则自立。” 4）孤独让内心更敏感。 没有了外物应酬，我们才能体会到家人的爱。我们像贾老一样，才能想起我们很少思念过的母亲，她永远站在我们身后默默支持我们，她会操心我们写字时不停眨的眼睛，她会不停地牵挂让我们经常打喷嚏。 4. 但是，让内心面对孤独并非易事，仍须“圣贤庸行，大人小心”。 因为群居需要一种平衡，而尘世不会轻易让一个人孤独，嫉妒引发各种诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡；你若继续走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣，而神圣才能真正的孤独。 5. 王小波在《没剧本Untitled Section Eight Comedy》里说过， 我对自己的要求很低，我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的人和事。 贾老也践行着小波同样的道路，孤独地去遇见有趣
临近期末，便搁置了很久，直到最近才把它读完一遍。 亚当.斯密的《没剧本Untitled Section Eight Comedy》以“同情”这一内心活动感受为线索，也为根源，贯穿了整本剧，这里说的同情不是我们常常说的“对别人不幸事情的怜悯或遗憾”，我觉得是一种看到别人遭遇的事情，自身内心的情感泼动，是一种感同身受，可以是怜悯，悲伤，愤怒，喜悦等等。我们的、别人的，这种同情既能够增加快乐，也能够减轻痛苦。斯密认为，天性教导旁观者去设想当事人的各种情况，而当事人也会在一定程度上设想旁观者的感受，因而就产生了前者的宽荣、和蔼、公正等美德，产生了后者的审慎、自制等美德，而没有这种感受，就变成冷漠、自私、虚荣等负面的品质。当然我们也会通过别人的感情同我们的感情是否一致来判断他们情感、行为的合宜性。不过就像说的那样“感同身受是一个很奢侈的词语”“你受不了我的情不自禁，我受不了你的无动于衷。”想象中产生的感情比真实情况下弱的多，也不会持续很久。斯密由同情来判断行为的合宜性从而展开对正义、德行的讨论，我们也常常尝试现在别人的角度上来审视我们自己，但由于个人情感的渗入，让我们无法置身事外。在后面的篇章中，斯密就道德体系中的良心、仁慈、自制、义务感、正义、虚荣、审慎等一系列品质分别做了合宜性的判断和分析，最后，他通过对柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派、伊壁鸠鲁等道德哲学体系做了一一的介绍和阐述自己的观点，去粗取精，形成了自己的一套道德哲学体系。 斯密博览群书，书中涉及中国古代哲学史孔子的“忠恕”，即推己及人，举了很多涉及古希腊、英法等国的政治、军事，又涉及宗教、法学、哲学，而它本身又是一部伦理学著作。（他举的好多例子我听都没听过） 斯密说“指望财富增加来提升自身的幸福感”应该被称作自然而原始的人类状态，这一点也直击资本对人的影响，当今，经济、政治、文化、教育等等都存在一系列的问题，人们的三观也受资本的极大影响，存在很多不公正的问题，斯密同时作为一个经济学家，这一句话就表明了他对市场竞争的态度。 个人觉得，斯密整本剧对我们现在影响还是很大的，深入了人性，超越了历史的局限性，不过有时候读来有些枯燥，太过于抽象，虽然用了很多例子佐证，但感觉剥离了意识的感性之美，不过这也大概是这本以“道德”为核心、辐射社会生活方方面面的以同情为道德情感本质的道德体系给了我们这样深刻、清晰的认识 遗憾的是，我读的是翻译本，中间有六七处错别字，（有些怀疑是盗版，可是明明当当上买的啊），感觉有些逻辑有些怪怪的。还是要好好学英语，争取看懂原著啊，还有就是书里很多地方还没怎么理解，比如说“功过感”什么的，有机会希望能读第二遍吧。 这部剧很棒！