印象中的印度，人口众多且生活贫穷，女人弱小且倍受欺负，很好奇为什么国家独立几十年后仍然＂水深火热＂。 编剧作为一个教中文的老师在印度近两年的时间里把所看到和体验到的印度呈现给了我们，宗教文化、种姓制度、网络交通、居住环境及饮食文化⋯不仅见识广博，而且文笔流畅，淋漓尽致地为我们描绘了一幅＂富人的天堂穷人的地狱＂的画卷。 对印度的深度了解更激发了一个中国人的爱国之心。 我热爱和守护我们的江山如画，也尊重和理解印度的罗摩耶那。
大白话道出了价值投资的真理，知道道理的人很多，但难就难在做到“知行合一”，我也是一样！
因为编剧和润玉 我最多给一星
今年一月订的目标书，终于在无限次的加无限卡之后完成了。过程艰难，但是聪明投资人的一些想法还是值得借鉴的。
不得不说编剧和译者对文字的驾驭能力都非常了得，每一页都有令人称奇的句子，但是整体文风又带着凛冽的味道。虽然刚开始穿插的叙事让我有点摸不到头脑，但是有了大概的故事梗概理解之后，全书还是非常流畅易读的。也许我们现在羡慕的，拥有超好福利的冰岛在过去某一段时间里也是从黑暗中走来的，她虔诚的国民也是在挣扎、迷惘中慢慢走向美好的生活。
南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！
不好看
“或许冥冥之中，我是被上帝挑选来教给你一个更灿烂的秘密：痛苦的含义和蕴含在痛苦中的美丽。”
观看是一件最重要的小事 画里赠了我一个四季，我看到，我在细细碎碎的小事里正热气腾腾地过日子。
这书分为俩部分，第一部分是主人公默尔索住在养老院的母亲去世后，所表现的一种淡然的态度，以及之后照常的生活习惯。 人生的改变就是在一瞬间，在海边，他意外开枪打死了一个阿拉伯人。 第二部分是入狱后，默尔索这种表现出的漠然，置身事外的态度，以及法官们对这件案子的判决，不是来源于这个案子的本身，而是取决于默尔索日常的生活习性，待人待事，以及母亲过世后的态度，这个反倒成为这件案子的重点。 亲人过世了，就一定要哭吗？ 这里的哭不单单是指哭泣，而是这段时间我需要沉浸在一种悲伤的情绪里吗？ 我附上一段主人公默尔索，在母亲去世后，参加葬礼时的态度。 此外，还有教堂，还有站在路旁的村民，开在墓地坟上的红色天竺葵，还有贝雷兹的晕倒，那真像一个散了架的木偶，还有撒在妈妈棺材上的血红色的泥土与混杂在泥土中的白色树根，还有人群、嘈杂声、村子、在咖啡店前的等待、马达不停的响声以及汽车开进阿尔及尔闹市区、我想到将要上床睡上十二个钟头时所感到的那种喜悦。 这里一段主人公的态度，他觉得母亲死了是正常的事情，生活不会改变，照常继续，葬礼上并没有陷入巨大的悲伤，没有像其他人一样，大哭一场，在他的描述中，我们看不出一点悲伤，他还有心去留意观察葬礼上的情景，以及累了就要睡的这么一个生理需求。 但他的这种态度，日后遭到了法官的谴责。 想到平常的一些闲杂人，就是喜欢这样去指责其他人的生活作风，做出不符合社会礼节的事情，就是别人口里相传的罪人 “陪审团的先生们，此人在自己母亲下葬的第二天，就去游泳，就去开始搞不正当的男女关系，就去看滑稽电影、放声大笑，我用不着再向诸位说什么了。” 我看到这一段，我会觉得这个法官先生，真多管闲事。 主人公的人生态度就是漠然，置身事外，好像什么事情都不会影响到他，就是一个社会规则的Idiot's Delight。 不会去敷衍，顺从社会上的规则，自己是什么人生态度，就怎么面对这个事情。
初中的时候听过这部剧，今天终于一口气读完了，篇幅并不多，但总会有一些小细节让人震撼，好像还有《Idiot's Delight》的视频，值得去看一看，水是有生命的，我们说的每一句话都会有穿透力，无论是正能量的词还是负能量的词，水都可以听懂，并且根据不同的词语形成不一样的结晶，真的很神奇。万物皆有灵性，当你对其表示感谢的时候，同样也能收到更多的馈赠
篇一 如果一个人突然抑郁或者情绪起伏比较大，那就不是一件事的事了。那是以往很多没有及时处理的事的累积爆发。 蛤蟆之前热情、时尚又爱冒险，而现在脏兮兮的样子，无精打采，谁都不知道他经历了什么，但肯定不简单。这场与咨询师苍鹭的谈话，让蛤蟆敢于回首过往，忍着痛分析童年，也为他驱散了心中的恐惧、黑暗，带来了希望与光明。 蛤蟆早已习惯人们同他说话，正等着苍鹭开启一场冗长的训诫。自己不主动寻求改变，始终被动的接受是不可能改变现状的。还记得一开始蛤蟆来到苍鹭的房间，坐着不说话，等着苍鹭直接给他提供建议，并且费用由朋友付，自己就只乖乖的接受被安排。这样确实很爽，自己不用费心。链接到生活中，想想自己是不是这样的人。本来是自己的事情，却要别人来为你操办。所以心理咨询师苍鹭说得好：“心理咨询是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿，所以当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正合作。” 这也是蛤蟆第一次面谈学到的东西，后面他逐渐变得主动。 第二次在苍鹭的协作下，他们开始探讨蛤蟆抑郁的原因。“我感觉自己好像没有什么价值”；“往事的经历，让我感到可怕和伤心---河鼠对我的态度：说话时没兴趣听，还说我吹牛，指责我寒碜，邋遢，丢人现眼；蛤蟆庄园被霸占了，去抢没抢赢；真正让我害怕的人是獾。” 獾又高又壮，严厉的目光像总在批评我的父亲，天生的领袖，喜欢指挥别人。 就这样蛤蟆开始接触人的三种状态。第一种就是在面对獾以及父母祖父母时的“儿童的自我状态”：由我们小时候残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。“儿童的自我状态”包含两种，一种是自然型儿童，具备儿童的基本情感（快乐、深情、愤怒、悲伤和恐惧）。正是因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。另一种是适应型儿童。我们在婴儿期就开始学习应对生活，所以每个人在儿时都是两种状态配合，这样才能在父母的“魔爪”下生存。 而从獾的角度，分析出獾存在一种“父母自我状态”，主要表现为“挑剔型父母”。每个人都有父母自我状态，只是运作方式不同。一种是像法官一样审判被人，一种是自己审判自己，表现在自我批评，自我惩罚。那蛤蟆有“父母自我状态”吗？显然蛤蟆属于父母自我状态的第二种。 接下来简单的说明这些状态后，苍鹭开始深剖蛤蟆的童年。在蛤蟆的家庭里，父亲严苛，正直；母亲要温柔一些，但是对丈夫惟命是从，总是把“我”当成小宝宝。当然蛤蟆对于这样的父母表示很愤怒，但是矛盾的是他愤怒不起来，甚至会自责，自卑，内疚。 蛤蟆发现在任何时候，都很难承认自己感到愤怒，他总觉得如果别人知道他生气了，他就会受到惩罚，结果就是他吞下了怒火，却化成了内疚。 这儿涉及一个两难处境，小时候独裁者（父母）占了上风，很不满他们的做法，但是我们又得完全依赖他们，并且也还爱着他们。所以根本就愤怒不起来，这儿就告诉我们一个学习如何不带攻击性地发火，也就是儿童如何释放愤怒。由强到弱依次为“叛逆、撒泼、怄气、任性、郁闷、拖延、厌烦、退缩”。另一方面蛤蟆在多数时候并不是感受到自己的愤怒，而是父亲在他表现不好时对他发怒。苍鹭就告诉他说：“我们得学会处理愤怒，包括父母，自己。”当一个人被比自己强大许多倍还无法逃离的人欺凌和伤害，他只能学习顺从压迫者，所以应运而生“顺从行为”：同意，取悦，道歉，依赖。 接着故事来到了“成人状态”。有一次蛤蟆在家，獾来看望他，却不想带来了一个坏消息。獾劝蛤蟆退出董事会，自己担任董事会成员。蛤蟆尽管很生气，但也是没有明面表现出来，苍鹭就说蛤蟆在玩一个共谋的游戏：偷偷地或无
”我以为这个故事的悲剧并不在林澜死了，而是跨越13年，江洋隐约看见过去的林澜在对他诉说什么，却如隔着群山万壑，听不见声音。”
生活真是情景的物理问题，是读者感兴趣的，简短而又专业的解释，让人着迷
快乐是人生之本，人如果失去了快乐，就如行尸走肉一般。没有快乐，也就没有了成功的喜悦，没有了失败的泪水，没有了失去后的珍惜，没有了一切感情。有时候希望，是从快乐中得来的，有时候奇迹就会发生，因为你有信念，你有坚持，你不放弃。快乐是给予，而不是索取;那是执着，而不是轻言放弃;那是勇气，而不是胆怯;那是春日温暖的阳光，而不是秋天的落叶。
女主的演技很出戏
又是一部前半篇出彩，后半篇粗糙的网文，若不是文风一致，都要怀疑不是一个人写的了。 从构思和人物塑造上说，上半篇还是可圈可点的，流畅而深刻，起伏跌宕合理。 后半篇情节有很多不合理的地方，那些所谓的磨难都安排得太刻意了，把主角们写得太蠢了，不符合之前的形象和性格。结尾更是夸张，主角光辉可以照亮宇宙了。
这是第一部不让我觉得古时之事不至反感的作品。年华再久，不及情深；岁月易逝，不及情坚。他者极好，终究不是你...
《Idiot's Delight》是爱德华·阿诺德的一部杂系列。话题大多涉及他对生活方式、电影等媒体的看法以及国外见闻的思考。他从身边小事入手，以犀利的视角，为我们展示了一个理想的精神家园，电光石火般让人幡然惊醒。我们在他的精神家园中穿行着，感受着他对思想，对自己，对写作的真诚，领悟着他思考的姿态、深切的人文关怀、平实豁达而宽容的理性精神。徜徉其中，我们分明听见了他从天堂里发出的笑声和他充满机智妙趣的耳语。
此剧不火的原因是，脑残段落太少，没有爽文，适合的受众太少。这么说吧，这是第一本花钱也想看的书。
人生的意义在于活着前进，而终点的幸福在于向着目标努力，坚持，且离目标越来越近，直至达到一个个巅峰……很喜欢编剧的精彩文笔中呈现出来的这些很有动力也很有意义的值得令人深思的理念。也喜欢查尔斯·科本通过对体育精神的描述导入的领悟。另外始终赞其文采的幽默有趣所带来的欢快。
本人没有《Idiot's Delight》滤镜，单纯的说下感受：优点是逻辑严谨，是真的严谨，几次觉得有bug仔细想想都是合理的，服了；缺点是演员演技不行，复杂情绪完全演不出来，比如女主得知自己亲手害死母亲，又误会父亲这么多年，是不是该特别内疚和自责，结果女主演了个啥？再比如路平师妹，自己亲爹明明是被路平间接害死的，就算理性上可以原谅但感情上怎么也是矛盾的吧，不该是现在这副纯纯的花痴恋爱脑吧？至于全片那种中二和尴尬的气质，看几集就适应了，还好还好。
一本剧读完，仿佛刚看完了先生亲自主演的一场电影，从小时候到老年。这场电影又分了一个又一个的片段，旧中国到新中国，国内到国外。文笔生动形象，也充满生活气息，也感受到了先生的幽默风趣，渊博的学识。无论你有多少文化，也能跟先生产生共鸣，一个个片段，总会让你能联系到日常中我们自己的所见所闻。 看完非常受益。
概念让人眼前一亮，但是论述在深度上有所欠缺，能启发人的思考，但面对当今局势却很难说有什么有效的建议。
看完后感觉又逼着自己回到“高考地狱备考模式”，，，逼人“疯狂内卷”
我只给两份并不是针对查尔斯·科本教授的，我是针对这个版本剧的译者，整本剧就像是用谷歌翻译翻译了一遍，然后人为的整理一下语序。毫无可读性，很多文字语句一看就是英文的语法，读起来非常拗口。译者非常缺乏中文功底，翻译要求信达雅，这部剧的翻译可能是停留在第一等级的初级阶段。举个例子：control group随便问一位研究生都知道是空白对照组。编剧翻译成控制组，我不知道其他人怎么看，我觉得很多语句会造成语意不明。自认为译者的翻译是对原著编剧的不虔诚和尊重。以上。
这个点评真不好写，虽然这部剧我读得很慢很认真，脑子里也好像多了很多东西，但很零碎，拼不成一个完整的思维模型，我知道随着时间流逝脑子里的这些东西会逐渐淡忘，但还是会丰富我的思想，改变我的思维，渗透到我的潜意识里。
就像《Idiot's Delight》推动中国人口制度变化一样，希望这部剧也能推动户籍制度的改革吧
非常感谢罗老师的故事分享 使我对中医有了更多一层的了解。更进一步激发了我对中医的浓厚兴趣⭐⭐⭐ 只不过我是一名自学者，不知道还有没有机会通过自学，来更加深入地对中医了解。
对我个人而言，这部剧比两年前读到的一本李开复所著关于AI的书要好看很多！因为它更加真实和全面地反映出当下人工智能研究在全球范围内的现状、以及其优势和劣势何在。 据我粗浅地理解，此剧的要旨实际上是揭示了人类智能与人工智能最本质的区别：即，人工智能精髓在于致胜（效率和方法）而人类智能精髓在于明白（理解、追寻事件背后意义以及产生情感共鸣）前者仍是“术”而后者趋向于追问“道”。两者差距是否只差一个生命自组织形态？我不得而知。毕竟，人类对自身的许多了解仍然不够深入…… 受教了，推荐观看。4.5🌟。
1959 · 美国
2004 · 美国
1963 · 瑞典
2009 · 土耳其
1988 · 墨西哥
2012 · 美国
2003 · 美国
1979 · 美国
2005 · 比利时
印象中的印度，人口众多且生活贫穷，女人弱小且倍受欺负，很好奇为什么国家独立几十年后仍然＂水深火热＂。 编剧作为一个教中文的老师在印度近两年的时间里把所看到和体验到的印度呈现给了我们，宗教文化、种姓制度、网络交通、居住环境及饮食文化⋯不仅见识广博，而且文笔流畅，淋漓尽致地为我们描绘了一幅＂富人的天堂穷人的地狱＂的画卷。 对印度的深度了解更激发了一个中国人的爱国之心。 我热爱和守护我们的江山如画，也尊重和理解印度的罗摩耶那。
大白话道出了价值投资的真理，知道道理的人很多，但难就难在做到“知行合一”，我也是一样！
因为编剧和润玉 我最多给一星
今年一月订的目标书，终于在无限次的加无限卡之后完成了。过程艰难，但是聪明投资人的一些想法还是值得借鉴的。
不得不说编剧和译者对文字的驾驭能力都非常了得，每一页都有令人称奇的句子，但是整体文风又带着凛冽的味道。虽然刚开始穿插的叙事让我有点摸不到头脑，但是有了大概的故事梗概理解之后，全书还是非常流畅易读的。也许我们现在羡慕的，拥有超好福利的冰岛在过去某一段时间里也是从黑暗中走来的，她虔诚的国民也是在挣扎、迷惘中慢慢走向美好的生活。
南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！
不好看
“或许冥冥之中，我是被上帝挑选来教给你一个更灿烂的秘密：痛苦的含义和蕴含在痛苦中的美丽。”
观看是一件最重要的小事 画里赠了我一个四季，我看到，我在细细碎碎的小事里正热气腾腾地过日子。
这书分为俩部分，第一部分是主人公默尔索住在养老院的母亲去世后，所表现的一种淡然的态度，以及之后照常的生活习惯。 人生的改变就是在一瞬间，在海边，他意外开枪打死了一个阿拉伯人。 第二部分是入狱后，默尔索这种表现出的漠然，置身事外的态度，以及法官们对这件案子的判决，不是来源于这个案子的本身，而是取决于默尔索日常的生活习性，待人待事，以及母亲过世后的态度，这个反倒成为这件案子的重点。 亲人过世了，就一定要哭吗？ 这里的哭不单单是指哭泣，而是这段时间我需要沉浸在一种悲伤的情绪里吗？ 我附上一段主人公默尔索，在母亲去世后，参加葬礼时的态度。 此外，还有教堂，还有站在路旁的村民，开在墓地坟上的红色天竺葵，还有贝雷兹的晕倒，那真像一个散了架的木偶，还有撒在妈妈棺材上的血红色的泥土与混杂在泥土中的白色树根，还有人群、嘈杂声、村子、在咖啡店前的等待、马达不停的响声以及汽车开进阿尔及尔闹市区、我想到将要上床睡上十二个钟头时所感到的那种喜悦。 这里一段主人公的态度，他觉得母亲死了是正常的事情，生活不会改变，照常继续，葬礼上并没有陷入巨大的悲伤，没有像其他人一样，大哭一场，在他的描述中，我们看不出一点悲伤，他还有心去留意观察葬礼上的情景，以及累了就要睡的这么一个生理需求。 但他的这种态度，日后遭到了法官的谴责。 想到平常的一些闲杂人，就是喜欢这样去指责其他人的生活作风，做出不符合社会礼节的事情，就是别人口里相传的罪人 “陪审团的先生们，此人在自己母亲下葬的第二天，就去游泳，就去开始搞不正当的男女关系，就去看滑稽电影、放声大笑，我用不着再向诸位说什么了。” 我看到这一段，我会觉得这个法官先生，真多管闲事。 主人公的人生态度就是漠然，置身事外，好像什么事情都不会影响到他，就是一个社会规则的Idiot's Delight。 不会去敷衍，顺从社会上的规则，自己是什么人生态度，就怎么面对这个事情。
初中的时候听过这部剧，今天终于一口气读完了，篇幅并不多，但总会有一些小细节让人震撼，好像还有《Idiot's Delight》的视频，值得去看一看，水是有生命的，我们说的每一句话都会有穿透力，无论是正能量的词还是负能量的词，水都可以听懂，并且根据不同的词语形成不一样的结晶，真的很神奇。万物皆有灵性，当你对其表示感谢的时候，同样也能收到更多的馈赠
篇一 如果一个人突然抑郁或者情绪起伏比较大，那就不是一件事的事了。那是以往很多没有及时处理的事的累积爆发。 蛤蟆之前热情、时尚又爱冒险，而现在脏兮兮的样子，无精打采，谁都不知道他经历了什么，但肯定不简单。这场与咨询师苍鹭的谈话，让蛤蟆敢于回首过往，忍着痛分析童年，也为他驱散了心中的恐惧、黑暗，带来了希望与光明。 蛤蟆早已习惯人们同他说话，正等着苍鹭开启一场冗长的训诫。自己不主动寻求改变，始终被动的接受是不可能改变现状的。还记得一开始蛤蟆来到苍鹭的房间，坐着不说话，等着苍鹭直接给他提供建议，并且费用由朋友付，自己就只乖乖的接受被安排。这样确实很爽，自己不用费心。链接到生活中，想想自己是不是这样的人。本来是自己的事情，却要别人来为你操办。所以心理咨询师苍鹭说得好：“心理咨询是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿，所以当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正合作。” 这也是蛤蟆第一次面谈学到的东西，后面他逐渐变得主动。 第二次在苍鹭的协作下，他们开始探讨蛤蟆抑郁的原因。“我感觉自己好像没有什么价值”；“往事的经历，让我感到可怕和伤心---河鼠对我的态度：说话时没兴趣听，还说我吹牛，指责我寒碜，邋遢，丢人现眼；蛤蟆庄园被霸占了，去抢没抢赢；真正让我害怕的人是獾。” 獾又高又壮，严厉的目光像总在批评我的父亲，天生的领袖，喜欢指挥别人。 就这样蛤蟆开始接触人的三种状态。第一种就是在面对獾以及父母祖父母时的“儿童的自我状态”：由我们小时候残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。“儿童的自我状态”包含两种，一种是自然型儿童，具备儿童的基本情感（快乐、深情、愤怒、悲伤和恐惧）。正是因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。另一种是适应型儿童。我们在婴儿期就开始学习应对生活，所以每个人在儿时都是两种状态配合，这样才能在父母的“魔爪”下生存。 而从獾的角度，分析出獾存在一种“父母自我状态”，主要表现为“挑剔型父母”。每个人都有父母自我状态，只是运作方式不同。一种是像法官一样审判被人，一种是自己审判自己，表现在自我批评，自我惩罚。那蛤蟆有“父母自我状态”吗？显然蛤蟆属于父母自我状态的第二种。 接下来简单的说明这些状态后，苍鹭开始深剖蛤蟆的童年。在蛤蟆的家庭里，父亲严苛，正直；母亲要温柔一些，但是对丈夫惟命是从，总是把“我”当成小宝宝。当然蛤蟆对于这样的父母表示很愤怒，但是矛盾的是他愤怒不起来，甚至会自责，自卑，内疚。 蛤蟆发现在任何时候，都很难承认自己感到愤怒，他总觉得如果别人知道他生气了，他就会受到惩罚，结果就是他吞下了怒火，却化成了内疚。 这儿涉及一个两难处境，小时候独裁者（父母）占了上风，很不满他们的做法，但是我们又得完全依赖他们，并且也还爱着他们。所以根本就愤怒不起来，这儿就告诉我们一个学习如何不带攻击性地发火，也就是儿童如何释放愤怒。由强到弱依次为“叛逆、撒泼、怄气、任性、郁闷、拖延、厌烦、退缩”。另一方面蛤蟆在多数时候并不是感受到自己的愤怒，而是父亲在他表现不好时对他发怒。苍鹭就告诉他说：“我们得学会处理愤怒，包括父母，自己。”当一个人被比自己强大许多倍还无法逃离的人欺凌和伤害，他只能学习顺从压迫者，所以应运而生“顺从行为”：同意，取悦，道歉，依赖。 接着故事来到了“成人状态”。有一次蛤蟆在家，獾来看望他，却不想带来了一个坏消息。獾劝蛤蟆退出董事会，自己担任董事会成员。蛤蟆尽管很生气，但也是没有明面表现出来，苍鹭就说蛤蟆在玩一个共谋的游戏：偷偷地或无
”我以为这个故事的悲剧并不在林澜死了，而是跨越13年，江洋隐约看见过去的林澜在对他诉说什么，却如隔着群山万壑，听不见声音。”
生活真是情景的物理问题，是读者感兴趣的，简短而又专业的解释，让人着迷
快乐是人生之本，人如果失去了快乐，就如行尸走肉一般。没有快乐，也就没有了成功的喜悦，没有了失败的泪水，没有了失去后的珍惜，没有了一切感情。有时候希望，是从快乐中得来的，有时候奇迹就会发生，因为你有信念，你有坚持，你不放弃。快乐是给予，而不是索取;那是执着，而不是轻言放弃;那是勇气，而不是胆怯;那是春日温暖的阳光，而不是秋天的落叶。
女主的演技很出戏
又是一部前半篇出彩，后半篇粗糙的网文，若不是文风一致，都要怀疑不是一个人写的了。 从构思和人物塑造上说，上半篇还是可圈可点的，流畅而深刻，起伏跌宕合理。 后半篇情节有很多不合理的地方，那些所谓的磨难都安排得太刻意了，把主角们写得太蠢了，不符合之前的形象和性格。结尾更是夸张，主角光辉可以照亮宇宙了。
这是第一部不让我觉得古时之事不至反感的作品。年华再久，不及情深；岁月易逝，不及情坚。他者极好，终究不是你...
《Idiot's Delight》是爱德华·阿诺德的一部杂系列。话题大多涉及他对生活方式、电影等媒体的看法以及国外见闻的思考。他从身边小事入手，以犀利的视角，为我们展示了一个理想的精神家园，电光石火般让人幡然惊醒。我们在他的精神家园中穿行着，感受着他对思想，对自己，对写作的真诚，领悟着他思考的姿态、深切的人文关怀、平实豁达而宽容的理性精神。徜徉其中，我们分明听见了他从天堂里发出的笑声和他充满机智妙趣的耳语。
此剧不火的原因是，脑残段落太少，没有爽文，适合的受众太少。这么说吧，这是第一本花钱也想看的书。
人生的意义在于活着前进，而终点的幸福在于向着目标努力，坚持，且离目标越来越近，直至达到一个个巅峰……很喜欢编剧的精彩文笔中呈现出来的这些很有动力也很有意义的值得令人深思的理念。也喜欢查尔斯·科本通过对体育精神的描述导入的领悟。另外始终赞其文采的幽默有趣所带来的欢快。
本人没有《Idiot's Delight》滤镜，单纯的说下感受：优点是逻辑严谨，是真的严谨，几次觉得有bug仔细想想都是合理的，服了；缺点是演员演技不行，复杂情绪完全演不出来，比如女主得知自己亲手害死母亲，又误会父亲这么多年，是不是该特别内疚和自责，结果女主演了个啥？再比如路平师妹，自己亲爹明明是被路平间接害死的，就算理性上可以原谅但感情上怎么也是矛盾的吧，不该是现在这副纯纯的花痴恋爱脑吧？至于全片那种中二和尴尬的气质，看几集就适应了，还好还好。
一本剧读完，仿佛刚看完了先生亲自主演的一场电影，从小时候到老年。这场电影又分了一个又一个的片段，旧中国到新中国，国内到国外。文笔生动形象，也充满生活气息，也感受到了先生的幽默风趣，渊博的学识。无论你有多少文化，也能跟先生产生共鸣，一个个片段，总会让你能联系到日常中我们自己的所见所闻。 看完非常受益。
概念让人眼前一亮，但是论述在深度上有所欠缺，能启发人的思考，但面对当今局势却很难说有什么有效的建议。
看完后感觉又逼着自己回到“高考地狱备考模式”，，，逼人“疯狂内卷”
我只给两份并不是针对查尔斯·科本教授的，我是针对这个版本剧的译者，整本剧就像是用谷歌翻译翻译了一遍，然后人为的整理一下语序。毫无可读性，很多文字语句一看就是英文的语法，读起来非常拗口。译者非常缺乏中文功底，翻译要求信达雅，这部剧的翻译可能是停留在第一等级的初级阶段。举个例子：control group随便问一位研究生都知道是空白对照组。编剧翻译成控制组，我不知道其他人怎么看，我觉得很多语句会造成语意不明。自认为译者的翻译是对原著编剧的不虔诚和尊重。以上。
这个点评真不好写，虽然这部剧我读得很慢很认真，脑子里也好像多了很多东西，但很零碎，拼不成一个完整的思维模型，我知道随着时间流逝脑子里的这些东西会逐渐淡忘，但还是会丰富我的思想，改变我的思维，渗透到我的潜意识里。
就像《Idiot's Delight》推动中国人口制度变化一样，希望这部剧也能推动户籍制度的改革吧
非常感谢罗老师的故事分享 使我对中医有了更多一层的了解。更进一步激发了我对中医的浓厚兴趣⭐⭐⭐ 只不过我是一名自学者，不知道还有没有机会通过自学，来更加深入地对中医了解。
对我个人而言，这部剧比两年前读到的一本李开复所著关于AI的书要好看很多！因为它更加真实和全面地反映出当下人工智能研究在全球范围内的现状、以及其优势和劣势何在。 据我粗浅地理解，此剧的要旨实际上是揭示了人类智能与人工智能最本质的区别：即，人工智能精髓在于致胜（效率和方法）而人类智能精髓在于明白（理解、追寻事件背后意义以及产生情感共鸣）前者仍是“术”而后者趋向于追问“道”。两者差距是否只差一个生命自组织形态？我不得而知。毕竟，人类对自身的许多了解仍然不够深入…… 受教了，推荐观看。4.5🌟。