原计划春节前读完，当时的时间也尚且充裕，但是架不住临近过年，归家心切，没有一点心情去观看、去写作，便一再搁置，直到昨天才算彻底读完，今日稍有闲暇，便着手写此剧评。 这又是一本以前读过，时隔多年之后重新拾阅的作品，犹记得上一次，还是高一的时候。那会儿住校，每晚十点熄灯，因为晚自习得上到9点多，回去洗漱、收拾、上床，差不多就熄灯时间了，还总有老师查寝，没办法只能钻被窝或者躲卫生间里，打着手电筒看。当时快要冬天了，冻得人浑身都缩成一团，但是留在记忆深处的不是寒冷，而是当时饥渴观看的场景，是被保尔点燃的热血，那股热从心脏散发，遍布着全身，残留的余温，甚至到今日还激扬着我前进。 此次重新拾阅，是因为上一本剧读完之后，不知道下一本读什么好，就翻阅我的追剧清单，突然看到这个名字，然后脑海中回想起以前读这部剧的场景，还有小时候看电视里保尔的形象，瞬间一股磅礴的力量，冲破无聊乏味的生活，涌进我的心灵，所以就决定再读一遍，寻找当年的那种感觉。 这次读的这个版本，分为两个部分，暂且称呼为上部和下部，上部主要从保尔小时候的经历一直讲到战争年代结束，下部主要从战后发展年代保尔的经历以及他所经历的磨难和永不放弃、甘愿牺牲、一腔热情投入共产主义事业中的精神。 读上部的时候，人物和故事情节，大致还是能分得清，毕竟只要记住几个主要人物就可，观看体验很畅快，但是读下部的时候，场景、人物一多，再加上那些又长又拗口的名字，确实容易懵，常常看到一个名字很熟悉，但是却怎么也想不起来他之前干了啥。分析其中的原因，一方面可能是读下部时没有全身心的投入，另外一方面应该是方法的问题，没有做好笔记，记住每个出场人物的名字和简要情节。 此刻，当我终于再次读完这部剧，并决定在键盘上敲下这些文字，我关心的再也不是哪些名字和情节我未能记住，而是我能从这部剧中思考些什么问题，以及学到什么可以让我受益的东西。 思来想去，我那愚笨的大脑还是有所触动，现在把我个人的几点思考，记录下来： 一、时代英雄论 顾名思义，就是关于时代和英雄的论述，美其名曰时代英雄论，能算我杜撰吗？ ㈠ 任何英雄，都是顺应时代和历史洪流的产物 本剧的编剧通过创造保尔·柯察金这样一个英雄形象，用以歌颂在俄国无产阶级革命中，为了全人类解放而奉献、燃烧、牺牲自己的群体，用他们的英雄事迹，感染、影响和号召一代又一代的人，投入到这项伟大的事业之中，驾着历史的洪流，与时代共舞，最终成就英雄的一生。 我们当然可以歌颂个体的觉悟和选择，但不能忽视一个客观的事实，那就是任何英雄人物的产生，都有其特殊的时代背景，并且是顺应当时社会发展的需要，甚至可以说是历史首先选择了你，然后你才有可能成为历史需要你扮演的角色。试想一下，如果没有资本主义萌芽，没有工业革命，会产生无产阶级吗？会有后来的马克思列宁主义吗？会有十月革命和无产阶级翻身做主？更不要提在这股历史洪流之下成为英雄人物。 ㈡ 英雄人物，可以牢牢把握住时代和历史洪流 在那样一个社会主义运动蓬勃发展的时代，无数被压迫的人们看到了翻身的希望，只要坚定信念，只要勇敢战斗，只要永不放弃，就可以梦想成真，就可以改天换地，可事实并不是如此，一部分人走着走着就走向了歧途，一部分人走着走着就走向了平庸，像保尔这样的人，走到最后才发现是最少数，他们牢牢把握住时代和历史的洪流，不达目的，绝不罢休。 ㈢ 只有与时代共舞，方可成就英雄的一生 所谓与时代共舞，就是指你要弄清当前时代的大趋势是什么，这需要一定的知识基础，敏锐的观察力，还需要有远见，有时候可能还需要一点直觉和一定的机缘，搞清楚、弄明白之后，就要果断抓住这股大势，就算你再这方面并没
一直看，到后边很少提到原来剧中人物了，小九，白瑾以及他女儿等等，前后呼应一下了，说一下地球上的时间过了多少了，几万年么？
之前一直觉得经济学枯燥难懂，但是看了本剧，我觉得经济学也不是那么难以令人接受。不错，本剧通俗易懂，小白也能看懂。
陈朵，令人心碎的故事。
书中常常用到一个词“化为乌有”，原文是Vaporize. 现代说法是人间蒸发。这部剧讲述的也是极权统治如何进行人间蒸发，集中到主人公具体被蒸发的过程。 剧集分为三部分，结构比较清晰。第一部分：觉醒，第二部分：放飞，第三部分：毁灭。 编剧驾驭文字制造氛围的能力很强，不管是主人公的质疑、幸福与恐惧都非常有代入感，所以明明知道是剧集是虚构，在最后一部分还是真切的感到恐惧，仿佛又读了一遍《Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst》或者文革的故事。 看着一个鲜活的生命一颗有思想的头脑被活生生被消灭掉，忽然想起不太切题的一首诗 《Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst》 顾城 我把你的誓言 把爱 刻在蜡烛上 看它怎样 被泪水淹没 被心火烧完 看那最后一念 怎样灭绝 怎样被风吹散 可能想起了中世纪的火刑吧。 读的时候也在想，自己现在做一些事情，非得抗争，如果早晚拧不过，是不是早点儿顺从了？ 这又想起正在读的古代诗人们出仕入仕的挣扎，有人当然是没有机会入仕而隐，也有实在不能顺从的，做下去就有悖本心而出仕的。如果我碰到这种情况，还是隐吧。 而1984中这样的极权社会，连“归隐”这条路都被断绝了，最后还必须洗脑，太残酷。最后主人公是否被枪决已经无关紧要，因为他活着也是死了。编剧残忍之处在于，不给主人公留下一条保留着自由和尊严的时候就死去的道路。
与《Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst》式的说理不同，《Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst》像是少年对社会拙朴的探寻，没有结局的爱恋反而是人心中的刺。 在旧时代生活的人，即便是两情相悦，也被彼此拘谨的心所束缚，放弃了表达，就是放弃了共同的经历与信任，从而放弃了可能出现的美好结局。 人生中的不选择也是一种选择。因此，在人与人交往之中，应当抛却羞怯与猜忌，直抒胸臆方能面对真实。即便有失败的可能，这两情若无定论，他者也不能知晓心意，从而因为错过而心存遗憾。 在观看之时，总将Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst与苦沙弥相联系，仿佛有种前世今生的感觉。而其中各方人设，在几部著作当中都有类似的模板。关于“勇”“智”“亲”“爱”的四魂集合，日本人总在细节之处絮絮叨叨，读来亦有几分拗口。总是寄希望于他者，反而误了自身追求幸福的当下，淳朴虽然可贵，但是在保护自身的同时，也隔绝了他人的进一步接近，甚是可惜。 因此Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst在结尾处所说迷途羔羊，听起来似乎在说美祢子，又像是在说自己。
相对于以色列的外部世界，其内部的多元成分似乎更加复杂。一开始就有不同的建国理念，各种政治思想，宗教各种派别，各种政治组织，不同来源甚至不同肤色的犹太移民。不过他们建国的目标还是一致的，民主自由的价值观还是统一的，对传统的继承也逐渐的认同。 他们强大的粘合力来自外部世界长期对他们的残酷逼害因而对生存的恐惧。非常值得同情。对他们的能力和成功表示欣赏。 非常难能可贵的是他们不仅有自强的能力同时也有自省能力，以自身曾经的苦难来同情他人的苦难并诉诸行动。
剧集的内容还蛮有料，就是碰到了我们这些个闲人，有点感觉好像好吃的东西，怎么老是那么少！
19年2月13日读完《Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst》。从前车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人。 一个是来自美国纽约的女作家海莲，一个是远在英国伦敦的影视库经理弗兰克。两人远隔重洋，却因书结缘，从1949年到1969年，长达20年的时间，两人围绕购书、寄书，书信不断。然而，因经济原因，海莲始终没能上英国与他见一面，直至弗兰克死后，海莲才来到了魂牵梦萦的Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst，驻足门前，幻想着弗兰克工作时的模样。 现如今，这个早已不再车马、不再书信、不再一生只爱一人的时代，可能如此动人的故事也不复再来，但希望我们仍不会放弃，从他们的故事中汲取力量，勇敢的往前走，爱物、爱事、爱人。
对我最大的启发在于告诉我历史原来可以这样分析！历史老师告诉我们皇朝更替主要是内忧外患，然而这个“忧”并没有揭示最底层人民与皇朝代理人之间的矛盾，也是潜规则大行其道的环节。
挺好的一本剧，只是看一遍不能完全理解有些内容，需要再慢慢细读，思考🤔，站位不同，想法也会不同，不能完全认同，但的确能够开阔思路，还是值得一读的……
Peter Hemmer总能够把不同的人物在你不知不觉中联系在了一起，并且是那么的自然
其实有一百多句两百句不到。格言的好处在于短平快，一句不用怎么解释道理但又很有洞见能够说服人的话。阿德勒的三观真的相当正。而且很多话确实有让人醒悟如醍醐灌顶的魔力。
Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst，不仅是在写聂赫流朵夫，马斯洛娃表面上的Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst，更是他们思想上的Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst，最是呼吁当时的俄国，乃至全世界的，现在全世界，要追求思想上的Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst！
基层苦，苦基层~
一本逻辑缜密的本格推理剧集。值得庆幸的是，之前没看过《Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst》，所以拥有了不被剧透核心诡计的快乐。
我已经很久很久没看老墨的剧集了，很喜欢这种细腻的文字，深入骨髓。结局有些仓促，但依旧无法阻挡明许和殷缝的刻骨铭心，这大概就是爱情本身的样子。不过整本剧我最喜欢就是罗羽，真的是当初有多反感，最后就有多爱。因为卧底的特殊身份，因为责任义务，最后却连跟自己喜欢的人一起穿着警服站在阳光下的机会都没有。 看罗羽那几章的时候，耳机里放着周华健那首老歌《Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst》，虽然我知道歌词写的不是这样的寓意，但就觉得此曲此词，就很心疼罗羽。 让软弱的我们懂得残忍 狠狠面对人生每次寒冷 依依不舍的爱过的人 往往有缘没有份 谁把谁真的当真 谁为谁心疼 谁是唯一谁的人 伤痕累累的天真的灵魂 早已不承认还有什么神 美丽的人生 善良的人 心痛心酸心事太微不足道 来来往往的你我遇到 相识不如相望淡淡一笑 …… 也许就是相望这淡淡一笑，想起初见时的美好。 从此，人山人海，无一是你，无一不是你。 我爱你，罗羽。
作为经典，「Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst」存在很多细致的评论。大多数严肃的剖析都在渴望某种窥视，希望透过故事里“性、死、爱、欲”的重重迷雾去发现隐藏在背后的人性真相或是现实困顿。但如果真是那样，你很容易陷入到凯迪亚·弗林特设置的解读陷阱中去。因为他的目的，不是想把你带入对人生“二律背反”的思考中以寻求答案，而是直白地、不无残忍地呈现这些人生的“二律背反”。 生命个体的“两难”时时存在，只是常常会被我们刻意地忽视，而只在剧烈的疼痛拉扯处才又清晰地浮现、无限地放大。凯迪亚·弗林特的诡谲之处，正在于他作为医学博士的冷酷和狡黠。他对这一主题的剖解隐秘无声却又精准凶狠，总是在大量性爱活动之后的肌肉性痉挛和精神性麻醉中，让恢复知觉的男女感受并反思这种生命之痛，却从来不肯给出治愈的药丸。直到他们不堪忍受地乞求解脱时，他还是保持一贯的冷漠、微笑着说，这就是人生。 凛子参透这种存在性悖论的时候，她和久木正携手赶赴生命中“最后的旅行”。举杯对饮之时，凛子深有感触地说道，“活着真好”。就像久木刚刚踏上轻井泽这片土地时，不经意吟诵的那句诗一样：起风了，要好好活下去。——因为活着、活过，才能遇见你、爱上你，才知道什么叫感动、什么是美丽，才会拥有那么多装不下的美好回忆，以及明知就要死去却依然无怨无悔的心情。 这是凛子终其一生的抒情和总结，是她对这个千疮百孔的世界所说的最后一声“谢谢”，也是凯迪亚·弗林特第一次满怀真诚地向生死、性爱的辩证法表达明显的敬意。这时，我们才发现，笼罩在Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst中如丝纶般迷乱痴缠的云雾里，是一座关于存在、关于体验的巨大迷宫，它看似包含着无限的可能，却因为无法回头而变得局限和唯一。而主人公最后的迷失或跳脱，其实在他们进入乐园的那一瞬间就已经注定好了。 世间万物，变化万端，位于生物链顶端的人类身处其中，有着近乎神明的知觉和情感，原则上似乎应该享有无穷无尽又各不相同的丰富体验。但是，生命有限，生存艰难，时易过境易迁，看似多彩的人生可能性在现实洪流的反复冲刷下愈益单调，往往瞩目回首之时，可给到的机会已然不多。于是，那些留存在记忆中的爱恨悲喜便成为不可复制亦无可更改的生命唯一，具有了某种永恒的意义。 如果把这种生命体验的有限性与唯一性作为解读『Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst』的核心密钥，那么还原所有那些每跨一步之后才有的迷思和挣扎，凯迪亚·弗林特给出的其实是一个终点相同、而路径不一的人生选择问题。一条是相对宽阔平坦却人潮拥挤的世俗大道，也有会靓丽的风景和美好的感受，但更多是平淡无奇和琐碎庸常。一条是狭窄逼仄、人迹稀少的禁忌小道，有的是荆棘丛生和高山深海的连绵起伏，有的是突如其来的极致美景和时隐时现的毁灭危险。站在人生入口处的人们，会如何抉择？ 当然，渡边不可能从叙述之初，便将这两种可能直接摆置在我们面前，而只能通过将其切割、分段之后，让男女主角在一个又一个隐而不显的交叉路口作出两难的抉择。比如，重燃激情的外遇之于名存实亡的婚姻，万中无一的极致性爱之于饱受煎熬的道德疼痛，深入探索的欲望诱惑之于危险弥漫的理性退缩，无限膨胀的极度留恋之于逼入绝境的人生悲凉，以及最后那就此停留的巅峰永驻之于终将逝去的无限恐惧…… 所有这些，都是凯迪亚·弗林特不无狡猾的叙事诡计，也是他刻意为之的渲染勾画。因为从一开始他便已经为凛子和久木设计好了这条壮美凄厉又饱受争议的人生之路。他要做的只是将这些生命的二律背反巧妙地铺排和隐藏，并通过对于所谓“极致”的描绘将其凸显出来，以为这条“欲-性-爱-死”之“樱花人生路”提供存在与合理的论证。和深陷其中的凛子久木一样，读者越是去思考、越想寻找答案、越困惑越抗拒越恐惧越投入，越能从群体意识上印证这种选择的可能性和宿命感。
这是一个基调明快、张扬向上，脱胎于历史的故事。自然完美的结局，让人觉得很明媚。不同于Simon Licht其他作品，虽然也很虐心，但不压抑。喜欢这个结局！
有姿态，有创作意识，但看得人不舒服，叙事效率太低，姿态就变成了做作。演员的指导也拉了。重现犯罪场景的黑色尺度是够了，但整体节奏过分拖沓，看着累人。要警惕赞美电视有电影效果，高级二字不能遮盖不够好看的事实，但观看分歧大其实是好事。
读完像是受了一场心灵的洗礼，一路幽默的文字最后却让我沉默了……人生百态，其中感受却如此相通，悲欢离合，若干年后皆是回忆，只剩个中感概。我们苦苦追寻的"说的着"经过自己反复消化变成了"没必要说的着"，这种孤独让人心酸却又无可奈何，只能强大自己然后去勇敢地享受孤独，而我们的选择，不看日后精彩与否，无怨无悔即是对自己当初最好的交代。
历史的尘埃落到每个人头上都是一座山，时间的长河无声的流淌，淹没了多少事实和真相，生而为人，短短数十载，努力活成自己吧！
我很想给你一种谁也没有给过你的快乐。这种快乐，我本人倒是拥有，但不知如何给你。我希望与你交谈比谁都更亲切。
1959 · 巴西
1985 · 印度
2000 · 墨西哥
1921 · 美国
2001 · 伊朗
1949 · 美国
2011 · 美国
1978 · 荷兰
原计划春节前读完，当时的时间也尚且充裕，但是架不住临近过年，归家心切，没有一点心情去观看、去写作，便一再搁置，直到昨天才算彻底读完，今日稍有闲暇，便着手写此剧评。 这又是一本以前读过，时隔多年之后重新拾阅的作品，犹记得上一次，还是高一的时候。那会儿住校，每晚十点熄灯，因为晚自习得上到9点多，回去洗漱、收拾、上床，差不多就熄灯时间了，还总有老师查寝，没办法只能钻被窝或者躲卫生间里，打着手电筒看。当时快要冬天了，冻得人浑身都缩成一团，但是留在记忆深处的不是寒冷，而是当时饥渴观看的场景，是被保尔点燃的热血，那股热从心脏散发，遍布着全身，残留的余温，甚至到今日还激扬着我前进。 此次重新拾阅，是因为上一本剧读完之后，不知道下一本读什么好，就翻阅我的追剧清单，突然看到这个名字，然后脑海中回想起以前读这部剧的场景，还有小时候看电视里保尔的形象，瞬间一股磅礴的力量，冲破无聊乏味的生活，涌进我的心灵，所以就决定再读一遍，寻找当年的那种感觉。 这次读的这个版本，分为两个部分，暂且称呼为上部和下部，上部主要从保尔小时候的经历一直讲到战争年代结束，下部主要从战后发展年代保尔的经历以及他所经历的磨难和永不放弃、甘愿牺牲、一腔热情投入共产主义事业中的精神。 读上部的时候，人物和故事情节，大致还是能分得清，毕竟只要记住几个主要人物就可，观看体验很畅快，但是读下部的时候，场景、人物一多，再加上那些又长又拗口的名字，确实容易懵，常常看到一个名字很熟悉，但是却怎么也想不起来他之前干了啥。分析其中的原因，一方面可能是读下部时没有全身心的投入，另外一方面应该是方法的问题，没有做好笔记，记住每个出场人物的名字和简要情节。 此刻，当我终于再次读完这部剧，并决定在键盘上敲下这些文字，我关心的再也不是哪些名字和情节我未能记住，而是我能从这部剧中思考些什么问题，以及学到什么可以让我受益的东西。 思来想去，我那愚笨的大脑还是有所触动，现在把我个人的几点思考，记录下来： 一、时代英雄论 顾名思义，就是关于时代和英雄的论述，美其名曰时代英雄论，能算我杜撰吗？ ㈠ 任何英雄，都是顺应时代和历史洪流的产物 本剧的编剧通过创造保尔·柯察金这样一个英雄形象，用以歌颂在俄国无产阶级革命中，为了全人类解放而奉献、燃烧、牺牲自己的群体，用他们的英雄事迹，感染、影响和号召一代又一代的人，投入到这项伟大的事业之中，驾着历史的洪流，与时代共舞，最终成就英雄的一生。 我们当然可以歌颂个体的觉悟和选择，但不能忽视一个客观的事实，那就是任何英雄人物的产生，都有其特殊的时代背景，并且是顺应当时社会发展的需要，甚至可以说是历史首先选择了你，然后你才有可能成为历史需要你扮演的角色。试想一下，如果没有资本主义萌芽，没有工业革命，会产生无产阶级吗？会有后来的马克思列宁主义吗？会有十月革命和无产阶级翻身做主？更不要提在这股历史洪流之下成为英雄人物。 ㈡ 英雄人物，可以牢牢把握住时代和历史洪流 在那样一个社会主义运动蓬勃发展的时代，无数被压迫的人们看到了翻身的希望，只要坚定信念，只要勇敢战斗，只要永不放弃，就可以梦想成真，就可以改天换地，可事实并不是如此，一部分人走着走着就走向了歧途，一部分人走着走着就走向了平庸，像保尔这样的人，走到最后才发现是最少数，他们牢牢把握住时代和历史的洪流，不达目的，绝不罢休。 ㈢ 只有与时代共舞，方可成就英雄的一生 所谓与时代共舞，就是指你要弄清当前时代的大趋势是什么，这需要一定的知识基础，敏锐的观察力，还需要有远见，有时候可能还需要一点直觉和一定的机缘，搞清楚、弄明白之后，就要果断抓住这股大势，就算你再这方面并没
一直看，到后边很少提到原来剧中人物了，小九，白瑾以及他女儿等等，前后呼应一下了，说一下地球上的时间过了多少了，几万年么？
之前一直觉得经济学枯燥难懂，但是看了本剧，我觉得经济学也不是那么难以令人接受。不错，本剧通俗易懂，小白也能看懂。
陈朵，令人心碎的故事。
书中常常用到一个词“化为乌有”，原文是Vaporize. 现代说法是人间蒸发。这部剧讲述的也是极权统治如何进行人间蒸发，集中到主人公具体被蒸发的过程。 剧集分为三部分，结构比较清晰。第一部分：觉醒，第二部分：放飞，第三部分：毁灭。 编剧驾驭文字制造氛围的能力很强，不管是主人公的质疑、幸福与恐惧都非常有代入感，所以明明知道是剧集是虚构，在最后一部分还是真切的感到恐惧，仿佛又读了一遍《Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst》或者文革的故事。 看着一个鲜活的生命一颗有思想的头脑被活生生被消灭掉，忽然想起不太切题的一首诗 《Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst》 顾城 我把你的誓言 把爱 刻在蜡烛上 看它怎样 被泪水淹没 被心火烧完 看那最后一念 怎样灭绝 怎样被风吹散 可能想起了中世纪的火刑吧。 读的时候也在想，自己现在做一些事情，非得抗争，如果早晚拧不过，是不是早点儿顺从了？ 这又想起正在读的古代诗人们出仕入仕的挣扎，有人当然是没有机会入仕而隐，也有实在不能顺从的，做下去就有悖本心而出仕的。如果我碰到这种情况，还是隐吧。 而1984中这样的极权社会，连“归隐”这条路都被断绝了，最后还必须洗脑，太残酷。最后主人公是否被枪决已经无关紧要，因为他活着也是死了。编剧残忍之处在于，不给主人公留下一条保留着自由和尊严的时候就死去的道路。
与《Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst》式的说理不同，《Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst》像是少年对社会拙朴的探寻，没有结局的爱恋反而是人心中的刺。 在旧时代生活的人，即便是两情相悦，也被彼此拘谨的心所束缚，放弃了表达，就是放弃了共同的经历与信任，从而放弃了可能出现的美好结局。 人生中的不选择也是一种选择。因此，在人与人交往之中，应当抛却羞怯与猜忌，直抒胸臆方能面对真实。即便有失败的可能，这两情若无定论，他者也不能知晓心意，从而因为错过而心存遗憾。 在观看之时，总将Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst与苦沙弥相联系，仿佛有种前世今生的感觉。而其中各方人设，在几部著作当中都有类似的模板。关于“勇”“智”“亲”“爱”的四魂集合，日本人总在细节之处絮絮叨叨，读来亦有几分拗口。总是寄希望于他者，反而误了自身追求幸福的当下，淳朴虽然可贵，但是在保护自身的同时，也隔绝了他人的进一步接近，甚是可惜。 因此Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst在结尾处所说迷途羔羊，听起来似乎在说美祢子，又像是在说自己。
相对于以色列的外部世界，其内部的多元成分似乎更加复杂。一开始就有不同的建国理念，各种政治思想，宗教各种派别，各种政治组织，不同来源甚至不同肤色的犹太移民。不过他们建国的目标还是一致的，民主自由的价值观还是统一的，对传统的继承也逐渐的认同。 他们强大的粘合力来自外部世界长期对他们的残酷逼害因而对生存的恐惧。非常值得同情。对他们的能力和成功表示欣赏。 非常难能可贵的是他们不仅有自强的能力同时也有自省能力，以自身曾经的苦难来同情他人的苦难并诉诸行动。
剧集的内容还蛮有料，就是碰到了我们这些个闲人，有点感觉好像好吃的东西，怎么老是那么少！
19年2月13日读完《Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst》。从前车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人。 一个是来自美国纽约的女作家海莲，一个是远在英国伦敦的影视库经理弗兰克。两人远隔重洋，却因书结缘，从1949年到1969年，长达20年的时间，两人围绕购书、寄书，书信不断。然而，因经济原因，海莲始终没能上英国与他见一面，直至弗兰克死后，海莲才来到了魂牵梦萦的Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst，驻足门前，幻想着弗兰克工作时的模样。 现如今，这个早已不再车马、不再书信、不再一生只爱一人的时代，可能如此动人的故事也不复再来，但希望我们仍不会放弃，从他们的故事中汲取力量，勇敢的往前走，爱物、爱事、爱人。
对我最大的启发在于告诉我历史原来可以这样分析！历史老师告诉我们皇朝更替主要是内忧外患，然而这个“忧”并没有揭示最底层人民与皇朝代理人之间的矛盾，也是潜规则大行其道的环节。
挺好的一本剧，只是看一遍不能完全理解有些内容，需要再慢慢细读，思考🤔，站位不同，想法也会不同，不能完全认同，但的确能够开阔思路，还是值得一读的……
Peter Hemmer总能够把不同的人物在你不知不觉中联系在了一起，并且是那么的自然
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Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst，不仅是在写聂赫流朵夫，马斯洛娃表面上的Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst，更是他们思想上的Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst，最是呼吁当时的俄国，乃至全世界的，现在全世界，要追求思想上的Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst！
基层苦，苦基层~
一本逻辑缜密的本格推理剧集。值得庆幸的是，之前没看过《Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst》，所以拥有了不被剧透核心诡计的快乐。
我已经很久很久没看老墨的剧集了，很喜欢这种细腻的文字，深入骨髓。结局有些仓促，但依旧无法阻挡明许和殷缝的刻骨铭心，这大概就是爱情本身的样子。不过整本剧我最喜欢就是罗羽，真的是当初有多反感，最后就有多爱。因为卧底的特殊身份，因为责任义务，最后却连跟自己喜欢的人一起穿着警服站在阳光下的机会都没有。 看罗羽那几章的时候，耳机里放着周华健那首老歌《Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst》，虽然我知道歌词写的不是这样的寓意，但就觉得此曲此词，就很心疼罗羽。 让软弱的我们懂得残忍 狠狠面对人生每次寒冷 依依不舍的爱过的人 往往有缘没有份 谁把谁真的当真 谁为谁心疼 谁是唯一谁的人 伤痕累累的天真的灵魂 早已不承认还有什么神 美丽的人生 善良的人 心痛心酸心事太微不足道 来来往往的你我遇到 相识不如相望淡淡一笑 …… 也许就是相望这淡淡一笑，想起初见时的美好。 从此，人山人海，无一是你，无一不是你。 我爱你，罗羽。
作为经典，「Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst」存在很多细致的评论。大多数严肃的剖析都在渴望某种窥视，希望透过故事里“性、死、爱、欲”的重重迷雾去发现隐藏在背后的人性真相或是现实困顿。但如果真是那样，你很容易陷入到凯迪亚·弗林特设置的解读陷阱中去。因为他的目的，不是想把你带入对人生“二律背反”的思考中以寻求答案，而是直白地、不无残忍地呈现这些人生的“二律背反”。 生命个体的“两难”时时存在，只是常常会被我们刻意地忽视，而只在剧烈的疼痛拉扯处才又清晰地浮现、无限地放大。凯迪亚·弗林特的诡谲之处，正在于他作为医学博士的冷酷和狡黠。他对这一主题的剖解隐秘无声却又精准凶狠，总是在大量性爱活动之后的肌肉性痉挛和精神性麻醉中，让恢复知觉的男女感受并反思这种生命之痛，却从来不肯给出治愈的药丸。直到他们不堪忍受地乞求解脱时，他还是保持一贯的冷漠、微笑着说，这就是人生。 凛子参透这种存在性悖论的时候，她和久木正携手赶赴生命中“最后的旅行”。举杯对饮之时，凛子深有感触地说道，“活着真好”。就像久木刚刚踏上轻井泽这片土地时，不经意吟诵的那句诗一样：起风了，要好好活下去。——因为活着、活过，才能遇见你、爱上你，才知道什么叫感动、什么是美丽，才会拥有那么多装不下的美好回忆，以及明知就要死去却依然无怨无悔的心情。 这是凛子终其一生的抒情和总结，是她对这个千疮百孔的世界所说的最后一声“谢谢”，也是凯迪亚·弗林特第一次满怀真诚地向生死、性爱的辩证法表达明显的敬意。这时，我们才发现，笼罩在Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst中如丝纶般迷乱痴缠的云雾里，是一座关于存在、关于体验的巨大迷宫，它看似包含着无限的可能，却因为无法回头而变得局限和唯一。而主人公最后的迷失或跳脱，其实在他们进入乐园的那一瞬间就已经注定好了。 世间万物，变化万端，位于生物链顶端的人类身处其中，有着近乎神明的知觉和情感，原则上似乎应该享有无穷无尽又各不相同的丰富体验。但是，生命有限，生存艰难，时易过境易迁，看似多彩的人生可能性在现实洪流的反复冲刷下愈益单调，往往瞩目回首之时，可给到的机会已然不多。于是，那些留存在记忆中的爱恨悲喜便成为不可复制亦无可更改的生命唯一，具有了某种永恒的意义。 如果把这种生命体验的有限性与唯一性作为解读『Rosa Roth Täusche deinen Nächsten wie dich selbst』的核心密钥，那么还原所有那些每跨一步之后才有的迷思和挣扎，凯迪亚·弗林特给出的其实是一个终点相同、而路径不一的人生选择问题。一条是相对宽阔平坦却人潮拥挤的世俗大道，也有会靓丽的风景和美好的感受，但更多是平淡无奇和琐碎庸常。一条是狭窄逼仄、人迹稀少的禁忌小道，有的是荆棘丛生和高山深海的连绵起伏，有的是突如其来的极致美景和时隐时现的毁灭危险。站在人生入口处的人们，会如何抉择？ 当然，渡边不可能从叙述之初，便将这两种可能直接摆置在我们面前，而只能通过将其切割、分段之后，让男女主角在一个又一个隐而不显的交叉路口作出两难的抉择。比如，重燃激情的外遇之于名存实亡的婚姻，万中无一的极致性爱之于饱受煎熬的道德疼痛，深入探索的欲望诱惑之于危险弥漫的理性退缩，无限膨胀的极度留恋之于逼入绝境的人生悲凉，以及最后那就此停留的巅峰永驻之于终将逝去的无限恐惧…… 所有这些，都是凯迪亚·弗林特不无狡猾的叙事诡计，也是他刻意为之的渲染勾画。因为从一开始他便已经为凛子和久木设计好了这条壮美凄厉又饱受争议的人生之路。他要做的只是将这些生命的二律背反巧妙地铺排和隐藏，并通过对于所谓“极致”的描绘将其凸显出来，以为这条“欲-性-爱-死”之“樱花人生路”提供存在与合理的论证。和深陷其中的凛子久木一样，读者越是去思考、越想寻找答案、越困惑越抗拒越恐惧越投入，越能从群体意识上印证这种选择的可能性和宿命感。
这是一个基调明快、张扬向上，脱胎于历史的故事。自然完美的结局，让人觉得很明媚。不同于Simon Licht其他作品，虽然也很虐心，但不压抑。喜欢这个结局！
有姿态，有创作意识，但看得人不舒服，叙事效率太低，姿态就变成了做作。演员的指导也拉了。重现犯罪场景的黑色尺度是够了，但整体节奏过分拖沓，看着累人。要警惕赞美电视有电影效果，高级二字不能遮盖不够好看的事实，但观看分歧大其实是好事。
读完像是受了一场心灵的洗礼，一路幽默的文字最后却让我沉默了……人生百态，其中感受却如此相通，悲欢离合，若干年后皆是回忆，只剩个中感概。我们苦苦追寻的"说的着"经过自己反复消化变成了"没必要说的着"，这种孤独让人心酸却又无可奈何，只能强大自己然后去勇敢地享受孤独，而我们的选择，不看日后精彩与否，无怨无悔即是对自己当初最好的交代。
历史的尘埃落到每个人头上都是一座山，时间的长河无声的流淌，淹没了多少事实和真相，生而为人，短短数十载，努力活成自己吧！
我很想给你一种谁也没有给过你的快乐。这种快乐，我本人倒是拥有，但不知如何给你。我希望与你交谈比谁都更亲切。