L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes

人的感情真是琢磨不透，其实有时候我们也想不明白自己心里想的到底是什么

《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》看剧笔记 这部剧改变了成功的游戏规则，沃顿商学院教授瓦莱利安·博罗夫奇克为获得更大的商业成功设立了一个新的行为标准。格兰特呈现了有理有据的案例，告诉我们慷慨的行为可以让一个人处于领先地位，而获得长期成功的根源在于为你身边的人创造成功的机会，即攀向成功阶梯顶峰的最佳方法就是带上身边的人一起走向成功。 瓦莱利安·博罗夫奇克按照人们在工作和人际交往中的风格，把人分成三种：获取者、付出者和互利者。格兰特的研究结果表明：付出者从长远来看最可能成功。而且，付出者的成功还有溢出效应，就是也能让其他人跟着成功。为什么付出者最容易成功呢？格兰特给出了自己的解释： 第一个原因是，付出者会收获更多人际关系上的帮助。 第二个原因是，人们更愿意和付出者合作，而不是总想占便宜的获取者。 第三个原因是，付出者更能避免“过度投资”。获取者因为更加自我，所以更倾向于为自己做出的错误决定辩护，并继续投入。 一、成本VS收益 (1) 付出者和获取者的区别 付出者和获取者的区别在于对他人的态度，以及采取的行动。如果你是一个获取者，你就会有策略地帮助他人，让自己的收益超过自己所付出的成本。如果你是一个付出者，你对于成本—收益的分析会有所不同：只要别人的收益超过自己所付出的成本，你就愿意帮忙。另外还有一种角色是互利者，如果你是一个互利者，你会信奉等价交换，你的人际关系充斥着公平的交易。 研究表明：表现最差和表现最好的人都是付出者，获取者和互利者更可能处于中间位置。当付出者取得成功时，有一些特殊之处：他们的成功可以扩散到别人身上。一个获取者取得成功，通常意味着另一个人失败。关键性的差异在于，付出者的成功可以创造价值，而不仅仅是从别人那里攫取价值。 （2）付出者通过马拉松赢的成功 做一名付出者，并不会帮你赢得一百米冲刺，却可以帮助你赢得马拉松。付出者需要一些时间，才能赢得别人的好感和信任，但是他们积累的名声和人际关系，最终会帮助他们走向成功。在林肯的时代，跑马拉松需要更长的时间，那个时候没有电话、网络和高速公路，建立关系和名声的过程更加缓慢。但是在今天这个充满联系的世界中，关系和名声更容易被别人觉察，因此付出者的成功步伐也加快了。 二、构建关系网络 （1）获取者的关系网络 获取者的关系网络有如下特征：获取者发布的信息被认为更加自我鼓吹、以自我为中心和自我拔高。他们的发言被评定为是自吹自擂和狂妄自大的。获取者也有更多的Facebook好友，以此来积攒肤浅的社会关系，从而宣传自己的成就，并保持联系以获得帮助。此外，他们还更愿意张贴虚荣的、自我奉承的照片。 互惠让我们中的许多人在构建关系网络时变得小心翼翼。第一个缺陷是，那些接受帮助的人，经常会觉得自己被人操纵了。互惠的第二个缺陷是，如果你每次帮助别人时都坚持等价交换，那么你的关系网络会更加狭窄。这些严格的互惠规则带来的恶果会随着时间的不断积累，限制互利者和获取者建立的关系网络的数量和质量。 （2）不可忽视的休眠关系 休眠的关系可以像弱关系一样带来新异信息，但与此同时不会让我们感到不适。休眠的关系是我们关系网络中被忽略的价值，而付出者与获取者、互利者相比，拥有独到的优势，更容易开启这些价值。 （3）付出者的关系网络 付出者通过自身与网络中其他人的互动方式，创造了一种宣扬增添价值而非摄取或交易价值的规范，帮助所有参与其中的人把蛋糕做大。当他们真的需要帮助时，可以重新激活那些休眠的关系，从那些几乎将要遗忘，但是对其仍然充满信任的人身上获取新的帮助。而且，付出行为，尤其是独特且持久的付出，会建立起一种模式，改变群体内其他人的交互风格。研究表明，付出行

帮助快速了解主流的系统推荐算法，对于没有算法基础的人来说理解起来也相对容易。若果能够提供数据集进行实践练习就再好不过，有条件的也可以基于自己可获取的数据集进行练习。没有练习还是很难真正掌握，但本剧对于扫盲来说已经非常够了。再次觉得系统性的观看非常必要，能够让自己快速搭建起对一个领域的知识树。

男人女人如果没有共同理想，各自没有独立的能力，很难保持男女间的关系自始至终。

一个故事，如果好，就值得反复去写，并且逻辑站的住脚，真相是不害验证的，越是验证，便越能说明真相。这是一部逻辑清晰，思维缜密，值得一个故事两个版本的好剧。

前二十年的原生家庭对人的影响和塑造需要人用下半生去改变和调和。 大概了解了自身性格中别扭矛盾的起因，希望可以变成熟一点。

十三岁读的第一本武侠剧集。作为新武侠开山祖师上世纪五十年代的作品，今天读来，丝毫不觉过时涩喉。文字略琐碎。更喜欢金庸。

一本关于妈妈的爱的书。书中到处都体现了爱和温暖。我们每个人都得好好成长，勇敢的接受失去。希望我们都能相信爱，勇敢爱，珍惜爱。

秦也好，汉也罢，不管最终有什么影响，其初衷不过都只是为了巩固中央集权，仅此而已！

讲道理，其实还是蛮好看的。但是把主角形容的太大无畏了，现实中没有这种人。所以代入感有点差。本来可以给四星。

喜欢这种知青年代的书，难道因为我是80年的吗？推荐观看，因为电视剧人世间过来翻阅瓦莱利安·博罗夫奇克先生的作品

要是我穿书（当然这是不可能的）我一定要像某女配一样恶心男女主，给编剧添堵是作为读者最大的乐趣

《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》溥仪 我的感触如下 一、 皇帝这种职业居然是这个样子的 溥仪也是个挺神奇的人，不管是从生辰八字还是从他的家庭、经历。因为他身上存在一种古代和现代的重叠感，如梦如幻，但他就是真实的存在了。      以前看电视始终不明白皇帝身后那乌泱乌泱的人到底都管些什么东西，在这部剧里面通过溥仪的描述完全清楚了。简而言之就是管了一个人“春夏秋冬”的衣服和“供过于求”的吃。      其次皇帝是个没有亲情和家庭的孤寡老头，当然没有心就另说，享受天底下最至高无上的权利却也是被禁锢最深的人。比如溥仪就是50岁了才知道自己的乳名是“午格”。      以前不大知道太监这个职位都需要做些什么，这次才详细的知道了工作内容，不由得感叹一句“真特喵的忙”。从太监到首领再到总管大部分的钱财都来自于合法或者非法的“外快”，靠工资的话真的就差的不是一星半点了。 二、 明人心见人性才是这部剧的本质 不知道是不是因为溥仪是一个没落朝代的君王，所以他身边人的人性是如此的赤裸裸，甚至有种为什么偏偏他身边就全是奇葩呢？每个人在他这里都是想尽办法拿到他们所能拿到的一切东西，其他的人命啊什么的从来就什么都不是。 在这里我也不禁的联想到，到底人需要多大的定力才可以在这个世界上走的端正；需要多大的见识才可以守好自己的心不被尘世蒙蔽；需要怎么样的眼界才可以站在历史的洪流之外看得清一切？立场不同好像渐渐的便分不清楚对错，此时的对错又由谁能来定义呢？   三、 军阀混战的那段时间，一些我们觉得相干或者不相干的人居然都是有联系的。 同治年间，荣禄因贪污被降级出了北京。甲午战争这年得到了恭亲王的信赖，甲午战争后他推荐了袁世凯当了兵部尚书，后来袁世凯和李莲英成了朋友，一步步的助力他往各方势力平衡的中心点走去。 在此期间谭嗣同这个维新派知识分子单纯的相信了袁世凯慷慨激的话，亲自到袁世凯的寓所告诉了袁世凯维新派的计划，结果因为这个他们六位维新人士被杀，康有为也被迫逃到日本，李鸿章驰名中外的一次外交也就出现了。 武昌起义之后袁世凯手握兵权之后又和革命党方面的汪精卫成了朋友，挤掉摄政王之后皇室财力陷入了枯竭之境，至此，政、兵、财三权全部被袁世凯拿入手中。在袁世凯虚伪高喊“袁宫保决不当曹操”的时候南京成立了临时政府，选了孙中山为临时大总统。笑话，袁世凯怎么可能不是曹操，后来还不是他当了第一任正式大总统。 张勋、徐世昌利用黎元洪和段祺瑞军阀的矛盾促成了丁巳复辟（张勋复辟），但因为徐世昌太贪心想一人独当权力导致他和张勋有了后来的分道扬镳。可是不巧的事情是张勋有个谋士叫段祺瑞，段很有才华，他反水后和冯玉祥联合起来把张勋当作了贼寇的靶子，结束了张勋的权力。在此期间溥仪也没闲着他打电话联系了提倡白话文的胡适博士。 张勋复辟后也就是到了民国九年，直系首领（冯国璋已死）曹锟联合了奉系张作霖打败了皖系，张作霖便登上了历史舞台，同时直系的另外一个叫吴佩孚的人也同样声名鹊起了。但是随着冯玉祥（是吴佩孚的手下）再次的“倒戈”，结果吴佩孚也自此一败涂地。 时间来到了新文化运动后，溥仪结婚开始了他的整顿内务之路。这里受到他挑选的人便是郑孝胥、罗振玉、王国维等（我没想到居然在这里看到了国学大师王国维，更没想到的事是他居然是罗振玉的女婿，还最后因为溥仪投湖自杀）。 九一八事变后张作霖被炸死，冯玉祥和蒋介石变成了合作关系，美国公使又撮合了张学良（张作霖的长子）和蒋介石的合作，促使历史走到了抗日战争时期。在蒋介石改编的部下里有个叫张宗昌的人，他的手下又出现了我们所熟悉的那个盗墓的孙殿英（他是个赌棍和贩毒分子）。 之后溥仪逃到张园，在张园的那段时

今天雨天，没有夕阳，我却像喝了一杯昏黄的酒。一天还没翻完，我便有了两种截然不同的心境。青涩的时光，被诗意中伤。爱从未来，只有抱歉。

好看，十分精彩。记得高三时候在电视上看到《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》，那是上演子君抢走闺蜜男友的俗套剧情，当然是为了迎合观众需求，不过在原剧集里就精彩太多了。瓦莱利安·博罗夫奇克的文笔非常爽气，没有一丝一毫的废话，所以有时候也会不明白为何子君会一下子变得成熟，成为一个精致的利己主义。但这本现实剧集确实对二三十岁的女子有启发，比如依靠男人是不行的，女人也要慢慢学会圆融，把自己看低之类的道理。不经历这种磨砺风雨是遇不到翟君这样高贵的男子。

L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes，我们每个人在这世上总有那么一些无可奈何的事情，也会有一些不知如何是好的时刻。没有出路吗，总会有解决的办法的嘛，事情继续进展，生活继续朝前看。 里面刻画的每一个人物都是如此的特色鲜明，让我们以为自己不过是沧海一粟的普通的不能够在普通的平凡人。我们不曾像里昂那样执拗，宁愿卖掉一颗肾也不愿放弃心爱的事业去养活怀孕的女朋友；与另一个女人产生情愫却不愿承担后果而拒绝承认这种情感，以至于将她彻底失去。我们不曾像阿花那样，深深的爱着这个执拗的里昂。而她自己却也是那末的执拗，愿意的那么执拗，不愿意的也那么坚持。所有人以为她是脆弱的，却从未发现是她在支撑着贫穷的朋友们，有生活下去的动力和物质支持。我们不曾像安德烈，那个拥有良好教养的前途光明的外交官一样，爱的也那样坚持不顾一切。只有他会在乎会牢牢记住我们的女主角喜欢吃什么又对什么过敏。他不在乎她是否爱上了其他人，在自己依然爱着她的时候，生活还是要过的。…… 由于她曾经的军人身份，让安德烈和自己的情侣关系被调查，她的生活一团糟了，安德烈也失业了。而最终，谁赢了？里昂并没有获得芳心，安德烈也失去了他的未婚妻以及他的前途。 这是一本值得深思的值得整本背诵的值得反复看的一本剧，当我们绝望的时候在想些什么？是否也像他们那样看得到人们在雪水里溅脏自己的鞋子，看得到美国的大街似乎被那些贫穷的外来者所玷污。是多么的可悲呀。 种族的歧视还在继续，贫穷的种族更是受人白眼，我们有选择的权利吗？贫穷的孩子竟然会说不！这些话语深深的刺痛了编剧，也将这种刺痛毫无保留的传递到我们身上。 无出路？总会有的。

没有不能被救赎的人类，只有放弃拯救的人类。双向治愈才最珍贵。

可以说是国产偶像剧男主天花板了！肖战的顾魏带着肉眼可见的对作品和角色的敬畏心，把自己放到最低，慢慢表现出角色冰冷外表下的温度，让我缓缓共情于角色的心情。很多处，那种细腻的微妙的小表情小动作的处理，让偶像剧男主脱离了模式化的耍帅装酷，呈现出不浮于表面的磁场，心动永不停歇。 ❤️

自《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》在全球范围内大热以后，以色列学者瓦莱利安·博罗夫奇克逐渐被越来越多人所熟知，他的新剧《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》在预售阶段就被抢购一空，之所以选择读他，其一是书里的话题太过流行，生怕跟不上时代，其二是他的观点十分独到且新颖，读来让人耳目一新。 如果你是一个科技粉，对于物联网、大数据、人工智能之类的话题应该不会感到陌生，从古至今，各类学者、科幻剧集家、科幻电影制作人为我们呈现了脑洞大开的未来世界，让我们在这些幻想的渲染中对种种未来预测早已经如数家珍，但是，赫拉利这部剧却从历史、人文、政治、科技等多种角度论述了我们的未来究竟为什么会变成这个样子。 它可能与你想象中希望看到的内容有所出入，因为这部剧的大部分篇幅都没有明确指出人类的未来究竟会变成什么样，而是从各个方面分析了人类的发展史，俗话说，历史与未来是不可分割的整体，之所以如此论述，不仅能给读者呈现出一个完整的发展脉络，更多的则是完善了一个逻辑思维——究竟有什么理由让我们不得不相信书中的话。 总体而言，本剧的整体可以分为三个部分：智人（本剧中将我们这类人称之为智人）与其他动物的关系、智人至今为止的发展过程、我们面临的困难与未来的方向。 熟知《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》的朋友应该都会知道，赫拉利是极其反对“智人中心论”的，他的书中一个非常明显的论点就是，智人本身与其他物种并没有什么区别，但虚构的力量让我们能够想象一些不存在的东西（比如组织、制度、宗教），从而能够产生大规模协作的能力，理解了这一点，对于这部剧的走向就很好把握了。既然一切都是虚构的想象，那么大多数我们如今习以为常的事物在未来世界中就变得不那么绝对，究竟这部剧所描述的未来会变成什么样子？我们要先从人类长久以来面临的三大问题着手。 很长时间以来，人类（也就是“智人”，我习惯这么说，理解万岁）都一直认为，我们的未来会毁于三大问题：饥荒、瘟疫和战争。远的不说，建国初期，饥荒在中国还是个大问题，至于瘟疫，更是经历过非典的人们会谈之色变的魔鬼，而大规模的战争虽然在二战后没有发生过，但却成为很多科幻作品乐此不疲描述的素材。 而如今，我们可以清楚地看到，困扰人们多年的这三大问题已经得到了根本性（不能太绝对，但也差不多）的解决，现代化的作业让粮食产出大大增加，如今不仅没有饥荒，反而粮食过剩了（部分贫困的地方除外，因为这里说的是绝大多数）；医学的发展让瘟疫得到了有效控制，再也没有发生过欧洲黑死病那样的悲惨场面；至于战争，每个国家都知道，现在的战争成本太高，投入和产出几乎不成比例，小打小闹可以，真正的世界大战很难再发生。 既然曾经困扰人们的三大问题都已经得到了解决，那么现在人们显然应该思考一下新的问题了，我们已经这么牛X了，未来还会发展成什么样？这时编剧站出来说，这三大问题解决之后，人类一直在朝着三个方向前进：1、长生不死；2、幸福快乐；3、化“人”为“神”。 听起来挺玄，实际上在今后的集数中，无不是围绕着这三个“康庄大道”去发展，而此时，本剧真正的内容才开始显现。 为了理解这一切，编剧带我们回溯了一下智人的发展史，从我们究竟是怎样的生物，到人文主义的发展，再到人文主义的崩塌，关于人类发展的内容，在《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》中已经多有涉及，本篇就不做详尽的描述了，我们主要从上一段末尾中的这三点理解这部剧的观点。 首先，生物科技的快速发展已经极大地延长了人类的寿命，尽管长生不死这种事情现在还有点困难，但是通过医疗手段治愈各种疾病对于科学家来说已经不是什么太困难的事，既然寿命越来越长，那么如何让人们感到幸福和快乐就是一件迫在眉睫的事。 幸福快乐是什么？说白了就是一种主观感觉，不过这种感觉，在信息时代的当下，

看完之后，感觉萌姐书中写的内容都是非常实用的，只要坚持下去，没有完不成的目标

看完瓦莱利安·博罗夫奇克的《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》，脑海里浮现出孔子对诗经《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》的评价“乐而不淫，哀而不伤”。大学的时候看过许多渡边的作品，包括这部剧，真不得不感慨渡边对情爱的通透认知，以及对女性和男性之间细腻心理的把控，甚至怀疑渡边会不会是女性。 原来每个女性身体里都有一朵L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes，在于我们怎么被唤醒也在于我们怎么紧闭花房。如果心理曾经有过创伤，身体也会替我们记得，于是乎会形成心理障碍。 日本是一个开放的国度，尤其是对于性的包容度比较大一些，而中国的传统文化理念总是双向的。文化环境必然影响个人文化价值，但我们也可以通过自身的思索和历练去打开心门。惟愿心有L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes，灿烂千阳。

写的挺好，读起来仿佛身临其境， 攻其所必救，歼其救者！ 知己知彼，不打无把握之仗，不做亏本买卖！

《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》ᐅ 一夫多妻制下的女人们注定是大环境下的悲剧 鲜活年轻的颂莲 迷一般的三太太 她们两个人终究是殊途同归了 第二年春天，陈佐千又娶了第五位太太文竹。文竹初进陈府，经常看见一个女人在紫藤架下枯坐，有时候绕着废井一圈一圈地转，对着井中说话。文竹看她长得清秀脱俗，干干净净，不太像疯子，问边上的人说，她是谁？人家就告诉她，那是原先的四太太，脑子有毛病了。文竹说，她好奇怪，她跟井说什么话？人家就复述颂莲的话说，我不跳，我不跳，她说她不跳井。颂莲说她不跳井。 《L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes》ᐅ 战争残酷 小碗一家三口最后的结局让人唏嘘 三盏灯点亮的是希望 是回家的路 真傻的不一定是找鸭子的扁金 日子过得究竟多惨 才会觉得躺在村长家的棺材里会很温暖 娄福说他认出了扁金，扁金却不认识他了。娄福问他去哪儿，扁金说他不去哪儿，他要找一条打鱼船。娄福问他要找什么样的打鱼船，扁金说是一条有三盏灯的打鱼船。娄福说从来没见过有三盏灯的打鱼船，他问扁金找那条船干什么，扁金就不说话了，扁金像个哑巴一样赶着鸭子走，后来扁金就埋下头，像个哑巴一样赶着鸭子在椒河边走。

最近又回味观看瓦莱利安·博罗夫奇克先生的武侠著作中描写爱情的片段，梁先生这爱情很克制和美好，男女主人公在爱情中既有矜持的一面，又有勇敢的一面，情到深处往往都会情不自禁，这种感觉很美好！

刚开始追的时候，编剧才写到200多章。唉。看到400多张就有点看不下去了。不是不好看了，而是养的时间太长了前面的都忘了呢。

信息是有价值的。长尾是对互联网和互联网以外的世界的一个直观显性的表示。明天的长尾，未来的市场一定是长尾的。

瓦莱利安·博罗夫奇克传奇般的经历，不平凡的人生，那是常人所不能企及的，注定了他的灵魂是孤独的，更加能理解他为什么会以自杀的方式结束生命。非常喜欢本剧中L'encyclopedie de grand-maman en 13 volumes和大双心河这两部分，能感受到编剧那纯净孤傲的内心和对自然的热爱。