#好好生活 皆如所愿# #2022# 编剧是一个老师，阴差阳错去了印度的大学教2年的汉语，书里记录了他在印度工作的两年里的所见所闻，及自己对印度的所感所想。因为被国内很多有关印度的言论所影响，对书中所写的很多内容，既熟悉又陌生又惊讶又感动。 印度，从小就知道但从未去过的地方，本想去旅游但因为疫情一直没有去成，希望以后有机会去亲眼看看这个“神奇”的国度。 好好生活，皆如所愿。
人格吸引的基本原则是有相似的背景，个性，外表吸引力和态度的人才能相互吸引。 我自己感觉身上有我欣赏的优点的男生更加容易吸引我的注意力。我会不自觉把理想中的自己投射到理想的伴侣身上，同时，我不会对那种我认为不适合（要么对方能力太强我觉得很难吸引对方忠诚，要么对方能力不足我觉得做朋友更好）的男生产生想法。以前听说一个故事，大学开学的第一天，一个男生/女生走入班级课堂，里面有至少50%的异性可以被列为考虑对象。这是因为同一个班代表他们的知识水平，人生背景和上进程度相差不会太多。也就是说，对我们而言，不是在千千万万人中寻找唯一，而是千千万万人中有庞大的人群可以符合我们对伴侣的要求，只是看能否接触，能否对的时间遇上对的人罢了。这么看来，虽然我们对于理想伴侣有各种想法和要求，但是所有的想象在遇到对的人的时候，变得苍白。听过很多朋友说，我想象过很多次我未来伴侣的样子，但是在看到他（她）的时候，那些都成了浮云。我觉得，我们不应该按着自己想象的伴侣去寻找，应该放开一点 ，因为对的那个人，会让你的一切要求成为纸上谈兵。 你是谁，就遇到谁。我感觉大家会容易被相同的品质吸引，相似的品质容易让对方感觉我们是一类人，我能知道你在想什么。从而有种亲近的感觉。这就形成了所谓的圈子，同一个圈子的人如果上进，会形成一个闭环，有回响效应。
一直很奇怪，王阳明为何能成为和孔孟并立的圣人？或许有一点很重要，就如马丁路德将基督教教义从之前由教会统一解释的垄断解释权变成了人人可自我修行从而达意真理的直通上帝，王阳明也讲之前由官方定义的通过儒家的伦理规范进而达到圣人的模式转变为通过心学自我修行从而可达到人人为圣的境界。王阳明和马丁路德，一个在东，一个在西，竟然都在16世纪几乎相同的时间，找到了真理，这不是上天的安排还能是什么呢？ 王阳明的心学看起来很简单：存天理是第一步，是为圣的基础，如果你连人性本善天理在心都不信，那么也别去修行啥内心了，格物致知是第二步，是为圣的方法，格物即为王阳明说的“事上练”，致知即为知行合一。人不能得圣，往往是知行不合一，知真理不难，难的是一直践行真理。王阳明说人性因七情六欲和世间环境的影响，常常迷失了内心天理的光辉，所以要通过打坐静思从而拂尘，静思还不够，还要“事上练”（这是和陆九渊的枯禅心学不同的地方），所以王阳明讲的知行合一就是“事上练”。致良知是第三步，是为圣的核心，我理解致良知是指你不但要通过事上练来达到知行合一，还要通过致良知来达到两个目的：1）检验知和行的正确没有偏离，2）传播良知而达到星星之火可以燎原。至于心学的第四步，王阳明用最简单的四句话概括了：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 道理看似很简单，践行却难到极点。因此王阳明之后，也只出了半个“内圣外王”的曾国藩。当今社会，我觉得推崇王阳明的“心学”是很有意义的，因为当今的社会环境早已被“钱学”、“猫学”等迷失得各种欲望泛滥，早就把天理掩盖的得几乎看不到了，或许王阳明的心学是指引我们内心的一盏明灯和达成内圣的一座桥梁。
在读明代画史，感觉需要高速捋捋明史，又懒得花很多时间，灵机一动想起这个动漫史，简直是最合适不过，看来可以继续唐史和宋史了。你说能够多深入，那肯定是不能够，但是主线有了，在这个这么懒于看剧精力如此容易分散的时代，能够让人快速读完朝代史，的确是功德一件。觉得深入浅出也很有趣味，综合评分85，如果感兴趣细节，可以找其他书来互为补充滴读即可。作为主线类书，可读性比较强。
这是一本可以一目十行的书，好处是当做了解人物的传记看看是很流畅的，不过编剧的思想逃不开60年代人的烙印，可惜看了很多书没把思想理刷明白，对西方有种神经质的崇拜，对中国传统文化的理解也片面狭隘。而一旦创作起男女之事，笔尖上就像抹了印度神油一样兴奋，仿佛艺术就是男女之事。
一本有关新闻生产的入门读物。对于专业领域的学习者而言书中的观点论述浮于泛泛，对于普通读者而言本剧的主题太过冷门偏僻。学术随笔的定位略显尴尬。 编剧的一些观点与自己以往的体会契合，譬如对于共识之重要性的认识，譬如对于新闻媒体立场观的反思，不过这种认识和反思的激进程度仍有不同。当然也在本剧中读到诸多相左的观点，比如编剧认为言论自由仅是寻求真相和表达意见的手段，永远不能成为目的；再如编剧似乎一味地强调真实性，然而真实在每一次具体的新闻生产中可能都是未竟的“理想”，对于这一现实的认识可能需要我们越过对真实性的叩问，进而直面“如何在真实与时效之间达成平衡”的问题。 编剧指出，新闻的职业性程度很低。这是一项非常重要的警示，新闻工作几乎没有技术壁垒，所要求的排他性的专业知识微薄。从结果来看，其他科系的大学毕业生在经过短暂的练习后一般可以胜任新闻工作，甚至因其携带的专业知识而受到欢迎，而新闻系毕业的学生别提难以进入法律、工程等其他工作领域，即便在选择自己对口的新闻职业时还要受到其他专业者的打击。由此观之，如何看待新闻系的培养价值绝非一个没有意义的问题。新闻系该如何让每一个学生建立起自己突出的、专有性的职业优势，找到自己的职业体面？
自从一读楞严后，枉看世间糟粕书！敢这么大话藐视世间的书估计也就仅此一本了！
社会这台大机器，每个人在其中都需要遵守它的规则，有明规则有潜规则，都不以我们个人的意志为转移，这其中有些规则可能从原始社会到任何一个阶段或许有进化，但其实本质好像又不曾变化。
对人格的分析还是说得很详尽，也很准确。但文字方面错别字特别多，语言拖沓重复，有很明显凑字数成分，观看起来就有点累。总的来说还是推荐的。
真的很值得收藏和推荐的一本剧，在以后的人生中遇到疑惑和抱怨时可以在重复看一看。 我现在比较用的到的集数内容： 1.减少对自己的内耗，认可自己，放轻松一点，这个世界上想要的东西的确太多了，暂时做不到也不要太勉强，只要坚持每天进步一点点，今天的自己就会比昨天的自己更优秀 2.为什么你那么努力，却还是没钱：比穷更可怕的是“稀缺心态”减少冲动消费，对一些可有可无的东西控制购买的欲望，没必要的情况不要透支未来，多存钱，学会理财，投资金钱和时间用到学习上，上未来的自己更加升值 3.情绪化是心理上的“大小便”，要学会控制情绪，不然只会伤人伤己，也不要企图通过改变他人的行为让自己开心，每个人都是独立的个体，要需要过度讨好谁，成年人之间，不存在抛弃与被抛弃，只存在合适与不合适。当我们成为心理上的成年人，没有人可以抛弃我，我无需讨好对方，只是尽情为自己去创造丰盛、亲密、流动的人生体验。
中华文化，历史博大精深，独此一家，能屹立世界文化之林，傲立世界，岂能随便摒弃，不然与其他三个古文明有何差异。
因为毛泽东智慧，因为毛泽东实事求是，因为毛泽东真心实意爱人民，因为离开毛泽东就失败，就走邪路，弯路，因为毛泽东是中华民族最伟大的民族英雄！
这部剧的结局较为现实但还是有所保留。 这种类型的影视作品，相较于影视意义，更多的是一种主观性的教育意义。 现实中陆建设这种人被人恼骂，但齐本安也不会被人喜欢，这是一个社会的问题，甚至是一个时代的问题。 我一直在比较林满江与李达康，两者多有相似，更多的区别在于对底线的坚持。这才是人性最难的部分。水至清则无鱼，说到底，欲望该是人性的劣性根，最重要的还是底线。 之前观看的《吉雅丝和罗克珊Zeus and Roxanne》，里面有一个观点，现代社会是一个官本位的社会，各种各样的规则里面还是存在着交叉的灰色地带，这是官和民的交叉位置，暂且不讨论这种交叉位置的好与坏，这是历史问题，只想说，如何不下探底线，又能在灰色位置游刃有余，才适合现实社会。但是从另一方面说，人性的欲望是无底洞，在这种人性面前，监督管理便显得尤为重要，权利的互相制衡，才是最稳定的社会关系。 警钟长鸣。
故事真的很催泪，也通过这篇剧集真实的体会到德云社各位角儿的不容易，希望他们以后一马平川
说节奏慢打一星的，请问你们看了吗？这节奏还慢？！我的天要是真按照小说来，估计过两集萍萍都得下线了。当然了，希望改编别这样
开始觉得，人物好接地气好丰满。但是看到中部就有点不耐烦了。实在是太啰嗦太絮絮叨叨了！
历时一年多，终于看完这部500余万字的大部头著作，勾心斗角、风云沧桑、时移世易尽在眼前。编剧对于史实的详尽调查与影视造诣令人称叹，虽有意为秦帝国洗白，某些地方也略显情绪化有失偏颇，但不失为一部探究中国原生文明发迹的优秀著作。 整部著作可归结为三个词：法治、人心、天下。法治是收拢人心的根源，天下是人心所向的结果，而处于中间位置的人心是最有力量，同时也充满最不确定和未知的因素。若私欲大于公心，向左会毁了法治根基，向右则尽失天下，其精妙之处莫过于三者的平衡统一。 秦作为历史上第一个统一的帝国，车同轨、书同文、行同伦、法不二出，以艰苦卓绝的斗争结束了五百余年春秋战国的分封割据，率先开创以法治国的先河。其对中华文明的最大贡献之处在于，在没有的历史借鉴的前提下，在实践中不断摸索形成对国家、对人民、对法治、对文明的初步构想和框架，由此为开端，其后历代无不是在此基础上发展而来。因此，秦帝国对于中华文明的功绩不可抹杀，那些打着王道旗号行不义之实的各种势力对文明的摧残更不可忽视，列位客官还需有自己的历史价值观加以分析评判，切勿对一家之言抱有执念。
罗琦琦和葛晓菲，小学相识，高中重聚，形影不离，谈天说地，放学后也总在一起不愿分开，这样的闺蜜情看得我真是酸了
“生活对于有生之伦是唯一的要务，学问是为生活。这两点本是天经地义。不过现代中国人的错误在把“生活”只看成口腹之养。“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义。这实在是错误得可怜可笑。人有肉体，有心灵。肉体有它的生活，心灵也应有它的生活。”
角度很新颖，总让人有豁然开朗的感觉。一方面如今网络，社交媒体不论如何发展，其本质和古老的社交方式却没有不同，这大概由人类DNA决定。另一方面，信息的流通，🆕思想都产生可以改变社会，现在信息流通的速度越来越快，整个世界的变化也越来越快，眼花缭乱，猝不及防。这让我想起了之前看的一本剧讲到二战，在以前，信息流通很慢，挑衅之类的信息需要花很长时间传达到对方手中，这段时间双方都有足够的时间调整，重新思考，所以战争发生的不会那么快。而信息时代，留给思考的时间不多，冲突总是一触即发。 信息纷杂，每个人都有权利发表自己的言论并且会被别人看到，这会让人失去思考能力，反正我不需要思考，别人会第一时间告诉我对事件的看法，我只需要认同或者不认同。所以这个时候判断力显得尤为重要，独立思考大概就是这个时代最困难的事情了。
当我们试图悲伤时，要微笑。当我们试图逃离时，要勇敢。当我们试图再一次放弃时，要坚强。
基调有点压抑的一本剧，零碎的时间里啃完了。挺为韩国女性悲哀的(女性传统角色和地位、社会压迫)，也很值得中国女孩子思考——我要选择怎样的亲密关系，我要步入婚姻吗，要和怎样的人度过一生。 如果寥寥草草匆忙选择的话，带来的不是所谓依靠、陪伴，而只会是无尽的精神甚至肉体痛苦。不管原生家庭如何，自己组建家庭之前，是拥有选择权的。要珍惜自己选择家人的机会呀... 理解，是这部剧呐喊出的一个词语。真的很心痛，英慧不吃肉之后，每个人都在张牙舞爪的地指责，真的没有人问为什么。周围的人都在告诉她该怎么做，没人关心她想怎么做。 如果没有理解的话，任何关系都是假性的。遇到这种的话，只能说，快逃。
我真的觉得编剧是不是有病？为什么非要设置一个马上结婚偏偏主角在婚前出轨被发现的剧情？？？？？？明目张胆给我们喂屎吗？卧槽？？？？？就是为了后面方便离婚吗？有意思吗？刻画现实非要这么搞，
了解各种学科来源和发展过程，现代社会知识往往需要多学科融合，同时很多时候跨学科思考能够提供很多解决问题思路。
本剧3,5万字，插图很多，耗时1.2小时，观看时速2.9万字。 一本介绍“断舍离”的工具书，从外在和内在两个方面去讲解或引导读者，实现断舍离的状态，过上极简愉悦的生活。 编剧有川真由美，日本作家、摄影家、生活家，为职业女性提供从礼仪到职场入门指导，著有《吉雅丝和罗克珊Zeus and Roxanne》《吉雅丝和罗克珊Zeus and Roxanne》《吉雅丝和罗克珊Zeus and Roxanne》等剧集。 关于本剧，总结并分享以下四个关键词。 1 取舍。 做任何一件事情都有时间成本、机会成本。 如果从“不失本心”出发，我给你提以下几点原则上建议： 第一，在人生规划方面。别考虑“应该做什么”，而是思考“想做什么”，尽情地把自己想做的事做到极致，做到领域内的前10%，甚至前3%，不管这是什么领域，只要是合法合规的，就足够养活自己成就自己了。 第二，在外在物品方面。其一，东西越少越好；其二，频率越高的越需要精致、越需要体现出自身的品味；其三，定期整理电脑桌面文件、房间，当然还有仪表。 2 分寸感。 感情无所谓取舍，但是绝对少不了分寸感。 这种分寸感，外在体现两个技巧： 第一，就是“恰到好处的距离”。只要把握好“恰到好处的距离感”，你就会发现，你和对方顺其自然地走得更近了，还构筑起了信赖关系。不要勉强自己，一切顺其自然，有缘人自会相逢、相知。 第二，常怀感恩之心。就算你不能百分百地回馈帮助过你的人，只要有这份“感激的心”，就能维系住你们之间的缘分。 3 早起。 很反人性的一种行为。 但很多人对这种行为在口号上都趋之若鹜，在行动上又是反反复复。 早起的好处，除了外在获取时间上的自由，内在能磨砺你自律的品质。 早起的一生，就是自律的一生，就是目标明确的一生。 2018年的目标规划中，最重要的一件规划就是“实现早上5点起300天”。 4 立即做。 同样一天24个小时，有些人可以条分缕析地做很多事情收货满满，而有些人一直被事情驱赶的疲惫不堪。 区别就在以下几个小技巧： 第一，能在5分钟内解决的事情，就立刻动手做。 第二，每天都要做的事要养成习惯，早起、追剧、创作、早餐、喝开水等等。 第三，巧妙利用碎片时间。 第四，提前想好下一步要做什么，日记习惯值得养成，早规划、晚总结。 5 最后分享文章的一句话。 我们不应该让自己去迎合周围的环境，也不应该把自己硬塞到世人所谓的“幸福”的条条框框里。我们应该以自己的幸福为重，主动去选择适合自己的活法和环境。
60万字，春节呆在家里看完的第一本剧集。透过裘得和朋友们的纽约生活，创作童年创伤带来的自我憎恶如何伴随一生，也创作出了纽约客们的各方面细腻的所思所感。
ep19 泪点猝不及防地在春天在哪里的合唱声中到来//蘑菇和教育两个小版块好看，剩下的大团圆都美好得太不真实了。对女性也不友好了，我可不信福建女孩会愿意来宁夏，而且水旺带女孩回家那描述要是我听了转头就走。
读此剧的目的最初在于，自己即将面对工作、财务独立，想寻求关于投资理财方面的指导意见。但是看完后发现，这部剧主要适合财务独立的人，并不适用于我的初衷。但这部剧还是带给我一些思考与启发。 金钱是一种思维。每个人一生都要和金钱打交道，所以一个人的金钱观绝对影响一个人的三观及生活方式。我希望自己能看到硬币的另一面，就算最终自己无法实现什么赚钱的目标，但是能在这方面受到新的教育，对我自身也是很有帮助的。 所以看这部剧带来的改变，就是开始记账了。以前觉得没有必要，现在开始进行适当规划（主要是限制自己花不必要的钱）。无论男女老少，认真面对自己的财务还是很有必要的。
2007 · 古巴
2018 · 中国
2001 · 德国
2007 · 加拿大
2005 · 丹麦
2022 · 法国
#好好生活 皆如所愿# #2022# 编剧是一个老师，阴差阳错去了印度的大学教2年的汉语，书里记录了他在印度工作的两年里的所见所闻，及自己对印度的所感所想。因为被国内很多有关印度的言论所影响，对书中所写的很多内容，既熟悉又陌生又惊讶又感动。 印度，从小就知道但从未去过的地方，本想去旅游但因为疫情一直没有去成，希望以后有机会去亲眼看看这个“神奇”的国度。 好好生活，皆如所愿。
人格吸引的基本原则是有相似的背景，个性，外表吸引力和态度的人才能相互吸引。 我自己感觉身上有我欣赏的优点的男生更加容易吸引我的注意力。我会不自觉把理想中的自己投射到理想的伴侣身上，同时，我不会对那种我认为不适合（要么对方能力太强我觉得很难吸引对方忠诚，要么对方能力不足我觉得做朋友更好）的男生产生想法。以前听说一个故事，大学开学的第一天，一个男生/女生走入班级课堂，里面有至少50%的异性可以被列为考虑对象。这是因为同一个班代表他们的知识水平，人生背景和上进程度相差不会太多。也就是说，对我们而言，不是在千千万万人中寻找唯一，而是千千万万人中有庞大的人群可以符合我们对伴侣的要求，只是看能否接触，能否对的时间遇上对的人罢了。这么看来，虽然我们对于理想伴侣有各种想法和要求，但是所有的想象在遇到对的人的时候，变得苍白。听过很多朋友说，我想象过很多次我未来伴侣的样子，但是在看到他（她）的时候，那些都成了浮云。我觉得，我们不应该按着自己想象的伴侣去寻找，应该放开一点 ，因为对的那个人，会让你的一切要求成为纸上谈兵。 你是谁，就遇到谁。我感觉大家会容易被相同的品质吸引，相似的品质容易让对方感觉我们是一类人，我能知道你在想什么。从而有种亲近的感觉。这就形成了所谓的圈子，同一个圈子的人如果上进，会形成一个闭环，有回响效应。
一直很奇怪，王阳明为何能成为和孔孟并立的圣人？或许有一点很重要，就如马丁路德将基督教教义从之前由教会统一解释的垄断解释权变成了人人可自我修行从而达意真理的直通上帝，王阳明也讲之前由官方定义的通过儒家的伦理规范进而达到圣人的模式转变为通过心学自我修行从而可达到人人为圣的境界。王阳明和马丁路德，一个在东，一个在西，竟然都在16世纪几乎相同的时间，找到了真理，这不是上天的安排还能是什么呢？ 王阳明的心学看起来很简单：存天理是第一步，是为圣的基础，如果你连人性本善天理在心都不信，那么也别去修行啥内心了，格物致知是第二步，是为圣的方法，格物即为王阳明说的“事上练”，致知即为知行合一。人不能得圣，往往是知行不合一，知真理不难，难的是一直践行真理。王阳明说人性因七情六欲和世间环境的影响，常常迷失了内心天理的光辉，所以要通过打坐静思从而拂尘，静思还不够，还要“事上练”（这是和陆九渊的枯禅心学不同的地方），所以王阳明讲的知行合一就是“事上练”。致良知是第三步，是为圣的核心，我理解致良知是指你不但要通过事上练来达到知行合一，还要通过致良知来达到两个目的：1）检验知和行的正确没有偏离，2）传播良知而达到星星之火可以燎原。至于心学的第四步，王阳明用最简单的四句话概括了：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 道理看似很简单，践行却难到极点。因此王阳明之后，也只出了半个“内圣外王”的曾国藩。当今社会，我觉得推崇王阳明的“心学”是很有意义的，因为当今的社会环境早已被“钱学”、“猫学”等迷失得各种欲望泛滥，早就把天理掩盖的得几乎看不到了，或许王阳明的心学是指引我们内心的一盏明灯和达成内圣的一座桥梁。
在读明代画史，感觉需要高速捋捋明史，又懒得花很多时间，灵机一动想起这个动漫史，简直是最合适不过，看来可以继续唐史和宋史了。你说能够多深入，那肯定是不能够，但是主线有了，在这个这么懒于看剧精力如此容易分散的时代，能够让人快速读完朝代史，的确是功德一件。觉得深入浅出也很有趣味，综合评分85，如果感兴趣细节，可以找其他书来互为补充滴读即可。作为主线类书，可读性比较强。
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一本有关新闻生产的入门读物。对于专业领域的学习者而言书中的观点论述浮于泛泛，对于普通读者而言本剧的主题太过冷门偏僻。学术随笔的定位略显尴尬。 编剧的一些观点与自己以往的体会契合，譬如对于共识之重要性的认识，譬如对于新闻媒体立场观的反思，不过这种认识和反思的激进程度仍有不同。当然也在本剧中读到诸多相左的观点，比如编剧认为言论自由仅是寻求真相和表达意见的手段，永远不能成为目的；再如编剧似乎一味地强调真实性，然而真实在每一次具体的新闻生产中可能都是未竟的“理想”，对于这一现实的认识可能需要我们越过对真实性的叩问，进而直面“如何在真实与时效之间达成平衡”的问题。 编剧指出，新闻的职业性程度很低。这是一项非常重要的警示，新闻工作几乎没有技术壁垒，所要求的排他性的专业知识微薄。从结果来看，其他科系的大学毕业生在经过短暂的练习后一般可以胜任新闻工作，甚至因其携带的专业知识而受到欢迎，而新闻系毕业的学生别提难以进入法律、工程等其他工作领域，即便在选择自己对口的新闻职业时还要受到其他专业者的打击。由此观之，如何看待新闻系的培养价值绝非一个没有意义的问题。新闻系该如何让每一个学生建立起自己突出的、专有性的职业优势，找到自己的职业体面？
自从一读楞严后，枉看世间糟粕书！敢这么大话藐视世间的书估计也就仅此一本了！
社会这台大机器，每个人在其中都需要遵守它的规则，有明规则有潜规则，都不以我们个人的意志为转移，这其中有些规则可能从原始社会到任何一个阶段或许有进化，但其实本质好像又不曾变化。
对人格的分析还是说得很详尽，也很准确。但文字方面错别字特别多，语言拖沓重复，有很明显凑字数成分，观看起来就有点累。总的来说还是推荐的。
真的很值得收藏和推荐的一本剧，在以后的人生中遇到疑惑和抱怨时可以在重复看一看。 我现在比较用的到的集数内容： 1.减少对自己的内耗，认可自己，放轻松一点，这个世界上想要的东西的确太多了，暂时做不到也不要太勉强，只要坚持每天进步一点点，今天的自己就会比昨天的自己更优秀 2.为什么你那么努力，却还是没钱：比穷更可怕的是“稀缺心态”减少冲动消费，对一些可有可无的东西控制购买的欲望，没必要的情况不要透支未来，多存钱，学会理财，投资金钱和时间用到学习上，上未来的自己更加升值 3.情绪化是心理上的“大小便”，要学会控制情绪，不然只会伤人伤己，也不要企图通过改变他人的行为让自己开心，每个人都是独立的个体，要需要过度讨好谁，成年人之间，不存在抛弃与被抛弃，只存在合适与不合适。当我们成为心理上的成年人，没有人可以抛弃我，我无需讨好对方，只是尽情为自己去创造丰盛、亲密、流动的人生体验。
中华文化，历史博大精深，独此一家，能屹立世界文化之林，傲立世界，岂能随便摒弃，不然与其他三个古文明有何差异。
因为毛泽东智慧，因为毛泽东实事求是，因为毛泽东真心实意爱人民，因为离开毛泽东就失败，就走邪路，弯路，因为毛泽东是中华民族最伟大的民族英雄！
这部剧的结局较为现实但还是有所保留。 这种类型的影视作品，相较于影视意义，更多的是一种主观性的教育意义。 现实中陆建设这种人被人恼骂，但齐本安也不会被人喜欢，这是一个社会的问题，甚至是一个时代的问题。 我一直在比较林满江与李达康，两者多有相似，更多的区别在于对底线的坚持。这才是人性最难的部分。水至清则无鱼，说到底，欲望该是人性的劣性根，最重要的还是底线。 之前观看的《吉雅丝和罗克珊Zeus and Roxanne》，里面有一个观点，现代社会是一个官本位的社会，各种各样的规则里面还是存在着交叉的灰色地带，这是官和民的交叉位置，暂且不讨论这种交叉位置的好与坏，这是历史问题，只想说，如何不下探底线，又能在灰色位置游刃有余，才适合现实社会。但是从另一方面说，人性的欲望是无底洞，在这种人性面前，监督管理便显得尤为重要，权利的互相制衡，才是最稳定的社会关系。 警钟长鸣。
故事真的很催泪，也通过这篇剧集真实的体会到德云社各位角儿的不容易，希望他们以后一马平川
说节奏慢打一星的，请问你们看了吗？这节奏还慢？！我的天要是真按照小说来，估计过两集萍萍都得下线了。当然了，希望改编别这样
开始觉得，人物好接地气好丰满。但是看到中部就有点不耐烦了。实在是太啰嗦太絮絮叨叨了！
历时一年多，终于看完这部500余万字的大部头著作，勾心斗角、风云沧桑、时移世易尽在眼前。编剧对于史实的详尽调查与影视造诣令人称叹，虽有意为秦帝国洗白，某些地方也略显情绪化有失偏颇，但不失为一部探究中国原生文明发迹的优秀著作。 整部著作可归结为三个词：法治、人心、天下。法治是收拢人心的根源，天下是人心所向的结果，而处于中间位置的人心是最有力量，同时也充满最不确定和未知的因素。若私欲大于公心，向左会毁了法治根基，向右则尽失天下，其精妙之处莫过于三者的平衡统一。 秦作为历史上第一个统一的帝国，车同轨、书同文、行同伦、法不二出，以艰苦卓绝的斗争结束了五百余年春秋战国的分封割据，率先开创以法治国的先河。其对中华文明的最大贡献之处在于，在没有的历史借鉴的前提下，在实践中不断摸索形成对国家、对人民、对法治、对文明的初步构想和框架，由此为开端，其后历代无不是在此基础上发展而来。因此，秦帝国对于中华文明的功绩不可抹杀，那些打着王道旗号行不义之实的各种势力对文明的摧残更不可忽视，列位客官还需有自己的历史价值观加以分析评判，切勿对一家之言抱有执念。
罗琦琦和葛晓菲，小学相识，高中重聚，形影不离，谈天说地，放学后也总在一起不愿分开，这样的闺蜜情看得我真是酸了
“生活对于有生之伦是唯一的要务，学问是为生活。这两点本是天经地义。不过现代中国人的错误在把“生活”只看成口腹之养。“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义。这实在是错误得可怜可笑。人有肉体，有心灵。肉体有它的生活，心灵也应有它的生活。”
角度很新颖，总让人有豁然开朗的感觉。一方面如今网络，社交媒体不论如何发展，其本质和古老的社交方式却没有不同，这大概由人类DNA决定。另一方面，信息的流通，🆕思想都产生可以改变社会，现在信息流通的速度越来越快，整个世界的变化也越来越快，眼花缭乱，猝不及防。这让我想起了之前看的一本剧讲到二战，在以前，信息流通很慢，挑衅之类的信息需要花很长时间传达到对方手中，这段时间双方都有足够的时间调整，重新思考，所以战争发生的不会那么快。而信息时代，留给思考的时间不多，冲突总是一触即发。 信息纷杂，每个人都有权利发表自己的言论并且会被别人看到，这会让人失去思考能力，反正我不需要思考，别人会第一时间告诉我对事件的看法，我只需要认同或者不认同。所以这个时候判断力显得尤为重要，独立思考大概就是这个时代最困难的事情了。
当我们试图悲伤时，要微笑。当我们试图逃离时，要勇敢。当我们试图再一次放弃时，要坚强。
基调有点压抑的一本剧，零碎的时间里啃完了。挺为韩国女性悲哀的(女性传统角色和地位、社会压迫)，也很值得中国女孩子思考——我要选择怎样的亲密关系，我要步入婚姻吗，要和怎样的人度过一生。 如果寥寥草草匆忙选择的话，带来的不是所谓依靠、陪伴，而只会是无尽的精神甚至肉体痛苦。不管原生家庭如何，自己组建家庭之前，是拥有选择权的。要珍惜自己选择家人的机会呀... 理解，是这部剧呐喊出的一个词语。真的很心痛，英慧不吃肉之后，每个人都在张牙舞爪的地指责，真的没有人问为什么。周围的人都在告诉她该怎么做，没人关心她想怎么做。 如果没有理解的话，任何关系都是假性的。遇到这种的话，只能说，快逃。
我真的觉得编剧是不是有病？为什么非要设置一个马上结婚偏偏主角在婚前出轨被发现的剧情？？？？？？明目张胆给我们喂屎吗？卧槽？？？？？就是为了后面方便离婚吗？有意思吗？刻画现实非要这么搞，
了解各种学科来源和发展过程，现代社会知识往往需要多学科融合，同时很多时候跨学科思考能够提供很多解决问题思路。
本剧3,5万字，插图很多，耗时1.2小时，观看时速2.9万字。 一本介绍“断舍离”的工具书，从外在和内在两个方面去讲解或引导读者，实现断舍离的状态，过上极简愉悦的生活。 编剧有川真由美，日本作家、摄影家、生活家，为职业女性提供从礼仪到职场入门指导，著有《吉雅丝和罗克珊Zeus and Roxanne》《吉雅丝和罗克珊Zeus and Roxanne》《吉雅丝和罗克珊Zeus and Roxanne》等剧集。 关于本剧，总结并分享以下四个关键词。 1 取舍。 做任何一件事情都有时间成本、机会成本。 如果从“不失本心”出发，我给你提以下几点原则上建议： 第一，在人生规划方面。别考虑“应该做什么”，而是思考“想做什么”，尽情地把自己想做的事做到极致，做到领域内的前10%，甚至前3%，不管这是什么领域，只要是合法合规的，就足够养活自己成就自己了。 第二，在外在物品方面。其一，东西越少越好；其二，频率越高的越需要精致、越需要体现出自身的品味；其三，定期整理电脑桌面文件、房间，当然还有仪表。 2 分寸感。 感情无所谓取舍，但是绝对少不了分寸感。 这种分寸感，外在体现两个技巧： 第一，就是“恰到好处的距离”。只要把握好“恰到好处的距离感”，你就会发现，你和对方顺其自然地走得更近了，还构筑起了信赖关系。不要勉强自己，一切顺其自然，有缘人自会相逢、相知。 第二，常怀感恩之心。就算你不能百分百地回馈帮助过你的人，只要有这份“感激的心”，就能维系住你们之间的缘分。 3 早起。 很反人性的一种行为。 但很多人对这种行为在口号上都趋之若鹜，在行动上又是反反复复。 早起的好处，除了外在获取时间上的自由，内在能磨砺你自律的品质。 早起的一生，就是自律的一生，就是目标明确的一生。 2018年的目标规划中，最重要的一件规划就是“实现早上5点起300天”。 4 立即做。 同样一天24个小时，有些人可以条分缕析地做很多事情收货满满，而有些人一直被事情驱赶的疲惫不堪。 区别就在以下几个小技巧： 第一，能在5分钟内解决的事情，就立刻动手做。 第二，每天都要做的事要养成习惯，早起、追剧、创作、早餐、喝开水等等。 第三，巧妙利用碎片时间。 第四，提前想好下一步要做什么，日记习惯值得养成，早规划、晚总结。 5 最后分享文章的一句话。 我们不应该让自己去迎合周围的环境，也不应该把自己硬塞到世人所谓的“幸福”的条条框框里。我们应该以自己的幸福为重，主动去选择适合自己的活法和环境。
60万字，春节呆在家里看完的第一本剧集。透过裘得和朋友们的纽约生活，创作童年创伤带来的自我憎恶如何伴随一生，也创作出了纽约客们的各方面细腻的所思所感。
ep19 泪点猝不及防地在春天在哪里的合唱声中到来//蘑菇和教育两个小版块好看，剩下的大团圆都美好得太不真实了。对女性也不友好了，我可不信福建女孩会愿意来宁夏，而且水旺带女孩回家那描述要是我听了转头就走。
读此剧的目的最初在于，自己即将面对工作、财务独立，想寻求关于投资理财方面的指导意见。但是看完后发现，这部剧主要适合财务独立的人，并不适用于我的初衷。但这部剧还是带给我一些思考与启发。 金钱是一种思维。每个人一生都要和金钱打交道，所以一个人的金钱观绝对影响一个人的三观及生活方式。我希望自己能看到硬币的另一面，就算最终自己无法实现什么赚钱的目标，但是能在这方面受到新的教育，对我自身也是很有帮助的。 所以看这部剧带来的改变，就是开始记账了。以前觉得没有必要，现在开始进行适当规划（主要是限制自己花不必要的钱）。无论男女老少，认真面对自己的财务还是很有必要的。