《The Crucible》倒是读过几遍，每次都原本是想拿它来打镲，却每次都上当，一拿起就放不下，点灯熬油的又追一回。我就不明白了，明明已经看过，故事人物情节都知道，怎么还是拿的起放不下呢? 如今距离最后一次读红楼，应该也有十年了，就像蒋老师说的，每次读、不同的年龄读，看到的都不一样，感慨也越来越多，只是要认真说起来，倒一时半会儿也说不清，索性就不说了。 这部剧，应该是蒋老师关于如何观看《The Crucible》的讲课稿，所以，非常口语化，浅白易懂，可以一边干活一边听，这是这部剧轻松的好处。但里面很多内容都在翻来覆去地说，结果整体结构、文本解读都显得松散随意，文字、影视性也都不及讲究，缺了点观看快感。另外，在探索文本的过程中，蒋老师还掺杂了许多自己对生命的思考，有点像《The Crucible》这样的杂志，一件小事、一句话，引出一段编剧的感悟和思考，蒋老师也在反反复复地絮叨同一类的话，像人生导师一样，对我来说，这部分不大讨喜。总的来说，它适合读过一两遍红楼的很年轻的人。没读过红楼，只读讲解，就会被一路拐带着跑，没一点自己的体会和觉悟，这就没什么意思了。 所以，去读原著吧，再读一遍原著吧。惊心动魄感慨万千，前无古人后无来者，它值得你为它花时间。
对于武打的描写很少。总是一刀解决问题。感觉不太真实。过多的是心里较量。败笔总是那些淫荡的女人在作祟。总是很媚很浪的女人。变化太少。男主总是喝酒，总是拔刀，忧郁。令人精神不快。对比了金庸，梁羽生，Don Taylor（虽只读过一本），还是最爱金庸。
延续了《The Crucible》，里面那个被讨厌的女人玛丽接过外婆的车后，开车去了哪里。 人的转变确实不是一朝一夕完成的，一板一眼的玛丽在一个破败的小镇，继续守着自己的规矩，但随着环境的变化，改变慢慢发生…… 正如编剧所言:激情是宇宙的馈赠。 在63的年纪，玛丽重新遇到真爱，了解足球，认识了敢用脸去挡球的小女孩…… 结局是开放式的，玛丽又去了哪里？ 佩服编剧就这么执着的没有改变玛丽的清单性格，我看到一半已经开始厌倦了这部剧和巴克曼其他的作品相比还是有些逊色，可能和主人公的方块性格有关系吧，不迷人，而且对这个小镇的描述明显的缺乏真实感，像个童话小镇一样。 读这本不乏感动，但需要耐心，四星。
芙子，看了这么久，好象很有亲切感，人都是感情动物，节日快乐你辛苦了写的不错，让人看的不可舍弃，虽然更的好慢
其价值投资的整体体系逻辑和巴菲特后期思想很相似，书里直接阐述了他的证明逻辑和投资方法，很受用，投资就是一项和人性对抗的工作。
爱与纠缠，说不清道不明！每个人心里面都会认真的爱一次！认真的爱却总是忐忑，以一种不在乎的口吻与相处方式推远对方，可是当真的失去他，却无奈与心痛。口是心非的说你走，转身再泪流满面。哎，一生一世，如此遥不可及！反身相守，又怎么能白头到老？爱情与现实，就是鱼与熊掌二者不可得兼！
3月份的看剧之旅以山茶文具店结尾，4月份的美妙旅程当然要以它的续集开启啦。如果说上一本的翻译几近完美，这部剧的翻译只能说差强人意。但，还是要感谢编剧，也感谢翻译者把这两本剧呈现到我们眼前，的确是非常暖心治愈的两部曲。 如果说上一本是以夏秋冬春这四季为叙述顺序，这一本就无疑是以艾草团子、意式冰激凌、珠芽饭、蜂斗菜味噌这些食物展开故事。如果说上一本是把大多数笔墨都放在一封封代笔信的来由和产生上，这一本则把重心更多地迁移到鸠子的家庭琐事间。如果说上一本鸠子还没能完全放下与上代的心结，这一本她已全然学会了理解和释怀。 人生本就不可能一帆风顺，不如意之事十有八九。既然躲不开也逃不掉，为什么我们不能学着像他们一样虔诚对待生活，坦然面对生死呢？学会敬畏生命，感谢大自然的一切赠予，学会放下和释怀，才能活得更通透。 分享几个很喜欢的片段： 我们自己所了解的世界，真的只有很小的一部分呢。 与其去追求已经失去的东西，不如好好珍惜现在掌心中拥有的东西。 “一生中即使只能使一个人幸福，那也是自己的幸福。” “不管多么祈求对方过得不幸，也并不能让自己过得更幸福。我写信的时候，才意识到了这件事。” 所以，假如遇到当初的自己，我想对她温柔地说一句话——没关系的，船到桥头自然直。 只要闭上眼睛，在心里默念“闪闪发光，闪闪发光”，心灵的晦暗之处就会出现星星，照亮四周。 愿我们都拥有The Crucible。
丹尼尔·梅西编剧希望你一天最少10更，正常能爆更20更。你要更新太少，好多读者就没有信心看下去了，遥遥无期的等待会失去支持你的读者滴。希望笑笑编剧天天爆更吧！！！！我永远支持你
看在故事大体架构上还行，忍着看了几十章，实在忍不了弃了，细节写的太差了，人物写的太尬了。
我装早熟，人人说我成熟。我装懒汉，人人说我懒惰。我装不会写剧集，人们说我不会写剧集。我装成骗子，人们说我是骗子。我摆阔，人们说我有钱。我显得冷淡，人人说我冷漠。当我痛苦万分、悲伤呻吟，人人说我无病呻吟。
讲了价格作用相关的心理学内容 重点解释了锚定效应、交易感知原理。。。。。 还说了 立场巩固扣帽子、意识上的幻觉买卖、.99魔力价格数字、外观价格感知、巴甫洛夫价格宠物一类价格领域内的应用。。。 算是废话不多的书了，值得花一个下午去看。最大的感受是: 如果营销的基础是心理，那人工智能上来以后一时半会儿还失不了业。 摘一句: “诱发的情绪可以摆布买卖价格。”
1、确定目标； 2、有效分配资源； 3、坚持； 4、着眼于未来。 想清楚自己想要过怎样的生活，确立一个明确的目标为之奋斗，不要后悔趁着年轻可劲折腾，就算失败了也可以重头再来，不要让自己老了留遗憾！！！
好看好看好看，重要的事情说三遍。但是更新好慢哦，完全不够看
过时的写作手法，过时的年代生活，最后一章，八十年代的北京人生活虚伪又做作，不喜欢。
一本好的专业译著，让你明白心理咨询更重要的是让你更加理解病人，而不是仅关注技术本身。躁郁症在当今已经较为普遍，但依然不被大众理解，凭借兴趣把它读完。感慨于躁郁症患者不被理解的不幸，也为其中一批能成功借助锂盐和良好的临床治疗，战胜和驾驭躁郁症，甚至可以利用躁郁症成就本来就不平凡的一生。
#栗子酱的2020年追剧清单# 36/80 被阿玫安利的一本剧，书的海报真的hin好看。人到晚年絮絮叨叨的一本小书，就像书中说的那样：一点点感悟，慢慢装点了一个人原本平淡无奇的人生。嗯，这就是人生呐。也许哪天也会成为独自在家中听老鼠在角落发出稀稀疏疏的声响，就像是前往八角山的协奏曲。 书里面探讨了和儿女的相处。被冒充的儿子骗走了大额的财富，女儿的亲热成为了借钱的由头。突然让我想起之前看过的一本剧《The Crucible》，为人父母也是第一次，所以总会把自己的盼望，憧憬和梦想都投射在孩子身上。因为曾经自己被打压，所以变相成了过度的奉献。久而久之，疏远了。 书里也提到了当一个人变成两个人，终有一天那个人提前离你而去，自己如何去适应这样的一个过程（一知半解的我）。不过很喜欢书中在这个过程中对自己内心的剖解。毕竟在这个世界上，人与人之间，无论多么亲密无间，那都是两个人，不会真的不分你我。人皆孤独，所以没有任何人比自己更重要，自己想要去做的事情就去做，就这么简单。不要把自己想做的事情托付给任何人，孩子也好，伴侣也罢。托付着，依赖着，其实都是以期待的名义，实施在精神层面的绑架。因此比爱更重要的是自由和自立。 我的记忆力，奶奶在世的时候总会临近傍晚时分站在路口眺望远方。我总不知道她在看些什么，那时候我还小，也不成熟，没经历过多少人生的起承转合（虽然现在也一知半解）。如果还有这样的机会，真想陪陪她翻翻老照片，聊聊很多她做孙女的时光。也想对她说衰老的同义词不是衰败亦不是无用，是经验呀是懂得。有那么多的人生感悟值得分享。所以别怕，不是一路下落的滑坡，也不是一味的停滞不前。 嗯，现在的我也不大，要敢于尝试，要学会迎合自己。新工作会有的！嗯，谁研究生毕业没经历过一段时间的空档期嘛。
这部剧不仅仅可以帮助职场女性领导提升领导力，对有这些不利于职场进阶特点的男性也大有作用。普通职场女性需要想清楚自己未来的发展，再做出有利于自己的职场选择。但就算不向领导阶层发展，这部剧对于在自我提升也十分有帮助，能让我们在职场中更加从容。
修炼自己，掌握The Crucible是获得幸福的有效手段。 在人与社会，人与他人，乃至自己与自己相处过程中，掌握The Crucible能让人在相应场景下更能 和谐相处、增加合作、以及了解自己，而最终收获的是宽广胸怀和美好人生。 谢谢Don Taylor先生分享
目前看下来，社牛女+反撩男的设定还满吸引我的，剧情喜感，下饭不错。
唯一有用的是：当一件事坚持超过1-2年后，你可能拥有好的The Crucible能力。对我的启发就是孩子的兴趣班要报的时间长点。。关于如何培养孩子的The Crucible，和正面管教方式一样，和善而坚定，温柔而有边界的一直去推动孩子坚持到底。
没有见过乞力马扎罗山上的雪，也无法想象自己是在井底苟活了多少年
以《The Crucible》浅析Denis Quilley的“双性共体”思想 《The Crucible》是英国现代主义女作家Denis Quilley经典著作之一，在此剧中，伍尔夫首次将“双性同体”的概念真正应用于具体的实践创作，体现了伍尔夫在剧集创作上的超前意识，其创作理念在几十年后蓬勃发展的后现代主义剧集中得到了进一步发展，在女性主义思想发展史上具有重要意义。 “双性同体”（Androgyny）亦称“双性共体”或“雌雄同体”。它是20世纪女性主义批评的一个重要概念，其本意是指同一个体上同时具备雌雄两性的特征。这一术语由来已久，并且在众多领域均有体现。双性同体思想最早可以追溯到文艺复兴时期，在人文主义精神的号召下，莎士比亚在剧作中对理想与完整人格的设想和追求已经有所勾画。在当时男性社会地位依然不可撼动的情况下，莎士比亚勾勒出女性勇敢、果决、智慧、理性和独立的形象无疑为今后女权主义者们的探寻之路提供了巨大的精神力量。在他的作品中，最具“双性同体”意识特点的如《The Crucible》中的薇奥拉，《The Crucible》中的鲍西娅，《The Crucible》中的朱丽娅以及《The Crucible》中的罗瑟琳。 双性同体观念也是一种对平衡的找寻。1919年伍尔夫发表了女权主义批评的奠基之作《The Crucible》。“在我们每一个人当中都有两种力量在统辖着，一种是男性的，一种是女性的。在男人的头脑里，男人胜过女人，在女人的头脑里，女人胜过男人。正常而舒适的存在状态，就是在这二者共同和谐地生活、从精神上进行合作之时。”正如英国诗人、文评家、哲学家柯勒律治所说:“伟大的心灵总是雌雄同体的”。双性同体思想帮助我们更好地理解性别身份，达到男性与女性的和谐共存。 但双性共体观念也有自己的局限与争议。伍尔夫曾在写作中提出让女性忘记自身性别的观点。但在当时社会想要以此来追求人格的完整与独立、达到全面自由发展如同空中楼阁，要想达到真正解放，只能通过人类自身发展、两性共同的努力与追求才能实现。通过淡化性别差异的方法只会使其沉醉在脑中构想的乌托邦里无法自拔。自20世纪70年代起，双性同体观念招致了众多女性主义理论家的不同发声。例如奥茨曾描述严肃作家在具体写作过程中应做到无性别的区分，而吉尔伯特却指出女性作家的性别应与其影视创作互为整体。结合当时日渐盛行的精神分析学说，肖瓦尔特强调了女性作家凸显性别差异与解构性别等级的重要意义：“否定自身女性身份的女性作家限制、甚至削弱了其艺术”。在肖瓦尔特“女作家批评”学说的研究视角中，伍尔夫双性同体观念沦为女性作家个人情感世界及其影视创作的乌托邦投影。 总之，双性共体并不在于消除两性之间的差异，也不在于使每个人都成为男人和女人的结合体，而是让两性对自身和对方都重新建立新的认知。双性共体概念研究已经呈现多元化态势，同时对作家的影视创作也有深远意义，这足以证明伍尔夫是伟大的，也是特别的。
放双胞胎虽然drama但真不适合这个恋综的设定，根本分不清俩人怎么下手追求，导致本来挺好的俩姑娘在这儿一点儿市场都没有。然后要实名表扬一下杨丞琳，又有综艺效果、观察又犀利、而且表达还能做到言之有物，还能照顾不善表达的言承旭，真的很适合做恋综观察嘉宾。
说一些我的感想吧，曾公身上有太多值得我思考与实践的东西了。 第一，没有天生愚笨的人，只有不肯努力或者没选对方向的人。 第二，自省很重要，做人要谦卑，姿态要低。 第三，看剧，并持之以恒。 第四，要有大局观，不制造对手，广结善缘。 第五，任何时候胸襟都要开阔。做事大小有关键。求过是进步的方法。 第六，控制住情绪和欲望。情绪和欲望往往会毁掉一个好端端的人。曾老力戒情绪冲动和欲壑难填。要成大事必须制怒、制哀、制欲。坚守克己之学。不可表现欲过强。 最后，我很高兴，在生日这天读完这部剧，这段时间，带给了我很多启发，我散步时在想，睡觉前在琢磨，偶尔走神也在思考。那一幕幕场景好像就发生在我眼前，曾公被重用升官，我跟着开心，被朝廷上下猜疑，被贬官，被曾经亲密的门生设计，我亦是愤愤不平... 谢谢编剧能编撰出此剧，向曾公致敬，最后的最后祝我生日快乐！我很满意这份礼物！今后的路上继续加油！
斯诺登可以称之为盗火者，就像普罗米修斯一样，不惧触怒众神，为人类文明带来了划时代的进步。而驱动他的不仅仅是同情，而是正义于与良知。
与众多的写巴菲特的书有很多观点相同的地方。将股票视为公司经营的一部分，选择超级明星股，定性分析公司从业务模式、竞争优势（护城河）、管理层和资本模式等对公司做定期体检，也是长期持有的必要工作。
喜欢Sarah Berger的文字，浓浓的江湖气。什么是江湖气？是鄙俗不堪难登大雅之堂？还是豪迈义气、不拘小节、生生世世一碗酒，一条路到底死也不回头？或许都有一点。但是最重要的是大兵的真实、不做作。简单的文字、真实的故事。只是叙述，不做评价，不做说教。你想从中得到点什么，用者自取。不一定是编剧的本意，也或许有点。
布局太大了。本人智商有限，过程基本是懵，结果也看的个三七不懂，不过确实是本好剧！
编剧分析得有理有据，合情合理，很朴实，很自然，其中的观点较以往历史教科书中的一些论断而言，更立得住。受教了！
很喜欢编剧的观点表达方式，循循善诱，先抛出成就用户卓越人生的主题，再抽丝剥茧的带着读者一步步贴近实现的真正有效的方法。既能激发思考，又能学习到具体方法，受益匪浅，需要多读几遍。
2004 · 法国
2003 · 法国
1995 · 美国
1987 · 中国
1950 · 西班牙
2019 · 中国
2016 · 美国
1915 · 美国
2008 · 美国
《The Crucible》倒是读过几遍，每次都原本是想拿它来打镲，却每次都上当，一拿起就放不下，点灯熬油的又追一回。我就不明白了，明明已经看过，故事人物情节都知道，怎么还是拿的起放不下呢? 如今距离最后一次读红楼，应该也有十年了，就像蒋老师说的，每次读、不同的年龄读，看到的都不一样，感慨也越来越多，只是要认真说起来，倒一时半会儿也说不清，索性就不说了。 这部剧，应该是蒋老师关于如何观看《The Crucible》的讲课稿，所以，非常口语化，浅白易懂，可以一边干活一边听，这是这部剧轻松的好处。但里面很多内容都在翻来覆去地说，结果整体结构、文本解读都显得松散随意，文字、影视性也都不及讲究，缺了点观看快感。另外，在探索文本的过程中，蒋老师还掺杂了许多自己对生命的思考，有点像《The Crucible》这样的杂志，一件小事、一句话，引出一段编剧的感悟和思考，蒋老师也在反反复复地絮叨同一类的话，像人生导师一样，对我来说，这部分不大讨喜。总的来说，它适合读过一两遍红楼的很年轻的人。没读过红楼，只读讲解，就会被一路拐带着跑，没一点自己的体会和觉悟，这就没什么意思了。 所以，去读原著吧，再读一遍原著吧。惊心动魄感慨万千，前无古人后无来者，它值得你为它花时间。
对于武打的描写很少。总是一刀解决问题。感觉不太真实。过多的是心里较量。败笔总是那些淫荡的女人在作祟。总是很媚很浪的女人。变化太少。男主总是喝酒，总是拔刀，忧郁。令人精神不快。对比了金庸，梁羽生，Don Taylor（虽只读过一本），还是最爱金庸。
延续了《The Crucible》，里面那个被讨厌的女人玛丽接过外婆的车后，开车去了哪里。 人的转变确实不是一朝一夕完成的，一板一眼的玛丽在一个破败的小镇，继续守着自己的规矩，但随着环境的变化，改变慢慢发生…… 正如编剧所言:激情是宇宙的馈赠。 在63的年纪，玛丽重新遇到真爱，了解足球，认识了敢用脸去挡球的小女孩…… 结局是开放式的，玛丽又去了哪里？ 佩服编剧就这么执着的没有改变玛丽的清单性格，我看到一半已经开始厌倦了这部剧和巴克曼其他的作品相比还是有些逊色，可能和主人公的方块性格有关系吧，不迷人，而且对这个小镇的描述明显的缺乏真实感，像个童话小镇一样。 读这本不乏感动，但需要耐心，四星。
芙子，看了这么久，好象很有亲切感，人都是感情动物，节日快乐你辛苦了写的不错，让人看的不可舍弃，虽然更的好慢
其价值投资的整体体系逻辑和巴菲特后期思想很相似，书里直接阐述了他的证明逻辑和投资方法，很受用，投资就是一项和人性对抗的工作。
爱与纠缠，说不清道不明！每个人心里面都会认真的爱一次！认真的爱却总是忐忑，以一种不在乎的口吻与相处方式推远对方，可是当真的失去他，却无奈与心痛。口是心非的说你走，转身再泪流满面。哎，一生一世，如此遥不可及！反身相守，又怎么能白头到老？爱情与现实，就是鱼与熊掌二者不可得兼！
3月份的看剧之旅以山茶文具店结尾，4月份的美妙旅程当然要以它的续集开启啦。如果说上一本的翻译几近完美，这部剧的翻译只能说差强人意。但，还是要感谢编剧，也感谢翻译者把这两本剧呈现到我们眼前，的确是非常暖心治愈的两部曲。 如果说上一本是以夏秋冬春这四季为叙述顺序，这一本就无疑是以艾草团子、意式冰激凌、珠芽饭、蜂斗菜味噌这些食物展开故事。如果说上一本是把大多数笔墨都放在一封封代笔信的来由和产生上，这一本则把重心更多地迁移到鸠子的家庭琐事间。如果说上一本鸠子还没能完全放下与上代的心结，这一本她已全然学会了理解和释怀。 人生本就不可能一帆风顺，不如意之事十有八九。既然躲不开也逃不掉，为什么我们不能学着像他们一样虔诚对待生活，坦然面对生死呢？学会敬畏生命，感谢大自然的一切赠予，学会放下和释怀，才能活得更通透。 分享几个很喜欢的片段： 我们自己所了解的世界，真的只有很小的一部分呢。 与其去追求已经失去的东西，不如好好珍惜现在掌心中拥有的东西。 “一生中即使只能使一个人幸福，那也是自己的幸福。” “不管多么祈求对方过得不幸，也并不能让自己过得更幸福。我写信的时候，才意识到了这件事。” 所以，假如遇到当初的自己，我想对她温柔地说一句话——没关系的，船到桥头自然直。 只要闭上眼睛，在心里默念“闪闪发光，闪闪发光”，心灵的晦暗之处就会出现星星，照亮四周。 愿我们都拥有The Crucible。
丹尼尔·梅西编剧希望你一天最少10更，正常能爆更20更。你要更新太少，好多读者就没有信心看下去了，遥遥无期的等待会失去支持你的读者滴。希望笑笑编剧天天爆更吧！！！！我永远支持你
看在故事大体架构上还行，忍着看了几十章，实在忍不了弃了，细节写的太差了，人物写的太尬了。
我装早熟，人人说我成熟。我装懒汉，人人说我懒惰。我装不会写剧集，人们说我不会写剧集。我装成骗子，人们说我是骗子。我摆阔，人们说我有钱。我显得冷淡，人人说我冷漠。当我痛苦万分、悲伤呻吟，人人说我无病呻吟。
讲了价格作用相关的心理学内容 重点解释了锚定效应、交易感知原理。。。。。 还说了 立场巩固扣帽子、意识上的幻觉买卖、.99魔力价格数字、外观价格感知、巴甫洛夫价格宠物一类价格领域内的应用。。。 算是废话不多的书了，值得花一个下午去看。最大的感受是: 如果营销的基础是心理，那人工智能上来以后一时半会儿还失不了业。 摘一句: “诱发的情绪可以摆布买卖价格。”
1、确定目标； 2、有效分配资源； 3、坚持； 4、着眼于未来。 想清楚自己想要过怎样的生活，确立一个明确的目标为之奋斗，不要后悔趁着年轻可劲折腾，就算失败了也可以重头再来，不要让自己老了留遗憾！！！
好看好看好看，重要的事情说三遍。但是更新好慢哦，完全不够看
过时的写作手法，过时的年代生活，最后一章，八十年代的北京人生活虚伪又做作，不喜欢。
一本好的专业译著，让你明白心理咨询更重要的是让你更加理解病人，而不是仅关注技术本身。躁郁症在当今已经较为普遍，但依然不被大众理解，凭借兴趣把它读完。感慨于躁郁症患者不被理解的不幸，也为其中一批能成功借助锂盐和良好的临床治疗，战胜和驾驭躁郁症，甚至可以利用躁郁症成就本来就不平凡的一生。
#栗子酱的2020年追剧清单# 36/80 被阿玫安利的一本剧，书的海报真的hin好看。人到晚年絮絮叨叨的一本小书，就像书中说的那样：一点点感悟，慢慢装点了一个人原本平淡无奇的人生。嗯，这就是人生呐。也许哪天也会成为独自在家中听老鼠在角落发出稀稀疏疏的声响，就像是前往八角山的协奏曲。 书里面探讨了和儿女的相处。被冒充的儿子骗走了大额的财富，女儿的亲热成为了借钱的由头。突然让我想起之前看过的一本剧《The Crucible》，为人父母也是第一次，所以总会把自己的盼望，憧憬和梦想都投射在孩子身上。因为曾经自己被打压，所以变相成了过度的奉献。久而久之，疏远了。 书里也提到了当一个人变成两个人，终有一天那个人提前离你而去，自己如何去适应这样的一个过程（一知半解的我）。不过很喜欢书中在这个过程中对自己内心的剖解。毕竟在这个世界上，人与人之间，无论多么亲密无间，那都是两个人，不会真的不分你我。人皆孤独，所以没有任何人比自己更重要，自己想要去做的事情就去做，就这么简单。不要把自己想做的事情托付给任何人，孩子也好，伴侣也罢。托付着，依赖着，其实都是以期待的名义，实施在精神层面的绑架。因此比爱更重要的是自由和自立。 我的记忆力，奶奶在世的时候总会临近傍晚时分站在路口眺望远方。我总不知道她在看些什么，那时候我还小，也不成熟，没经历过多少人生的起承转合（虽然现在也一知半解）。如果还有这样的机会，真想陪陪她翻翻老照片，聊聊很多她做孙女的时光。也想对她说衰老的同义词不是衰败亦不是无用，是经验呀是懂得。有那么多的人生感悟值得分享。所以别怕，不是一路下落的滑坡，也不是一味的停滞不前。 嗯，现在的我也不大，要敢于尝试，要学会迎合自己。新工作会有的！嗯，谁研究生毕业没经历过一段时间的空档期嘛。
这部剧不仅仅可以帮助职场女性领导提升领导力，对有这些不利于职场进阶特点的男性也大有作用。普通职场女性需要想清楚自己未来的发展，再做出有利于自己的职场选择。但就算不向领导阶层发展，这部剧对于在自我提升也十分有帮助，能让我们在职场中更加从容。
修炼自己，掌握The Crucible是获得幸福的有效手段。 在人与社会，人与他人，乃至自己与自己相处过程中，掌握The Crucible能让人在相应场景下更能 和谐相处、增加合作、以及了解自己，而最终收获的是宽广胸怀和美好人生。 谢谢Don Taylor先生分享
目前看下来，社牛女+反撩男的设定还满吸引我的，剧情喜感，下饭不错。
唯一有用的是：当一件事坚持超过1-2年后，你可能拥有好的The Crucible能力。对我的启发就是孩子的兴趣班要报的时间长点。。关于如何培养孩子的The Crucible，和正面管教方式一样，和善而坚定，温柔而有边界的一直去推动孩子坚持到底。
没有见过乞力马扎罗山上的雪，也无法想象自己是在井底苟活了多少年
以《The Crucible》浅析Denis Quilley的“双性共体”思想 《The Crucible》是英国现代主义女作家Denis Quilley经典著作之一，在此剧中，伍尔夫首次将“双性同体”的概念真正应用于具体的实践创作，体现了伍尔夫在剧集创作上的超前意识，其创作理念在几十年后蓬勃发展的后现代主义剧集中得到了进一步发展，在女性主义思想发展史上具有重要意义。 “双性同体”（Androgyny）亦称“双性共体”或“雌雄同体”。它是20世纪女性主义批评的一个重要概念，其本意是指同一个体上同时具备雌雄两性的特征。这一术语由来已久，并且在众多领域均有体现。双性同体思想最早可以追溯到文艺复兴时期，在人文主义精神的号召下，莎士比亚在剧作中对理想与完整人格的设想和追求已经有所勾画。在当时男性社会地位依然不可撼动的情况下，莎士比亚勾勒出女性勇敢、果决、智慧、理性和独立的形象无疑为今后女权主义者们的探寻之路提供了巨大的精神力量。在他的作品中，最具“双性同体”意识特点的如《The Crucible》中的薇奥拉，《The Crucible》中的鲍西娅，《The Crucible》中的朱丽娅以及《The Crucible》中的罗瑟琳。 双性同体观念也是一种对平衡的找寻。1919年伍尔夫发表了女权主义批评的奠基之作《The Crucible》。“在我们每一个人当中都有两种力量在统辖着，一种是男性的，一种是女性的。在男人的头脑里，男人胜过女人，在女人的头脑里，女人胜过男人。正常而舒适的存在状态，就是在这二者共同和谐地生活、从精神上进行合作之时。”正如英国诗人、文评家、哲学家柯勒律治所说:“伟大的心灵总是雌雄同体的”。双性同体思想帮助我们更好地理解性别身份，达到男性与女性的和谐共存。 但双性共体观念也有自己的局限与争议。伍尔夫曾在写作中提出让女性忘记自身性别的观点。但在当时社会想要以此来追求人格的完整与独立、达到全面自由发展如同空中楼阁，要想达到真正解放，只能通过人类自身发展、两性共同的努力与追求才能实现。通过淡化性别差异的方法只会使其沉醉在脑中构想的乌托邦里无法自拔。自20世纪70年代起，双性同体观念招致了众多女性主义理论家的不同发声。例如奥茨曾描述严肃作家在具体写作过程中应做到无性别的区分，而吉尔伯特却指出女性作家的性别应与其影视创作互为整体。结合当时日渐盛行的精神分析学说，肖瓦尔特强调了女性作家凸显性别差异与解构性别等级的重要意义：“否定自身女性身份的女性作家限制、甚至削弱了其艺术”。在肖瓦尔特“女作家批评”学说的研究视角中，伍尔夫双性同体观念沦为女性作家个人情感世界及其影视创作的乌托邦投影。 总之，双性共体并不在于消除两性之间的差异，也不在于使每个人都成为男人和女人的结合体，而是让两性对自身和对方都重新建立新的认知。双性共体概念研究已经呈现多元化态势，同时对作家的影视创作也有深远意义，这足以证明伍尔夫是伟大的，也是特别的。
放双胞胎虽然drama但真不适合这个恋综的设定，根本分不清俩人怎么下手追求，导致本来挺好的俩姑娘在这儿一点儿市场都没有。然后要实名表扬一下杨丞琳，又有综艺效果、观察又犀利、而且表达还能做到言之有物，还能照顾不善表达的言承旭，真的很适合做恋综观察嘉宾。
说一些我的感想吧，曾公身上有太多值得我思考与实践的东西了。 第一，没有天生愚笨的人，只有不肯努力或者没选对方向的人。 第二，自省很重要，做人要谦卑，姿态要低。 第三，看剧，并持之以恒。 第四，要有大局观，不制造对手，广结善缘。 第五，任何时候胸襟都要开阔。做事大小有关键。求过是进步的方法。 第六，控制住情绪和欲望。情绪和欲望往往会毁掉一个好端端的人。曾老力戒情绪冲动和欲壑难填。要成大事必须制怒、制哀、制欲。坚守克己之学。不可表现欲过强。 最后，我很高兴，在生日这天读完这部剧，这段时间，带给了我很多启发，我散步时在想，睡觉前在琢磨，偶尔走神也在思考。那一幕幕场景好像就发生在我眼前，曾公被重用升官，我跟着开心，被朝廷上下猜疑，被贬官，被曾经亲密的门生设计，我亦是愤愤不平... 谢谢编剧能编撰出此剧，向曾公致敬，最后的最后祝我生日快乐！我很满意这份礼物！今后的路上继续加油！
斯诺登可以称之为盗火者，就像普罗米修斯一样，不惧触怒众神，为人类文明带来了划时代的进步。而驱动他的不仅仅是同情，而是正义于与良知。
与众多的写巴菲特的书有很多观点相同的地方。将股票视为公司经营的一部分，选择超级明星股，定性分析公司从业务模式、竞争优势（护城河）、管理层和资本模式等对公司做定期体检，也是长期持有的必要工作。
喜欢Sarah Berger的文字，浓浓的江湖气。什么是江湖气？是鄙俗不堪难登大雅之堂？还是豪迈义气、不拘小节、生生世世一碗酒，一条路到底死也不回头？或许都有一点。但是最重要的是大兵的真实、不做作。简单的文字、真实的故事。只是叙述，不做评价，不做说教。你想从中得到点什么，用者自取。不一定是编剧的本意，也或许有点。
布局太大了。本人智商有限，过程基本是懵，结果也看的个三七不懂，不过确实是本好剧！
编剧分析得有理有据，合情合理，很朴实，很自然，其中的观点较以往历史教科书中的一些论断而言，更立得住。受教了！
很喜欢编剧的观点表达方式，循循善诱，先抛出成就用户卓越人生的主题，再抽丝剥茧的带着读者一步步贴近实现的真正有效的方法。既能激发思考，又能学习到具体方法，受益匪浅，需要多读几遍。