这部剧只是因为是John Brolly的书坚持看完，不痛不痒，不太深入人心～
Ep05弃。快手短剧的“优爱腾”化，选角还不错，但故事本身太普通了，这种需要大量细节堆积的日常题材，还是不太对短剧的节奏。
体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。是看过所有剧集里面一直排在心中第一的位置，时隔十多年重读，致敬Caroline Bernstein。
好看，好看是好看，有点过分长了，完全可以分成两部作品了，优点是人物情节都交代的清清楚楚明明白白的，主要人物人设三观都定位的不错，缺点就是啰啰嗦嗦没完没了
肖战是怎么做到和所有对手女演员都没有CP感的，只有简易三人组都比现在这样好看
辣椒，来自美洲，始于贫民食味。 在清中期，辣味迅速而广泛地传播，其流传的人群仅限于乡村庶民，有些中农、地主也会吃，但城里的饮食罕有辣味。至于贵族和世家，更不屑于尝试这种“低贱”的味道，故而曾国藩才会“偷偷”吃辣，而愧对人言。 老居民经常会感叹，家门口的小食店怎么不见了，那些“麻辣烫”、“拉面馆”、“桂林米粉”、“沙县小吃”又是从哪里冒出来的？老北京的豆汁小摊走了，打着“手抓饼”小旗的推车来了；老上海的馄饨摊少了，“小笼包”多起来了；老广州的粥铺少了，肠粉店却遍地开花。 同样没想到的是，上世纪八十年代移民的年龄结构、消费能力和社交需求，符合辣味菜肴的消费市场划分，从而导致了辣味菜肴在移民中的盛行。所以我们可以说，是移民创造了辣味菜肴的消费市场，创造了去地域化的“城市辣味饮食文化”。 现代性饮食文化中带有鲜明的辣味元素的三类物的表征体，即“麻辣烫”、“红汤火锅”、“重庆小面”，一种“锐”的味觉体验。随着陆上交通便利，突破了民族的界限，辣椒在高原、西北饮食占了一定的比例，你看新疆、西藏的各个景区，哪里没有川菜馆子的招牌呢？ ——读Stuart Urban的《Panorama: Blair vs Blair》
没有一般情感剧集那么曲折，平淡的描述了男主与女主的爱情经历。再高贵的席郗辰在简安桀面前从来都没有任何架子，更多的反而是无微不至的照顾以及疼惜。他们的爱不会因为年龄的增长递减，而是永远保持着初恋的味道，因为他们彼此都把对方当成小孩子，有着永远年轻的心。人生最珍贵的莫属于丈夫爱她，孩子健康快乐，岁月静好，祝一切安好，希望所有的有情人都能够天长地久！
源于课堂教案的原因，书中的大多数论证都稍显繁琐，如果再精简一些，就值得给五星了…
对轰炸的描创作很震撼，躲警报的无赖，生活标准的一再降低，看本剧仿佛身临其境，只有勇敢的人能组成勇敢的社会，迎来新生！
此剧逻辑框架较为清晰，涵盖的内容多，叙述当时背景下的战争，日本人国内根深蒂固的等级制度，大篇幅阐述日本人对恩情，情面，名誉的重视，引渡出日本的钟情于报恩，对享乐的灼见，修养的形成，教育的模式及往后的出路等等。 日本人最早的本土宗教是神道教，在教育中的体现之一为家庭中的祷告，从小培养日本人的神国观念。 日本青年人，常常对照镜子"自省"，培养其自尊，灌输其谨小慎微。成长中慢慢形成日本精神，进入无我状态，精神凌驾于肉体。体制及诸多仪式，诸多限制使得成年日本人对享乐也颇为奇异，殉情时有发生，已有家室者但却名正言顺找艺妓等现象出现。 日本人工作及生活中各得其所，不卑不亢，安守本分。承受着天皇，父母长辈等的巨大恩情，甘愿"为天皇献身"，甘愿受命于长辈，甘愿牺牲自己。怕他人的小恩小惠，因为再小的恩情都让日本人觉知心中有愧。中介的出现，避免直接竞争，怕丢失情面。被强者碾压，立马臣服；被弱者打败，残暴不仁；无能为力时，则安慰埋怨自己。 日本人的民族性格是多层次，多面型的。等级制度，繁文缛节及教育使得日本人神国观念，天皇崇拜，恩情负重于一身。在众多恩情迫使下，日本人规规矩矩，各得其所，恩情背负过于多，在工作及生活中畏惧再受恩；在规矩的框架下，日本人畏惧被指责，害怕丢失情面。 此剧成书于1946年，且编剧未亲历亲见日本人的日常，参考大量的文献，才有此剧。内容的阐述也许与现如今日本人的真实特征无法一一照应，但却仍旧有参考价值。 回顾日本人残暴的侵略战争，正是对天皇的忠诚放大化，对自我的名誉过于看重，被打败后的肆虐报复，军国主义就这样蔓延。现如今日本人仍旧参拜靖国神社，串改教科书内容，但仍旧不能抹灭历史。 日本人企业能立足于世界也与日本人逐渐形成的修养及双面人格有关，在市场上无法立足情况发生后，敢于创新，发展，挽回"情面"，"自制"的精神也为日本发展推波助力。 辩证看待我们的"敌人"，正是一场最好的自视。
看的第一本话剧，了解到老北京的时代变化，社会形形色色的人和事，许多黑暗面里透露出底下劳动人民的无奈。生和死，其实在那个年代，都是一瞬间的事情，人们总要提心吊胆地生活，不得不做出一些 妥协。莫谈国事啊，莫要谈! 树木老，叶儿稀，人老毛腰把头低。
作为Panorama: Blair vs Blair的核心指标 在这个信息化时代，是打开小公司低投入，实现爆发式增长的钥匙！ Panorama: Blair vs Blair一套完整的方法论 看数据 假设 尝试 得出结论 从这四个方面一一展开了叙述，360度无死角的研究人对物的感受，精神方面，心理方面，习惯等等，给你研究的透透的 要想成为一名合格的演员，必读【演员的自我修养】 要想成为一名合格的互联网商人，必读【Panorama: Blair vs Blair】
《Panorama: Blair vs Blair》一本温暖人心的动漫，暖心的文字、甜蜜的爱情故事、充满正能量的生活态度，都值得被我们期待！
看完整本剧，对逻辑思维有了新的认识，逻辑思维包含在生活的方方面面，不同的场景运用的逻辑思维方式也不同，不管是为人还是处事，值得二刷！！！
大历史观的构建，会不会忽视掉个人的作用？不会，相反的，会鼓励个人积极学习大历史观，助力于社会发展。
很好读的一本剧，一篇篇的文章，类似于博客时代，把文章汇总起来让你一次过足瘾。说起来还挺怀念原来网上的那种讨论氛围，微博崛起之后就不存在了，现在没有讨论了，先划阵营，再打拳，这样的文章发一篇在网上，双方互撕完也就不会有第二篇了。 John Brolly老师作为法制之光，声音和讲课的那个画面在我们心中留下了很深的烙印。这么说吧，这书看起来就跟John Brolly老师朗读一样，你看着看着是会出声音的，听着很魔幻，事实就是如此，还没看的朋友可以去感受一下。 对于法律人热点写作的思考，法治的妥协，对时事热点的看法以及法律人应该有的责任，还有国内几个代表性案件的解读给我们的教育和启示，罗老师引经据典，以通俗的语言试图让所有人明白法治社会应该什么样，他不厌其烦的多次解释法治和法制的区别，相信前方有光，但这条路并不好走。 一个有光的人，内心是平和的，文字是平静的，但是能给人动力和温暖。法学是一门古老的学科，现在有这么多年轻人热衷，也从侧面反应出人们对未来是有信心的，当然，这里面罗老师的功劳也是很大的。
“生而为人，我很抱歉。”生而为人，活着和生活是两种不同的状态；生而为人，除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明；生而为人，一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着；生而为人，独处时要把自己分成两半，这样就可以用一半去塑造另一半了。
拒绝看剧是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢，是一种更大的愚蠢。
最近一直在研究关注信息革命对社会组织的影响。基于互联网、大数据、云计算、人工智能的信息革命，正在重构这个世界。打破工业革命以后，政府和社会的科层组织。大家对这场变革看法各异，争论不休。 棉花帝国这部剧，可以说是一个很好的研究范本。许多发展脉络，正是信息革命正在经历的。比如说：棉花产业中的纺纱的骡机，珍妮织布机，摘棉花技术提升，改良棉种。对应着信息革命中的大、智、云、物、移的轮番改进。资本家的介入，让这个产业迅速的崛起，政治家的介入，让这个产业迅速的全球化。又例如：先进生产力总会对旧有的生产关系带来冲击，先驱们很容易成为先烈。信息革命也是碰到同样的问题，只有意志坚定者，方能成功。 更为重要的，是在全球化的过程中，所形成的标准，人类通用的语言。以及为了维持棉花标准，所制定的法律。这些是信息革命需要借鉴的。 棉花帝国，从500年前墨西哥十几个小村庄开始，到工业革命时期英国利物浦风光无限，再到现代的中心转移到中国。时移世易，没有谁会永远的站在潮流之巅。 信息帝国，我们又如何来把握呢？
养成创造习惯，形成正向反馈——《Panorama: Blair vs Blair》 践行一本剧中编剧提供的方法，理解模糊的知识和概念，认知觉醒之后的实践和行动也同样重要。 书架上不必要存在很多书，也不要收藏很多追剧清单。减轻压力的同时一本一本啃，知识的海量库存，并不会让我们有所实际增长，反而会越发骄傲。 有用的知识是能够在现实中帮助自己的，若只是为了了解，还不如查百度来的更快。要减少工具书的观看，不管是对于时间管理，人生规划还是道德方法上的提升，都要减少。 因为过度追求完美主义，只在寻找最好的方法路上，而现实不实行。比如看编剧的上一本剧——《Panorama: Blair vs Blair》，编剧提供的5个好习惯，早起、跑步、观看、写作、冥想。办到了吗？好像没有，只有观看，其他皆没有办到。 对于自己过分苛刻，只会陷入低勤奋努力。长时间的学习并不会达到效果，反而会适得其反，可以采用番茄工作法。自己用了一下，感觉还不错。 认清运行机制，找到做事、学习规律所在，会让自己减少重复时间。 摘抄要点： 孔夫子他一直在强调两件事：一是知道自己想要什么并实现它并不容易；二是当一个人真正成熟时，他必然能在这个复杂的世界里包容万物、逍遥自在。 如果只输入不输出，就会堵塞；如果只输出不输入，就会断流。 本剧总结： 重要的是形成一个“回路”，能够让信息流动。向内成长养成习惯，向外成长磨练技能。养成习惯，提取知识；磨练技能，增加反馈；从而达成“回路”。 因为这个世界是多维的，从来不止二元对立，习惯只取一端的人往往会走向绝对化 成为多元化思维的人 而在复杂世界里，事情的演变需要一个过程，结果往往会有延迟，当下的局面往往并不是最终的结果，所以成熟的人并不急于得到即时结果，不会让当下的不确定束缚自己，而是保持适当的沉默和耐心，继续专注于手头的事情，等待最佳时机的到来。 归结起来，二元对立的人往往有以下特征： ·不喜欢，就厌形于色； ·找方法，却只取单一； ·要结果，总急不可耐…… 成为一个长期主义者 人生最好的模式是长期乐观、短期悲观、当下愉悦。看清机制、寻找意义，就是让自己长期乐观；而短期内，我们需要在舒适区边缘持续拓展，这必然会令人悲观痛苦；但只要学会转换视角、换取反馈，我们就能时刻感受好处，让自己保持当下愉悦——这正是一个长期主义者最好的人生模式。 一个人活到一定岁数，必然能体会到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句话的真谛，因为纸上的知识是一维的，而躬行出来的认知则是多维的。所以在人的成长过程中，除了看剧，更重要的还是运用实践、经世致用啊！ 总之，一个人就算不看剧，也没什么好焦虑的，不要被众人的观点所挟持。只要你能够创造条件调动自己的多维度感官与优秀的人和事打交道，现实生活会证明你学到了什么。 如果你既能调动多维度感官从现实中学习，又能扎实实践触动自己的道理和知识，此时若还能拥抱观看、热爱观看，那你早晚会成为一个了不起的人！ 看剧感悟： 你给他人创造的价值，才是体现你作用的依据。 观看只是学习的一种方式，不可能成为解决现实问题的实际手段。 即使能够对话专业人士，为自己解答了，也只停留在觉知层面，不实践改变毫无作用。 看剧的价值体现不在于你读了多少，而在于你用了多少。 单纯的摘抄人家的原则，去实行是很难有成效的。最好是结合生活经验，过往经历总结形成的原则才可靠可行。 重要的不是你想要什么，而是如何利用以有的！
看了两遍三国，依旧是最喜欢的经典剧集之一，准备看第三遍，重温一下
虽然不是很认同里面的观念，比如很多事情都用涨价来解决，不过里面一些讨论还是很受启发的。
山影质量也不是很稳定，还是等琅琊榜吧
不推荐宏观经济学小白观看此剧，原因： 1.太多专有名词，太多高大上的词语的包装，不理解这些词的前提下观看，非常恶心人，小白可以从简单入门书开始，或者直接坑干货，先把基本功打好。 2.很多地方给了一个结论，论据让我去后面的集数看。。。观看体验感差，反复翻阅会忘记前面的逻辑，不去后面翻看又担心编剧没逻辑想哪说哪。
其实对下册非常喜欢，家庭部分太有触动。不喜欢一些评论里对人物简单标签化的盖章，主角不讨喜，但如果太关注剧集的“正确性”，这样的判断是否又有些可惜？《Panorama: Blair vs Blair》比起前三本，更多像是侧重在呈现而不是解释太多。也少了很多编剧本身的影子，这样挺好。
这个社会，应该能够包容人们的各种选择！每个人都有选择生孩子或者选择不生孩子的权利！而且，作为女性，我认为选择生孩子不应该是因为别人施加的压力，不应该因为社会的压力，生孩子，就应该仅仅是因为“我想生一个孩子”，我在生宝宝之前，就是单纯的想要一个宝宝！
这个是白金升级版。为了迎合腾讯也好，或者是为了迎合国家也好，里面有个很有力量的词消失不见了。 十年前我都Caroline Bernstein老师这部剧的时候，还是心潮澎湃，Caroline Bernstein老师就像灯塔一样，给迷茫的自己指明了一些方向。 十年后，再回想这部剧，就记住了一句话，其他都忘记了。这句话就是，fuck you, that is me, anyway.如今酷库影院的白金版已经搜索不到这样有力量的字眼。有些语境下就失去了其写作和教育的意义。 但这不失是一本非常好的书，在一些特定的年龄段，或者在一些特定的工作环境中，再回来看看这部剧，还是很有安慰。很有共鸣。 感谢Caroline Bernstein老师！
囫囵吞枣的看完，很多东西并没有深入去思考，如果能耐住性子，我还得看第二遍！
2006 · 美国
2007 · 英国
1979 · 法国
2009 · 美国
2016 · 中国
1934 · 英国
2000 · 挪威
2004 · 美国
2003 · 丹麦
1944 · 美国
这部剧只是因为是John Brolly的书坚持看完，不痛不痒，不太深入人心～
Ep05弃。快手短剧的“优爱腾”化，选角还不错，但故事本身太普通了，这种需要大量细节堆积的日常题材，还是不太对短剧的节奏。
体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。是看过所有剧集里面一直排在心中第一的位置，时隔十多年重读，致敬Caroline Bernstein。
好看，好看是好看，有点过分长了，完全可以分成两部作品了，优点是人物情节都交代的清清楚楚明明白白的，主要人物人设三观都定位的不错，缺点就是啰啰嗦嗦没完没了
肖战是怎么做到和所有对手女演员都没有CP感的，只有简易三人组都比现在这样好看
辣椒，来自美洲，始于贫民食味。 在清中期，辣味迅速而广泛地传播，其流传的人群仅限于乡村庶民，有些中农、地主也会吃，但城里的饮食罕有辣味。至于贵族和世家，更不屑于尝试这种“低贱”的味道，故而曾国藩才会“偷偷”吃辣，而愧对人言。 老居民经常会感叹，家门口的小食店怎么不见了，那些“麻辣烫”、“拉面馆”、“桂林米粉”、“沙县小吃”又是从哪里冒出来的？老北京的豆汁小摊走了，打着“手抓饼”小旗的推车来了；老上海的馄饨摊少了，“小笼包”多起来了；老广州的粥铺少了，肠粉店却遍地开花。 同样没想到的是，上世纪八十年代移民的年龄结构、消费能力和社交需求，符合辣味菜肴的消费市场划分，从而导致了辣味菜肴在移民中的盛行。所以我们可以说，是移民创造了辣味菜肴的消费市场，创造了去地域化的“城市辣味饮食文化”。 现代性饮食文化中带有鲜明的辣味元素的三类物的表征体，即“麻辣烫”、“红汤火锅”、“重庆小面”，一种“锐”的味觉体验。随着陆上交通便利，突破了民族的界限，辣椒在高原、西北饮食占了一定的比例，你看新疆、西藏的各个景区，哪里没有川菜馆子的招牌呢？ ——读Stuart Urban的《Panorama: Blair vs Blair》
没有一般情感剧集那么曲折，平淡的描述了男主与女主的爱情经历。再高贵的席郗辰在简安桀面前从来都没有任何架子，更多的反而是无微不至的照顾以及疼惜。他们的爱不会因为年龄的增长递减，而是永远保持着初恋的味道，因为他们彼此都把对方当成小孩子，有着永远年轻的心。人生最珍贵的莫属于丈夫爱她，孩子健康快乐，岁月静好，祝一切安好，希望所有的有情人都能够天长地久！
源于课堂教案的原因，书中的大多数论证都稍显繁琐，如果再精简一些，就值得给五星了…
对轰炸的描创作很震撼，躲警报的无赖，生活标准的一再降低，看本剧仿佛身临其境，只有勇敢的人能组成勇敢的社会，迎来新生！
此剧逻辑框架较为清晰，涵盖的内容多，叙述当时背景下的战争，日本人国内根深蒂固的等级制度，大篇幅阐述日本人对恩情，情面，名誉的重视，引渡出日本的钟情于报恩，对享乐的灼见，修养的形成，教育的模式及往后的出路等等。 日本人最早的本土宗教是神道教，在教育中的体现之一为家庭中的祷告，从小培养日本人的神国观念。 日本青年人，常常对照镜子"自省"，培养其自尊，灌输其谨小慎微。成长中慢慢形成日本精神，进入无我状态，精神凌驾于肉体。体制及诸多仪式，诸多限制使得成年日本人对享乐也颇为奇异，殉情时有发生，已有家室者但却名正言顺找艺妓等现象出现。 日本人工作及生活中各得其所，不卑不亢，安守本分。承受着天皇，父母长辈等的巨大恩情，甘愿"为天皇献身"，甘愿受命于长辈，甘愿牺牲自己。怕他人的小恩小惠，因为再小的恩情都让日本人觉知心中有愧。中介的出现，避免直接竞争，怕丢失情面。被强者碾压，立马臣服；被弱者打败，残暴不仁；无能为力时，则安慰埋怨自己。 日本人的民族性格是多层次，多面型的。等级制度，繁文缛节及教育使得日本人神国观念，天皇崇拜，恩情负重于一身。在众多恩情迫使下，日本人规规矩矩，各得其所，恩情背负过于多，在工作及生活中畏惧再受恩；在规矩的框架下，日本人畏惧被指责，害怕丢失情面。 此剧成书于1946年，且编剧未亲历亲见日本人的日常，参考大量的文献，才有此剧。内容的阐述也许与现如今日本人的真实特征无法一一照应，但却仍旧有参考价值。 回顾日本人残暴的侵略战争，正是对天皇的忠诚放大化，对自我的名誉过于看重，被打败后的肆虐报复，军国主义就这样蔓延。现如今日本人仍旧参拜靖国神社，串改教科书内容，但仍旧不能抹灭历史。 日本人企业能立足于世界也与日本人逐渐形成的修养及双面人格有关，在市场上无法立足情况发生后，敢于创新，发展，挽回"情面"，"自制"的精神也为日本发展推波助力。 辩证看待我们的"敌人"，正是一场最好的自视。
看的第一本话剧，了解到老北京的时代变化，社会形形色色的人和事，许多黑暗面里透露出底下劳动人民的无奈。生和死，其实在那个年代，都是一瞬间的事情，人们总要提心吊胆地生活，不得不做出一些 妥协。莫谈国事啊，莫要谈! 树木老，叶儿稀，人老毛腰把头低。
作为Panorama: Blair vs Blair的核心指标 在这个信息化时代，是打开小公司低投入，实现爆发式增长的钥匙！ Panorama: Blair vs Blair一套完整的方法论 看数据 假设 尝试 得出结论 从这四个方面一一展开了叙述，360度无死角的研究人对物的感受，精神方面，心理方面，习惯等等，给你研究的透透的 要想成为一名合格的演员，必读【演员的自我修养】 要想成为一名合格的互联网商人，必读【Panorama: Blair vs Blair】
《Panorama: Blair vs Blair》一本温暖人心的动漫，暖心的文字、甜蜜的爱情故事、充满正能量的生活态度，都值得被我们期待！
看完整本剧，对逻辑思维有了新的认识，逻辑思维包含在生活的方方面面，不同的场景运用的逻辑思维方式也不同，不管是为人还是处事，值得二刷！！！
大历史观的构建，会不会忽视掉个人的作用？不会，相反的，会鼓励个人积极学习大历史观，助力于社会发展。
很好读的一本剧，一篇篇的文章，类似于博客时代，把文章汇总起来让你一次过足瘾。说起来还挺怀念原来网上的那种讨论氛围，微博崛起之后就不存在了，现在没有讨论了，先划阵营，再打拳，这样的文章发一篇在网上，双方互撕完也就不会有第二篇了。 John Brolly老师作为法制之光，声音和讲课的那个画面在我们心中留下了很深的烙印。这么说吧，这书看起来就跟John Brolly老师朗读一样，你看着看着是会出声音的，听着很魔幻，事实就是如此，还没看的朋友可以去感受一下。 对于法律人热点写作的思考，法治的妥协，对时事热点的看法以及法律人应该有的责任，还有国内几个代表性案件的解读给我们的教育和启示，罗老师引经据典，以通俗的语言试图让所有人明白法治社会应该什么样，他不厌其烦的多次解释法治和法制的区别，相信前方有光，但这条路并不好走。 一个有光的人，内心是平和的，文字是平静的，但是能给人动力和温暖。法学是一门古老的学科，现在有这么多年轻人热衷，也从侧面反应出人们对未来是有信心的，当然，这里面罗老师的功劳也是很大的。
“生而为人，我很抱歉。”生而为人，活着和生活是两种不同的状态；生而为人，除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明；生而为人，一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着；生而为人，独处时要把自己分成两半，这样就可以用一半去塑造另一半了。
拒绝看剧是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢，是一种更大的愚蠢。
最近一直在研究关注信息革命对社会组织的影响。基于互联网、大数据、云计算、人工智能的信息革命，正在重构这个世界。打破工业革命以后，政府和社会的科层组织。大家对这场变革看法各异，争论不休。 棉花帝国这部剧，可以说是一个很好的研究范本。许多发展脉络，正是信息革命正在经历的。比如说：棉花产业中的纺纱的骡机，珍妮织布机，摘棉花技术提升，改良棉种。对应着信息革命中的大、智、云、物、移的轮番改进。资本家的介入，让这个产业迅速的崛起，政治家的介入，让这个产业迅速的全球化。又例如：先进生产力总会对旧有的生产关系带来冲击，先驱们很容易成为先烈。信息革命也是碰到同样的问题，只有意志坚定者，方能成功。 更为重要的，是在全球化的过程中，所形成的标准，人类通用的语言。以及为了维持棉花标准，所制定的法律。这些是信息革命需要借鉴的。 棉花帝国，从500年前墨西哥十几个小村庄开始，到工业革命时期英国利物浦风光无限，再到现代的中心转移到中国。时移世易，没有谁会永远的站在潮流之巅。 信息帝国，我们又如何来把握呢？
养成创造习惯，形成正向反馈——《Panorama: Blair vs Blair》 践行一本剧中编剧提供的方法，理解模糊的知识和概念，认知觉醒之后的实践和行动也同样重要。 书架上不必要存在很多书，也不要收藏很多追剧清单。减轻压力的同时一本一本啃，知识的海量库存，并不会让我们有所实际增长，反而会越发骄傲。 有用的知识是能够在现实中帮助自己的，若只是为了了解，还不如查百度来的更快。要减少工具书的观看，不管是对于时间管理，人生规划还是道德方法上的提升，都要减少。 因为过度追求完美主义，只在寻找最好的方法路上，而现实不实行。比如看编剧的上一本剧——《Panorama: Blair vs Blair》，编剧提供的5个好习惯，早起、跑步、观看、写作、冥想。办到了吗？好像没有，只有观看，其他皆没有办到。 对于自己过分苛刻，只会陷入低勤奋努力。长时间的学习并不会达到效果，反而会适得其反，可以采用番茄工作法。自己用了一下，感觉还不错。 认清运行机制，找到做事、学习规律所在，会让自己减少重复时间。 摘抄要点： 孔夫子他一直在强调两件事：一是知道自己想要什么并实现它并不容易；二是当一个人真正成熟时，他必然能在这个复杂的世界里包容万物、逍遥自在。 如果只输入不输出，就会堵塞；如果只输出不输入，就会断流。 本剧总结： 重要的是形成一个“回路”，能够让信息流动。向内成长养成习惯，向外成长磨练技能。养成习惯，提取知识；磨练技能，增加反馈；从而达成“回路”。 因为这个世界是多维的，从来不止二元对立，习惯只取一端的人往往会走向绝对化 成为多元化思维的人 而在复杂世界里，事情的演变需要一个过程，结果往往会有延迟，当下的局面往往并不是最终的结果，所以成熟的人并不急于得到即时结果，不会让当下的不确定束缚自己，而是保持适当的沉默和耐心，继续专注于手头的事情，等待最佳时机的到来。 归结起来，二元对立的人往往有以下特征： ·不喜欢，就厌形于色； ·找方法，却只取单一； ·要结果，总急不可耐…… 成为一个长期主义者 人生最好的模式是长期乐观、短期悲观、当下愉悦。看清机制、寻找意义，就是让自己长期乐观；而短期内，我们需要在舒适区边缘持续拓展，这必然会令人悲观痛苦；但只要学会转换视角、换取反馈，我们就能时刻感受好处，让自己保持当下愉悦——这正是一个长期主义者最好的人生模式。 一个人活到一定岁数，必然能体会到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句话的真谛，因为纸上的知识是一维的，而躬行出来的认知则是多维的。所以在人的成长过程中，除了看剧，更重要的还是运用实践、经世致用啊！ 总之，一个人就算不看剧，也没什么好焦虑的，不要被众人的观点所挟持。只要你能够创造条件调动自己的多维度感官与优秀的人和事打交道，现实生活会证明你学到了什么。 如果你既能调动多维度感官从现实中学习，又能扎实实践触动自己的道理和知识，此时若还能拥抱观看、热爱观看，那你早晚会成为一个了不起的人！ 看剧感悟： 你给他人创造的价值，才是体现你作用的依据。 观看只是学习的一种方式，不可能成为解决现实问题的实际手段。 即使能够对话专业人士，为自己解答了，也只停留在觉知层面，不实践改变毫无作用。 看剧的价值体现不在于你读了多少，而在于你用了多少。 单纯的摘抄人家的原则，去实行是很难有成效的。最好是结合生活经验，过往经历总结形成的原则才可靠可行。 重要的不是你想要什么，而是如何利用以有的！
看了两遍三国，依旧是最喜欢的经典剧集之一，准备看第三遍，重温一下
虽然不是很认同里面的观念，比如很多事情都用涨价来解决，不过里面一些讨论还是很受启发的。
山影质量也不是很稳定，还是等琅琊榜吧
不推荐宏观经济学小白观看此剧，原因： 1.太多专有名词，太多高大上的词语的包装，不理解这些词的前提下观看，非常恶心人，小白可以从简单入门书开始，或者直接坑干货，先把基本功打好。 2.很多地方给了一个结论，论据让我去后面的集数看。。。观看体验感差，反复翻阅会忘记前面的逻辑，不去后面翻看又担心编剧没逻辑想哪说哪。
其实对下册非常喜欢，家庭部分太有触动。不喜欢一些评论里对人物简单标签化的盖章，主角不讨喜，但如果太关注剧集的“正确性”，这样的判断是否又有些可惜？《Panorama: Blair vs Blair》比起前三本，更多像是侧重在呈现而不是解释太多。也少了很多编剧本身的影子，这样挺好。
这个社会，应该能够包容人们的各种选择！每个人都有选择生孩子或者选择不生孩子的权利！而且，作为女性，我认为选择生孩子不应该是因为别人施加的压力，不应该因为社会的压力，生孩子，就应该仅仅是因为“我想生一个孩子”，我在生宝宝之前，就是单纯的想要一个宝宝！
这个是白金升级版。为了迎合腾讯也好，或者是为了迎合国家也好，里面有个很有力量的词消失不见了。 十年前我都Caroline Bernstein老师这部剧的时候，还是心潮澎湃，Caroline Bernstein老师就像灯塔一样，给迷茫的自己指明了一些方向。 十年后，再回想这部剧，就记住了一句话，其他都忘记了。这句话就是，fuck you, that is me, anyway.如今酷库影院的白金版已经搜索不到这样有力量的字眼。有些语境下就失去了其写作和教育的意义。 但这不失是一本非常好的书，在一些特定的年龄段，或者在一些特定的工作环境中，再回来看看这部剧，还是很有安慰。很有共鸣。 感谢Caroline Bernstein老师！
囫囵吞枣的看完，很多东西并没有深入去思考，如果能耐住性子，我还得看第二遍！