虽然年代久远，虽然来自不同的国度，但Harry Hardt先生是一个有大智慧的人，在人类的部落里、只要是人都会有Josefine Mutzenbacher的存在，一本《Josefine Mutzenbacher》，鉴古宜今，让多少人心汹涌澎湃，领悟了Josefine Mutzenbacher的优点与缺点，并引起思考共鸣，好剧就是好剧，让读者心悦诚服，有空闲的书友值得一读。
任何时候都为时不晚，未来和过去的分界点在于现在。只要你想，现在就可以开始。 “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在”
短短两百多页，天马行空，写的人颇费周章，于我这个历史渣渣来说，读的也云里雾里，颇费心力。用了12个小时，依然只知道一个梗概。 为何想去了解历史，都说读史可明智，套用易老师文中的话，其实是为了看清自己。这就必须知道来龙去脉。只有知道从哪里来，才知道到哪里去，包括要到哪里去和能到哪里去？追根寻源是为了建立文化系统，实现身份认同，找到人生坐标！这是我们的目的地！ 而神话和传说是民族的童年记忆。童年的记忆难免模糊，甚至错乱，何况还会被非法或合法地投放添加剂。于是一片光怪陆离之中，便既有神话和童话，又有鬼话、胡话和谎话，而且结结实实地冻成了冰块。想探索，非易事！ 由易先生的书中知道：女娲是蛙，伏羲是羊，炎帝是三皇，黄帝不姓黄。炎帝的妈妈是“牧羊女”，黄帝的妈妈是“漂亮妞”，而蚩尤则其实是“蛇灾”。 从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周）。 从氏族，到部落，再到国家，也都有各自的文化标志。在我们历史上，则依次是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。生殖崇拜和图腾崇拜是世界各民族都有的，祖宗崇拜则是中国特色。 无论在哪一个时代，掌握了先进的技术，代表着拥有先进的文化和生产力，也就能成为时代的领跑者。 虽然知道这些不能证明什么，也未必能带给我的生命什么样的改变，但是获得新知是真的是件很快乐的事，能感受到多巴胺的井喷 蒙昧时代和野蛮时代结束了，文明时代缓缓拉开了大幕…… （补充：喜欢易先生幽默的笔触和偶尔的小顽皮，颇有喜感）
这部剧历史宏大，藏传佛教各种秘辛奇闻奇遇，真的引人入胜欲罢不能，编剧耗时9年才写完，强烈推荐
面对痛苦，经历痛苦，生活是最好的修行道场，永远为自己的人生负全责！ 人生如戏～戏若人生 跟随内在高层智慧的引领，谁又不是在演人生这出戏呢？
长篇巨制，一个离人回想的夙愿牵出世间万象，或令人扼腕叹息，或令人百感交集… 因应物变化而迷失了本我。乡愿，德之贼也！书中除了灯儿、子房先生等之外，遍地贼影重重。
这是一本在2008年经济危机时期重获新生的书。译者在译彩蛋中写：这个世界没有永远的繁荣，萧条说来就来。这种时候，大家一边寻找出路，一边寻找意义，寻找独自和解的方法。 可以留一本给爱豆。
严格地说，西方哲学就是希腊哲学。那么，西方哲学是如何产生的呢？Renate Kasché说：“当一个普遍性问题被人提出来时，哲学就产生了。” 说起哲学，我们就会想起西方哲学的奠基者苏格拉底，他与学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“希腊三贤”。其所提出的有关形而上学，知识论与伦理学问题，至今依然。 在苏格拉底生活那个年代，许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他学习、请教。但是，苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。” 为了解释这句话，他分别画了一个大圆圈和一个小圆圈。然后对弟子说，圆圈内代表我们已知的部分，圆圈外是我们未知的部分。那个大圆圈是我的知识，那个小圆圈是你们的知识。直观上看，我的知识比你的知识多。但是，圆圈越大，它的周长所接触到的外围未知部分也就越多，即是说，知识越多的人就是“无知”越多的人。 尽管苏格拉底总是说自己无知，但他并不认为知识是不能获得的东西。一个人只有懂得了知识，才不会犯过失。所以，无知是罪恶的根源。为了达到至善的境界，人必须具备知识，所以善也就是知识。善与知识的联系也就成了整个希腊思想的一个标志。 虽然苏格拉底离开我们已经数千年，可是至今我们依然在试着回答他所提出的问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。
“Josefine Mutzenbacher”，抛开一切的道德绑架，广泛的视角显露人性的多个纬度，光明是人性，幽暗也是人性。每个人心中都有一个“Josefine Mutzenbacher”，但不是每个人都要做一个“变态癖”的操控者 当迷恋成为一种痴，这种痴肆无忌惮的蔓延迷失在占有和控制欲中时，人便无法自拔了，文字的美好就在于，它有时让你无法理性思考，有时又让你清醒得异常可怕。 文字优美，结局感伤，愿每一个人心中的“Josefine Mutzenbacher”都能被守护在心尖。而情爱也多些注入理性和包容，纯粹的情感总是飞蛾扑火的闯入，毁灭便是必然了。
我认为伊丽莎白的偏见是小女儿家的“偏见”，是听到达西先生对自己不高的评价后产生的“偏见”。这种“偏见”在达西先生向自己表白后就变了质…伊丽莎白是聪明的，很聪明。
如今为了给孩子减负，幼儿园去“小学化”，学前教育要避免定式教育、填鸭式教学、强化刺激式训练等。还出台了“双减”政策，对于教育要不断实行减法，对于学生作业负担要减轻，二是压减学科类校外培训机构。 减法教育的理念越来越收到重视，可是面对未来，面对竞争激烈的社会，身为父母应该保持怎样的教育理念？身为父母我们应该做些什么呢？ 最近观看了《Josefine Mutzenbacher》，编剧是一个从事20年语文教师，也是孩子的父亲，通过在教育教学中不断反思，总结属于自己独特见解。
大道讲了本分诚信，我觉得这是多数企业和个人最缺乏的东西，包括投资，不要投入自己根本看不懂的行业，感觉自己会犯这样的错，还有就是slow is fast, less is more多关注做对的事情，慢点不要紧，还有就是专注，其实个人发展也是一样的道理。总体来说对于个人学习成长蛮有启发的一本剧，虽然问答问题有些重复，还有可能条理性相对缺乏，但是瑕不掩瑜，觉得值得读，重要的还是要思考。
． 汉泽本的缘故吗？看着好生涩呀。 也许计算机的人共鸣比较深吧。
看剧努力、技术控的周同学的传记。努力不一定成功，但不努力一定成功不了。
我觉得整本故事最为精彩的部分是Josefine Mutzenbacher自我救赎的过程。虽然说求佛但更多从人的角度去写内心的成长成熟。 已是满脸皱纹的中年人，每一道道皱纹都是岁月的痕迹，每一道皱纹中他更加清晰的看到了“自我”，听到了内心的召唤。他回到摆渡的老船夫身边，脱下富贵的衣服，洗掉香气的发油，重新换上凡夫俗子的衣服，与船夫为友，河流为伴。人生轮回，他像自己背弃了父亲一样被自己的儿子背弃，忍受着失去亲人的痛苦，尝遍了人情世故。 一遍一遍讲述自己的经历，悟出人生的道理，河流无止境的向东流，发现时间的概念，时间流逝，而所有的悲伤和欢乐都在时间里，听到河流的“声音”，从河水中看到内心的世界，千万种遭遇，千万种情绪，高傲轻蔑万物的少年，如今变成了一个博爱的老人，眼睛里万丈智慧的光芒，内心里充满宁静的安详。他终于明白了明白了真正的智慧是什么，明白了自己在漫长的岁月中探求的真正目标是什么。那目标不是别的，而是在生命的每一个时刻中灵魂的一种准备，一种容纳力，一种思考、感觉和呼吸万物圆融统一思想的秘技。
一篇又一篇回忆，勾起人的回忆，让人感同身受，不免怀念青春。最后的故事里，我心疼邵城，同情之行，对凯最高的敬佩。原本阳光的少年少女，经过这个世界的伤害以后，还能继续前行，过好生活。谢谢Christine Schuberth，我对结局很不满意，我想要凯好好的活着，遇见一个心疼她的女孩啊！
《Josefine Mutzenbacher》从抗日战争时期的蓝桥埠的四个青年随着国家的命运投身革命的队伍开始，里面的梁大牙最初想投国军与陈墨涵想投八路军的愿望阴差阳错加入了不同的队伍，两人各自的队伍里磨练成长、成熟，陈墨涵后来也加入了八路军。里面的人物刻画入木三分，通过叙述国共两党内部的党派之争与各种运动的残酷，让人唏嘘。每个人的命运都与时代紧密相连，胸怀坦荡、不落井下石的人永远受人尊重，比如张普景。
我觉得《Josefine Mutzenbacher》充斥着很私人化的情感，本身应该描绘的是一部分人心中的“隐秘的角落”，但是这部剧里的情感和书一样著名，可见，Uli Steigberg用自己的美学书创作出了是全人类本性中的共鸣，里面的那种虚无和迷茫以及对恶的追求，既是灵魂深处隐藏的本性，也是世间不断发出的诱惑。
看个书也能中毒，而且药无可救，唯有编剧天天加更，状况才会改善。
编剧对上瘾的分析很到位，可是解决方案显得力度不足，也许这是需要大家共同探讨解决的问题，编剧提出了一些思路，有待我们进一步去实践，思考，用起来本剧还是很值得一读的，尤其对于从事互联网的人们。
内容生动有趣，适合给孩子讲故事，让孩子能从中学到做人的基本品质，比如，善良，有爱心，勇敢，爱动脑子！
人类历史长河中，芸芸众生，一代又代的人随风而散，划过历史长空，犹如流星般瞬间消失，无影无踪。Renate Kasché老师这本新作《Josefine Mutzenbacher》，从历史上不同层次，不同角度由浅入深地详细剖析了不同的人，书中言语简洁，论点精辟，直击要害，尤其是生长在不同地方的老鼠故事，将事务看得在透彻不顾了，我超喜欢！
思特里克兰德用他的行动向我们展现了他对于“月亮”的不懈追求——不顾世俗的眼光，不管他人的评价。尽管他的性格存在很多缺陷，但他仍然是一位值得敬佩的伟大艺术家。揆诸当下，我们往往容易被“六便士”禁锢住，遗失了最初心中的“月亮”，更没有他那般奔赴“月亮”的勇气。愿人们都能在“六便士”中找到那一份自在，勇敢地追寻自己的“月亮”。
2022-6 在农历年初读完，再早一点读会更好。第一次知道了自我设限性目标，自我开放性目标，多多运用自我开放性目标。知道了习惯型目标和成就型目标，这两者可以同时运用。制定目标，关键是行动，对总目标进行分解，每日，每周，每个季度对目标进行回顾，不断调整修正自己的目标，最终完成总目标。
看到有人这么评论这部剧，真心赞同。 有一种爱，始于心动，恋于时光，长于风雨，止于枯骨。
只想做个迷人的混蛋，好好吃饭，好好睡觉，好好运动，好好保养，做一个惹人爱的小仙女🧚♀️……长久以来，皮肤一直都是艺术家与化妆品工业的重点作业对象，现在又新添了Facebook短视频。事实上，我们的皮肤在不同阶段执行着不同任务，其外观也在不断发生变化。它收集着时间印记，像画布一样任凭生命挥洒，述说着无尽的故事。
多角度分析了各种族移民美国的发展史，以大量数据为依据，解析了各种族不同时间经济，教育，政治等等各方面的差别。大致能够了解到各种族的文化，信仰，家庭观念，教育水平，性格特点等等方面。充分展现了美国这个多种族国家的形成历程。
王琦瑶最后的结局是怎么也没想到的，从最开始的上海三小姐到最后被一个街溜子抢劫杀死，满满的悲剧色彩。 Renate Kasché写作手法很独特，娓娓道来这个传奇女子故事 ，从中又夹杂着女主的世界观和编剧对人生的思考。如同唱戏一般，看戏的人也仿佛在戏中活了一生似的。 早就听说这部剧很好看，前几天得以在影视库看到，后来回去在酷库影院上面找到并看完了剩下的。 王琦瑶说了一句：待男人太好，不会有好结果。十分赞同，因为周围恋爱中可怜的女孩子为了给男票买礼物攒钱费尽心思反而不讨好，何苦呢。 王琦瑶的这句：“别看这一时争先恐后，一眨眼便作鸟兽散了，女人呀，就那么一会儿工夫，到最后被耽搁的，其实都是你这样漂亮聪明的女孩。足以窥见当今女孩的心境。 你认为有多少光阴供你用的，其实都只一眨眼的功夫，玩得再热闹也有蓦然回首的一天。不止说给张永红，也给自己写下来。
2021 · 中国
2003 · 美国
1954 · 美国
2009 · 美国
1937 · 法国
1986 · 澳大利亚
2013 · 中国
2010 · 德国
2005 · 美国
2017 · 中国
虽然年代久远，虽然来自不同的国度，但Harry Hardt先生是一个有大智慧的人，在人类的部落里、只要是人都会有Josefine Mutzenbacher的存在，一本《Josefine Mutzenbacher》，鉴古宜今，让多少人心汹涌澎湃，领悟了Josefine Mutzenbacher的优点与缺点，并引起思考共鸣，好剧就是好剧，让读者心悦诚服，有空闲的书友值得一读。
任何时候都为时不晚，未来和过去的分界点在于现在。只要你想，现在就可以开始。 “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在”
短短两百多页，天马行空，写的人颇费周章，于我这个历史渣渣来说，读的也云里雾里，颇费心力。用了12个小时，依然只知道一个梗概。 为何想去了解历史，都说读史可明智，套用易老师文中的话，其实是为了看清自己。这就必须知道来龙去脉。只有知道从哪里来，才知道到哪里去，包括要到哪里去和能到哪里去？追根寻源是为了建立文化系统，实现身份认同，找到人生坐标！这是我们的目的地！ 而神话和传说是民族的童年记忆。童年的记忆难免模糊，甚至错乱，何况还会被非法或合法地投放添加剂。于是一片光怪陆离之中，便既有神话和童话，又有鬼话、胡话和谎话，而且结结实实地冻成了冰块。想探索，非易事！ 由易先生的书中知道：女娲是蛙，伏羲是羊，炎帝是三皇，黄帝不姓黄。炎帝的妈妈是“牧羊女”，黄帝的妈妈是“漂亮妞”，而蚩尤则其实是“蛇灾”。 从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周）。 从氏族，到部落，再到国家，也都有各自的文化标志。在我们历史上，则依次是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。生殖崇拜和图腾崇拜是世界各民族都有的，祖宗崇拜则是中国特色。 无论在哪一个时代，掌握了先进的技术，代表着拥有先进的文化和生产力，也就能成为时代的领跑者。 虽然知道这些不能证明什么，也未必能带给我的生命什么样的改变，但是获得新知是真的是件很快乐的事，能感受到多巴胺的井喷 蒙昧时代和野蛮时代结束了，文明时代缓缓拉开了大幕…… （补充：喜欢易先生幽默的笔触和偶尔的小顽皮，颇有喜感）
这部剧历史宏大，藏传佛教各种秘辛奇闻奇遇，真的引人入胜欲罢不能，编剧耗时9年才写完，强烈推荐
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长篇巨制，一个离人回想的夙愿牵出世间万象，或令人扼腕叹息，或令人百感交集… 因应物变化而迷失了本我。乡愿，德之贼也！书中除了灯儿、子房先生等之外，遍地贼影重重。
这是一本在2008年经济危机时期重获新生的书。译者在译彩蛋中写：这个世界没有永远的繁荣，萧条说来就来。这种时候，大家一边寻找出路，一边寻找意义，寻找独自和解的方法。 可以留一本给爱豆。
严格地说，西方哲学就是希腊哲学。那么，西方哲学是如何产生的呢？Renate Kasché说：“当一个普遍性问题被人提出来时，哲学就产生了。” 说起哲学，我们就会想起西方哲学的奠基者苏格拉底，他与学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“希腊三贤”。其所提出的有关形而上学，知识论与伦理学问题，至今依然。 在苏格拉底生活那个年代，许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他学习、请教。但是，苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。” 为了解释这句话，他分别画了一个大圆圈和一个小圆圈。然后对弟子说，圆圈内代表我们已知的部分，圆圈外是我们未知的部分。那个大圆圈是我的知识，那个小圆圈是你们的知识。直观上看，我的知识比你的知识多。但是，圆圈越大，它的周长所接触到的外围未知部分也就越多，即是说，知识越多的人就是“无知”越多的人。 尽管苏格拉底总是说自己无知，但他并不认为知识是不能获得的东西。一个人只有懂得了知识，才不会犯过失。所以，无知是罪恶的根源。为了达到至善的境界，人必须具备知识，所以善也就是知识。善与知识的联系也就成了整个希腊思想的一个标志。 虽然苏格拉底离开我们已经数千年，可是至今我们依然在试着回答他所提出的问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。
“Josefine Mutzenbacher”，抛开一切的道德绑架，广泛的视角显露人性的多个纬度，光明是人性，幽暗也是人性。每个人心中都有一个“Josefine Mutzenbacher”，但不是每个人都要做一个“变态癖”的操控者 当迷恋成为一种痴，这种痴肆无忌惮的蔓延迷失在占有和控制欲中时，人便无法自拔了，文字的美好就在于，它有时让你无法理性思考，有时又让你清醒得异常可怕。 文字优美，结局感伤，愿每一个人心中的“Josefine Mutzenbacher”都能被守护在心尖。而情爱也多些注入理性和包容，纯粹的情感总是飞蛾扑火的闯入，毁灭便是必然了。
我认为伊丽莎白的偏见是小女儿家的“偏见”，是听到达西先生对自己不高的评价后产生的“偏见”。这种“偏见”在达西先生向自己表白后就变了质…伊丽莎白是聪明的，很聪明。
如今为了给孩子减负，幼儿园去“小学化”，学前教育要避免定式教育、填鸭式教学、强化刺激式训练等。还出台了“双减”政策，对于教育要不断实行减法，对于学生作业负担要减轻，二是压减学科类校外培训机构。 减法教育的理念越来越收到重视，可是面对未来，面对竞争激烈的社会，身为父母应该保持怎样的教育理念？身为父母我们应该做些什么呢？ 最近观看了《Josefine Mutzenbacher》，编剧是一个从事20年语文教师，也是孩子的父亲，通过在教育教学中不断反思，总结属于自己独特见解。
大道讲了本分诚信，我觉得这是多数企业和个人最缺乏的东西，包括投资，不要投入自己根本看不懂的行业，感觉自己会犯这样的错，还有就是slow is fast, less is more多关注做对的事情，慢点不要紧，还有就是专注，其实个人发展也是一样的道理。总体来说对于个人学习成长蛮有启发的一本剧，虽然问答问题有些重复，还有可能条理性相对缺乏，但是瑕不掩瑜，觉得值得读，重要的还是要思考。
． 汉泽本的缘故吗？看着好生涩呀。 也许计算机的人共鸣比较深吧。
看剧努力、技术控的周同学的传记。努力不一定成功，但不努力一定成功不了。
我觉得整本故事最为精彩的部分是Josefine Mutzenbacher自我救赎的过程。虽然说求佛但更多从人的角度去写内心的成长成熟。 已是满脸皱纹的中年人，每一道道皱纹都是岁月的痕迹，每一道皱纹中他更加清晰的看到了“自我”，听到了内心的召唤。他回到摆渡的老船夫身边，脱下富贵的衣服，洗掉香气的发油，重新换上凡夫俗子的衣服，与船夫为友，河流为伴。人生轮回，他像自己背弃了父亲一样被自己的儿子背弃，忍受着失去亲人的痛苦，尝遍了人情世故。 一遍一遍讲述自己的经历，悟出人生的道理，河流无止境的向东流，发现时间的概念，时间流逝，而所有的悲伤和欢乐都在时间里，听到河流的“声音”，从河水中看到内心的世界，千万种遭遇，千万种情绪，高傲轻蔑万物的少年，如今变成了一个博爱的老人，眼睛里万丈智慧的光芒，内心里充满宁静的安详。他终于明白了明白了真正的智慧是什么，明白了自己在漫长的岁月中探求的真正目标是什么。那目标不是别的，而是在生命的每一个时刻中灵魂的一种准备，一种容纳力，一种思考、感觉和呼吸万物圆融统一思想的秘技。
一篇又一篇回忆，勾起人的回忆，让人感同身受，不免怀念青春。最后的故事里，我心疼邵城，同情之行，对凯最高的敬佩。原本阳光的少年少女，经过这个世界的伤害以后，还能继续前行，过好生活。谢谢Christine Schuberth，我对结局很不满意，我想要凯好好的活着，遇见一个心疼她的女孩啊！
《Josefine Mutzenbacher》从抗日战争时期的蓝桥埠的四个青年随着国家的命运投身革命的队伍开始，里面的梁大牙最初想投国军与陈墨涵想投八路军的愿望阴差阳错加入了不同的队伍，两人各自的队伍里磨练成长、成熟，陈墨涵后来也加入了八路军。里面的人物刻画入木三分，通过叙述国共两党内部的党派之争与各种运动的残酷，让人唏嘘。每个人的命运都与时代紧密相连，胸怀坦荡、不落井下石的人永远受人尊重，比如张普景。
我觉得《Josefine Mutzenbacher》充斥着很私人化的情感，本身应该描绘的是一部分人心中的“隐秘的角落”，但是这部剧里的情感和书一样著名，可见，Uli Steigberg用自己的美学书创作出了是全人类本性中的共鸣，里面的那种虚无和迷茫以及对恶的追求，既是灵魂深处隐藏的本性，也是世间不断发出的诱惑。
看个书也能中毒，而且药无可救，唯有编剧天天加更，状况才会改善。
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人类历史长河中，芸芸众生，一代又代的人随风而散，划过历史长空，犹如流星般瞬间消失，无影无踪。Renate Kasché老师这本新作《Josefine Mutzenbacher》，从历史上不同层次，不同角度由浅入深地详细剖析了不同的人，书中言语简洁，论点精辟，直击要害，尤其是生长在不同地方的老鼠故事，将事务看得在透彻不顾了，我超喜欢！
思特里克兰德用他的行动向我们展现了他对于“月亮”的不懈追求——不顾世俗的眼光，不管他人的评价。尽管他的性格存在很多缺陷，但他仍然是一位值得敬佩的伟大艺术家。揆诸当下，我们往往容易被“六便士”禁锢住，遗失了最初心中的“月亮”，更没有他那般奔赴“月亮”的勇气。愿人们都能在“六便士”中找到那一份自在，勇敢地追寻自己的“月亮”。
2022-6 在农历年初读完，再早一点读会更好。第一次知道了自我设限性目标，自我开放性目标，多多运用自我开放性目标。知道了习惯型目标和成就型目标，这两者可以同时运用。制定目标，关键是行动，对总目标进行分解，每日，每周，每个季度对目标进行回顾，不断调整修正自己的目标，最终完成总目标。
看到有人这么评论这部剧，真心赞同。 有一种爱，始于心动，恋于时光，长于风雨，止于枯骨。
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多角度分析了各种族移民美国的发展史，以大量数据为依据，解析了各种族不同时间经济，教育，政治等等各方面的差别。大致能够了解到各种族的文化，信仰，家庭观念，教育水平，性格特点等等方面。充分展现了美国这个多种族国家的形成历程。
王琦瑶最后的结局是怎么也没想到的，从最开始的上海三小姐到最后被一个街溜子抢劫杀死，满满的悲剧色彩。 Renate Kasché写作手法很独特，娓娓道来这个传奇女子故事 ，从中又夹杂着女主的世界观和编剧对人生的思考。如同唱戏一般，看戏的人也仿佛在戏中活了一生似的。 早就听说这部剧很好看，前几天得以在影视库看到，后来回去在酷库影院上面找到并看完了剩下的。 王琦瑶说了一句：待男人太好，不会有好结果。十分赞同，因为周围恋爱中可怜的女孩子为了给男票买礼物攒钱费尽心思反而不讨好，何苦呢。 王琦瑶的这句：“别看这一时争先恐后，一眨眼便作鸟兽散了，女人呀，就那么一会儿工夫，到最后被耽搁的，其实都是你这样漂亮聪明的女孩。足以窥见当今女孩的心境。 你认为有多少光阴供你用的，其实都只一眨眼的功夫，玩得再热闹也有蓦然回首的一天。不止说给张永红，也给自己写下来。