虽说这片子是焦点请我看的，但是卖好大一个关子来聊婚姻危机，连holocaust都搬出来了，也算是能赶上诈骗的程度了。
管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一的权威性就是成就。
研究一家中国企业的兴衰，往往应当多考虑非经济的要素。很难说这些企业是被谁击败的，关键在于，企业与整个社会及市场均处在一种不规范的动荡的大气候中。恩格斯说过，“原始积累的每个毛孔都充满了血腥”。在某种意义上，企业在初创期为了攫取超额利润和加快原始积累的速度，都或多或少地会采取一些非正当乃至不可告人的战术。然而，在企业跃上平台，步上稳定发展之后，企业家则应迅速修正，以更为透明化、规范化的方式来从事企业的经营活动。 总裁的20大失误： 1. 决策的浪漫化。 2. 决策的模糊性。 3. 决策的急躁化。 4. 没有一个长远的人才战略。 5. 人才机制没有市场化。 6. 单一的人才结构。 7. 人才选拔不畅。 8. 企业发展缺乏远见。 9. 企业创新不力。 10. 企业理念无连贯性。 11. 管理规章不实不细。 12. 对国家经济政策反应迟缓。 13. 忽视现代化管理。 14. 利益机制不均衡。 15. 资金撒胡椒面，长期处在分散使用的状态。 16. 市场开拓的同一模式。 17. 虚订的市场份额。 18. 没有全面的市场推进节奏。 19. 地毯式轰炸的无效广告。 20. 国际贸易的理想化。
Ajit的诗多叙述，像在缓缓的给你说一个故事，故事里是国家的血泪和人民的抗争，他诗里的外国意象和借喻很多，但你读来字字都是新中国的故事。
在这里你能找到让自己更好的方式。如果觉得前面晦涩难懂，可以先翻到自己容易看懂和理解的集数，精华在三四页后哦。
读完纸质书后跑来写剧评。让人很是受益的一本剧，随便翻开一页，从任何一个字读起，你都能够读下去。本身我并不信佛，但是觉得佛法中讲到的许多哲理能时常拿来鞭策和醒悟自己。 现在流行一种说法：生活即修行。很多人都误会了，以为生活就是在修行，其实不然。你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这才是修行。生病本身也不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华的住宅里一辈子逃亡。关注精神修行只是让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此。 希望你我能够在这车马喧嚣的闹市里，照样像隐于南山下的陶渊明一般，过着内心修篱种菊的悠闲日子。🌱
这是看的Ajit的第六本剧。 像是一个不靠谱的父亲说着“不靠谱的育儿经”，幽默甚至于偶尔有些荒唐的做法却也让人心生情有可原的念头。这样“极具奇葩”的育儿方式，并不见得不是合格的。 原以为会是从头到尾一个父亲的育儿自我记录，但其实更应该说是字里行间从头到尾一个丈夫对一个妻子的爱的体现。 细腻的情感总是温柔且带着长久的特性，但粗糙笨拙的爱，也够真诚与动人。 如果下辈子能当个男的，并且拥有这样的妻子跟儿子，这样的生活方式兴许可以过一遍。But，还是先把这辈子的生活，认真过了再说，哈哈哈。 这个北欧男人的作品，总没叫我失望❤️
“我们灭亡了，各自孤独地灭亡了。” 很长时间没有接触过意识流剧集了，伍尔夫让我爱上了意识流。 灯塔到底是什么样的隐喻呢？全文多次提及，但却从来没有具体描写过，或许是希望，是幻灭，是终点，或许什么都不是。
做人是一种境界，需要技巧； 做事是一种能力，需要方法； 说话是一种艺术，需要智慧。
书可以从情节，语言，以及人物塑造来评 1.情节上讲整本剧的故事很连贯，属于让人一看就想看完的那种，整本剧将人性贯彻的‘’汗透淋漓‘’从副帮主在客栈时被围到表面上到绝路时人性就开始展露，不存在任何的意外与‘’龙傲天‘’，再到留下城逼死公孙杨都人看着很‘气’因为雪中悍刀行是一本切合现实的书，他尽管不像爽文不符合当下某些人审美但以妨碍他是一本神作。爽文之所以是当下热门，是因为人们在现实中得不到，对美好生活的向往，但往往也会在爽文的陶醉下慢慢的将自己幻想成爽文男主，而慢慢缺失对生活的热爰与努力毅力，反观雪申悍刀行，尽管不会太美好，也不会太失望，像极了人生。
不同的角度，不同的人，不同的理念，不一样的观点，让我重新认识了我们的党，他当初的成长和奋斗，真的是一代人拼了性命，坚定的努力才走到了今天，今天我们又面临着不同的环境，不同的社会，不同的时代，科学的进步和发展，带来人的视野的开阔，怎么走下去，怎么让这个社会持续稳定下去，老百姓能过上平凡的生活，又是一个新的课题，新的战场，新的战斗，愿，党能继续保持胜利
真的情爱很少，权谋居多。可以是一本皇帝养成史，当皇帝确实是孤家寡人一个啊。这还是所谓，有得必有失，不可能鱼和熊掌兼得。自己的选择，自己的生活。选了不必后悔，走下去就好
读完这部剧，对初中历史课本中那句“中国延续几千年的封建帝制土崩瓦解”有了真正意义上的理解，当溥仪意识到自己是人民中的一员的那一刻，封建社会的瓦解跃然纸上。总之，有点震撼，也有点感动。以前看过的关于溥仪的故事都是后来者站在上帝视角解读，包括自己看这部剧时也是诸多不理解他的行为，更多的会用现代思维，从他的原生家庭、思想教育方面来看待，更甚觉得这个人有施虐症，被迫害妄想症等等心理疾病。以至于对这个人的理解不怎么透彻，也不是很懂。结尾他庆幸自己见证了一个“落地为兄弟，何必骨肉亲”的时代，这一点看到了他的上位者视角，我们一般看到这点更多会感慨人性的光辉。魏击和田子方里有一段，失去了国家的君主，人们不再把他当君主对待。他在唯我独尊的教育理念下一步步长大，随着接受的外界信息，他的固有认知被一点点瓦解，然后是“凭什么”，叛逆，所以他渴求复辟，不择手段，然后失败。战犯管理所是他的牢狱，也是他的救赎，被迫停下来，被迫思考他的过去，十年，从被迫到接受到平静。真正与兄弟促膝长谈，与兄弟亲人和解；反思悔悟那些被他曾直接间接伤害的人，与他的前半生和解；公车上他和“人民”同乘一辆车，他与这个世界和解了，当人们不再把他当君主对待后，他终于不再把自己当君主对待。有一点感悟挺深，读历史不能苛责古人，他们被时代禁锢，不能太用现代人的视角去体味。总之，这是中国历史上很奇妙的一个人，他的一生更是前无古人后无来者，很有意思值得一读。
#2018看剧计划# No 3 以我们现在看待幸福的眼光来讲，我们生活在一个特别幸福的时代，那些曾经对我们的祖辈造成深刻伤痕的事情几乎都已经不复存在，我们不需要再去面对饥饿，通常饮食都已经并不是一个城市家庭重要的支出，我们也不太需要顾忌疾病，即使是瘟疫类型的，现代卫生组织也可以很好的应对，像非典，以及前几年在非洲肆虐的病毒，都可以很快得到有效的控制；大国之间的战争也由于全球经济一体化以及核威慑，变的已经几乎不可能发生，那么，我们就真的可以幸福下去了吗？ 尤瓦尔讲说，即使我们已经克服了昨日的困难，但是想要获得快乐可能远比解除痛苦更加的困难。在心理层面的快乐，取决于你的预期，而不是客观的条件，现实必须符合预期，才能让我们满足，不过不用说大家也都能体会到，现代人欲望膨胀的速度有多块，根本不是经济和科技能够追得上的。追求长寿甚至永生，可以说是人类现在非常重要的几个议题之一了，实现永生，想想就是一件很让人兴奋的事情，但是，这后面会出现的后果，比如婚姻，现在婚姻大多只是持续几十年，可是到了未来，不说永生了，单单活到150岁，同身边这个人要在一起生活100多年，很难说到时候会发展出怎样的婚姻关系。 以上这些，只是这部剧的引子，正文的部分，编剧会告诉我们，为什么人文主义会成为现在大家都认同的，就像中世纪的宗教一样被认可？为什么人文主义的梦想和实践，反而会导致人文主义的崩塌？ 这套理论最核心的部分便在于，生物学家发现，我们的情感并不是什么神秘的东西，不过是一套严密的生物算法罢了。算法这个概念今年有一些被滥用，不过用在这里，再精确不过了。我们人类看似是灵魂思想主导的行为，不过是大脑经过一系列数据分析之后作出的行动决策而已，本质上同计算机这样冷冰冰的算法没有太大区别。有人会说，这太荒谬了，人类拥有感觉和欲望，怎么会同机器人一样呢？唉，人类还有个机器人没有的特质，就是太自负了。 虽然大脑是一套非常复杂的系统，但也不过是有800多亿个神经元互相连接的网络而已。神经元可以比作我们城市中的汽车，而大脑就是一座城市，的确现在的科技我们还弄不明白如何让汽车行驶的更加自如，但是如果无人驾驶技术一旦普及，结合大数据，弄明白这个并不是太难的事情，数据的问题放在后面来讲，也是编剧特别强调的一件事情。 人类在万物抉择中胜出，依赖的当然不是体力，而是虚构故事的能力，狼和黑猩猩这些动物，他们会熟悉客观的物体，比如树木、河流，也会熟悉自己的主观体验，比如恐惧、喜悦等等，而人类在这二者的基础上，还拥有一项能力，那就是能够构建出属于人类的关于金钱、神、国家和公司的虚构故事。 什么是人文主义呢，就是人类在虚构能力的基础上，给事情赋予了意义，包括自己生存的意义，甚至是为宇宙创造意义。人文主义的核心就是，如果这件事情我觉得体验不好，那就有可能是件坏事。教育也是这样，古代大家都背诵四书五经就好，没有人会去像现在一样，不停的强调要学生自己思考，独创。我们的体验通常会由三种元素构成，知觉，情绪和想法，知觉就是感觉热，感觉紧张这样，情绪就是爱恨情愁，想法就是我们脑海中的想法。但是这套体验学说有个特别的悖论，如果一件事情，我感觉不好，可是别人会很爽，这怎么办，民主的概念应运而生，少数人的体验服从多数人的体验。 为什么说人类的未来是悲观的，编剧提到了几个预期，随着经济和科技的发展，人类将会失去在经济和军事上的用途，虽然社会系统会认为人类整体有价值，但是个人却失去了价值。即使认为某些个人有价值，他们也一定是超人类的精英阶层，而不是一般大众。我们传统的认为人工智能要超过人类，必须具备人类的一切能力，比如意识，可是现实未
她从来都知道自己想要什么，纵然她已远去，她的深情和优雅依旧在岁月的轮回中静水流深，且生生不息
希望有更多此类宏观经济类剧集， 观看起来并不费力，很容易理解， 将宏观环境与社会现象进行联系与预测，有很大启发
2005 · 墨西哥
2001 · 法国
1997 · 越南
2012 · 美国
1998 · 加拿大
1977 · 菲律宾
2002 · 法国
2000 · 美国
虽说这片子是焦点请我看的，但是卖好大一个关子来聊婚姻危机，连holocaust都搬出来了，也算是能赶上诈骗的程度了。
管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一的权威性就是成就。
研究一家中国企业的兴衰，往往应当多考虑非经济的要素。很难说这些企业是被谁击败的，关键在于，企业与整个社会及市场均处在一种不规范的动荡的大气候中。恩格斯说过，“原始积累的每个毛孔都充满了血腥”。在某种意义上，企业在初创期为了攫取超额利润和加快原始积累的速度，都或多或少地会采取一些非正当乃至不可告人的战术。然而，在企业跃上平台，步上稳定发展之后，企业家则应迅速修正，以更为透明化、规范化的方式来从事企业的经营活动。 总裁的20大失误： 1. 决策的浪漫化。 2. 决策的模糊性。 3. 决策的急躁化。 4. 没有一个长远的人才战略。 5. 人才机制没有市场化。 6. 单一的人才结构。 7. 人才选拔不畅。 8. 企业发展缺乏远见。 9. 企业创新不力。 10. 企业理念无连贯性。 11. 管理规章不实不细。 12. 对国家经济政策反应迟缓。 13. 忽视现代化管理。 14. 利益机制不均衡。 15. 资金撒胡椒面，长期处在分散使用的状态。 16. 市场开拓的同一模式。 17. 虚订的市场份额。 18. 没有全面的市场推进节奏。 19. 地毯式轰炸的无效广告。 20. 国际贸易的理想化。
Ajit的诗多叙述，像在缓缓的给你说一个故事，故事里是国家的血泪和人民的抗争，他诗里的外国意象和借喻很多，但你读来字字都是新中国的故事。
在这里你能找到让自己更好的方式。如果觉得前面晦涩难懂，可以先翻到自己容易看懂和理解的集数，精华在三四页后哦。
读完纸质书后跑来写剧评。让人很是受益的一本剧，随便翻开一页，从任何一个字读起，你都能够读下去。本身我并不信佛，但是觉得佛法中讲到的许多哲理能时常拿来鞭策和醒悟自己。 现在流行一种说法：生活即修行。很多人都误会了，以为生活就是在修行，其实不然。你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这才是修行。生病本身也不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华的住宅里一辈子逃亡。关注精神修行只是让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此。 希望你我能够在这车马喧嚣的闹市里，照样像隐于南山下的陶渊明一般，过着内心修篱种菊的悠闲日子。🌱
这是看的Ajit的第六本剧。 像是一个不靠谱的父亲说着“不靠谱的育儿经”，幽默甚至于偶尔有些荒唐的做法却也让人心生情有可原的念头。这样“极具奇葩”的育儿方式，并不见得不是合格的。 原以为会是从头到尾一个父亲的育儿自我记录，但其实更应该说是字里行间从头到尾一个丈夫对一个妻子的爱的体现。 细腻的情感总是温柔且带着长久的特性，但粗糙笨拙的爱，也够真诚与动人。 如果下辈子能当个男的，并且拥有这样的妻子跟儿子，这样的生活方式兴许可以过一遍。But，还是先把这辈子的生活，认真过了再说，哈哈哈。 这个北欧男人的作品，总没叫我失望❤️
“我们灭亡了，各自孤独地灭亡了。” 很长时间没有接触过意识流剧集了，伍尔夫让我爱上了意识流。 灯塔到底是什么样的隐喻呢？全文多次提及，但却从来没有具体描写过，或许是希望，是幻灭，是终点，或许什么都不是。
做人是一种境界，需要技巧； 做事是一种能力，需要方法； 说话是一种艺术，需要智慧。
书可以从情节，语言，以及人物塑造来评 1.情节上讲整本剧的故事很连贯，属于让人一看就想看完的那种，整本剧将人性贯彻的‘’汗透淋漓‘’从副帮主在客栈时被围到表面上到绝路时人性就开始展露，不存在任何的意外与‘’龙傲天‘’，再到留下城逼死公孙杨都人看着很‘气’因为雪中悍刀行是一本切合现实的书，他尽管不像爽文不符合当下某些人审美但以妨碍他是一本神作。爽文之所以是当下热门，是因为人们在现实中得不到，对美好生活的向往，但往往也会在爽文的陶醉下慢慢的将自己幻想成爽文男主，而慢慢缺失对生活的热爰与努力毅力，反观雪申悍刀行，尽管不会太美好，也不会太失望，像极了人生。
不同的角度，不同的人，不同的理念，不一样的观点，让我重新认识了我们的党，他当初的成长和奋斗，真的是一代人拼了性命，坚定的努力才走到了今天，今天我们又面临着不同的环境，不同的社会，不同的时代，科学的进步和发展，带来人的视野的开阔，怎么走下去，怎么让这个社会持续稳定下去，老百姓能过上平凡的生活，又是一个新的课题，新的战场，新的战斗，愿，党能继续保持胜利
真的情爱很少，权谋居多。可以是一本皇帝养成史，当皇帝确实是孤家寡人一个啊。这还是所谓，有得必有失，不可能鱼和熊掌兼得。自己的选择，自己的生活。选了不必后悔，走下去就好
读完这部剧，对初中历史课本中那句“中国延续几千年的封建帝制土崩瓦解”有了真正意义上的理解，当溥仪意识到自己是人民中的一员的那一刻，封建社会的瓦解跃然纸上。总之，有点震撼，也有点感动。以前看过的关于溥仪的故事都是后来者站在上帝视角解读，包括自己看这部剧时也是诸多不理解他的行为，更多的会用现代思维，从他的原生家庭、思想教育方面来看待，更甚觉得这个人有施虐症，被迫害妄想症等等心理疾病。以至于对这个人的理解不怎么透彻，也不是很懂。结尾他庆幸自己见证了一个“落地为兄弟，何必骨肉亲”的时代，这一点看到了他的上位者视角，我们一般看到这点更多会感慨人性的光辉。魏击和田子方里有一段，失去了国家的君主，人们不再把他当君主对待。他在唯我独尊的教育理念下一步步长大，随着接受的外界信息，他的固有认知被一点点瓦解，然后是“凭什么”，叛逆，所以他渴求复辟，不择手段，然后失败。战犯管理所是他的牢狱，也是他的救赎，被迫停下来，被迫思考他的过去，十年，从被迫到接受到平静。真正与兄弟促膝长谈，与兄弟亲人和解；反思悔悟那些被他曾直接间接伤害的人，与他的前半生和解；公车上他和“人民”同乘一辆车，他与这个世界和解了，当人们不再把他当君主对待后，他终于不再把自己当君主对待。有一点感悟挺深，读历史不能苛责古人，他们被时代禁锢，不能太用现代人的视角去体味。总之，这是中国历史上很奇妙的一个人，他的一生更是前无古人后无来者，很有意思值得一读。
#2018看剧计划# No 3 以我们现在看待幸福的眼光来讲，我们生活在一个特别幸福的时代，那些曾经对我们的祖辈造成深刻伤痕的事情几乎都已经不复存在，我们不需要再去面对饥饿，通常饮食都已经并不是一个城市家庭重要的支出，我们也不太需要顾忌疾病，即使是瘟疫类型的，现代卫生组织也可以很好的应对，像非典，以及前几年在非洲肆虐的病毒，都可以很快得到有效的控制；大国之间的战争也由于全球经济一体化以及核威慑，变的已经几乎不可能发生，那么，我们就真的可以幸福下去了吗？ 尤瓦尔讲说，即使我们已经克服了昨日的困难，但是想要获得快乐可能远比解除痛苦更加的困难。在心理层面的快乐，取决于你的预期，而不是客观的条件，现实必须符合预期，才能让我们满足，不过不用说大家也都能体会到，现代人欲望膨胀的速度有多块，根本不是经济和科技能够追得上的。追求长寿甚至永生，可以说是人类现在非常重要的几个议题之一了，实现永生，想想就是一件很让人兴奋的事情，但是，这后面会出现的后果，比如婚姻，现在婚姻大多只是持续几十年，可是到了未来，不说永生了，单单活到150岁，同身边这个人要在一起生活100多年，很难说到时候会发展出怎样的婚姻关系。 以上这些，只是这部剧的引子，正文的部分，编剧会告诉我们，为什么人文主义会成为现在大家都认同的，就像中世纪的宗教一样被认可？为什么人文主义的梦想和实践，反而会导致人文主义的崩塌？ 这套理论最核心的部分便在于，生物学家发现，我们的情感并不是什么神秘的东西，不过是一套严密的生物算法罢了。算法这个概念今年有一些被滥用，不过用在这里，再精确不过了。我们人类看似是灵魂思想主导的行为，不过是大脑经过一系列数据分析之后作出的行动决策而已，本质上同计算机这样冷冰冰的算法没有太大区别。有人会说，这太荒谬了，人类拥有感觉和欲望，怎么会同机器人一样呢？唉，人类还有个机器人没有的特质，就是太自负了。 虽然大脑是一套非常复杂的系统，但也不过是有800多亿个神经元互相连接的网络而已。神经元可以比作我们城市中的汽车，而大脑就是一座城市，的确现在的科技我们还弄不明白如何让汽车行驶的更加自如，但是如果无人驾驶技术一旦普及，结合大数据，弄明白这个并不是太难的事情，数据的问题放在后面来讲，也是编剧特别强调的一件事情。 人类在万物抉择中胜出，依赖的当然不是体力，而是虚构故事的能力，狼和黑猩猩这些动物，他们会熟悉客观的物体，比如树木、河流，也会熟悉自己的主观体验，比如恐惧、喜悦等等，而人类在这二者的基础上，还拥有一项能力，那就是能够构建出属于人类的关于金钱、神、国家和公司的虚构故事。 什么是人文主义呢，就是人类在虚构能力的基础上，给事情赋予了意义，包括自己生存的意义，甚至是为宇宙创造意义。人文主义的核心就是，如果这件事情我觉得体验不好，那就有可能是件坏事。教育也是这样，古代大家都背诵四书五经就好，没有人会去像现在一样，不停的强调要学生自己思考，独创。我们的体验通常会由三种元素构成，知觉，情绪和想法，知觉就是感觉热，感觉紧张这样，情绪就是爱恨情愁，想法就是我们脑海中的想法。但是这套体验学说有个特别的悖论，如果一件事情，我感觉不好，可是别人会很爽，这怎么办，民主的概念应运而生，少数人的体验服从多数人的体验。 为什么说人类的未来是悲观的，编剧提到了几个预期，随着经济和科技的发展，人类将会失去在经济和军事上的用途，虽然社会系统会认为人类整体有价值，但是个人却失去了价值。即使认为某些个人有价值，他们也一定是超人类的精英阶层，而不是一般大众。我们传统的认为人工智能要超过人类，必须具备人类的一切能力，比如意识，可是现实未
她从来都知道自己想要什么，纵然她已远去，她的深情和优雅依旧在岁月的轮回中静水流深，且生生不息
希望有更多此类宏观经济类剧集， 观看起来并不费力，很容易理解， 将宏观环境与社会现象进行联系与预测，有很大启发