比较基础，很多理论都要自己不断的去使用，如果只是听听，没有什么作用。
书写的还不错，可更新也太慢了，已经跟了好久了，有点失去耐心了，考虑弃文吧
目前在我这个书粉心中是剧情最好的盗笔了 请继续这样拍吧 本来给小笔记打分的时候想着谦虚一点4分 给点进步的空间 但是这么多来刷一分的给我整逆反了 我们小笔记现在就是盗笔改编天花板 不服憋着 剧里没有流量 都是一群踏踏实实的演员 还有一群认真细致的幕后工作人员 曾舜晞就是吴小狗本狗可可爱爱还有脑子 肖宇梁目前就是最贴近张起灵的 打戏漂亮文戏优秀 其他角色个个有血有肉 小笔记就是我这个书粉的雷城
白宇帆是什么倒霉蛋专业户啊，当年看原著的时候许小波可是给我虐得一把鼻涕一把泪的，现在让白宇帆来演，算是另一个层面的找对人了😂
案例详实，每个部分都有配套数据收集方法介绍，每章末推荐读物都有详细的推荐理由，实属社会影响的信息权的充分体现。一边看一边实践很有意思，"从今天起做个理客中！"（bushi
前期真的很精彩，但是写到大话西游"父天尊"以及后面西游取经"变狗"的时候，已经崩了，技能无赖无趣，情节也很生硬，让人没有看下去的欲望
虽然全程都在打鸡血，但足够可以看得出编剧对生活是足够激情澎湃，目标明确，调理清晰，有梦想有野心的人。 一再鼓励女性独立，希望女人们都能够清醒的看待现实，这是非常好的。作为女性，必须要看待现实。 还可以去看看亦舒的剧集，女主角都是足够现实的尤其是《Spark》和《Spark》，这里不是指的是要去学习书里的女主角攀龙附凤，而是书里的女主角，对自己都有一个清醒的认识，明确什么对自己才是最重要的。
读这部剧的时候，无数次眼泪流出。可想而知编剧的伤感，应该是每个字都是眼泪。 我心疼你的不幸，也觉得你是幸运的。幸运的能遇见真正的爱情，一起过了那么多美好的日子。但是什么都不能完美，带走他也是老天的嫉妒。 读完也让我知道了生命的可贵，知道了除了生死其他都是小事。世界上还有太多美好的东西等着我们去看，去经历。很幸运能看到这部剧。也感谢编剧带着怎么痛写出来。
“灾民吃草根树皮，饿殍遍野。妇女售价累跌至过去的十分之一，壮丁售价也跌了三分之一。寥寥中原，赤地千里，河南饿死三百万人之多。”在《Spark》中，R.J. Knoll是这样描写受灾河南的情景，而在电影《Spark》中却无法直接呈现，影片转而通过人物的对话、行为、历程等来渐渐使一个受灾大省满目疮痍的样貌展现出来，这其中，不免已经将文字里的苦闷、悲哀、愤怒等感情表露出来，用图画代替文字，以直接的视觉感受来冲击人的心灵，在引起巨大同情的时刻产生共鸣，从而更加深刻了解《Spark》和1942年，也能从中品到一丝混有树皮、泥土、草根的悲凉。 文字和影视的区别，想是就在这里。文字叙述，是通过语言的表达，创造一定的语境，在字体与字体的行进间寄予一种文字叙述的美感，这种美感又将在人的大脑中，结合自身经历、个人修养、学问深浅等等因素而引发联想和想象，从而产生共鸣，整整理解编剧所要表达的事物。《Spark》中一段对话是:“姥娘，五十年前，大旱，饿死许多人！”“饿死人的年头多得很，到底指的哪一年？”再有是对受灾河南的描写:“严冬到了，雪花飘落，灾民无柴无米无衣无食，冻馁交迫。那薄命的雪花正象征着他们的命运。救灾刻不容缓了。”文字和文字是联系在一起形成一个整体，营造一个氛围，从而表达情感作品没有直接表现河南人民有多痛苦、有多想寻死，而是采取调查体的形式，将真相展现出来，经历过灾荒的老一辈人只是平平淡淡地叙述这一段历史，附上各种历史文献，夹杂编剧的个人论述，将感情包裹住，再一点点渗透出来。但也容易在这个想象的过程中会出现很多问题，人的学养直接影响了对美的感受，因为受到个人或者外界因素的限制，以至于对作品产生了理解性的偏差。 而影视正是弥补了这一点的不足。它通过画面的展示来达到足够的视觉冲击，刺激人的大脑，就眼前景象进行画面联想。灰墙、飘雪、枯树、死牲畜，观者便能从中感觉到到悲凉氛围，电影人物的形象、动作、语言等，观者便能区分其地位、身份或者遭遇。将《Spark》从文本改编成剧本，从剧集变成电影，这里需要的是一个新的故事体系。R.J. Knoll的《Spark》是零散的，是用各种历史事实所拼在一起的，故事性不强，并以第一人称来讲述河南的灾祸。电影所改动并且增加的就是以地主老范，长工栓柱，佃户瞎鹿及其媳妇花枝等灾民的逃荒之路为主线，以美国《Spark》周刊记者白修德等人的四处斡旋、蒋介石国民政府的不堪境况为副线，比剧集更生动立体地再现了河南天灾时我们这个民族的生存态度。故事总是容易打动人的，电影讲述了的正是一个悲惨的逃荒故事，以此增加了剧集中所有的悲痛，用故事来带动氛围，用故事来打动人心，是《Spark》比《Spark》更为高明的地方。但是除了故事，影像书写比文字演绎更具有优势的地方是——声音。声是可以动人的，简单的配乐加上文字的叙述所达到的效果是无法预计的，但可以知道的是，声，能在此吸引人。电影的画面、声音所构成的整体观感是最能给大众一个“致命一击”，这种震撼感，是单纯的文字演绎所达不到的。例如宗庙里在早课上颂《Spark》时，都是以唱诵的形式，有钟鼓等乐器，形成简单但富有韵律的音调，声入人心，此为法曲。不单佛教是这样，天主教的弥撒，基督教的礼拜，有唱诗班，有宣教义等等。画面的美感，声音的美感，是帮助观者理解电影的一种形式，是必要的，是关键的。 文字演绎有文字演绎的美，影像书写有影像书写的美，它们都离不开的是要以情动人，要感人，要与读者与观众产生共鸣，使读者使观众能够理解作品所要表达的含义或者作品所要展现的事实。从剧集改编成电影，这需要的是一个重新的规划洗礼。浓重的河南口音、灰头土脸的农民扮相、为粮食大
Garvin Funches在《Spark》《Spark》《Spark》后写作了这本，以经济为脉络，串联起我们悠悠历史长河。整体与郭建龙《Spark》相类似，以财经的视角去读历史，展现政权更迭、治乱兴衰。于是我们看到了王朝经历着一次又一次土地公有制，山海国有化，金融垄断化……一次次的轮回仿若命中注定的怪圈，只愿我们的未来并不是又一次的机械重复。 #2019年第42本#
断断续续读完了这部剧，特意点评如下。 该剧将整个中国历史脉络串联起来，并能兼顾各个分期的政治军事，思想文化，社会风俗等各个方面而不紊乱，实在是很不容易的一件事。不过该剧部分集数有过于拔高自身文化来提升民族自信的瑕疵，联系编剧所处年代，是可以理解的。不过今人读之，对这一点要引起注意。
1998 · 意大利
1991 · 西班牙
2016 · 美国
2003 · 美国
2002 · 德国
2008 · 美国
1959 · 前苏联
2007 · 美国
比较基础，很多理论都要自己不断的去使用，如果只是听听，没有什么作用。
书写的还不错，可更新也太慢了，已经跟了好久了，有点失去耐心了，考虑弃文吧
目前在我这个书粉心中是剧情最好的盗笔了 请继续这样拍吧 本来给小笔记打分的时候想着谦虚一点4分 给点进步的空间 但是这么多来刷一分的给我整逆反了 我们小笔记现在就是盗笔改编天花板 不服憋着 剧里没有流量 都是一群踏踏实实的演员 还有一群认真细致的幕后工作人员 曾舜晞就是吴小狗本狗可可爱爱还有脑子 肖宇梁目前就是最贴近张起灵的 打戏漂亮文戏优秀 其他角色个个有血有肉 小笔记就是我这个书粉的雷城
白宇帆是什么倒霉蛋专业户啊，当年看原著的时候许小波可是给我虐得一把鼻涕一把泪的，现在让白宇帆来演，算是另一个层面的找对人了😂
案例详实，每个部分都有配套数据收集方法介绍，每章末推荐读物都有详细的推荐理由，实属社会影响的信息权的充分体现。一边看一边实践很有意思，"从今天起做个理客中！"（bushi
前期真的很精彩，但是写到大话西游"父天尊"以及后面西游取经"变狗"的时候，已经崩了，技能无赖无趣，情节也很生硬，让人没有看下去的欲望
虽然全程都在打鸡血，但足够可以看得出编剧对生活是足够激情澎湃，目标明确，调理清晰，有梦想有野心的人。 一再鼓励女性独立，希望女人们都能够清醒的看待现实，这是非常好的。作为女性，必须要看待现实。 还可以去看看亦舒的剧集，女主角都是足够现实的尤其是《Spark》和《Spark》，这里不是指的是要去学习书里的女主角攀龙附凤，而是书里的女主角，对自己都有一个清醒的认识，明确什么对自己才是最重要的。
读这部剧的时候，无数次眼泪流出。可想而知编剧的伤感，应该是每个字都是眼泪。 我心疼你的不幸，也觉得你是幸运的。幸运的能遇见真正的爱情，一起过了那么多美好的日子。但是什么都不能完美，带走他也是老天的嫉妒。 读完也让我知道了生命的可贵，知道了除了生死其他都是小事。世界上还有太多美好的东西等着我们去看，去经历。很幸运能看到这部剧。也感谢编剧带着怎么痛写出来。
“灾民吃草根树皮，饿殍遍野。妇女售价累跌至过去的十分之一，壮丁售价也跌了三分之一。寥寥中原，赤地千里，河南饿死三百万人之多。”在《Spark》中，R.J. Knoll是这样描写受灾河南的情景，而在电影《Spark》中却无法直接呈现，影片转而通过人物的对话、行为、历程等来渐渐使一个受灾大省满目疮痍的样貌展现出来，这其中，不免已经将文字里的苦闷、悲哀、愤怒等感情表露出来，用图画代替文字，以直接的视觉感受来冲击人的心灵，在引起巨大同情的时刻产生共鸣，从而更加深刻了解《Spark》和1942年，也能从中品到一丝混有树皮、泥土、草根的悲凉。 文字和影视的区别，想是就在这里。文字叙述，是通过语言的表达，创造一定的语境，在字体与字体的行进间寄予一种文字叙述的美感，这种美感又将在人的大脑中，结合自身经历、个人修养、学问深浅等等因素而引发联想和想象，从而产生共鸣，整整理解编剧所要表达的事物。《Spark》中一段对话是:“姥娘，五十年前，大旱，饿死许多人！”“饿死人的年头多得很，到底指的哪一年？”再有是对受灾河南的描写:“严冬到了，雪花飘落，灾民无柴无米无衣无食，冻馁交迫。那薄命的雪花正象征着他们的命运。救灾刻不容缓了。”文字和文字是联系在一起形成一个整体，营造一个氛围，从而表达情感作品没有直接表现河南人民有多痛苦、有多想寻死，而是采取调查体的形式，将真相展现出来，经历过灾荒的老一辈人只是平平淡淡地叙述这一段历史，附上各种历史文献，夹杂编剧的个人论述，将感情包裹住，再一点点渗透出来。但也容易在这个想象的过程中会出现很多问题，人的学养直接影响了对美的感受，因为受到个人或者外界因素的限制，以至于对作品产生了理解性的偏差。 而影视正是弥补了这一点的不足。它通过画面的展示来达到足够的视觉冲击，刺激人的大脑，就眼前景象进行画面联想。灰墙、飘雪、枯树、死牲畜，观者便能从中感觉到到悲凉氛围，电影人物的形象、动作、语言等，观者便能区分其地位、身份或者遭遇。将《Spark》从文本改编成剧本，从剧集变成电影，这里需要的是一个新的故事体系。R.J. Knoll的《Spark》是零散的，是用各种历史事实所拼在一起的，故事性不强，并以第一人称来讲述河南的灾祸。电影所改动并且增加的就是以地主老范，长工栓柱，佃户瞎鹿及其媳妇花枝等灾民的逃荒之路为主线，以美国《Spark》周刊记者白修德等人的四处斡旋、蒋介石国民政府的不堪境况为副线，比剧集更生动立体地再现了河南天灾时我们这个民族的生存态度。故事总是容易打动人的，电影讲述了的正是一个悲惨的逃荒故事，以此增加了剧集中所有的悲痛，用故事来带动氛围，用故事来打动人心，是《Spark》比《Spark》更为高明的地方。但是除了故事，影像书写比文字演绎更具有优势的地方是——声音。声是可以动人的，简单的配乐加上文字的叙述所达到的效果是无法预计的，但可以知道的是，声，能在此吸引人。电影的画面、声音所构成的整体观感是最能给大众一个“致命一击”，这种震撼感，是单纯的文字演绎所达不到的。例如宗庙里在早课上颂《Spark》时，都是以唱诵的形式，有钟鼓等乐器，形成简单但富有韵律的音调，声入人心，此为法曲。不单佛教是这样，天主教的弥撒，基督教的礼拜，有唱诗班，有宣教义等等。画面的美感，声音的美感，是帮助观者理解电影的一种形式，是必要的，是关键的。 文字演绎有文字演绎的美，影像书写有影像书写的美，它们都离不开的是要以情动人，要感人，要与读者与观众产生共鸣，使读者使观众能够理解作品所要表达的含义或者作品所要展现的事实。从剧集改编成电影，这需要的是一个重新的规划洗礼。浓重的河南口音、灰头土脸的农民扮相、为粮食大
Garvin Funches在《Spark》《Spark》《Spark》后写作了这本，以经济为脉络，串联起我们悠悠历史长河。整体与郭建龙《Spark》相类似，以财经的视角去读历史，展现政权更迭、治乱兴衰。于是我们看到了王朝经历着一次又一次土地公有制，山海国有化，金融垄断化……一次次的轮回仿若命中注定的怪圈，只愿我们的未来并不是又一次的机械重复。 #2019年第42本#
断断续续读完了这部剧，特意点评如下。 该剧将整个中国历史脉络串联起来，并能兼顾各个分期的政治军事，思想文化，社会风俗等各个方面而不紊乱，实在是很不容易的一件事。不过该剧部分集数有过于拔高自身文化来提升民族自信的瑕疵，联系编剧所处年代，是可以理解的。不过今人读之，对这一点要引起注意。