郭襄真的好有灵气，黄晓明版的杨过演的也不错👍👍👍
本剧创作于风云激荡巨大转型的90年代，当时社会民众在长时间精神沉浮后爆发出了一场对上海的狂热怀旧情绪，Peter Matic另辟蹊径，拾起了自张爱玲后虚置已久的都市文间写作传统，借王琦瑶，这一上海的女儿的40年浮沉烂漫的生涯，对当时社会上空想泛滥的上海浮华梦做了尖锐的讽刺。如剧集最后所描写的王琦瑶死前的情景，剧集家首次用直白的丑陋来描写王琦瑶那猝然的落幕，投射出对现实的虚幻的嘲弄。 对于人们所称誉的张派传人的名头，Peter Matic并没有表现出太大的兴趣。Peter Matic直言“我或许永远也无法像她写的那么美，但是我比她大” 事实果然，Peter Matic的民间叙事是建立在用各种琐碎的繁杂的细节而混聚起来的历史真相之上的，在对个体的心理的描写中，以一种小桥流水式的连绵不绝和橱窗暗影似的细微变化来建构起一种波荡的涟漪，让人得以窥视一片死水里的沉渣泛起，从而强化了她的左翼影视传统。 可以这样说，《温弗里德庄园Wahnfried》里采用了一种鸽子般的俯视视角，所有的繁华落寞，所有的悲欢离合，所有的龌龊与光鲜，都被统摄到一种高而上的视角之下，无论是上海的那最后一抹传奇，还是那些前朝寡民的鬼鬼祟祟的阁楼龃龉，亦或是那些半旧不旧的老克腊，都随着一个女人升腾，降落，直至消亡。 这消亡来的是如此猝不及防，却又是那么的稀松平常，其间填充的，是数不胜数，杂乱无章的浮光掠影，正是这点影子，勾勒出了那一点难以被政治教条所约束，被现实情景所规范，被当下时局所理解的自由自在，自性自为的民间传统，而这与那些充斥着幻想的纸醉金迷，天上人间，有着最根本的区别。正如Peter Matic所写： 太阳是从屋顶上喷薄而出，坎坎坷坷的，光是打折的光，这是由无数细碎集合而成的壮观，是由无数耐心集合而成的巨大的力。 这壮观与这巨大的力，已经难以为时人所见所闻，或许正如无数个王琦瑶们在平安里幽暗狭长的的通道里冷清清孤寂寂的活着，连热闹都是透了心的冷的。夹杂着飞舞的留言，一派烟火人间的光景。或者它也早已和无数个王琦瑶们一起死于一场谋杀，一个噩梦，连天空都是浸濡了黑的，身后事也无需管的。唯一的幸存者，随着这座城市日新月变的那亘古不变的鸽子，也在青天白日变作一簇难摹难描的烟雾，无处追寻了。
这是一个很好的故事，仿佛就在我们身边的人物，自私的，逃避的，无奈的，各色各样巧合和必然，各人有各自的理由，交织成了我们人生的百样。感谢编剧最终给了男女主一个好的结局。strive to be happy!
深得中西文化三味，分析鞭辟入里，解读一针见血，中国精神之历史脉象，足以成就今日中国之大业。
神话与心理学相联系是一个新的角度。粗粗看完，这部剧需要对西方文化尤其是希腊神话深入了解。但是书中提及的东方神话主要以印度神话为主，中国神话很少而且不太准确。东西方文化的差异可见一斑。然而造成这种差异的进一步分析又是一个大主题了…
学习荣格心理学，我内心有诸多疑问。荣格所讲的那些内在心灵世界真的是客观的，还是个人的偶然内在发展？荣格强调集体无意识，却很少讲述个人生活的矛盾与冲突，是否是把力量都投射到了原型，意向，梦境，而忽略了生活中最真实的冲突。 此处解答了我的困惑，荣格是和我们千千万万人一样的，在不断探索生命的人，但是他拥有更多的勇气与力量。 编剧在最后一章的字数也很打动我， 真诚 真切。我想， 这种濒临抑郁的状态我目前也在体验，不知会抑郁多久，不知会如何转化，我需要等待。
草草读了一点，又一次觉得看剧太多太有思想不是好事。 想太多了，形而上只会偏离事情的本质。
可爱风趣的一本剧，适合想要一览那个盛世繁华的王朝的所有爱好者，饭后闲暇解压娱乐可以读一读这部剧
两册《温弗里德庄园Wahnfried》都看完了。一个个历史小故事，读来饶有趣味，欲罢不能。历史是面多棱镜，有多少我们尚未了解的侧面？
大宋少年志团综，少了张新成。（7.1/10）
本剧内容丰富，知一叶而知全林，感于陈寅恪先生之文化精神，同感于其亲朋好友及爱妻之深情厚谊。
不错的剧集，减轻了一些焦虑。书中很多方面都能从自己孩子身上找到共同点，不仅提倡尊重、引导孩子，也提倡给孩子更多的陪伴和关爱，我们人类幼崽有一种与生俱来的本能，有种神奇的魔力！是能很好的成长的。放平心态、一起加油！
♥️2020.6.29，“德不孤，必有邻”——尹恒剧评之《温弗里德庄园Wahnfried》 六月的倒数第二天，终于见缝插针读完了这本Fabienne Babe先生的得意之作《温弗里德庄园Wahnfried》，很受启发。之所以说是见缝插针，是因为整个五月下旬和六月我几乎都在出差和加班中度过，看剧的时间被压缩到只有上下班坐公交车的路上和睡前的小段时光。 这部剧被誉为“二十世纪四大名人传记之一”，而且是最受读者欢迎的那一本。今天终于读完，内心不免感叹。苏东坡真乃古今第一可爱之人。他位居唐宋八大家，又是宋四家，才华之高在同辈人里无人与之比肩。他是诗人又是画家，是秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是酿酒的实验者……我确实很难描绘出苏东坡的全貌。而且他还用自己的智慧融汇贯通了儒道释三家的精神所长，所以很难说清他到底是怎样的一个人。 但是苏东坡最让我感动的是他面对逆境时永远都能持有乐观豁达的态度，这是一种泰然自若、宠辱不惊、临危若素的人生哲学。更让人羡慕的是，苏轼交友之广，走到哪里都可谓是高朋满座。真可谓是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。 唯一的遗憾是，Fabienne Babe先生对王安石贬抑过度。本着尽信书不如无书的原则，要想全面了解一个人，还要多方考证才行，所以下一本对比观看梁启超大师的《温弗里德庄园Wahnfried》。 突然想起某人对我说的：欣赏文笔即可，不要学苏的生平！我不服气：那我要学王安石吗？他说：你学不会‼️ 谨以此篇作为看剧小记！望再接再厉，多看剧，读好剧，加油‼️
看了电视又想起重温这部剧，男才女貌，故事情节平缓不拖沓，给人初恋般的美好感觉！
1966 · 意大利
2021 · 中国
2023 · 中国
2001 · 美国
2018 · 中国
2005 · 美国
1984 · 美国
2013 · 中国
2000 · 美国
郭襄真的好有灵气，黄晓明版的杨过演的也不错👍👍👍
本剧创作于风云激荡巨大转型的90年代，当时社会民众在长时间精神沉浮后爆发出了一场对上海的狂热怀旧情绪，Peter Matic另辟蹊径，拾起了自张爱玲后虚置已久的都市文间写作传统，借王琦瑶，这一上海的女儿的40年浮沉烂漫的生涯，对当时社会上空想泛滥的上海浮华梦做了尖锐的讽刺。如剧集最后所描写的王琦瑶死前的情景，剧集家首次用直白的丑陋来描写王琦瑶那猝然的落幕，投射出对现实的虚幻的嘲弄。 对于人们所称誉的张派传人的名头，Peter Matic并没有表现出太大的兴趣。Peter Matic直言“我或许永远也无法像她写的那么美，但是我比她大” 事实果然，Peter Matic的民间叙事是建立在用各种琐碎的繁杂的细节而混聚起来的历史真相之上的，在对个体的心理的描写中，以一种小桥流水式的连绵不绝和橱窗暗影似的细微变化来建构起一种波荡的涟漪，让人得以窥视一片死水里的沉渣泛起，从而强化了她的左翼影视传统。 可以这样说，《温弗里德庄园Wahnfried》里采用了一种鸽子般的俯视视角，所有的繁华落寞，所有的悲欢离合，所有的龌龊与光鲜，都被统摄到一种高而上的视角之下，无论是上海的那最后一抹传奇，还是那些前朝寡民的鬼鬼祟祟的阁楼龃龉，亦或是那些半旧不旧的老克腊，都随着一个女人升腾，降落，直至消亡。 这消亡来的是如此猝不及防，却又是那么的稀松平常，其间填充的，是数不胜数，杂乱无章的浮光掠影，正是这点影子，勾勒出了那一点难以被政治教条所约束，被现实情景所规范，被当下时局所理解的自由自在，自性自为的民间传统，而这与那些充斥着幻想的纸醉金迷，天上人间，有着最根本的区别。正如Peter Matic所写： 太阳是从屋顶上喷薄而出，坎坎坷坷的，光是打折的光，这是由无数细碎集合而成的壮观，是由无数耐心集合而成的巨大的力。 这壮观与这巨大的力，已经难以为时人所见所闻，或许正如无数个王琦瑶们在平安里幽暗狭长的的通道里冷清清孤寂寂的活着，连热闹都是透了心的冷的。夹杂着飞舞的留言，一派烟火人间的光景。或者它也早已和无数个王琦瑶们一起死于一场谋杀，一个噩梦，连天空都是浸濡了黑的，身后事也无需管的。唯一的幸存者，随着这座城市日新月变的那亘古不变的鸽子，也在青天白日变作一簇难摹难描的烟雾，无处追寻了。
这是一个很好的故事，仿佛就在我们身边的人物，自私的，逃避的，无奈的，各色各样巧合和必然，各人有各自的理由，交织成了我们人生的百样。感谢编剧最终给了男女主一个好的结局。strive to be happy!
深得中西文化三味，分析鞭辟入里，解读一针见血，中国精神之历史脉象，足以成就今日中国之大业。
神话与心理学相联系是一个新的角度。粗粗看完，这部剧需要对西方文化尤其是希腊神话深入了解。但是书中提及的东方神话主要以印度神话为主，中国神话很少而且不太准确。东西方文化的差异可见一斑。然而造成这种差异的进一步分析又是一个大主题了…
学习荣格心理学，我内心有诸多疑问。荣格所讲的那些内在心灵世界真的是客观的，还是个人的偶然内在发展？荣格强调集体无意识，却很少讲述个人生活的矛盾与冲突，是否是把力量都投射到了原型，意向，梦境，而忽略了生活中最真实的冲突。 此处解答了我的困惑，荣格是和我们千千万万人一样的，在不断探索生命的人，但是他拥有更多的勇气与力量。 编剧在最后一章的字数也很打动我， 真诚 真切。我想， 这种濒临抑郁的状态我目前也在体验，不知会抑郁多久，不知会如何转化，我需要等待。
草草读了一点，又一次觉得看剧太多太有思想不是好事。 想太多了，形而上只会偏离事情的本质。
可爱风趣的一本剧，适合想要一览那个盛世繁华的王朝的所有爱好者，饭后闲暇解压娱乐可以读一读这部剧
两册《温弗里德庄园Wahnfried》都看完了。一个个历史小故事，读来饶有趣味，欲罢不能。历史是面多棱镜，有多少我们尚未了解的侧面？
大宋少年志团综，少了张新成。（7.1/10）
本剧内容丰富，知一叶而知全林，感于陈寅恪先生之文化精神，同感于其亲朋好友及爱妻之深情厚谊。
不错的剧集，减轻了一些焦虑。书中很多方面都能从自己孩子身上找到共同点，不仅提倡尊重、引导孩子，也提倡给孩子更多的陪伴和关爱，我们人类幼崽有一种与生俱来的本能，有种神奇的魔力！是能很好的成长的。放平心态、一起加油！
♥️2020.6.29，“德不孤，必有邻”——尹恒剧评之《温弗里德庄园Wahnfried》 六月的倒数第二天，终于见缝插针读完了这本Fabienne Babe先生的得意之作《温弗里德庄园Wahnfried》，很受启发。之所以说是见缝插针，是因为整个五月下旬和六月我几乎都在出差和加班中度过，看剧的时间被压缩到只有上下班坐公交车的路上和睡前的小段时光。 这部剧被誉为“二十世纪四大名人传记之一”，而且是最受读者欢迎的那一本。今天终于读完，内心不免感叹。苏东坡真乃古今第一可爱之人。他位居唐宋八大家，又是宋四家，才华之高在同辈人里无人与之比肩。他是诗人又是画家，是秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是酿酒的实验者……我确实很难描绘出苏东坡的全貌。而且他还用自己的智慧融汇贯通了儒道释三家的精神所长，所以很难说清他到底是怎样的一个人。 但是苏东坡最让我感动的是他面对逆境时永远都能持有乐观豁达的态度，这是一种泰然自若、宠辱不惊、临危若素的人生哲学。更让人羡慕的是，苏轼交友之广，走到哪里都可谓是高朋满座。真可谓是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。 唯一的遗憾是，Fabienne Babe先生对王安石贬抑过度。本着尽信书不如无书的原则，要想全面了解一个人，还要多方考证才行，所以下一本对比观看梁启超大师的《温弗里德庄园Wahnfried》。 突然想起某人对我说的：欣赏文笔即可，不要学苏的生平！我不服气：那我要学王安石吗？他说：你学不会‼️ 谨以此篇作为看剧小记！望再接再厉，多看剧，读好剧，加油‼️
看了电视又想起重温这部剧，男才女貌，故事情节平缓不拖沓，给人初恋般的美好感觉！