鸡肉很好，就是佐料太多，汤就不是那么好喝了。生之平凡，活而不凡。凡人修身之不平凡手段。更新行为方式，可应用于看剧学习中，拓展自己的思维边界。
管理者的管理能力和风格是两个事情。编剧在一开始就把这两个命题混淆了，管理者没有好的规划、决策能力，员工在执行过程中会发生各种问题，再有情怀，再有担当也不能激发员工的价值。管理可以有各种特色，但本质应该是手段和方法。
《三大队》·······Michael J.Sandel Michael J.Sandel是哈佛大学政治哲学教授、文理科学院院士、社群主义（认为个人及其自我最终是由他所在的社群决定的）的代表人物。 在这部剧里，Michael通过对近几十年常见的伴随经济发展而形成的社会现象进行重新解读，用一个个鲜明的例子点明我们的社会已经被市场经济渗透，从“拥有一种市场经济”滑入了“一个市场社会”。市场社会是一种由市场价值观所主导的生活方式，在这里，一切价值都可以通过金钱来衡量、棘手的麻烦可以通过金钱激励来解决、生命可以变现、一切都待价而沽。市场价值观对价值的渗透使得金钱变得越发重要，加剧了贫富矛盾和不平等；同时这种渗透改变了人们对这些被渗透了的商品的态度和价值观，原本处于不同维度的抽象之物（时间、快乐、尊严、生命等）被投射到金钱的尺度上，比较出了高低先后的同时也减损了自身的意义。显然，单一价值主导的社会并不是我们所希望身处的社会，且会酿成难以想象的后果。编剧指出：“市场必胜论的时代乃是同公共话语严重缺失道德实质和精神实质的时代重合在一起的。”引导、呼吁人们思考：什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域？我们想要共同生活在一个怎样的社会中？ 在第1章里：时间可以被购买（付费快速通道、付费替人排队）、健康可以被购买（倒卖门诊号、特约医生）、爱好可以被购买（倒卖门票），与普通的等价交换不同之处在于，当衡量谁的健康更亟需治疗或是谁的爱好更深切，即判断需求的先后顺序时，按照的原则并非“先到先得”，而是“价高者得”。司空见惯的现象中包含的是悄然变化的思维方式。 在第2章里：金钱可以在短期内达成“善”果、市场交易可以提高经济效率。激励措施，或以人们对金钱的贪婪为动力，鼓励人们做向善的事（吸毒女性节育、取得好成绩、减肥等）；或以些许代价（付费购买生育权、付费购买碳排放量、付费猎杀稀有动物、付费超速）换取人们的金钱，用于做善事（计划生育、保护稀有动物）或遏制恶果（温室效应、交通事故）。在这种措施下，以金钱为驱动力代替了人们的主观能动性，市场价值排挤了道德规范，道德在被买卖的过程中失去了原有的约束力，进而形成隐患。 在第3章里：编剧进一步列举了一些不能（或不应）通过金钱购买的事物，如荣誉、友谊、器官、婴儿、爱慕、懊悔、货币化礼品、入学名额、性服务等，强调市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。当这些市场价值观把那些值得我们关切的非市场规范排挤出去后，结果会与我们最初的目的背道而驰。不同于经济学视角对美德的解读，编剧认为，利他心、慷慨、团结等美德不是有限的消耗品，而是类似于通过“锻炼而生长、发达”的肌肉，我们应当奋发地“锻炼”或使用它们，让我们的公共生活焕然一新。 在第4章里：如果说在前几章的讨论中，仍有人认为为了市场力量所带来的“善”可以容忍“道德规范被排挤”所引发的后果，那么这章则是严肃又细致地探讨了在现实生活中生命是如何被一步一步减损其意义的。编剧通过从人寿保险发展到死亡赌局的实例向我们阐述了颇有“经济”头脑的人们是如何在市场上发展中通过保险单来将人的生命/寿命变现的，最初的善在缺失道德约束的市场规律发展中渐渐变成了与每一个人都息息相关的恶果。 在第5章里：编剧在阐述、论证了市场价值会排挤道德规范、这种排挤在长期会酿成恶果后，回过头来描述当前最常见的市场产物——商品化的冠名权、广告、包厢等。毫无疑问，商业主义缓缓地改变着人们的生活，而人们对这些不痛不痒的改变看法不一、甚至为避免分歧而放弃思考，后者恰恰是编剧所不认可的。MIchael认为我们
这部剧很真实，但对有背景的文化小流氓曹炳琨来说这是一本有小姑娘送花的剧集，对于我们乡下的中学来说此等痞子早送劳教所了。我想说的是，真有一个同学进劳教所了。但后来还是顺利地考上了大学，在一线城市正在为中国的繁荣富强贡献力量，也是是个小款了。后生可畏，既然人生苦短，何不早点步入社会大染缸！
顺着他（或者她）是让你爱的人爱上你的精髓。难持久！所以爱情保鲜期是18个月。别想那么多了，先享受爱情再说吧！
每个人都有一定的自卑感，或多或少。自卑的由来很可能与儿童或年少时的经历有关，有可能是贫穷。在人们努力去改变的时候，有时候是痛苦的，但不能不说这很有效。
"生存的方式多种多样，但每个社会只会选择它偏爱或容许的方式。” 每个时代、每种社会都在它选择的方式里，解决着生存自证和生存定位问题——“我是谁？” 我们当前所接受的一些理所当然的看法，比如人人应该工作、工作使你人生有价值、穷是因为自身不努力、买不起不是因为价格高而是你没能力……都来自于现代社会下，以“工作”和“消费”为社会秩序规范，进行的分裂性评判。而“鄙视穷人”和“崇拜富人”正是这种秩序规范下，“制造”出来的行为动力。（富和穷，指的是财富金钱的多少。） 如果说工作伦理至少还能遵从劳动力和报酬价值交换的原则，那么消费主义则直接让人们陷在“感恩996”、“富人越富，穷人越穷”的泥坑里。明明已经在努力生活了，但为什么依然有“会变成没钱穷人”的恐惧？ 因为追求灵活多变的现代化造成了许多不确定性，工作不再像以前那样稳定。 因为追求经济的无限增长，过度诱导的超前消费，让人们有了“及时行乐”的生活选择，先消费体验再还贷支付，或者消费支出大于工作报酬，既可以保证打工人必须长期工作，又让打工人失去了财富储蓄的机会。（储蓄不利于经济增长） 失业的恐惧+不能财富积累=未来岌岌可危 我认为市场经济主导下的生存方式，类似“抢钱游戏”。完成财富积累的富人会剥夺其他人进行财富积累的机会——有钱人最先知道哪里最挣钱。富人阶层为了维护自己的成果，通过经济、法律、道德等手段，把“穷人”制造成无能的、懒惰的、贪欲的、品质败坏的大众敌人形象。让“穷”成为一种心理恐惧，以保证大部分人遵守工作和消费的秩序规范——不想变穷就要好好工作，就要满足自己的消费欲望，就继续不能存钱。 因此，我们能够感受到，社会现状就成了以财富水平导致的阶层分化越来越严重，经济上的压制还变成了道德上的批判：不工作不挣钱（躺平）是可耻的；不努力工作就没价值（内卷）；穷是因为能力不行，富是因为品质优秀；穷人就该做最苦最累的工作，富人就该他有钱。 在工作伦理和消费主义的压迫下，如何避免陷入道德批判，避免陷入自我怀疑的困境？ 1.建立经济基础：存钱。 2.改变观念：工作和财富，不是判定你人生价值的唯一标准。 3.遏制消费欲：越渴望的消费品，并不代表它能带来越美好的生活。
这是我目前唯一一本读完后不是习惯五星，而是经过深思熟虑之后做的决定。也是唯一一本，在付费时，毫不犹豫购买的书。我相信，在以后的日子里我也会不断的翻阅此剧，从中获得一种积极向上的力量，谢谢你，魏晨
以前也看过体育赛事里短跑运动员跑步，只是抱着羡慕和敬佩的心态看热闹。根本没有分析过人家专业的跑步动作，只是觉得人家天赋好，训练刻苦，专业水准。更别说把自己的跑步和他们的跑步看成同一种事物。而且平时根本没觉得跑步是一个什么技能，好像天生就会，没有什么学问，迈开腿跑就是了。但编剧却用科学的分析，大大翻转了我的认知。跑步并不是像我平时带着耳机听着音乐任由自己的腿和脚去动就行了。这里面有非常多的知识，物理学，心理学，只有充分感知每一个动作细微之处，用大脑的意念和身体完美配合，才能达到理想状态，得到锻炼的同时，享受这份快乐，最重要的是，还能不受伤。持续改进，努力做一个终身跑者，拥有健康的体魄，积极的心态，努力做一个终身学习者，拥有空杯的渴望，好奇的心态。
又读完王骁系列的一本剧，一如既往的引人入胜，恨不得一口气读完。由一条主线贯穿全书，再编排一个个颇具震撼的案件，让读者不舍离开。新剧增加了对专业术语的注释，让读者可以更好地理解法医方面的专业术语，既可以明白书中意思，又长了知识，为这个做法点赞！
书是好剧，但不知道为什么，也许是个人原因，看完反而对婚恋持更消极的态度(;_;)。
编剧写这部剧诚意一定是有，编剧说了很多“形而上”的东西，这种东西你说对也行你说错也行因为它没有评判标准只有适不适合你，投资学的著作最后上升到“道”是大部分的写作方向也是最后能流传奉为经典的一类著作当然也有真正的投资大家形成自己“道”的必然性在里面。真正对读者有没有用还要看读者的经历和知识积累，具体用起来有些道理哪怕你天天读日日看非你自己悟道那就不是你的哪怕最简单的道理 。这部剧我起初读起来很受启发但是越往后“大话”听的多了不免有点腻的慌。
每晚睡前读一两章，慢慢悠悠又心怀好奇地读完了这部剧。 竟然是剧集，除了赵成缺这个孩子的人设太过成熟以外，其他的细节真实得与生活如出一辙。 赵逸兴和邱池的爱情是我羡慕的，赵逸兴和王安宁的关系是我理想的。 坦白，诚实，有契约精神，以及尊重和理解。 整本剧围绕着如何和死亡和解，怀抱着失去至亲的伤痛继续前行。 不用刻意回避或清理痕迹，避免感悟伤怀。承认伤痛的存在，并分享自己的感受，主动去接受新的生活。 涉及到“丧妻后男方多久结婚”“单亲带娃二婚”“后妈不好当”等现实问题，我没想到这部作品这么接地气，这么写实。评论里的大家也是，非常接地气，把自己代入成了邱池的朋友，打抱不平的，理解赵逸兴的，心疼赵成缺的。各种理性，感性的观点，彷佛进了老家村头的小巷，大家家长里短，七嘴八舌。 日子是自己过出来的，个中滋味，只有自己知道。
情节设计得不错，之前对宗教历史几乎一无所知，尤其是基督教，不知这故事里面的背景描述是否真实。如果是真实的话，那确实是够巧妙的。
读完认知觉醒以后，觉得这两本剧特别好，特别适合自己，然后就买了纸质版，由衷的感谢张译老师！！！
我把这部剧里的美句都存下来了，哈哈，给大家分享下 1.我不介意等你，只要最后等到的是你，就好。 2.你问我有多喜欢你？我天性不擅言辞，也不知如何说明。只知道你是我最喜欢的，跟任何人比，跟任何事比。这样，好不好？ 3.春日正好 你我满心欢喜 缱绻相依 不惧他日风雨如晦 不负此生似海深情。 4.为什么我没能早点遇见你？在最好的年华，在最美的季节，整个世界都不要来打扰，只有我一身干净如初，微笑走近你。 5.千山万水，世事轮回，我只为你而来。 6.非常感谢你的好感，你的条件很好，但是我实在不喜欢你这个类型。条件可以改善，喜好难以控制。抱歉。 7.从概率上来说，我这辈子也许就能碰到一个这样的人，我一定要把握住。 8.合适的那个人，不是谁一辈子，都能遇到合适的那个人。不管你是天之骄子，还是平凡草根。真的要多一点运气，才能有幸佳偶天成。 9.任何人都有不擅长的东西，既然已经尽力，人为什么要为自己的短处感到耻辱？ 10.抱着我，慢慢走。让岁月，更长 11.天使，我最后的天使，这么爱我的天使。为什么我没能早点遇见你？在最好的年华，在最美的季节，整个世界都不要来打扰，只有我一身干净如初，微笑走近你。 12.情感空白的填补，往往意味着人会更幸福。 13.你用沧海桑田定情，我当然喜欢 14.大多数年轻人，具有强烈的实现自我价值的愿望，因此会比较在乎“感受”和“得失”。只有在经过若干年的社会磨练后，才能多多少少养成“不以物喜不以己悲”淡定气质。而这种淡定，有的时候是一种麻木。
言语诙谐而不失史实，上下五千年，纵横国内外，联想丰富，深入浅出，发人深省。看透了政治的残酷性。
一场热闹的梦，醒过来时，总想将虚幻变为实有。于是而有《三大队》之作。也许明朝不亡，他（王骁）不会为珍惜眼前生活而着笔；即使着笔，也许不免铺张豪华，点缀承平，而不会有《三大队》中的种种境界。至于《三大队》文章的高处，是无从说出的，如看雪个（八大山人）和瞎尊者（石涛）的画，总觉水墨滃郁中，有一种悲凉的意味，却又捉摸不着。（《三大队》）-台静农
“幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……都是千金难买的幸福啊。”读曹炳琨老师的书犹如甘泉润喉，慢慢沁入心脾。爱不释手。 爱不释手
小册子里选取一些读起来特别温暖的诗歌，很多动人之处。适合茶余饭后，最好是睡前或醒来翻上一两眼。可是，更多的惊喜是来自书友们的评价和感悟。远远的电波流转，能够从你们的字里行间体会不一样的观看空间。感恩！
编剧将学术性论点以白话手法铺展开来，让看剧感受来自字里行间的“温柔”。摒弃学术的晦涩难懂，崇尚科普的简单明了。少有的科普文里的佳作。最后引用编剧对生命寄语：“汇聚着40多亿年来所有曾经生活过的地球生命的深情注视。在我们面前，则是永恒黑暗中等待着我们注定要踏上的漫漫征程。”
快上啊啊啊
在这个年纪，一定要坚信一种东西，人间美好值得踏上，在苦难中寻找纯粹。 已经不太喜欢说太多大道理，复杂的社会，复杂的人性，许多人都有自己的面具，自己的责任，喜欢，爱，责任，不同的阶段都不一样。爱情，婚姻，男人宽厚的胸怀都不是女人最后的归宿。它们只是生活中的一部分，用尊重，敬畏，虚心的心去看时间，一只眼看世界，一只眼观察自己。每本剧，都是一种幸运，有幸相逢，有幸相读，灵魂与肉体，肉体只是一个宿主，成为有趣的人，不用等待。
编剧的观点要想获得财富自由，那么就是创办一家企业，然后用赚到的钱投资房产，不断激发梦想。
愿你得到你的良人，却不必经历与恩静同样的沧桑与艰辛。 愿你安好，得偿所愿。
甜度爆炸的青春小甜剧，校园纯爱，干干净净的感觉真好。看这剧嘴角根本下不来，沙雕又血糖爆表。男主不善言辞，行为都是满满的爱意。女主实在清甜可爱，充满能量的小太阳，多招人喜欢。副CP双奔赴却傲娇，喜欢是伸出想碰触又收回的双手，也很有看头。
1930年代的贫困携裹着乔德一家从东至西。东部机械化加剧了散户农民的生计困难，原以为西部有迷人的葡萄、工作和收入，历尽千辛万苦到西部，却不料跌入了资本家的陷阱: 贫困劳力充斥，工价被故意压低，梦想中的葡萄变成了穷人的愤怒与无奈。辗转流浪，却只是山穷水尽疑无路，只有相依相伴聊以慰藉。 编剧写贫穷和劳作很形象，但对资本和市场的着墨太少，提到大量的食物被损坏也不允许穷人吃，提到胡佛村里的警察、工会和罢工等等，都很粗略，所以看完感觉只看到了贫困和陪伴，对于贫困的愤怒应该出在哪里呢？
公众号推荐的周一读物。读来也确实挺打鸡血，但却又多些理性，让你对未来的期待再放低一些。 引用书中的话，我觉得我读完这部剧也是这样的感触: 他写的是：“读完《三大队》，我很感动。书中客观而不夸大的叙述观点让人感觉，阳光底下，再悲伤、再恐怖的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容……”
书中书，感觉不错。 但是穿插好多情节打断了原来清洁的连续性。但是穿插的情节又增加了许多内涵跟联系。总的来说，还是不错的。
1988 · 巴西
2009 · 加拿大
1957 · 法国
2004 · 法国
2000 · 美国
2020 · 中国
2001 · 美国
2005 · 美国
1985 · 美国
1993 · 美国
鸡肉很好，就是佐料太多，汤就不是那么好喝了。生之平凡，活而不凡。凡人修身之不平凡手段。更新行为方式，可应用于看剧学习中，拓展自己的思维边界。
管理者的管理能力和风格是两个事情。编剧在一开始就把这两个命题混淆了，管理者没有好的规划、决策能力，员工在执行过程中会发生各种问题，再有情怀，再有担当也不能激发员工的价值。管理可以有各种特色，但本质应该是手段和方法。
《三大队》·······Michael J.Sandel Michael J.Sandel是哈佛大学政治哲学教授、文理科学院院士、社群主义（认为个人及其自我最终是由他所在的社群决定的）的代表人物。 在这部剧里，Michael通过对近几十年常见的伴随经济发展而形成的社会现象进行重新解读，用一个个鲜明的例子点明我们的社会已经被市场经济渗透，从“拥有一种市场经济”滑入了“一个市场社会”。市场社会是一种由市场价值观所主导的生活方式，在这里，一切价值都可以通过金钱来衡量、棘手的麻烦可以通过金钱激励来解决、生命可以变现、一切都待价而沽。市场价值观对价值的渗透使得金钱变得越发重要，加剧了贫富矛盾和不平等；同时这种渗透改变了人们对这些被渗透了的商品的态度和价值观，原本处于不同维度的抽象之物（时间、快乐、尊严、生命等）被投射到金钱的尺度上，比较出了高低先后的同时也减损了自身的意义。显然，单一价值主导的社会并不是我们所希望身处的社会，且会酿成难以想象的后果。编剧指出：“市场必胜论的时代乃是同公共话语严重缺失道德实质和精神实质的时代重合在一起的。”引导、呼吁人们思考：什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域？我们想要共同生活在一个怎样的社会中？ 在第1章里：时间可以被购买（付费快速通道、付费替人排队）、健康可以被购买（倒卖门诊号、特约医生）、爱好可以被购买（倒卖门票），与普通的等价交换不同之处在于，当衡量谁的健康更亟需治疗或是谁的爱好更深切，即判断需求的先后顺序时，按照的原则并非“先到先得”，而是“价高者得”。司空见惯的现象中包含的是悄然变化的思维方式。 在第2章里：金钱可以在短期内达成“善”果、市场交易可以提高经济效率。激励措施，或以人们对金钱的贪婪为动力，鼓励人们做向善的事（吸毒女性节育、取得好成绩、减肥等）；或以些许代价（付费购买生育权、付费购买碳排放量、付费猎杀稀有动物、付费超速）换取人们的金钱，用于做善事（计划生育、保护稀有动物）或遏制恶果（温室效应、交通事故）。在这种措施下，以金钱为驱动力代替了人们的主观能动性，市场价值排挤了道德规范，道德在被买卖的过程中失去了原有的约束力，进而形成隐患。 在第3章里：编剧进一步列举了一些不能（或不应）通过金钱购买的事物，如荣誉、友谊、器官、婴儿、爱慕、懊悔、货币化礼品、入学名额、性服务等，强调市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。当这些市场价值观把那些值得我们关切的非市场规范排挤出去后，结果会与我们最初的目的背道而驰。不同于经济学视角对美德的解读，编剧认为，利他心、慷慨、团结等美德不是有限的消耗品，而是类似于通过“锻炼而生长、发达”的肌肉，我们应当奋发地“锻炼”或使用它们，让我们的公共生活焕然一新。 在第4章里：如果说在前几章的讨论中，仍有人认为为了市场力量所带来的“善”可以容忍“道德规范被排挤”所引发的后果，那么这章则是严肃又细致地探讨了在现实生活中生命是如何被一步一步减损其意义的。编剧通过从人寿保险发展到死亡赌局的实例向我们阐述了颇有“经济”头脑的人们是如何在市场上发展中通过保险单来将人的生命/寿命变现的，最初的善在缺失道德约束的市场规律发展中渐渐变成了与每一个人都息息相关的恶果。 在第5章里：编剧在阐述、论证了市场价值会排挤道德规范、这种排挤在长期会酿成恶果后，回过头来描述当前最常见的市场产物——商品化的冠名权、广告、包厢等。毫无疑问，商业主义缓缓地改变着人们的生活，而人们对这些不痛不痒的改变看法不一、甚至为避免分歧而放弃思考，后者恰恰是编剧所不认可的。MIchael认为我们
这部剧很真实，但对有背景的文化小流氓曹炳琨来说这是一本有小姑娘送花的剧集，对于我们乡下的中学来说此等痞子早送劳教所了。我想说的是，真有一个同学进劳教所了。但后来还是顺利地考上了大学，在一线城市正在为中国的繁荣富强贡献力量，也是是个小款了。后生可畏，既然人生苦短，何不早点步入社会大染缸！
顺着他（或者她）是让你爱的人爱上你的精髓。难持久！所以爱情保鲜期是18个月。别想那么多了，先享受爱情再说吧！
每个人都有一定的自卑感，或多或少。自卑的由来很可能与儿童或年少时的经历有关，有可能是贫穷。在人们努力去改变的时候，有时候是痛苦的，但不能不说这很有效。
"生存的方式多种多样，但每个社会只会选择它偏爱或容许的方式。” 每个时代、每种社会都在它选择的方式里，解决着生存自证和生存定位问题——“我是谁？” 我们当前所接受的一些理所当然的看法，比如人人应该工作、工作使你人生有价值、穷是因为自身不努力、买不起不是因为价格高而是你没能力……都来自于现代社会下，以“工作”和“消费”为社会秩序规范，进行的分裂性评判。而“鄙视穷人”和“崇拜富人”正是这种秩序规范下，“制造”出来的行为动力。（富和穷，指的是财富金钱的多少。） 如果说工作伦理至少还能遵从劳动力和报酬价值交换的原则，那么消费主义则直接让人们陷在“感恩996”、“富人越富，穷人越穷”的泥坑里。明明已经在努力生活了，但为什么依然有“会变成没钱穷人”的恐惧？ 因为追求灵活多变的现代化造成了许多不确定性，工作不再像以前那样稳定。 因为追求经济的无限增长，过度诱导的超前消费，让人们有了“及时行乐”的生活选择，先消费体验再还贷支付，或者消费支出大于工作报酬，既可以保证打工人必须长期工作，又让打工人失去了财富储蓄的机会。（储蓄不利于经济增长） 失业的恐惧+不能财富积累=未来岌岌可危 我认为市场经济主导下的生存方式，类似“抢钱游戏”。完成财富积累的富人会剥夺其他人进行财富积累的机会——有钱人最先知道哪里最挣钱。富人阶层为了维护自己的成果，通过经济、法律、道德等手段，把“穷人”制造成无能的、懒惰的、贪欲的、品质败坏的大众敌人形象。让“穷”成为一种心理恐惧，以保证大部分人遵守工作和消费的秩序规范——不想变穷就要好好工作，就要满足自己的消费欲望，就继续不能存钱。 因此，我们能够感受到，社会现状就成了以财富水平导致的阶层分化越来越严重，经济上的压制还变成了道德上的批判：不工作不挣钱（躺平）是可耻的；不努力工作就没价值（内卷）；穷是因为能力不行，富是因为品质优秀；穷人就该做最苦最累的工作，富人就该他有钱。 在工作伦理和消费主义的压迫下，如何避免陷入道德批判，避免陷入自我怀疑的困境？ 1.建立经济基础：存钱。 2.改变观念：工作和财富，不是判定你人生价值的唯一标准。 3.遏制消费欲：越渴望的消费品，并不代表它能带来越美好的生活。
这是我目前唯一一本读完后不是习惯五星，而是经过深思熟虑之后做的决定。也是唯一一本，在付费时，毫不犹豫购买的书。我相信，在以后的日子里我也会不断的翻阅此剧，从中获得一种积极向上的力量，谢谢你，魏晨
以前也看过体育赛事里短跑运动员跑步，只是抱着羡慕和敬佩的心态看热闹。根本没有分析过人家专业的跑步动作，只是觉得人家天赋好，训练刻苦，专业水准。更别说把自己的跑步和他们的跑步看成同一种事物。而且平时根本没觉得跑步是一个什么技能，好像天生就会，没有什么学问，迈开腿跑就是了。但编剧却用科学的分析，大大翻转了我的认知。跑步并不是像我平时带着耳机听着音乐任由自己的腿和脚去动就行了。这里面有非常多的知识，物理学，心理学，只有充分感知每一个动作细微之处，用大脑的意念和身体完美配合，才能达到理想状态，得到锻炼的同时，享受这份快乐，最重要的是，还能不受伤。持续改进，努力做一个终身跑者，拥有健康的体魄，积极的心态，努力做一个终身学习者，拥有空杯的渴望，好奇的心态。
又读完王骁系列的一本剧，一如既往的引人入胜，恨不得一口气读完。由一条主线贯穿全书，再编排一个个颇具震撼的案件，让读者不舍离开。新剧增加了对专业术语的注释，让读者可以更好地理解法医方面的专业术语，既可以明白书中意思，又长了知识，为这个做法点赞！
书是好剧，但不知道为什么，也许是个人原因，看完反而对婚恋持更消极的态度(;_;)。
编剧写这部剧诚意一定是有，编剧说了很多“形而上”的东西，这种东西你说对也行你说错也行因为它没有评判标准只有适不适合你，投资学的著作最后上升到“道”是大部分的写作方向也是最后能流传奉为经典的一类著作当然也有真正的投资大家形成自己“道”的必然性在里面。真正对读者有没有用还要看读者的经历和知识积累，具体用起来有些道理哪怕你天天读日日看非你自己悟道那就不是你的哪怕最简单的道理 。这部剧我起初读起来很受启发但是越往后“大话”听的多了不免有点腻的慌。
每晚睡前读一两章，慢慢悠悠又心怀好奇地读完了这部剧。 竟然是剧集，除了赵成缺这个孩子的人设太过成熟以外，其他的细节真实得与生活如出一辙。 赵逸兴和邱池的爱情是我羡慕的，赵逸兴和王安宁的关系是我理想的。 坦白，诚实，有契约精神，以及尊重和理解。 整本剧围绕着如何和死亡和解，怀抱着失去至亲的伤痛继续前行。 不用刻意回避或清理痕迹，避免感悟伤怀。承认伤痛的存在，并分享自己的感受，主动去接受新的生活。 涉及到“丧妻后男方多久结婚”“单亲带娃二婚”“后妈不好当”等现实问题，我没想到这部作品这么接地气，这么写实。评论里的大家也是，非常接地气，把自己代入成了邱池的朋友，打抱不平的，理解赵逸兴的，心疼赵成缺的。各种理性，感性的观点，彷佛进了老家村头的小巷，大家家长里短，七嘴八舌。 日子是自己过出来的，个中滋味，只有自己知道。
情节设计得不错，之前对宗教历史几乎一无所知，尤其是基督教，不知这故事里面的背景描述是否真实。如果是真实的话，那确实是够巧妙的。
读完认知觉醒以后，觉得这两本剧特别好，特别适合自己，然后就买了纸质版，由衷的感谢张译老师！！！
我把这部剧里的美句都存下来了，哈哈，给大家分享下 1.我不介意等你，只要最后等到的是你，就好。 2.你问我有多喜欢你？我天性不擅言辞，也不知如何说明。只知道你是我最喜欢的，跟任何人比，跟任何事比。这样，好不好？ 3.春日正好 你我满心欢喜 缱绻相依 不惧他日风雨如晦 不负此生似海深情。 4.为什么我没能早点遇见你？在最好的年华，在最美的季节，整个世界都不要来打扰，只有我一身干净如初，微笑走近你。 5.千山万水，世事轮回，我只为你而来。 6.非常感谢你的好感，你的条件很好，但是我实在不喜欢你这个类型。条件可以改善，喜好难以控制。抱歉。 7.从概率上来说，我这辈子也许就能碰到一个这样的人，我一定要把握住。 8.合适的那个人，不是谁一辈子，都能遇到合适的那个人。不管你是天之骄子，还是平凡草根。真的要多一点运气，才能有幸佳偶天成。 9.任何人都有不擅长的东西，既然已经尽力，人为什么要为自己的短处感到耻辱？ 10.抱着我，慢慢走。让岁月，更长 11.天使，我最后的天使，这么爱我的天使。为什么我没能早点遇见你？在最好的年华，在最美的季节，整个世界都不要来打扰，只有我一身干净如初，微笑走近你。 12.情感空白的填补，往往意味着人会更幸福。 13.你用沧海桑田定情，我当然喜欢 14.大多数年轻人，具有强烈的实现自我价值的愿望，因此会比较在乎“感受”和“得失”。只有在经过若干年的社会磨练后，才能多多少少养成“不以物喜不以己悲”淡定气质。而这种淡定，有的时候是一种麻木。
言语诙谐而不失史实，上下五千年，纵横国内外，联想丰富，深入浅出，发人深省。看透了政治的残酷性。
一场热闹的梦，醒过来时，总想将虚幻变为实有。于是而有《三大队》之作。也许明朝不亡，他（王骁）不会为珍惜眼前生活而着笔；即使着笔，也许不免铺张豪华，点缀承平，而不会有《三大队》中的种种境界。至于《三大队》文章的高处，是无从说出的，如看雪个（八大山人）和瞎尊者（石涛）的画，总觉水墨滃郁中，有一种悲凉的意味，却又捉摸不着。（《三大队》）-台静农
“幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……都是千金难买的幸福啊。”读曹炳琨老师的书犹如甘泉润喉，慢慢沁入心脾。爱不释手。 爱不释手
小册子里选取一些读起来特别温暖的诗歌，很多动人之处。适合茶余饭后，最好是睡前或醒来翻上一两眼。可是，更多的惊喜是来自书友们的评价和感悟。远远的电波流转，能够从你们的字里行间体会不一样的观看空间。感恩！
编剧将学术性论点以白话手法铺展开来，让看剧感受来自字里行间的“温柔”。摒弃学术的晦涩难懂，崇尚科普的简单明了。少有的科普文里的佳作。最后引用编剧对生命寄语：“汇聚着40多亿年来所有曾经生活过的地球生命的深情注视。在我们面前，则是永恒黑暗中等待着我们注定要踏上的漫漫征程。”
快上啊啊啊
在这个年纪，一定要坚信一种东西，人间美好值得踏上，在苦难中寻找纯粹。 已经不太喜欢说太多大道理，复杂的社会，复杂的人性，许多人都有自己的面具，自己的责任，喜欢，爱，责任，不同的阶段都不一样。爱情，婚姻，男人宽厚的胸怀都不是女人最后的归宿。它们只是生活中的一部分，用尊重，敬畏，虚心的心去看时间，一只眼看世界，一只眼观察自己。每本剧，都是一种幸运，有幸相逢，有幸相读，灵魂与肉体，肉体只是一个宿主，成为有趣的人，不用等待。
编剧的观点要想获得财富自由，那么就是创办一家企业，然后用赚到的钱投资房产，不断激发梦想。
愿你得到你的良人，却不必经历与恩静同样的沧桑与艰辛。 愿你安好，得偿所愿。
甜度爆炸的青春小甜剧，校园纯爱，干干净净的感觉真好。看这剧嘴角根本下不来，沙雕又血糖爆表。男主不善言辞，行为都是满满的爱意。女主实在清甜可爱，充满能量的小太阳，多招人喜欢。副CP双奔赴却傲娇，喜欢是伸出想碰触又收回的双手，也很有看头。
1930年代的贫困携裹着乔德一家从东至西。东部机械化加剧了散户农民的生计困难，原以为西部有迷人的葡萄、工作和收入，历尽千辛万苦到西部，却不料跌入了资本家的陷阱: 贫困劳力充斥，工价被故意压低，梦想中的葡萄变成了穷人的愤怒与无奈。辗转流浪，却只是山穷水尽疑无路，只有相依相伴聊以慰藉。 编剧写贫穷和劳作很形象，但对资本和市场的着墨太少，提到大量的食物被损坏也不允许穷人吃，提到胡佛村里的警察、工会和罢工等等，都很粗略，所以看完感觉只看到了贫困和陪伴，对于贫困的愤怒应该出在哪里呢？
公众号推荐的周一读物。读来也确实挺打鸡血，但却又多些理性，让你对未来的期待再放低一些。 引用书中的话，我觉得我读完这部剧也是这样的感触: 他写的是：“读完《三大队》，我很感动。书中客观而不夸大的叙述观点让人感觉，阳光底下，再悲伤、再恐怖的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容……”
书中书，感觉不错。 但是穿插好多情节打断了原来清洁的连续性。但是穿插的情节又增加了许多内涵跟联系。总的来说，还是不错的。