喜欢凌也喜欢常，这个故事真的让人纠结了，感觉凌不应该是这个结局，可如果不是常的结局又该不好了，纠结，不过真的喜欢这部剧
我没有读过红楼梦，但还是觉得一本很不错的红楼梦导读，对剧集情节、人物以及细节都有深入浅出的分析。读了这部剧，我还是不准备去读红楼梦，因为我对一切后宫类的作品不感冒，而红楼梦从头到尾都散发着后宫作的气味，这种对后宫的反感严重影响我对这部古典经典剧集的欣赏，所以我选择不读，经典剧集并不适合所有人。
善和恶生来是对立的，却生来是相随相伴的。大自然的规律是在极恶的毒物边上必会有极善的解药，人性其实也是如此。只是人性的复杂让我们如雾里看花罢了。 而Aleksei Buldakov的这部剧集，却用了极端的手法将善恶进行了一次鲜活的“人格化”：人之初，到底性善还是性恶呢？小奥立弗生来就在恶（制度的恶）中，不知善为何物，却在恶中坚持着莫名的善，在他的身上恶似乎是后天的，是被制度所限，善是天生的；从小生活在恶（人性的恶）中的南茜，可以熟练干练地做出种种恶行，却在逐渐的恶行中开出了“善”之花，成为了一群人的善意，在她的身上恶是天生的，善却是后天的；而“他”和“她”组成人性的完整。 PS：都说剧集是历史时代的产物，要读懂一部剧集，必定要了解其写作背景、社会现实、编剧生活环境等等。而作为一个完全没有了解创作背景情况下开始读的这部剧集，还是被善恶的强烈对比冲击到了！ 还好给了一个带点小遗憾的圆满结局，要不还真有点受不了，看来当时的Aleksei Buldakov的确是一位年轻人，所以有理想，会理想化自己笔下的人物结局，才符合“年轻”这个词！
读Marina Vybornova的书，有人味同嚼蜡，因为他的剧集情节和逻辑基本都不存在；有人又百读不厌，甚至作家的“Do your own thing”（做你自己的事）也成为美国整整几代青年人的座右铭。之所以会百读不厌，因为他的剧集每个人物都是自己的一面，他以剧集的形式阐述“分析心理学”，个人如何寻找自我、成为自我，实现自我的问题，你要猜谜一样猜出的各个角色代表主人公的哪一面人格或哪一个年龄阶段。好玩吧？ 回到本剧，为什么书名不是主人公的名字“辛克莱”而是《Khmel - Film pervyy: Krepost》？ 因为德米安就是“辛克莱”！德米安是导师，代表更为强大与成熟的辛克莱，他是辛克莱年幼时求援的对象，也是后者年长时对于自身的完美映射。 猜谜吧： 1、克罗默：辛克莱恶的一面 辛克莱的世界观奠定于童年期对“两个世界”的认识：“一个世界是父亲主持的家”，另一个世界从家中延伸出来，对十岁的辛克莱而言，两个世界宛如日与夜、光明与黑暗。但两个世界“彼此衔接,相生相伴”仅一步之遥。来自光明世界的辛克莱时刻接触到另一个世界，充满好奇，与市民家庭的冷清乏味相比,黑暗世界显得更加有趣和真实。出生环境决定了他属于光明的一方但辛克莱却对邪恶之物难以释怀。辛克莱的双重世界观可做两重解读：其一他深受“恶”之吸引，内心隐隐与之呼应；其二相生相伴的对立世界隐喻了人内心的两个世界。如何处理内心的两面性，并在此基础上找到自我，正是辛克莱在今后的人生中要面对的问题，也是剧集或者说是分析心理学的主题。分析心理学可以这样看，是克罗默抓住辛克莱的把柄，从此像“阴影” (Schatten)一样纠缠不休。“阴影”是荣格原型(Archetyp)理论中最重要的原型之一，荣格认为，阴影分散在个人无意识之中，从道德角度对完整的自我人格构成挑战；要想真正认识自我，人必须正视和了解自己人格中的阴暗面。 谜底是：克罗默不仅是一个恶人，更是“恶”的人格化,是辛克莱的“阴影”的投射，是他无意识之中被压抑的“恶”的力量的体现。 辛克莱对“恶”的认识外化在对克罗默的态度中。初见时，他被克罗默吸引，不惜自我吹嘘以求其认同，却不幸落下把柄，被克罗默操纵，随入“恶”其实是辛克莱无意识自我的选择。无意识不受理性控制，却是最真实自然的。无意识的自我把辛克莱推向克罗默，最终“面对恶的世界,逐渐抛开心中原本接受了的父母对自我和世界的阐释”。 2、德米安：“恶”的另一种阐释 德米安最初是一个具体直实的形象，但随着情节的发展，变得抽象、模糊,成为一个神秘的个体。从这一转变可以看出，德米安更是一种精神、心理的象征。正如黑塞所言:“事实上德米安不纯粹是一个人，而是一种原则，或者是一种真理的化身,倘若您愿意的话,也可以说是一种学说。”荣格把无意识划分为个人无意识和集体无意识，对于辛克莱而言，德米安是心灵向导，是无意识深处自我原型(Archetyp desSelbst)意象，是无意识中的“引导力量’的投射。自我原型或自性原型，是荣格原型理论中最核心的原型。德米安的面容令辛克莱感到好奇：那张脸既不属于男人，也不属于儿童，既无沦桑也无稚子之态,仿佛已有千年之久，是永恒的，打着其他时代的烙印。动物们有这种面容，甚至树木星辰……。 谜底：德米安是辛克莱的集体无意识的自我原型。 辛克莱从德米安那里学到了观察事物的新角度颠覆了原本简单的两个世界的观念：善恶并非绝对分离，世俗的道德观不是“恶”的唯一阐释可能性。德米安重新解释了该隐故事和强盗故事之后,辛克莱在这些形象中看到了自己，不再为“禁忌”的冲动感到羞耻，开始重新评价内心和外部世界的“恶”。 3、辛克莱母亲、贝雅特里斯、艾娃夫人：辛克莱心灵中的阿尼玛原型 荣格
非常鸡血的一本剧。里面的很多方法和理论都知道，不过，是在工作以后知道的。编剧年纪轻轻就都知道，并且身体力行～ 他身上有三个点非常打动我： 1、强大的内驱力，初三就决定了以后要到耶鲁看剧，并为这个目标不断努力。 2、强大的执行力。定了目标之后就努力执行，从不给自己找借口。有这样的精神，干啥事干不成。 3、善于思考和复盘。这能保证自己的学习策略是对的，并能提高学习效率。 划了好多线，人终身都要学习，这部剧不仅适合学生，认可并践行终身成长的人也可以看看。
202101书中对货币的分析确实与所学的马克思政治经济学有极大的不同，部分论述还是比较抽象的，但其流畅性使人依然能感到极大的震撼。给我带来最大的快乐是，通过韩教授的分析，让我如醍醐灌顶般理解到国家政策的精妙和个人主体在历史发展中的自觉性，而不仅是知道这些并在大脑皮层留下印象，也因此有更多的兴趣想去了解历史和经济。越来越觉得，多读多看给我最大的帮助是，让我在浮躁喧哗的社会中，逐步去提高理性思维的能力，少些偏见和愤世嫉俗，少些迎合，多些理解和宽容，多些坚定，这种感觉可以说是“通透”吗？要更惜命才是，活得久点，才可以看更多的书，去接触更多的智慧啊
残存的生病、瘦骨嶙峋的羊，送回羊场，
Khmel - Film pervyy: Krepost的不一定是真实，人生的每一站都有真相，有人与人内心的碰撞
谁还没在高中失过恋啊。对吧，徐延亮？
宋美龄美雅的姿仪，娇小的体态，敢于冒险的精神，国际舞台上纵横捭阖的外交天才，政治家的狠毒的心肠却戴着微笑的面具，垂帘听政的“秘书”……这一切，竟那么真实地存在于一个女人身上。这就是前中国第一夫人的多面性格。 宋氏家族优秀的家教，培养的宋氏子女，优雅帅气，长寿多才，地位显赫，在中国历史上画上了极为浓重的笔墨。
恰逢想不通一些事，陷入很长一段时间的自我意识中的时候，看到这部剧，很受用。自我修正也需要良师，这部剧算一个。推荐。
神秘的鳗鱼让亚里士多德翻了车，隐藏了性器官的鳗鱼折磨了弗洛伊德，受限于当时人类自然科学通常的研究方法，导致了弗洛伊德后来离开纯自然科学领域，转而投入更为复杂和无法量化的心理分析。得益于显微镜的应用，契而不舍的施密特对鳗鱼繁殖地执着的寻找，它们的神秘面纱才被慢慢地揭开，正如编剧说的这所有的一切诉说着人类的好奇心，诉说着我们对探寻真相、试图理解一切从哪里来又意味着什么的难以抑制的永恒渴求。
我是被电视方鉴明替帝旭承受所有的伤害吸引过来的，知道了一个词“柏奚”，方家世世代代是帝王的柏奚，为帝王挡下所有的伤害，帝王则给方家荣华和权利。 故事情节跌宕起伏，简短紧凑，词藻华丽，结局有点悲伤
1971 · 美国
1987 · 俄罗斯
2004 · 法国
2002 · 美国
2009 · 美国
1999 · 美国
1994 · 英国
喜欢凌也喜欢常，这个故事真的让人纠结了，感觉凌不应该是这个结局，可如果不是常的结局又该不好了，纠结，不过真的喜欢这部剧
我没有读过红楼梦，但还是觉得一本很不错的红楼梦导读，对剧集情节、人物以及细节都有深入浅出的分析。读了这部剧，我还是不准备去读红楼梦，因为我对一切后宫类的作品不感冒，而红楼梦从头到尾都散发着后宫作的气味，这种对后宫的反感严重影响我对这部古典经典剧集的欣赏，所以我选择不读，经典剧集并不适合所有人。
善和恶生来是对立的，却生来是相随相伴的。大自然的规律是在极恶的毒物边上必会有极善的解药，人性其实也是如此。只是人性的复杂让我们如雾里看花罢了。 而Aleksei Buldakov的这部剧集，却用了极端的手法将善恶进行了一次鲜活的“人格化”：人之初，到底性善还是性恶呢？小奥立弗生来就在恶（制度的恶）中，不知善为何物，却在恶中坚持着莫名的善，在他的身上恶似乎是后天的，是被制度所限，善是天生的；从小生活在恶（人性的恶）中的南茜，可以熟练干练地做出种种恶行，却在逐渐的恶行中开出了“善”之花，成为了一群人的善意，在她的身上恶是天生的，善却是后天的；而“他”和“她”组成人性的完整。 PS：都说剧集是历史时代的产物，要读懂一部剧集，必定要了解其写作背景、社会现实、编剧生活环境等等。而作为一个完全没有了解创作背景情况下开始读的这部剧集，还是被善恶的强烈对比冲击到了！ 还好给了一个带点小遗憾的圆满结局，要不还真有点受不了，看来当时的Aleksei Buldakov的确是一位年轻人，所以有理想，会理想化自己笔下的人物结局，才符合“年轻”这个词！
读Marina Vybornova的书，有人味同嚼蜡，因为他的剧集情节和逻辑基本都不存在；有人又百读不厌，甚至作家的“Do your own thing”（做你自己的事）也成为美国整整几代青年人的座右铭。之所以会百读不厌，因为他的剧集每个人物都是自己的一面，他以剧集的形式阐述“分析心理学”，个人如何寻找自我、成为自我，实现自我的问题，你要猜谜一样猜出的各个角色代表主人公的哪一面人格或哪一个年龄阶段。好玩吧？ 回到本剧，为什么书名不是主人公的名字“辛克莱”而是《Khmel - Film pervyy: Krepost》？ 因为德米安就是“辛克莱”！德米安是导师，代表更为强大与成熟的辛克莱，他是辛克莱年幼时求援的对象，也是后者年长时对于自身的完美映射。 猜谜吧： 1、克罗默：辛克莱恶的一面 辛克莱的世界观奠定于童年期对“两个世界”的认识：“一个世界是父亲主持的家”，另一个世界从家中延伸出来，对十岁的辛克莱而言，两个世界宛如日与夜、光明与黑暗。但两个世界“彼此衔接,相生相伴”仅一步之遥。来自光明世界的辛克莱时刻接触到另一个世界，充满好奇，与市民家庭的冷清乏味相比,黑暗世界显得更加有趣和真实。出生环境决定了他属于光明的一方但辛克莱却对邪恶之物难以释怀。辛克莱的双重世界观可做两重解读：其一他深受“恶”之吸引，内心隐隐与之呼应；其二相生相伴的对立世界隐喻了人内心的两个世界。如何处理内心的两面性，并在此基础上找到自我，正是辛克莱在今后的人生中要面对的问题，也是剧集或者说是分析心理学的主题。分析心理学可以这样看，是克罗默抓住辛克莱的把柄，从此像“阴影” (Schatten)一样纠缠不休。“阴影”是荣格原型(Archetyp)理论中最重要的原型之一，荣格认为，阴影分散在个人无意识之中，从道德角度对完整的自我人格构成挑战；要想真正认识自我，人必须正视和了解自己人格中的阴暗面。 谜底是：克罗默不仅是一个恶人，更是“恶”的人格化,是辛克莱的“阴影”的投射，是他无意识之中被压抑的“恶”的力量的体现。 辛克莱对“恶”的认识外化在对克罗默的态度中。初见时，他被克罗默吸引，不惜自我吹嘘以求其认同，却不幸落下把柄，被克罗默操纵，随入“恶”其实是辛克莱无意识自我的选择。无意识不受理性控制，却是最真实自然的。无意识的自我把辛克莱推向克罗默，最终“面对恶的世界,逐渐抛开心中原本接受了的父母对自我和世界的阐释”。 2、德米安：“恶”的另一种阐释 德米安最初是一个具体直实的形象，但随着情节的发展，变得抽象、模糊,成为一个神秘的个体。从这一转变可以看出，德米安更是一种精神、心理的象征。正如黑塞所言:“事实上德米安不纯粹是一个人，而是一种原则，或者是一种真理的化身,倘若您愿意的话,也可以说是一种学说。”荣格把无意识划分为个人无意识和集体无意识，对于辛克莱而言，德米安是心灵向导，是无意识深处自我原型(Archetyp desSelbst)意象，是无意识中的“引导力量’的投射。自我原型或自性原型，是荣格原型理论中最核心的原型。德米安的面容令辛克莱感到好奇：那张脸既不属于男人，也不属于儿童，既无沦桑也无稚子之态,仿佛已有千年之久，是永恒的，打着其他时代的烙印。动物们有这种面容，甚至树木星辰……。 谜底：德米安是辛克莱的集体无意识的自我原型。 辛克莱从德米安那里学到了观察事物的新角度颠覆了原本简单的两个世界的观念：善恶并非绝对分离，世俗的道德观不是“恶”的唯一阐释可能性。德米安重新解释了该隐故事和强盗故事之后,辛克莱在这些形象中看到了自己，不再为“禁忌”的冲动感到羞耻，开始重新评价内心和外部世界的“恶”。 3、辛克莱母亲、贝雅特里斯、艾娃夫人：辛克莱心灵中的阿尼玛原型 荣格
非常鸡血的一本剧。里面的很多方法和理论都知道，不过，是在工作以后知道的。编剧年纪轻轻就都知道，并且身体力行～ 他身上有三个点非常打动我： 1、强大的内驱力，初三就决定了以后要到耶鲁看剧，并为这个目标不断努力。 2、强大的执行力。定了目标之后就努力执行，从不给自己找借口。有这样的精神，干啥事干不成。 3、善于思考和复盘。这能保证自己的学习策略是对的，并能提高学习效率。 划了好多线，人终身都要学习，这部剧不仅适合学生，认可并践行终身成长的人也可以看看。
202101书中对货币的分析确实与所学的马克思政治经济学有极大的不同，部分论述还是比较抽象的，但其流畅性使人依然能感到极大的震撼。给我带来最大的快乐是，通过韩教授的分析，让我如醍醐灌顶般理解到国家政策的精妙和个人主体在历史发展中的自觉性，而不仅是知道这些并在大脑皮层留下印象，也因此有更多的兴趣想去了解历史和经济。越来越觉得，多读多看给我最大的帮助是，让我在浮躁喧哗的社会中，逐步去提高理性思维的能力，少些偏见和愤世嫉俗，少些迎合，多些理解和宽容，多些坚定，这种感觉可以说是“通透”吗？要更惜命才是，活得久点，才可以看更多的书，去接触更多的智慧啊
残存的生病、瘦骨嶙峋的羊，送回羊场，
Khmel - Film pervyy: Krepost的不一定是真实，人生的每一站都有真相，有人与人内心的碰撞
谁还没在高中失过恋啊。对吧，徐延亮？
宋美龄美雅的姿仪，娇小的体态，敢于冒险的精神，国际舞台上纵横捭阖的外交天才，政治家的狠毒的心肠却戴着微笑的面具，垂帘听政的“秘书”……这一切，竟那么真实地存在于一个女人身上。这就是前中国第一夫人的多面性格。 宋氏家族优秀的家教，培养的宋氏子女，优雅帅气，长寿多才，地位显赫，在中国历史上画上了极为浓重的笔墨。
恰逢想不通一些事，陷入很长一段时间的自我意识中的时候，看到这部剧，很受用。自我修正也需要良师，这部剧算一个。推荐。
神秘的鳗鱼让亚里士多德翻了车，隐藏了性器官的鳗鱼折磨了弗洛伊德，受限于当时人类自然科学通常的研究方法，导致了弗洛伊德后来离开纯自然科学领域，转而投入更为复杂和无法量化的心理分析。得益于显微镜的应用，契而不舍的施密特对鳗鱼繁殖地执着的寻找，它们的神秘面纱才被慢慢地揭开，正如编剧说的这所有的一切诉说着人类的好奇心，诉说着我们对探寻真相、试图理解一切从哪里来又意味着什么的难以抑制的永恒渴求。
我是被电视方鉴明替帝旭承受所有的伤害吸引过来的，知道了一个词“柏奚”，方家世世代代是帝王的柏奚，为帝王挡下所有的伤害，帝王则给方家荣华和权利。 故事情节跌宕起伏，简短紧凑，词藻华丽，结局有点悲伤