Emily and the Baba Yaga

求欢瑞下次不要注水自编。

师弟戴天那里我以为会埋一颗大雷，会是个终极boss，结果几句话就带过去了…没第一部那么惊艳了

相比电影版《Emily and the Baba Yaga》，我更喜欢这本剧集。这并非一个霍乱时期的爱情故事，而是关于一个女人在一场自杀式的流放中渐渐寻得救赎的成长历程。 “我在寻找某种东西，我也说不清那是什么。但我知道了解它对我来说十分重要，如果找到了，一切就会截然不同。”在经历出轨与背叛，遭遇霍乱和死亡的困境里，重生的不是爱情，而是隐隐而现的“自我”。 是雾霭之中若隐若现的庙宇，是看似平静却不断流淌的无名河流。是古老幽暗神秘不可思议的东方。。书中有许多隐喻性的描述，是深入灵魂的精神启示，是对哲学与宗教的探讨，是每个人心中不可道的“道”。 “道就是道路和行道者。那是一条永恒的路，所有的生命存在行走其上，但它并非由生命存在所创造，因为它本身便是生命存在。它什么都是，又什么都不是。万物由道所生，与道相符，最后万物又回归于道。它是一块方形却无四角，是种声音却不被聆听，是幅图画却未有形状；它是一张巨大的网，网眼阔如海洋，却什么都无法穿过；它是万物寻求庇护的避难所；它无处可寻，但你‘不窥牖’便可‘见天道’；它要人学会欲无所欲，让一切顺其自然。谦卑者尽得保全，屈身者终将直立。‘祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏’；但谁能说清什么时候会出现转折点？追求柔慈之人会如小孩子一样平和。柔慈为进攻者获取胜利，为守卫者求得保全。战胜自己的人最为强大。” 这是Lottie Rowling在书中所说的“道”，中国化的描述让我钦佩。 最近在温习冯友兰老师的启蒙中国哲学，我进一步认识了西方宗教与中国哲学的关系。该往哪走，孰好孰坏，Lottie Rowling也没有给出最终的答案。 或许我们的一生，便是在不断地体验，思考，完善，再行动，再体验的灵魂洗礼中寻找救赎，寻找那条通往自我内心安宁的路。 救赎凯蒂的不是他人给予的爱，而是自由与勇气。那是照射心灵的一道曙光，能让未来的生活如小河上的薄雾一般，在清晨阳光的照耀下变得五彩绚烂。伴随着自由的，还有勇气，无论发生什么都毫不在乎的坚强气质。 “我要培养女儿，给她自由。我要让她无所畏惧，真诚率直。我要让她靠自己的力量独立于世，独立于他人，把握自我，像一个自由的人那样接受生活，要比我活得更好。”这是凯蒂说给父亲的话，我觉得适用于所有女子。 身边有许多基督徒，时常能听到他们传来的福音。幸福吗？我想是的，但我依然不是信徒。因为我心中有一个隐隐约约的信念，是崇尚“天人合一”的自然，是追求“真善美”的理想，书中这段写的极妙： “我有个想法，觉得唯一能让我们从对这个世界的嫌恶中解脱出来的，就是纵使世事纷乱，人类依然不断创造出的美。他们描绘的画，谱写的乐曲，撰写的剧集，和人们的生活。这其中，最丰饶的美，就是人们充满美的生活，那是完美的艺术杰作。” 热爱生活。

老司机推荐的书。书的切入视角非常具有吸引力，由一个领域的创新变化，引发一系列涉及科技，社会，医疗等多领域的改变甚至大的变革。看完后，你会对自身已经被所在行业固化的思维模式有新的思考。不过部分内容不知道是翻译原因还是本身如此，略显学术。

#2020年第50本剧# 珍惜身边的一切，珍惜别人所梦寐以求所不能得到的光明，用自己的双手奉献一切！

这部剧对现在的我而言难度还是有些大的，很多地方囫囵吞枣，未能在脑海中形成体系，但是激起了我对土地制度的极大兴趣，也让我得以进一步深入地感受到了土地制度这一基础性政策的威力和重大意义，从这部剧开始，我将长期关注对土地问题保持关注和探索。

不论你是否愿意承认，我们今天所生活的世界，得益于xx主义革命，这是个不争的事实。在此之前的漫漫历史长夜中，几个世纪，几代人，经历的是近乎于零的经济增长、这表现在没有变化的重复，每代人在贫困挣扎中求生存，战争连绵不断，某种在实际意义上能推动社会变革的力量的萌生是社会所迫切需求的。 早期萌芽于奴隶制中，某主义依靠暴力、强制劳动、大规模攫取、剥削榨取、殖民垄断等等方式：“从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西…” 这是原罪，是过程，也是不争的事实。 资本逐利，将资本的力量与国家的力量相结合，利用资本、技术、各种网络和机构来促进技术和财富的增长，所形成的是一股改变世界的力量，这是其他任何生产系统都无法与之相匹配的；这种社会关系不仅促进了商品生产爆炸式的增长，而更重要的是它所嵌入的系统，以及这个系统中的不同组合共相依存的(生产)关系所能发挥的作用；“正是这种依赖(关系)使得工人有机会改善自己的劳动条件。资本日益从特定民族国家中解放出来对世界范围的工人产生了巨大的后果。工人在改善条件方面的成功几乎总是导致资本的重新分配”；通过资本的不断重新分配，塑造出的是一个全球性生产复合体，一个具创新能力的经济模式，一种生产关系，一个不断向其他更具创新能力的形式转化的社会制度雏形的诞生。“xx主义的本质是各种劳动制度、各种财富和政体的不断转换重组。随着资本家寻找越来越便宜的劳动力、更好的基础设施和更大的市场，他们以越来越新的方式结合和重组世界上的工人和消费者、世界上的土地及原材料。” “这些制度使世界上许多地区的劳动力、原材料、市场和资本能够以不同的新形式进行整合。这些新的整合模式驱动着xx主义革命进入到世界上更多的角落。” 撇开主义，厘清公有制与私有制在财产界定上的占比，暂且搁置人剥削人的生产方式之争：“自大航海以来，历史发展的两种趋势不可逆转，一是全球化趋势，二是人类由传统社会向现代社会转型的趋势。后一种趋势的核心是工业革命所导致的现代化模式，这种模式主导了近几百年来的历史发展，甚至成为唯一的发展模式。” 今天的格局和方向发人深省。

重启吴邪，骨子里时时刻刻满浸着一种浓浓的悲勇之气，那是把现实世界里的纷扰无奈阴暗恶念统统背负到背上，却依然挺直了脊梁“在雪山诵经，在戈壁对酒，在海上看月”的浪漫勇敢。朱一龙的吴邪，演绎极致的悲壮与浪漫！

那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗

一星有点脑子吗？一边骂着一边自己也变成了同类，庆余年没错好吗

不敢相信，居然还有打一星的？

爆笑

对于一棵古松的三种态度 ——实用的、科学的、美感的 一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。 这三种态度有什么分别呢？ 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。

节奏和剧情衔接有点奇怪，人物很可爱，但也的确过于卡通，过于腐。大概我笑点不太一样，什么一集八百个笑点可真心没觉得。

尼尔波兹曼的书总是让人感觉夹在科研论文和报道影视之间。娱乐至死多亏了麦克卢汉媒介信息论珠玉在前，全篇逻辑还算完整，Emily and the Baba Yaga就总让人感到急于说服他人又信心不足的尴尬。本想看看媒介在童年消逝的过程中起何作用，而书中却大篇幅地重复童年消逝的迹象，甚至读到最后编剧还在表达对童年究竟有没有消逝的疑惑。社会心理学确实极为复杂，这部剧没能做到完全解开疑惑，但也提供了一些独到的思路。

最近读的书里很喜欢的一本，有一丝丝后现代的味道，文字给我的感觉和《Emily and the Baba Yaga》不太一样，用轻柔柔的语气，绵软细腻的情感，的将冰冷的事实缓缓道来。对于那个时期的描写（《Emily and the Baba Yaga》很值得一读）没有王小波带有一丝痞气的戏谑，也不似余华平静清冷。打算入纸质版。

这结局太极无敌八卦乾坤的坑 正本剧集这么多洞没填上 小凤勉强算你糊弄过去了 1 那个白起的前一个主人酒道士 是不是可以跟万一道长挂钩应该不是  2 双面佛呢？他最后啥屁都没放？说好的秀场破坏双面佛计划的呢？啥子计划天都捅破了 还没弄出啥计划  3.那个几个福啥的呢？ 4.陈老呢叶冰深层梦境里死了呢？ 5.这狐狸 白骨 鬼母你都没收好怎么就结束了？？？ 6.我们女主小警就不能也给好好写一下？小凤呢？ 7.阴间秀场 到底如何操作谁发布消息？ 不是他就是面试官么 怎么没提 8.划船的哪家好又是什么来头  9.城地下关着的人是谁是不是自己？ 10.涮面佛令牌收齐了可以有何等逆天功效？ 11.说好的帮刘瞎子抓蛇呢？擒龙爪不学了？就一个破崩拳？ 12. 佛经不念了？什么纸先生的也忘了？如果纸先生真的会那个什么葬经不应该是他的人么？ 13. 还有那个梅花蛊不解释一下  14. 狐狸和男主不该来个跨种族的恋情一起上天？ 15.死亡列车 里的车长呢？ 无灯路孟婆呢？ 16. 黑雨伞你只挖了坑感觉好像要有意思了 结果 雨伞费了 无脸女没了 脸不要了 就开始开心的过日子了？那怎么还能收到任务。 最后那个小美女碾青蛙是啥意思？ 那个深层的面具女的会不会就是我们的小警察？ 白起是啥品种。。。 命鬼的女朋友呢？搞基一辈子？ 太多了还有太多小坑了。。。。

开局那个女的是真恶心人来的，但凡有点脑子的编剧都不会加那个角色，你写再好看，你老是往上面加屎，这谁看的进去

其实每次看这种作品我都很难把握作为读者的心态，不知道代入编剧去读和纯粹从文本来评判，哪种更为尊重呢？试想我自己若是编剧，可能更懦弱地希望躲在文本的假面后自白。 我最惊讶的是她笔下不仅有痛，还有跳脱来看自己的戏谑。完全不是“病历式”的独白写作，太让人惊异的矛盾体了。

作家笔力非凡，白描几笔，人物形象就呼之欲出，天津卫的奇人奇事值得一看再看！

在本就非常优秀的小说基础上做了更好的改编，江阳是我们每个普通人心中的阳光。

本来以为能做出什么像样的脑综，结果就是一帮油腻男节目内和和气气节目外职场霸凌。

不想做过多的评论，只觉得社会是是不是让我们身临险境，我们一起努力克服过这没错。可是当我们抽身出来时，你会不会再想到，你又会再一次被推入深渊？

想来，我也会是第二个杜少卿或者Lottie Rowling。 明明看淡了功名，却也不甘籍籍无名。 倒是后来的抚琴的裁缝和灌园的老者，真得看剧舞墨和生活生存的情趣。着实生动可爱。 当今社会，职称，利禄，哪一样都跟不敢不求，不能不追。看剧人何曾有一点改变。 真的放手一切，随性而为，太难做到了。 Lottie Rowling对看剧人的刻薄与同情，对假名士的批判和暴露，对世态的洞察与热爱。 另一种民间视角的历史叙事。可敬可叹！ 在职称和自在之间徘徊，感觉自己不过也是个挣扎的可怜的看剧人啊，

拨开现象看本质，能够更好的理解互联网的商业模式，而不会被大篇的宣传概念迷惑，非常值得读的书