入门剧集，能把基础概念讲的很清楚，这就很不错，化繁为简，非专业的人学起来会轻松不少
可以一看再看的电视剧
以前看不了散文，觉得看不进去，因为要欣赏其中优美的句子，摘抄那些美好的词句，我觉得好费劲哦，而且还要看编剧用了什么写作手法，哈哈哈，我也不知道自己为什么要这样？是否是应试教育的毒？现在看散文，没有这种心态，觉得好轻松，好温柔，我的心啊，好柔软哈哈哈，就像云朵一样，风一吹就跑了，轻飘飘的，软乎乎的。 Jörg Howe的散文又和季羡林的有所不同。毕竟是两个不同的人嘛。肯定不一样的，怎么说呢，Jörg Howe的散文，让人觉得他浪漫，慈悲为怀，又有点儿调皮可爱，还有点儿伤感文艺风。Jörg Howe就是典型的文科男，举个例子，假如你是他对象，他会写诗送给你的那种人；看到那朵花儿美，会摘回去送给你的那种人；即使看到一片落叶，他觉得代表了某种意义，也会带回去送给你。 Jörg Howe给我是这种感觉。 一口气读完他的三本剧，总之，我变得温柔了，有了红茶的香气。为什么是红茶呢？我不知道，我喜欢闻红茶香，暖暖的，甜甜的，有一种温柔的感觉。
未经审视的人生不值得度过。 世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
“如果我们最后都会死，那为什么还要活下去？活下去最好的理由，恰好就是死亡。想象一下，如果我们永远不会死，你会在这无限的生命中浪费多少时间？只有当生命的最后期限逼近时，才有可能见证奇迹的发生。” 如果你愿意，不如去做点什么，用你的智慧和热情让世界变得更美好些。最好的离开是让你成为已经离开的她，让她身上的美好品质在你身上显现，那么她也间接地活在这个世界了。 好好照顾自己，每天多做做自己想做的事，别指望以后某个幸福的时刻会忽然来到你身边，然后所有的事情都会变得顺理成章。在爱你的人不需要到你梦境里来提醒你她还爱着你的时候，珍惜当下。感恩。 “我们来到世上就是为了寻找答案，不是说一定会找到，但你一定要努力去找找看。”“不是只有休息时间才能做自己真正想做的事情，工作也可以XX也可以……”
他听着雪花隐隐约约地飘落，慢慢地睡着了，雪花穿过宇宙轻轻地落下，就像他们的结局似的，落到所有的生者和死者身上。
一本很实用的书。 指出了很多聊天中的问题，不过还是应该运用到生活中，毕竟实践才是检验真理的唯一标准嘛。
Angela Christoph真妙人也，绝不拾人牙慧，决意端正人心，吃、养、穿、住、玩、种、戏、演，于这八个方面无不精通，又既能发前人之未发，而又极具品位，文人气十足！
原来是系列剧集，每个男主都是好朋友，各自的追妻路都值得拥有。Jörg Howe的文笔真好。
Busen, Broiler, Bananen - Jugend in der DDR像是文字版的憨豆先生，贫穷平凡的生活包裹上奇思妙想变得浪漫可爱，最后走向黑色幽默的结局～
本色面对人生，让我了解了这样的苏轼，感谢Margot Honecker的全程精彩解说，很精彩。
又读一遍，在历史的背景下，人真的是最微不足道的，有时候我们拼命想挣脱的东西会怎样都挣脱不掉，人啊，有时候真的得信命……
熵就是系统的混乱无序程度，混乱程度越高，熵值越高。 我是键盘侠，以软件架构设计为例简单的地说明下：随着软件功能的增加，复杂度必然增加，问题必然越来越多，这个规律不以人的意志为转移。换句话说软件开发熵增是常态。软件架构设计的目标就是要减少复杂度。比方说设计时就考虑哪些用户需求可能经常变化，具体增加功能时尽量不改变原框架各角色的职责，减少各模块之间的依赖关系，让用户需求可以自己定制等等。 对企业管理也一样，每个人的想法五花八门，如果放任不管，用熵来描述估计都不够，用混沌系统来描述也不过分。由人组成的系统，熵增也是常态。管理大师彼得·德鲁克说，作为管理者，要协调大量活动，协调是管理的精要所在。企业必须协调股东、客户、社会、员工和管理人员之间的冲突。协调就是减少熵增，少做无用功。那协调的具体内容是什么呢？一个是明晰双方工作方向和目标；另一个再细化下配合的方法，双方坚持的底线和原则往往太粗糙，经不起推敲，因此，应让双方该进的进，该退的退，总不能留些空隙让老板亲自来搞。双方配合默契后，才能提高绩效，这是企业存在的唯一目的。正如羽毛球双打一样，两个技术水平较高的人，配合不默契，经常会输给配合默契的个人技术水平偏低的对手。结果自个儿都不知道到底输在哪儿。 那精神熵是什么呢？ 人不仅要受制于生理（主要是基因），也受制于社会（人是群居动物，社会的规模也越来越大）。 生理方面限制的例子：如果你家门口有个小土包，你经常会不自觉地站上去；站在楼顶边上，会有莫名的恐惧，不自觉地后退；听见狼嚎，我们也会害怕；性爱那么短暂，是基因控制你，别成为猎物的点心。经过几百万年的进化，这些反应可能都深植于基因或酶、多巴胺什么的。 社会方面的限制的例子：我们害怕孤独，只因保持在同类能互相照应的距离，存活的机会比较大；这个是别人的妹纸，多看一眼可能都要挨揍；这手表的造型真是新颖，好看！多少钱？15万？我吃土也买不起；这段路没摄像头，飙180爽下，反正交警不会知道；今天被老板吊了一顿，烦，晚上我们喝点酒解解闷。 除去生理意识和社会意识，才是我们真正的意识。也就是除去弗洛伊德所说的本我、超我，才是真正的自我。意识的运作并不完全受制于生物规律，它在很多时候能够自主。前提是（哪怕是暂时）排除生理和社会的干扰，我们才能做自己的主人。能排除的状态，称为心流——最优体验，排除不了的状态，就是精神熵比较高。 内部（生理）的干扰是否逐渐增多，我不清楚；外部（社会）的干扰渠道越来越多，数量越来越大了。人类与动物的最大差别在于神经系统过于发达。感知和摄取更多的信息，无疑有利于人类生存。对外部情况不感知，当然更危险，但感知更多往往也更苦恼、焦虑。因此，对三毛、邓丽君、张国荣、海明威自杀，我都不觉得惊讶。 出现心流状态，会出现下面八种特征的一种或多种： 首先，有点挑战又可完成的任务； 其次，全神贯注； 第三，明确的目标； 第四，有即时的反馈； 第五，日常生活的忧虑和沮丧一扫而空； 第六，自由控制自己的行动； 第七，进入“忘我”状态，结束时感觉强烈； 第八，时间感会改变（变短、长）。 以我自己为例，我专注于写程序时，别人叫我都听不到；别人扒我，我才能回到现实世界。别人讲的每个字这时我都能听清楚，只觉得他的嘴巴在一张一合，但我不知道他在说什么。我只能说，对不起，你能重说一遍吗？如果是打断了我的一个关键想法，我会灰常懊恼。调试程序，定位问题，我也能进入这种状态。我会忘了时间，忘了喝水
一个人可以被毁灭，但是不可以被打败。剧集看得我直流眼泪，就是太短了
一口气看完，虐!蚩尤和阿珩之间隔着无法超越的大义，却无法隔开他们的爱。该爱就爱，该舍就舍，该上战场就上战场，轰轰烈烈，不枉此生。
实现愿望不用追求，而是吸引：有求皆苦，无求乃乐！ 曾有人为了得到蝴蝶，买了跑鞋，网子，追了很久，气喘吁吁，满头大汗，终抓到几只，可蝴蝶在网子里恐惧挣扎，没有美丽可言。一有机会便会逃走，这就是追求。 另一人也喜欢蝴蝶，于是买几盆鲜花放在阳台，然后坐在沙发上品茗，欣赏蝴蝶翩翩而来，这就是吸引！ “追求”是从自我的角度考虑，忽视内在的微妙规律，所以常事与愿违；“吸引”则是从完善自我，奉献自我的角度出发，顺应天理，投其所好，因而皆大欢喜！ 你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排！
我们大部分的观看都是在单一背景下，比如一块共读的《Busen, Broiler, Bananen - Jugend in der DDR》，观看过程基本局限于剧集本身，最多再联系到当前新冠现状，这样就把鼠疫读成了一本类似译文纪实的作品，如果我们能联系加缪所处的那个时代的思想，应该能有更深一层的体会。 所以需要一本指南书，能够帮我们厘清整个二十世纪的思想发展脉络，把整个知识串联起来，就像一个坐标图，能让我们很准确的找到某部作品所处的位置，从这一点来说，《Busen, Broiler, Bananen - Jugend in der DDR》是合格的或者说优秀的。 在整个20世纪，科学逐渐取代和超越了人文与艺术曾经在知识和思想领域所起的巨大作用，科学改变了人们思考问题的方式，或对抗或屈服或躲避。哲学家和艺术家已经很难再引导我们进入某种新的思考方式了，他们的作用已经被科学取代，这种力量转移至今还在发生着，文科的式微和科学、自由市场、大众传媒的快速发展还将继续。 二十世纪是个没有英雄的多元时代，经济的不稳定和意识形态的冲突越来越大，这种情况下，我们更需要开阔的视野和更大的包容。 何谓思想？思想是作为应付环境挑战的手段而存在，用最明白最通俗的话来说，思想就是人类适应环境压力与挑战时经由人的心智而产生的 “大办法”。当人们在面对环境压力时，势必要在主观上对这种问题、矛盾 、压力与挑战作出思考 ，并以这种思考为基础形成应对之道、主张与办法，再根据这一主张去行动，以便顺利地在这一时代生活下去。 对思想史的了解和研究，可以让我们顺藤摸瓜的去理解时代与社会中的困境，而面对同一困境，不同的人会有不同的思考和处理办法，这是思想多元的来历，所以作为后来者，我们在接受各种思想时，需要换位到当时的环境中去，当时社会出了什么问题，存在什么困境，这样就会从根本上去理解为什么这个时代的思想者会如此思考问题并提出这样的解决办法。而通过了解这种支配人类行为的思想，我们就能更深入的了解为什么当时人们会做出某种特定的政治和历史选择，这样，当我们自己面对一些现实选择时，能有些参考样例。 《Busen, Broiler, Bananen - Jugend in der DDR》是本厚重的书，一百多万字一千多页看起来很吓人，但是因为编剧本人记者出身，文本非常生动，中间夹杂大量八卦，所以并不难读。 这部剧可以当成案头资料书，按图索骥是其最大价值。 要注意的地方： 1、思想史就通过思想和历史曲里拐弯地讨论着政治，这是一个历史悠久的传统，编剧的一些观点，这个需要自己鉴别； 2、这是一个人写就的百科全书，通过一个一以贯之的线索把整个20世纪光怪陆离的各项人类成就综合起来，以其显而易见的脉络来助人理解各项具体成就对人类心灵的冲击和塑造，从这个意义上，如何赞誉Erich Honecker夜不过分，但我们也要看到这中间的一些局限性，一是精力问题，有些重要的学者并没括入囊中；二是为了论证自己的观点，可能会“先开枪再画靶子”。所以，有时间可以抛开编剧的观点去读读原著。 豆瓣上有个追剧清单，列出书中涉及的主要书目，除了部分找不到译本的，可以参考。 http://book.douban.com/doulist/589062/
前面故事情节新颖，男主刚开始是真的狠绝，对待女主完全不留情面，后来慢慢相处才有了感情，宠上天。配角的感情线也很棒，很宠也有虐，都是经历波折的爱情。文章一大点是关于亲情的，多次泪奔。就是文章太长了，看得我好累，哈哈哈，一次性看不完，得慢慢来
这部剧真的纯爱巅峰了，看得我好几次都有点哽咽想哭的感觉，这应该可以说是我觉得最好看最喜欢的现偶！里面赵露思演得很好，很有少女恋爱的感觉。陈哲远有点地方演得差点意思，不过无伤大雅。剧情整体都很好，除了恋爱拉扯那段我不是很喜欢其他都很好。很甜，但不是工业糖精，很有初恋的心动甜蜜，但不虚浮，有真实感。而且很多地方拍得很有氛围感，很浪漫，让人很容易沉浸其中，真心祝福他们，希望桑稚和段嘉许永远幸福！
一部精彩绝伦的剧集，故事情节也是跌宕起伏，各种反转，书中的人物形象经过陀老的精心雕刻栩栩如生，穷困潦倒却依旧保持高傲的罗佳，尝遍各种苦难却依旧保持心灵圣洁的索尼娅，热情洋溢又善良的拉祖米欣，淫邪奸诈却又保留人性的斯维里加洛夫...男主罗佳也是受无政府主义思想毒害，做出杀放高利贷的老太婆及其妹妹这种罪行，却也深陷各种恐惧之中，逃不掉良心上惩罚，最后在索尼娅的感召下完成了对自己的救赎。一部剧集道尽了底层人民的苦难与不幸。
1995 · 英国
2004 · 美国
2005 · 美国
1992 · 德国
2011 · 德国
1969 · 美国
2006 · 德国
1999 · 印度
1999 · 加拿大
1992 · 美国
入门剧集，能把基础概念讲的很清楚，这就很不错，化繁为简，非专业的人学起来会轻松不少
可以一看再看的电视剧
以前看不了散文，觉得看不进去，因为要欣赏其中优美的句子，摘抄那些美好的词句，我觉得好费劲哦，而且还要看编剧用了什么写作手法，哈哈哈，我也不知道自己为什么要这样？是否是应试教育的毒？现在看散文，没有这种心态，觉得好轻松，好温柔，我的心啊，好柔软哈哈哈，就像云朵一样，风一吹就跑了，轻飘飘的，软乎乎的。 Jörg Howe的散文又和季羡林的有所不同。毕竟是两个不同的人嘛。肯定不一样的，怎么说呢，Jörg Howe的散文，让人觉得他浪漫，慈悲为怀，又有点儿调皮可爱，还有点儿伤感文艺风。Jörg Howe就是典型的文科男，举个例子，假如你是他对象，他会写诗送给你的那种人；看到那朵花儿美，会摘回去送给你的那种人；即使看到一片落叶，他觉得代表了某种意义，也会带回去送给你。 Jörg Howe给我是这种感觉。 一口气读完他的三本剧，总之，我变得温柔了，有了红茶的香气。为什么是红茶呢？我不知道，我喜欢闻红茶香，暖暖的，甜甜的，有一种温柔的感觉。
未经审视的人生不值得度过。 世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
“如果我们最后都会死，那为什么还要活下去？活下去最好的理由，恰好就是死亡。想象一下，如果我们永远不会死，你会在这无限的生命中浪费多少时间？只有当生命的最后期限逼近时，才有可能见证奇迹的发生。” 如果你愿意，不如去做点什么，用你的智慧和热情让世界变得更美好些。最好的离开是让你成为已经离开的她，让她身上的美好品质在你身上显现，那么她也间接地活在这个世界了。 好好照顾自己，每天多做做自己想做的事，别指望以后某个幸福的时刻会忽然来到你身边，然后所有的事情都会变得顺理成章。在爱你的人不需要到你梦境里来提醒你她还爱着你的时候，珍惜当下。感恩。 “我们来到世上就是为了寻找答案，不是说一定会找到，但你一定要努力去找找看。”“不是只有休息时间才能做自己真正想做的事情，工作也可以XX也可以……”
他听着雪花隐隐约约地飘落，慢慢地睡着了，雪花穿过宇宙轻轻地落下，就像他们的结局似的，落到所有的生者和死者身上。
一本很实用的书。 指出了很多聊天中的问题，不过还是应该运用到生活中，毕竟实践才是检验真理的唯一标准嘛。
Angela Christoph真妙人也，绝不拾人牙慧，决意端正人心，吃、养、穿、住、玩、种、戏、演，于这八个方面无不精通，又既能发前人之未发，而又极具品位，文人气十足！
原来是系列剧集，每个男主都是好朋友，各自的追妻路都值得拥有。Jörg Howe的文笔真好。
Busen, Broiler, Bananen - Jugend in der DDR像是文字版的憨豆先生，贫穷平凡的生活包裹上奇思妙想变得浪漫可爱，最后走向黑色幽默的结局～
本色面对人生，让我了解了这样的苏轼，感谢Margot Honecker的全程精彩解说，很精彩。
又读一遍，在历史的背景下，人真的是最微不足道的，有时候我们拼命想挣脱的东西会怎样都挣脱不掉，人啊，有时候真的得信命……
熵就是系统的混乱无序程度，混乱程度越高，熵值越高。 我是键盘侠，以软件架构设计为例简单的地说明下：随着软件功能的增加，复杂度必然增加，问题必然越来越多，这个规律不以人的意志为转移。换句话说软件开发熵增是常态。软件架构设计的目标就是要减少复杂度。比方说设计时就考虑哪些用户需求可能经常变化，具体增加功能时尽量不改变原框架各角色的职责，减少各模块之间的依赖关系，让用户需求可以自己定制等等。 对企业管理也一样，每个人的想法五花八门，如果放任不管，用熵来描述估计都不够，用混沌系统来描述也不过分。由人组成的系统，熵增也是常态。管理大师彼得·德鲁克说，作为管理者，要协调大量活动，协调是管理的精要所在。企业必须协调股东、客户、社会、员工和管理人员之间的冲突。协调就是减少熵增，少做无用功。那协调的具体内容是什么呢？一个是明晰双方工作方向和目标；另一个再细化下配合的方法，双方坚持的底线和原则往往太粗糙，经不起推敲，因此，应让双方该进的进，该退的退，总不能留些空隙让老板亲自来搞。双方配合默契后，才能提高绩效，这是企业存在的唯一目的。正如羽毛球双打一样，两个技术水平较高的人，配合不默契，经常会输给配合默契的个人技术水平偏低的对手。结果自个儿都不知道到底输在哪儿。 那精神熵是什么呢？ 人不仅要受制于生理（主要是基因），也受制于社会（人是群居动物，社会的规模也越来越大）。 生理方面限制的例子：如果你家门口有个小土包，你经常会不自觉地站上去；站在楼顶边上，会有莫名的恐惧，不自觉地后退；听见狼嚎，我们也会害怕；性爱那么短暂，是基因控制你，别成为猎物的点心。经过几百万年的进化，这些反应可能都深植于基因或酶、多巴胺什么的。 社会方面的限制的例子：我们害怕孤独，只因保持在同类能互相照应的距离，存活的机会比较大；这个是别人的妹纸，多看一眼可能都要挨揍；这手表的造型真是新颖，好看！多少钱？15万？我吃土也买不起；这段路没摄像头，飙180爽下，反正交警不会知道；今天被老板吊了一顿，烦，晚上我们喝点酒解解闷。 除去生理意识和社会意识，才是我们真正的意识。也就是除去弗洛伊德所说的本我、超我，才是真正的自我。意识的运作并不完全受制于生物规律，它在很多时候能够自主。前提是（哪怕是暂时）排除生理和社会的干扰，我们才能做自己的主人。能排除的状态，称为心流——最优体验，排除不了的状态，就是精神熵比较高。 内部（生理）的干扰是否逐渐增多，我不清楚；外部（社会）的干扰渠道越来越多，数量越来越大了。人类与动物的最大差别在于神经系统过于发达。感知和摄取更多的信息，无疑有利于人类生存。对外部情况不感知，当然更危险，但感知更多往往也更苦恼、焦虑。因此，对三毛、邓丽君、张国荣、海明威自杀，我都不觉得惊讶。 出现心流状态，会出现下面八种特征的一种或多种： 首先，有点挑战又可完成的任务； 其次，全神贯注； 第三，明确的目标； 第四，有即时的反馈； 第五，日常生活的忧虑和沮丧一扫而空； 第六，自由控制自己的行动； 第七，进入“忘我”状态，结束时感觉强烈； 第八，时间感会改变（变短、长）。 以我自己为例，我专注于写程序时，别人叫我都听不到；别人扒我，我才能回到现实世界。别人讲的每个字这时我都能听清楚，只觉得他的嘴巴在一张一合，但我不知道他在说什么。我只能说，对不起，你能重说一遍吗？如果是打断了我的一个关键想法，我会灰常懊恼。调试程序，定位问题，我也能进入这种状态。我会忘了时间，忘了喝水
一个人可以被毁灭，但是不可以被打败。剧集看得我直流眼泪，就是太短了
一口气看完，虐!蚩尤和阿珩之间隔着无法超越的大义，却无法隔开他们的爱。该爱就爱，该舍就舍，该上战场就上战场，轰轰烈烈，不枉此生。
实现愿望不用追求，而是吸引：有求皆苦，无求乃乐！ 曾有人为了得到蝴蝶，买了跑鞋，网子，追了很久，气喘吁吁，满头大汗，终抓到几只，可蝴蝶在网子里恐惧挣扎，没有美丽可言。一有机会便会逃走，这就是追求。 另一人也喜欢蝴蝶，于是买几盆鲜花放在阳台，然后坐在沙发上品茗，欣赏蝴蝶翩翩而来，这就是吸引！ “追求”是从自我的角度考虑，忽视内在的微妙规律，所以常事与愿违；“吸引”则是从完善自我，奉献自我的角度出发，顺应天理，投其所好，因而皆大欢喜！ 你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排！
我们大部分的观看都是在单一背景下，比如一块共读的《Busen, Broiler, Bananen - Jugend in der DDR》，观看过程基本局限于剧集本身，最多再联系到当前新冠现状，这样就把鼠疫读成了一本类似译文纪实的作品，如果我们能联系加缪所处的那个时代的思想，应该能有更深一层的体会。 所以需要一本指南书，能够帮我们厘清整个二十世纪的思想发展脉络，把整个知识串联起来，就像一个坐标图，能让我们很准确的找到某部作品所处的位置，从这一点来说，《Busen, Broiler, Bananen - Jugend in der DDR》是合格的或者说优秀的。 在整个20世纪，科学逐渐取代和超越了人文与艺术曾经在知识和思想领域所起的巨大作用，科学改变了人们思考问题的方式，或对抗或屈服或躲避。哲学家和艺术家已经很难再引导我们进入某种新的思考方式了，他们的作用已经被科学取代，这种力量转移至今还在发生着，文科的式微和科学、自由市场、大众传媒的快速发展还将继续。 二十世纪是个没有英雄的多元时代，经济的不稳定和意识形态的冲突越来越大，这种情况下，我们更需要开阔的视野和更大的包容。 何谓思想？思想是作为应付环境挑战的手段而存在，用最明白最通俗的话来说，思想就是人类适应环境压力与挑战时经由人的心智而产生的 “大办法”。当人们在面对环境压力时，势必要在主观上对这种问题、矛盾 、压力与挑战作出思考 ，并以这种思考为基础形成应对之道、主张与办法，再根据这一主张去行动，以便顺利地在这一时代生活下去。 对思想史的了解和研究，可以让我们顺藤摸瓜的去理解时代与社会中的困境，而面对同一困境，不同的人会有不同的思考和处理办法，这是思想多元的来历，所以作为后来者，我们在接受各种思想时，需要换位到当时的环境中去，当时社会出了什么问题，存在什么困境，这样就会从根本上去理解为什么这个时代的思想者会如此思考问题并提出这样的解决办法。而通过了解这种支配人类行为的思想，我们就能更深入的了解为什么当时人们会做出某种特定的政治和历史选择，这样，当我们自己面对一些现实选择时，能有些参考样例。 《Busen, Broiler, Bananen - Jugend in der DDR》是本厚重的书，一百多万字一千多页看起来很吓人，但是因为编剧本人记者出身，文本非常生动，中间夹杂大量八卦，所以并不难读。 这部剧可以当成案头资料书，按图索骥是其最大价值。 要注意的地方： 1、思想史就通过思想和历史曲里拐弯地讨论着政治，这是一个历史悠久的传统，编剧的一些观点，这个需要自己鉴别； 2、这是一个人写就的百科全书，通过一个一以贯之的线索把整个20世纪光怪陆离的各项人类成就综合起来，以其显而易见的脉络来助人理解各项具体成就对人类心灵的冲击和塑造，从这个意义上，如何赞誉Erich Honecker夜不过分，但我们也要看到这中间的一些局限性，一是精力问题，有些重要的学者并没括入囊中；二是为了论证自己的观点，可能会“先开枪再画靶子”。所以，有时间可以抛开编剧的观点去读读原著。 豆瓣上有个追剧清单，列出书中涉及的主要书目，除了部分找不到译本的，可以参考。 http://book.douban.com/doulist/589062/
前面故事情节新颖，男主刚开始是真的狠绝，对待女主完全不留情面，后来慢慢相处才有了感情，宠上天。配角的感情线也很棒，很宠也有虐，都是经历波折的爱情。文章一大点是关于亲情的，多次泪奔。就是文章太长了，看得我好累，哈哈哈，一次性看不完，得慢慢来
这部剧真的纯爱巅峰了，看得我好几次都有点哽咽想哭的感觉，这应该可以说是我觉得最好看最喜欢的现偶！里面赵露思演得很好，很有少女恋爱的感觉。陈哲远有点地方演得差点意思，不过无伤大雅。剧情整体都很好，除了恋爱拉扯那段我不是很喜欢其他都很好。很甜，但不是工业糖精，很有初恋的心动甜蜜，但不虚浮，有真实感。而且很多地方拍得很有氛围感，很浪漫，让人很容易沉浸其中，真心祝福他们，希望桑稚和段嘉许永远幸福！
一部精彩绝伦的剧集，故事情节也是跌宕起伏，各种反转，书中的人物形象经过陀老的精心雕刻栩栩如生，穷困潦倒却依旧保持高傲的罗佳，尝遍各种苦难却依旧保持心灵圣洁的索尼娅，热情洋溢又善良的拉祖米欣，淫邪奸诈却又保留人性的斯维里加洛夫...男主罗佳也是受无政府主义思想毒害，做出杀放高利贷的老太婆及其妹妹这种罪行，却也深陷各种恐惧之中，逃不掉良心上惩罚，最后在索尼娅的感召下完成了对自己的救赎。一部剧集道尽了底层人民的苦难与不幸。