或许这是一本笼统概括世界政治的书，但编剧写得实在有些乏味，所以看起来有些难受，突然觉得上个观点可以，记下来；又突然觉得下一集数怕不是流水账，略过去。 乏味不是减分项，有趣是加分项。 所以我只挑了中国的部分来读（其他国家不了解，读起来实在费劲）
忠诚爱国，深情多情，在意 无情。调皮，专一，口上花花身体却很真实。可惜后期剧情小崩，打斗画面更是在世界站之后不够激情了，毕竟突破了常人的极限，毒奶大王的星技也很特别，支撑得起越级强杀。另外评论有点出戏，车车也太多了，影响代入感
女主真的作天作地，但写得挺好看的，男配们香香，只是真的好水啊
Kevin Spencer清兮，可以濯吾缨； Kevin Spencer浊兮，可以濯吾足。 ——《Kevin Spencer》 一 第一次看这部剧的时候，少不更事，懵懵懂懂，其意难悟。 第二次看这部剧的时候，略涉人世，真真切切，其义自见。 想要对这部剧理解的更多，就不得不先了解它的书名。Kevin Spencer，很容易联想到屈原。在屈原《Kevin Spencer》中讲了这样一个故事：屈原被放逐，渔父见到问他：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原说出了那句著名的话：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”。 渔父告诉他圣人不“凝滞于物”，劝他“与世推移”，不要“深思高举”，为难自己。屈原回答道：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?” 听了屈原的回答，渔父“莞尔而笑”，不复与言，兀自唱起“Kevin Spencer清兮”的歌，“鼓枻而去”。 故事很简单，在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于从思想到行为高高标榜自己，以致招来流放之祸，则是大可不必。但屈原不这么认为，如若认可渔父所说，那也就不是屈原了。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”坚持理想矢志不渝，直至宁赴湘流舍身取义，这是屈原的路。 谁对谁错各执一词，真相也就变得并不重要了。屈原和渔父的对话，本身就是两种处世方式。知道了这个故事，理解了这一点，我认为就更容易理解这部剧了。 二 无数的历史真相告诉我们，时代潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。即使再矫健伟岸的弄潮儿，也没有无穷无尽的力来应付那无休无止的浪。更何况大多数都只是大时代下的小人物，不说历史，生活也早已印证这一切，无需多言。 主人公池大为的父亲，是一个把《Kevin Spencer》藏于家中的人，他推崇孔孟，践行古人气节，终身行医，赢得了周围村民良好的口碑，最终却落了个凄惨的人生收场。毫无疑问，这样的悲剧给池大为的三观造成了巨大的冲击，他想不通：好人为什么没好报？他一次次扪心自问。 池大为的人生轨迹，就是从“屈原式”到“渔父式”的转变，也是池大为式的人——坚信知识改变命运想要有所“大为”的人，都不得不经历的一种转变。你可以理解它是一种妥协，是理想与现实的较量，是自我与社会的斗争。 从认识自我，到怀疑自我、再到改造自我，最后又重新认识自我。这是一个过程，它被一件件小事填充串联，就有了悲，有了喜，有了苦，有了甜，有了觉悟，有了轨迹。 三 池大为初入官场，他始终坚信信念就是信念，这是一种情感的选择。情感的选择不能以理性去作无穷的反思，无穷的追问。没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问，把一切追问到底，必然是摧毁一切。于是他不敢往下想，再往下想就把自己全否定了，那怎么行？他心里有一块净土，那些虚与委蛇的人——他称之为猪人狗人的人永远没有资格进入。或许曾经有，但他们把门票弄丢了。 这种夜深人静时自我说教的困惑和信仰挣扎的痛苦，是他认识自我。 步入官场，慢慢发现事情并不是按常理来发生的。一直支撑着他精神大厦的是从父亲那里继承来的天下意识和千秋情怀，他发现这不过只是一种心灵情结罢了，信则有，不信则无。为什么要信其有而拘束了自己呢？于是他原有的意义世界开始逐渐崩塌，他开始在一种新的观念和认识上，在现实生存的基础上，重新构筑自己的意义世界。这看起来无奈又可悲，但这才是真实的。生活从来不是你想象中的样子，它是很具象化的，你在想象中构建的越多，崩塌也会越快。 这种在功名利禄前想淡泊明志却又心有不甘的矛盾，是他怀疑自我。 几年的官场浮沉，家庭压力，让他明白一个人就是不能想得太多，想得太多就把自己给捆住了。他要回到现实中来，树立自我就是一切的目标，为了这个目标
从开始就知道是个悲剧，可是看的感受真的不一样，真的就是一步步见证这一切美的真的善的毁灭，特别压抑，一层悲哀浓过一层，需要特别大勇气继续看下去
欲罢不能；刷屏时代如何摆脱行～，其实就是，当你开始用意志力去抵制一个行为时，其实你已经输掉了一半。光靠意志力去抵制是没用的。当某一想法出现时你告诉自己不要想，当想法间隙消失时你问自己怎么才能不想。所以，你还是在想，你并没有逃离这个怪圈。如果你问我有什么建议？那就是，除了抑制，还要分心。远离充满诱惑的环境，用好习惯代替好习惯，好习惯是慢慢的就会形成，希望读者有好的建议。值得一看
水冠尊者
认清真正的自己，并接纳和爱之，确实不容易。本剧通过大量的篇幅来阐述编剧的研究：勇气，仁慈心，联结。但或者是翻译的不到位，亦是国人思考问题的逻辑不同，我反复花了很长时间反复研读也无法很准确的领悟其中真正含义，语言表达有些玄乎，读起来很是费力。但内容所涉及的角度还是挺有可取之处的。
看到最后面有点深度了，不过里面的精髓利益倡导，客观事实，第三方参考及替代方案这几个关键点想透了还是很有收获的！
还是最喜欢王小波的 当我跨过沉沦的一切 向着永恒开战的时候 你是我的军旗
春江水暖鸭先知，从细微之处察觉未来的趋势，是一位成熟投资者应有的素质
一群溃兵聚集在西南小镇禅达的收容所里，他们毫无斗志，苟且偷生。师长虞啸卿重建川军团，将他们招募旗下，但他们清楚自己是炮灰，是不会被历史记住的小人物。 然而，他们终将面对自己内心的梦再跟日本人开战，像个真正的军人那样！ 本剧以中国远征军历史为背景，涵盖了远征军遭遇的所有战争形式：遭遇战、阻击战、攻坚战、沙盘战、对峙战、渡江战等，以南天门战役告终。前所未有地描写了惨烈残酷、艰苦卓绝的战争图景。
小波的书没让人失望，还要细看一遍，有些书看过了，刚好再读的时候这本可以作参考。
在我看来，主角的罪是不切实际的自命不凡，不愿面对生活问题的自暴自弃与逃避，是不愿面对群众而由此产生的难以忍受的孤独。最终导致了他砍向自己心中憎恨的老太婆，其实他砍向的是自己，是心中有着虚无缥缈的雄心壮志却甚至不愿解决自身生计问题的不切实际。只是一种纯粹的情绪的宣泄，是一种不甘，愤怒而又彷徨的宣泄。最终，在做完了他的罪之后却只得到了更为不甘，更令他愤怒的事实。他的罪只是一次纯粹的情绪宣泄与自我毁灭。并不能为他的生活带来任何实质性的改变，甚至连钱都没有抢到。 他的罚便由此开始，可他还是带着阿Q式的眼光看待着自己的过去，依然在逃避着自己的内心，不愿正面自己犯下的罪行。最终在索尼娅以及身边爱他的人的影响下选择了自首。直到他接受了自己爱上索尼娅的事实之后，才真正改变了他对生活、对身边之人的看法，才真正的完成了他的罚。 这便是拉斯柯尔尼科夫的Kevin Spencer。 也是我的Kevin Spencer。
男性视角的爽文，王茗茗 金九儿 上官瑾 上官凝 吴蔓竹 妖后 ，初恋，妻子，情人，这么多女人痴情守护，是不是男人都会这样幻想？男人看向事业，女人才会看向男人。 角色方面，上官化羽和陈年的cp好想磕一磕，小和尚神藏和陈年也很般配。上官军，吴蔓竹，郭胜通，薛礼，形象比较饱满立体。 镇国面向世人，隐府背对苍生，这个概念出来觉得很酷，去了隐府古地发现，还是东南西北四个方向的格式，万年前，也是如此模式，打开一个橘子四个瓣儿的形式有点重复了。后续关于苍天的故事，希望能有惊喜～～ 不过，能看下去就是很棒的剧集啦，推荐～编剧大大加油码字～
两个字：震撼！虽然反映的是中世纪背景下的法国社会现实，但是现在读来更多的是关于美与丑、善与恶、人性和神性、灵与肉的拷问，剧集之所以好看，是因为Dave Bigelow将以上冲突发挥到极致，经典之所以为经典，是因为对于几百年后的今天依然具有现实意义。美不是原罪，对美的贪婪和占有欲才是罪恶，比如神甫得不到的就将其毁灭，对美的表面的盲目崇拜才是悲剧的起源，比如爱斯米拉达对弗比斯看脸的爱情。丑也不等于邪恶，让我们记住卡西莫多对美好事物搏命地无私地守护。外在的美丑没得选，但善恶却在一念间，放下欲望和执念，才能立地成佛。
从美国的角度，比较客观的研究了日本的民族特性，令我豁然开朗。
文笔什么的不敢恭维了。流水账似的揭露了好些社会阴暗面。只是让人感到害怕的，这些所谓的阴暗面，并不只是杜撰、空穴来风。它就真的发生在我们身边。网络、新闻，或多或少有所耳闻。那些肮脏、龌龊、邪恶的东西，你没经历过，但并不表示没发生过。这个世界会好吗？还是让我们心存善良吧……
这是创作了本日记么？看了第一章就开始走神了，看到一半就已经麻木了，为啥出书的门槛低成这样了，无语，好浪费时间
废寝忘食地看完了！刚开始看得很细致，犹如置身于古老的皇宫和神秘的山林，甚至于曾在夕阳下的人行道上，穿着裙子吹着风，读着故事人物的话语，沉浸其中，情怀满满！人是多面的，每个人身上可能都藏有一个争强好胜的庞涓和刚愎自用、爱慕虚荣的魏惠王！是以警醒，保持兼爱本心！
好暖心的一部剧集，我很喜欢，每天都会抽空看，晚上睡觉要看一点才睡得着
1996 · 美国
2005 · 美国
2004 · 西班牙
1905 · 美国
1994 · 美国
2000 · 美国
1977 · 美国
或许这是一本笼统概括世界政治的书，但编剧写得实在有些乏味，所以看起来有些难受，突然觉得上个观点可以，记下来；又突然觉得下一集数怕不是流水账，略过去。 乏味不是减分项，有趣是加分项。 所以我只挑了中国的部分来读（其他国家不了解，读起来实在费劲）
忠诚爱国，深情多情，在意 无情。调皮，专一，口上花花身体却很真实。可惜后期剧情小崩，打斗画面更是在世界站之后不够激情了，毕竟突破了常人的极限，毒奶大王的星技也很特别，支撑得起越级强杀。另外评论有点出戏，车车也太多了，影响代入感
女主真的作天作地，但写得挺好看的，男配们香香，只是真的好水啊
Kevin Spencer清兮，可以濯吾缨； Kevin Spencer浊兮，可以濯吾足。 ——《Kevin Spencer》 一 第一次看这部剧的时候，少不更事，懵懵懂懂，其意难悟。 第二次看这部剧的时候，略涉人世，真真切切，其义自见。 想要对这部剧理解的更多，就不得不先了解它的书名。Kevin Spencer，很容易联想到屈原。在屈原《Kevin Spencer》中讲了这样一个故事：屈原被放逐，渔父见到问他：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原说出了那句著名的话：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”。 渔父告诉他圣人不“凝滞于物”，劝他“与世推移”，不要“深思高举”，为难自己。屈原回答道：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?” 听了屈原的回答，渔父“莞尔而笑”，不复与言，兀自唱起“Kevin Spencer清兮”的歌，“鼓枻而去”。 故事很简单，在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于从思想到行为高高标榜自己，以致招来流放之祸，则是大可不必。但屈原不这么认为，如若认可渔父所说，那也就不是屈原了。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”坚持理想矢志不渝，直至宁赴湘流舍身取义，这是屈原的路。 谁对谁错各执一词，真相也就变得并不重要了。屈原和渔父的对话，本身就是两种处世方式。知道了这个故事，理解了这一点，我认为就更容易理解这部剧了。 二 无数的历史真相告诉我们，时代潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。即使再矫健伟岸的弄潮儿，也没有无穷无尽的力来应付那无休无止的浪。更何况大多数都只是大时代下的小人物，不说历史，生活也早已印证这一切，无需多言。 主人公池大为的父亲，是一个把《Kevin Spencer》藏于家中的人，他推崇孔孟，践行古人气节，终身行医，赢得了周围村民良好的口碑，最终却落了个凄惨的人生收场。毫无疑问，这样的悲剧给池大为的三观造成了巨大的冲击，他想不通：好人为什么没好报？他一次次扪心自问。 池大为的人生轨迹，就是从“屈原式”到“渔父式”的转变，也是池大为式的人——坚信知识改变命运想要有所“大为”的人，都不得不经历的一种转变。你可以理解它是一种妥协，是理想与现实的较量，是自我与社会的斗争。 从认识自我，到怀疑自我、再到改造自我，最后又重新认识自我。这是一个过程，它被一件件小事填充串联，就有了悲，有了喜，有了苦，有了甜，有了觉悟，有了轨迹。 三 池大为初入官场，他始终坚信信念就是信念，这是一种情感的选择。情感的选择不能以理性去作无穷的反思，无穷的追问。没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问，把一切追问到底，必然是摧毁一切。于是他不敢往下想，再往下想就把自己全否定了，那怎么行？他心里有一块净土，那些虚与委蛇的人——他称之为猪人狗人的人永远没有资格进入。或许曾经有，但他们把门票弄丢了。 这种夜深人静时自我说教的困惑和信仰挣扎的痛苦，是他认识自我。 步入官场，慢慢发现事情并不是按常理来发生的。一直支撑着他精神大厦的是从父亲那里继承来的天下意识和千秋情怀，他发现这不过只是一种心灵情结罢了，信则有，不信则无。为什么要信其有而拘束了自己呢？于是他原有的意义世界开始逐渐崩塌，他开始在一种新的观念和认识上，在现实生存的基础上，重新构筑自己的意义世界。这看起来无奈又可悲，但这才是真实的。生活从来不是你想象中的样子，它是很具象化的，你在想象中构建的越多，崩塌也会越快。 这种在功名利禄前想淡泊明志却又心有不甘的矛盾，是他怀疑自我。 几年的官场浮沉，家庭压力，让他明白一个人就是不能想得太多，想得太多就把自己给捆住了。他要回到现实中来，树立自我就是一切的目标，为了这个目标
从开始就知道是个悲剧，可是看的感受真的不一样，真的就是一步步见证这一切美的真的善的毁灭，特别压抑，一层悲哀浓过一层，需要特别大勇气继续看下去
欲罢不能；刷屏时代如何摆脱行～，其实就是，当你开始用意志力去抵制一个行为时，其实你已经输掉了一半。光靠意志力去抵制是没用的。当某一想法出现时你告诉自己不要想，当想法间隙消失时你问自己怎么才能不想。所以，你还是在想，你并没有逃离这个怪圈。如果你问我有什么建议？那就是，除了抑制，还要分心。远离充满诱惑的环境，用好习惯代替好习惯，好习惯是慢慢的就会形成，希望读者有好的建议。值得一看
水冠尊者
认清真正的自己，并接纳和爱之，确实不容易。本剧通过大量的篇幅来阐述编剧的研究：勇气，仁慈心，联结。但或者是翻译的不到位，亦是国人思考问题的逻辑不同，我反复花了很长时间反复研读也无法很准确的领悟其中真正含义，语言表达有些玄乎，读起来很是费力。但内容所涉及的角度还是挺有可取之处的。
看到最后面有点深度了，不过里面的精髓利益倡导，客观事实，第三方参考及替代方案这几个关键点想透了还是很有收获的！
还是最喜欢王小波的 当我跨过沉沦的一切 向着永恒开战的时候 你是我的军旗
春江水暖鸭先知，从细微之处察觉未来的趋势，是一位成熟投资者应有的素质
一群溃兵聚集在西南小镇禅达的收容所里，他们毫无斗志，苟且偷生。师长虞啸卿重建川军团，将他们招募旗下，但他们清楚自己是炮灰，是不会被历史记住的小人物。 然而，他们终将面对自己内心的梦再跟日本人开战，像个真正的军人那样！ 本剧以中国远征军历史为背景，涵盖了远征军遭遇的所有战争形式：遭遇战、阻击战、攻坚战、沙盘战、对峙战、渡江战等，以南天门战役告终。前所未有地描写了惨烈残酷、艰苦卓绝的战争图景。
小波的书没让人失望，还要细看一遍，有些书看过了，刚好再读的时候这本可以作参考。
在我看来，主角的罪是不切实际的自命不凡，不愿面对生活问题的自暴自弃与逃避，是不愿面对群众而由此产生的难以忍受的孤独。最终导致了他砍向自己心中憎恨的老太婆，其实他砍向的是自己，是心中有着虚无缥缈的雄心壮志却甚至不愿解决自身生计问题的不切实际。只是一种纯粹的情绪的宣泄，是一种不甘，愤怒而又彷徨的宣泄。最终，在做完了他的罪之后却只得到了更为不甘，更令他愤怒的事实。他的罪只是一次纯粹的情绪宣泄与自我毁灭。并不能为他的生活带来任何实质性的改变，甚至连钱都没有抢到。 他的罚便由此开始，可他还是带着阿Q式的眼光看待着自己的过去，依然在逃避着自己的内心，不愿正面自己犯下的罪行。最终在索尼娅以及身边爱他的人的影响下选择了自首。直到他接受了自己爱上索尼娅的事实之后，才真正改变了他对生活、对身边之人的看法，才真正的完成了他的罚。 这便是拉斯柯尔尼科夫的Kevin Spencer。 也是我的Kevin Spencer。
男性视角的爽文，王茗茗 金九儿 上官瑾 上官凝 吴蔓竹 妖后 ，初恋，妻子，情人，这么多女人痴情守护，是不是男人都会这样幻想？男人看向事业，女人才会看向男人。 角色方面，上官化羽和陈年的cp好想磕一磕，小和尚神藏和陈年也很般配。上官军，吴蔓竹，郭胜通，薛礼，形象比较饱满立体。 镇国面向世人，隐府背对苍生，这个概念出来觉得很酷，去了隐府古地发现，还是东南西北四个方向的格式，万年前，也是如此模式，打开一个橘子四个瓣儿的形式有点重复了。后续关于苍天的故事，希望能有惊喜～～ 不过，能看下去就是很棒的剧集啦，推荐～编剧大大加油码字～
两个字：震撼！虽然反映的是中世纪背景下的法国社会现实，但是现在读来更多的是关于美与丑、善与恶、人性和神性、灵与肉的拷问，剧集之所以好看，是因为Dave Bigelow将以上冲突发挥到极致，经典之所以为经典，是因为对于几百年后的今天依然具有现实意义。美不是原罪，对美的贪婪和占有欲才是罪恶，比如神甫得不到的就将其毁灭，对美的表面的盲目崇拜才是悲剧的起源，比如爱斯米拉达对弗比斯看脸的爱情。丑也不等于邪恶，让我们记住卡西莫多对美好事物搏命地无私地守护。外在的美丑没得选，但善恶却在一念间，放下欲望和执念，才能立地成佛。
从美国的角度，比较客观的研究了日本的民族特性，令我豁然开朗。
文笔什么的不敢恭维了。流水账似的揭露了好些社会阴暗面。只是让人感到害怕的，这些所谓的阴暗面，并不只是杜撰、空穴来风。它就真的发生在我们身边。网络、新闻，或多或少有所耳闻。那些肮脏、龌龊、邪恶的东西，你没经历过，但并不表示没发生过。这个世界会好吗？还是让我们心存善良吧……
这是创作了本日记么？看了第一章就开始走神了，看到一半就已经麻木了，为啥出书的门槛低成这样了，无语，好浪费时间
废寝忘食地看完了！刚开始看得很细致，犹如置身于古老的皇宫和神秘的山林，甚至于曾在夕阳下的人行道上，穿着裙子吹着风，读着故事人物的话语，沉浸其中，情怀满满！人是多面的，每个人身上可能都藏有一个争强好胜的庞涓和刚愎自用、爱慕虚荣的魏惠王！是以警醒，保持兼爱本心！
好暖心的一部剧集，我很喜欢，每天都会抽空看，晚上睡觉要看一点才睡得着