Heartsounds

哎呦我去霍心莲赶快走，小五跟着雷家，还有那个齐金爷也赶快垮掉

宪制就是有关国家构成的基本制度，长期稳定坚持和实践的制度，具有内生性。它不是为了一帮特定的优秀选民，而是要务实地包容其疆域内众多价值、追求、旨趣、信仰、德行、教养、文化各异有时甚至完全不兼容的普通人。从国家制度（宪制）的视角，展示中国之构成，令宪章正当合法的基础和前提，即宪制。宪制的固有理性和正当性，就其实在意义，称之为构成；就其规范意义，称其为宪制。关注制度，是实在的，但也关注其中的大小道理，因此也是规范的；在事实与规范之间，其实又是两者的整合。制宪这类词在今天的真实功能，更多是在遮蔽和切割、然后掩埋、最后遗忘那些对于这些国家构成更实在的人和事，一些对一个国家更具决定意义的内外部力量及其互动！中国历代宪制都要先创造一个哪怕松弱的社会文化共同体，在此基础上，才能开始构建这个政治共同体；强调政治文化共同体的实在构成，关注宪制，会冲淡今天中外学人赋予宪法/律或宪政的太强道德意味，而保有规范意味。文字和官话更多是政治精英的专用品，是理性组织协调政治精英实行统一治理的重要工具。一国宪法回应的是本国的根本问题，事实上，美国宪法的创制者始终坚持美国是共和制，《Heartsounds》的重点之一其实是要限制民主因素。各国实在宪制必须制度性回答特定时空条件下本地、本国或本文明的根本问题，这一回答必定始终是实践的，不是文本的或文本解释的。 历史中国从来也不是由多个分立但已经成型的政治体，为了它们的共同利益，自愿构成一个如合众国或欧盟那样的邦联或联邦，而一定是以无数高度离散的小农经济村落生活共同体为基础和核心来构成一个包容众多地方性，也必须有细密内在组织结构的超大政治共同体。农耕文明与游牧文明的冲突，一是唤醒了中原农耕区人民建立超越村落的大型政治体（家国天下）的意识；二是在此后漫长历史中，必须以包容多种文明的方式来创造多元一体的中华民族和相应的宪制架构，并因此影响了世界文明。 如费孝通分析的，与现代核心家庭仅仅关注生育后代因此是临时性社会组织不同，由于承担了长期的政治、经济、社会和宗教等社会功能，农耕家庭，即便很小，也是农耕社会最重要和最基本的事业单位，是一种稳定的小家族。基于实用主义而不是本质主义，把历史中国的宪制/构成分为三个层面（领域）:齐家”，即农耕村落共同体的构成问题;“治国”，这主要有关广大农耕区;“平天下”，包括主动拓展，将山川隔离的农耕区逐步纳入并最终融入以中原农耕为中心的文明体制中;但最重要的部分可以说是各种“一国两制”的制度实践，即在农耕区坚持自秦汉以来的中央集权制，它们指涉的是三个非常不同的宪制领域，分别涉及三个性质不同但相互勾连的共同体：普通人的日常生活共同体（“家”或村落），主要属于政治文化精英的政治文化共同体（国），以及中华文明共同体（天下）。 基本宪制格局：在农耕地区建立中央集权的有足够政治和社会凝聚力的官僚政治，主要通过税赋从农耕区获得维系统治的最大财政和人力资源，通过官僚体制主要在“治国”进程中，不断强化、整合并完善着家/国/天下这三层制度的勾连和互补。宗法制（兄终弟及→嫡长子继承制）、官僚制、分封建、郡县制。西周与夏商有显著区别，它不是一个部落联盟，而真就是一个大国；这一体制设计的是中央集权和分封制。恰恰是通过分、封、建，西周建构了中国最早的“中央与地方关系”。周礼因此为早期中国提供了一种富有仪式化和操作性的政治哲学和社会哲学，起到了宪制/政法/社会意识形态的作用，与当时的宪制互动且互补。 齐家：真正推动中国宪制发生、演变和发展的并非家庭血缘亲缘关系自身，而是国家政治治理的可行性和利弊权衡。父父子子，父慈子孝，长幼有序，男女有别。只有通过男女关

每看一次都泪水涟涟，杨紫演技非常好！宏大的战争时代背景下的家国情仇演绎得痛彻心扉！

有意思，不寻常的历史，不同人的人生，英雄英明传后世，小人遗臭传万年~

一九四二，死去三百万人是不错，但放在当时的历史环境中去考察，无非是小事一桩。在死三百万的同时，历史上还发生着这样一些事：宋美龄访美、甘地绝食、斯大林格勒大血战、邱吉尔感冒。

勉勉强强，成语的故事引经据典还是比较准确的，解释通俗易懂。但是排版略显混乱，错字也时常出现，希望如剧名一样，传承国学经典，还需更加认真。

Heartsounds～高中开始的暗恋，成长后再次相遇的勇敢无畏，欣赏女主在追爱过程中的不断自我强大～好的爱情让自己变得更好～

很久以前就听说过这部剧，但是一直没有翻开看，很早之前就在影视库看见“吾皇”的周边，但是故事是第一次看。昨天心血来潮打开了它，不知不觉间就把四册都看完了。光是书名都叫人爱不释手，Heartsounds！ 白茶，听上去颇为清新脱俗，单看名字还以为是个女生，原来白茶大大是男的哈哈哈。编剧的画风治愈可爱，在捧腹大笑之余又娓娓道来人生哲理，让人在欢乐之中也有所收获，有所感悟，非常适合消遣时光。 谁的梦想兑了水，谁的生活被陷阱包围，谁的微笑挤得很累，谁的肉肉反反复复六道轮回。 从来对长得好看的动物没有抵抗力，尤其是猫狗，但在我眼中，他们可远观而不可亵玩焉。毕竟，爱上了就要承担流泪的风险，驯化了他们就要对他们负责到底，带他们回家就要真正把他们当做家里的一份子。 金玉满堂，久而不知其贵；兰蕙满庭，久而不闻其香。故，鲜生喜，熟生厌也。 过往我迷恋他们可爱呆萌的外表，却心知自己无法忍受日日要为他们铲屎洗澡，所以一直没有养。看了这部剧，对猫狗与人的相处的日常有了更深入的了解，也许以后在自己有能力的情况下会考虑领养一只。 吾皇是典型的霸道总裁范，可傲娇可软萌，果然不愧是家里的主子。巴扎黑憨厚老实的样子让人忍俊不禁，还有牛德、人中、翅中，个个惹人爱怜，实在画得太妙了！  整本剧画工精美，随便挑一张都能作为表情包或头像使用。唯一美中不足的恐怕是排版，图片有些小，字显得更小，观看起来有些吃力，希望以后能够有所改进。 期待第五部的早日到来。

我就是我自己，我们都有阴影小孩和阳光小孩。 学会接受自己，观察自己的情绪。

很长的书也挺有意思的不过让人很舒服，只是不太好看，到夜看完了不错的选择

心流这个词翻译自英文单词flow，说的是一种人的精神被一股洪流卷入，忘记了时间，忘记了空间，只专注于当下所做之事，而对外界的任何干扰都无所察觉的状态。如果用一个我们比较熟悉的词汇来理解的话，估计会比较接近于我们所说的“专注”。 巧合的是，最近恰好看到一篇关于专注的文章，对其中所提到的专注对人生的产生的重大意义深以为然。我们大概都会有这样的体验，当你全身心的投入到某件事情中时，你的每个大脑细胞都保持了高度积极参与，身体与精神同时处于一种高速运转的状态，而当你从中抽离出来的时候，会发现自己的整个精神状态并没有因消耗了精神能量的那种疲惫感，反而从这种精神能量的使用中，获得了某种意义上的滋养，而变得更加精神奕奕了。 心流的体验比单纯的快乐要高级，可能这种将两者放在一起比较的想法会被人质疑，但是如果你体会过心流，并为它所带来的成就及回馈所激励，你就会发现，普通的快乐易得也易逝，而心流所带来的体验却是长久的快乐与宁静。文中提到一个有趣的现象，我们大部分的普通人，一生中用于工作的时间要远高于其他活动，同时心流的体验对于大部分人来说，也往往是发生在工作中，每个体会过工作中心流的人都不能不承认，那确实是一种美妙的体验。但是，如果进而问，是否因此而喜欢工作时，大部分人却给出了相反的答案。这是一个看起来矛盾，但是仔细想来，却是一个可以理解甚至于自己也会同意的想法。文中分析，某种程度上，这与工作对于大部分人的实际意义有密切关系。在古罗马时代，工作是被认为是羞耻的，是下贱的，是迫于生计的，对于高贵的人来说，不工作才是体面的，因此，在工业革命之前，大部分的贵族沉迷于社交，文艺，享乐，而这种活动，在现今的社会中，依然被认为是非主流的休闲娱乐，而不是工作。因此，工作从一开始就被人们赋予了某种不得已而为之的感觉，而不是我心甘情愿，真心想做成某事所以才从自己的内心出发热爱工作。这种对待工作的固有观念，使得人们对工作既爱又恨，而当我们可以不工作时，哪怕无法体会工作所带来的心流体验，哪怕会体会我们无法避免的空虚和乏力这种不好的情绪，我们也选择了不工作。 而时代在变迁，我们现在的工作既没有古时候那种艰苦甚至威胁生命的工作环境，也没有不工作就没有饭吃的巨大压力，对待工作的态度也悄悄地发生了很多变化。比较显著地就是，大部分地人都认为工作是必要的，而不仅仅是维持生计的不得已，还有很多人是热爱工作的，尤其是当自己的工作不仅为自己带来收入，带来荣誉，同时也具有很大的社会意义时，一个人的自豪感和工作中体验到的心流，将工作变成了生命中最美好的日常体验，这种人是幸福的，幸福的人也同样会被“赐福”而获得更大的成就。 我个人而言，最重要和经常的心流体验是在观看时发生的，每当挤出时间来观看一本好剧时，总是感觉时光飞逝，每天最快乐的时光也是独自观看时。不过，心流体验并不是只顺其自然就可以，它需要我们刻意的练习，去获得某种能力和技艺，从而在能力的增长中获得激励。人在面对枯燥的事物时，往往有两种反应，一种是大部分的人的反应，希望快点拜托这个无聊的枯燥的事情，如果必须要接触，也会身心俱疲的不断走神；而另一种训练有素的人，会让自己沉淀下来，从枯燥的事物中，发现一些规律的美，最终进入一种探究的心流体验中。每一项看起来十分有趣而高级的技能，几乎都存在着一个初学时枯燥的时期，如果我们的本能反应总是逃避，那我们就永远也无法获得更高的技艺，而能够在枯燥中找到心流坚持下来的人，最终会在滚滚洪流中，被不断累积的能力推上巅峰。

先从张小敬说起吧，他符合现在很多剧集主人公的形象，也是当今社会的现象，他其实一直想要教会姚汝能一个道理：去妥协这个世界，却不妥协心中的理想。那个年代无论是高高在上的达官贵人，还是远在江湖的侠客都有自己的规则，就像现在的行业也有自己的规则一样，要么消失要么被他同化。有些时候改变规则不一定要横冲直撞的打破他，而应该去接受他，直到你成为这个规则的掌控人再去改变，轻而易举，在这个过程中，要始终记住心中的理想，就像望楼打出的最后的信息：不退。张小敬已经看透了唐王朝，他不忠君，却忠于百姓，这倒有点像共产主义的接班人。 李泌其实是一个传统的形象，只是加了一点道进去，之所以这么做我想是因为编剧不想让李泌看起来很俗，俗成一个普通的政客。但其实就是如此，在我看来无论是右相，还是贺知章还是李泌都很俗，但李泌给人感觉就是不一样，因为他的身份还是道士，因为他的心中还有道士没有的热血。他虽然和贺知章不一样，不喜欢贺知章在官场摸爬滚打来的油滑，但他一开始也不喜欢张小敬的残忍。直到后来那个考察人性的问题出来时：一艘破船，必须要死一个人，否则船上一群人都得死的时候，你会怎么做？我觉得世界上最不能考验的就是人性。当然你没必要为人性的虚伪而伤感。因为虚伪这本就不能用在人性上，因为这是本能。孟子说舍生取义，那是因为义比生命更加重要。但当你看什么是义时，不过就是利益。因为义能给孟子更大的利益，于是他选择了义。回到李泌的身上，虽然一开始冠冕堂皇，但后来逐渐明白：要想达到目的，牺牲在所难免。我赞同这个观点，但是我想说这是个怎么样的目的，需要怎样的牺牲。也许在我等看来，他为了李亨能坐稳东宫的目标牺牲了那么多人，甚至残忍杀害贺知章，这样根本不值得，但对于他而言，为了这个目的就是让他立马去死，他也毫不犹豫。因此我不想去评价他的理想与牺牲，因为毫无意义。而对于我而言，牺牲在所难免，但我不会拿别人换取我心中的理想，用书中的那句话：既然选择了就要自己去承担后果。 我想说说这个姚汝能，姚汝能的心路历程其实正是张小敬当年初入长安后的心路历程。从姚汝能身上可以看到张小敬的当年。姚汝能祖父，父亲，伯父都是捕盗之吏，从小的他耳濡目染形成了刚正不阿的性格。可是张小敬呢？十年西域兵，刚正可不比姚汝能少，回到长安，却发现自己誓死效忠的朝廷，心中向往的地方是如此的不堪，对他而言是多么的痛苦。但他和姚汝能最后都明白了有些事必须得做尽管是错的。而这“应该做的错事”下面藏着的是不退的理想。 龙波不是一个彻头彻尾悲剧，萧规才是。龙波至少挟持了皇上，达到了威慑惊醒唐王朝的效果，但萧规一开始被自己效忠的朝廷背叛，后被出生入死的兄弟背叛，这滋味可不好受。因为他没有想明白：自己为何而战。 唐王朝不过是中国古代封建制度的缩影，这个只是一个背景，因为它的确繁荣过，无论从经济还是文化。无数的达官贵客在长安纸醉金迷，无数的迁客骚人在此吟诗作赋。尽管盛极必衰，但又何尝不让人向往。 我觉得里面最舒服的人当选送荔枝的急使：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，多少男人的理想。但我更愿意卷入这长安之中，用那大唐龙旗去搅动风云，我觉得这才像我，尽管我并不自信觉得自己能够像张小敬一样成功救主。 历史风云，古怪剧集我可说不清。 哈哈哈 期待一下易烊千玺的演技吧。我觉得这部剧围绕一个故事，没想到投资人竟然把他拍成电视剧，其实拍成电影也不错的。 这部剧的感想就写到这了。

Heartsounds。重到旧时明月路，袖口Heartsounds，心比秋莲苦。这世上再没有一种苦楚，令人如此绝望而悲恸。