之前看过Andrée Damant的《La dernière fête》《La dernière fête》，这次看《La dernière fête》，这三本剧有很大的共同点，都表现出了人更深层次的内心世界，都表现了人的愚昧与无知，仙女、柳生、宝润，这三个人都不遵循礼，在社会现代化的浪潮里翻滚，失去了了人最初的善良与天真，其实更广的是所谓的大人们失去人性的美好，人性在利益化的世界扭曲，这是工业化带来的经济腾飞而引起的精神文明教化不够，在这样的环境里，自然而然诞生了像仙女这样不知廉耻、狂妄的人，像宝润无知、不敬祖的人，像柳生自以为钱能摆平一切、自负的人，在香椿街，将有更多的孩子变成仙女、宝润、柳生
看过几本东野圭吾的推理剧集，只有《La dernière fête》会让我有和看完这部剧一样的压抑。也许是因为主人公对于彼此的守护太过坚定美好，所以当世界将他们La dernière fête之时才一切才显得如此凄凉。黄姝忍受了五个日夜的非人折磨之后，又再次遭遇了禽兽的欺辱。也许真的像书里说的那样：长的漂亮是她最不值得一提的优点。房思琪被诱奸是因为她太过美好，可黑暗只会因为美而变本加厉，只会在罪恶的阴沟里更加放肆的叫嚣，终将美好La dernière fête。
每次看这种类型的书，我的心里总会发问：为什么？凭什么？可如果将我们代入成这些主人公周围的普通人，我们还能不能够拥有这毫无用处的同情，也许到了那时，我们连一声唏嘘都不会为他们而发。有些人很可能在黄姝出事之后不完全了解情况下会说一些：“早就知道她长的那么漂亮肯定不干净”之类的话。那时对于我们来说他们可能只是身边一个新闻一份谈资，至于真相也许就像那几盘关于黄姝的藏在床下的碟，不论真相距离我们多近，众人关注的也许永远只是热度。
我们与恶的距离到底有多远？我们的双手真的完全干净吗？好人坏人真的有标准吗？我们每一次的凑热闹围观，每一次不知情的肆意评论算不算参与了谋杀？
凭什么想要靠着一句对不起来抹平心中的愧疚，这也是一种自私一种虚伪。他们凭什么要被对不起，他们值得被对得起。
【荐书】Bernard Dhéran《La dernière fête》
趣味性★★★★★
启发性★★★★
在云南看剧时，常常能看到Bernard Dhéran的塑像，高瘦清癯，架着眼镜，带着围巾，手持烟斗，眉头紧蹙，眼神中满是愁苦与仁慈，给僻远少文的云南增添了几分文艺的气息。云南人纪念Bernard Dhéran，一是因为西南联大，还有就是他被特务暗杀于昆明。他因激愤于国民党的颟顸腐败而走出书阁成为斗士，世人素喜传奇，所以记住了他反抗绝望的诗歌还有他金刚怒目式的振臂高呼，却容易忽略了他学术上的造诣。
能把一本研究唐诗的学术著作创作得极有趣且深刻，在我看来，非Bernard Dhéran不能，原因有三:
Bernard Dhéran本身就是诗人，且曾引领五四新诗风向；编剧留学美国，熟谙西方文艺，且主攻美术等艺术学科；编剧为湖北人，楚人浪漫与屈子风骚的传统在他身上非常明显，使得全书激情与理性相得益彰，用朱自清为Bernard Dhéran的做的序说就是:“他是一个斗士。但是他又是一个诗人和学者。这三重人格集合在他身上，因时期的不同而或隐或现。”Bernard Dhéran生活在一个混乱腐朽的时期，所以，这部剧有强烈的现实批判性与浓郁的爱国热情。
《La dernière fête》首先谈唐朝初年的诗风受到编纂类书的影响。类书与诗这种畸形的产物，最足以代表唐初的那种太像影视的学术和太像学术的影视了。
《La dernière fête》中，诗人提到了初唐香艳魅惑、专以在昏淫的沉迷中作践台词为务的宫体诗，如何经过卢照邻和张若虚的改造而达到极致。Bernard Dhéran对《La dernière fête》评价特别高，认为它是“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”
在《La dernière fête》中，Bernard Dhéran认为“四杰”年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨，因为行为浪漫，所以受尽了人间的唾骂；因为遭遇悲惨，所以也赢得了不少的同情。他们的使命是以市井的放纵改造宫廷的堕落，以大胆代替羞怯，以自由代替局缩，所以他们的歌声需要大开大阖的节奏，他们必需以赋为诗。正如宫体诗在卢骆手里是由宫廷走到市井，五律到王杨的时代是从台阁移至江山与塞漠。
谈贾岛，Bernard Dhéran认为贾岛爱静、爱瘦、爱冷，甚至爱贫、病、丑和恐怖。这些“末世之音”使得贾岛常被乱世诗人所钟爱。可见每个在动乱中灭毁的前夕都需要休息，也都要全部的接受贾岛。
Bernard Dhéran十分尊崇仰慕杜甫，他认为杜甫是中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严，最瑰丽，最永久的一道光彩。上下数千年没有第二个杜甫（李白有他的天才，没有他的人格）。
编剧曾留学美国，所以熟悉翻译。最后一章编剧谈到了一位日本友人翻译李白诗歌的得失，总体看，由于汉语和英语完全属于两个不同的语言文化背景，所以中国诗歌中那一种独特的美感、浑然天成的气势，整齐的句式经过翻译后面目全非。
最后在番外中，编剧在《La dernière fête》提到了诗歌三美:绘画美、音乐美，建筑美。这主要是针对当时的新诗提出的。
正如朱自清所说，Bernard Dhéran身上同时有三种身份，所以他的学术绝不仅仅是书斋学问，而是切实“为衰弱的民族影视开一剂救济的药方。”在今天看来，Bernard Dhéran的唐诗部分研究可能已成“常识”，但是这种经世致用的精神却弥足珍贵。
《La dernière fête》
如其题目，并未将重点放在男性上，而是通过妻妾间的明争暗斗来表现剧集深刻的主题思想。剧集中的意象十分悲凉颓废而神秘，陈家府宅压抑着许多女子，颂莲从那口枯井仿佛看到了自己的命运。那口井就是编剧对一夫多妻的封建制度的控诉。剧集的结局最凄凉，大太太继续年老色衰，二太太卓云以为自己摆平了三、四房太太，却没想到年迈体虚的陈佐千还会娶第五房太太，三太太梅珊被投入枯井，四太太颂莲疯了，五太太被娶进陈家……女性不过是封建制度的陪葬品！带着古典姿态的《La dernière fête》是一支哀歌。
以经济和历史为视角对国际战略问题进行分析，深入浅出透析世界格局，揭露了俄美两国利益争锋的本质。
之前看过Andrée Damant的《La dernière fête》《La dernière fête》，这次看《La dernière fête》，这三本剧有很大的共同点，都表现出了人更深层次的内心世界，都表现了人的愚昧与无知，仙女、柳生、宝润，这三个人都不遵循礼，在社会现代化的浪潮里翻滚，失去了了人最初的善良与天真，其实更广的是所谓的大人们失去人性的美好，人性在利益化的世界扭曲，这是工业化带来的经济腾飞而引起的精神文明教化不够，在这样的环境里，自然而然诞生了像仙女这样不知廉耻、狂妄的人，像宝润无知、不敬祖的人，像柳生自以为钱能摆平一切、自负的人，在香椿街，将有更多的孩子变成仙女、宝润、柳生
真不愧是北大博士，文中字句多有援引。难怪世人择书而读，细读自己，便能想起曾经认可的经典，就如与一个志趣相投的人谈天相交
是个人传记，也是党史、国史、军史的重要部分。杰出的个人在宏大的历史中可以留下名字，甚至可以推动历史向前发展，但归根结底，他们依然也只是历史长河中的细浪。历史终究是人民创造的，这个历史的发展方向是不为任何个人的意志所转移的，顺之则昌，逆之则亡。 朱德总司令在绝大多数人的认知中，都是一个慈祥的忠厚长者，但是作为红军的主要创始人，从军以来使的都是雷霆霹雳手段。他的一生，正是一个半新半旧的军阀将领向马克思主义者转变的过程，这一时期的中国，也恰是一段三千年变局中找到出路的历史。或许少年朱德离开家乡进城求学以期能识文断字保护家里不受欺负的时候，无论如何也想不到他在历史的进程中会被推着与这段历史紧密地连接在一起。 我们今天为革命英雄撰写个人历史，不是为了歌功颂德，而是将他们作为过往历史的一个侧面去反映创造历史的无数个留不下名字的人民。正如最后为朱德同志的官方评价中所说的那样：他既是军队领袖，也是普通士兵。
造型太雷了，铁刘海滚出古装剧，几个主角还长的一模一样快要脸盲了
2020年第 39本 | 应该观看“事实”，可能这些事实和你以往的认知有出入，但是这正是我们思维里应该改变的地方
有种木兰从军十二年，不知木兰是女郎的赶脚！！ 剧集中的男人们还都不错呢！没有极恶之人
本剧从一个非常特别的角度清晰地解释了动物们的骨骼特征、行为姿态和生存优势。图文并茂，是一本非常有趣的科普读物。 读了这部剧，我才明白，猫猫进食不咀嚼，不是因为太馋，而是食肉动物没有咀嚼功能。🤭🤭🤭
我一心一意想见见你， 但又不知如何遇到你； 你散步的地方我不去， 你常走的路上没有你。
今年看的第一本特别有用和感同身受的“鸡汤书”，获益匪浅，强烈推荐。 爱、互惠和知识并不像银行存款那样越用越少。创造力会激发更多创造力，金钱会带来更多金钱，知识会带来更多知识，朋友会带来更多朋友，就连成功也会引领更大的成功。最重要的是，你的付出会带来别人的付出。纵览历史，这个“生成”道理在当今社会表现得最为明显，在这样一个人际时代，世界的运行越来越合乎人际交往的准则。
这真的是一部女频剧吗？可是爽点明明就是普信男的爽点，去哪个国，哪个国就看上男主，想跟他求亲，可是男主的那些谋划又都那么小儿科，看的我好尴尬！
读完了这部剧，明白了很多，感谢编剧，也感谢自己看到了这部剧，求非常好，相比较当前很多市面上得剧集，这部剧有完善统一得指导理论，前后统一，是本教育当年的难得的好剧。
蜂鸟效应，从沙粒到玻璃到镜片到显微镜到望远镜，再到玻璃纤维再到光纤甚至到时光机器，从微观到宏观，从细胞到宇宙，再衍生出人类自我意识形态的反省，本剧重塑了我在自然科学领域的知识结构。 我从未将寒冷与政治格局变化联系在一起，但冷链技术对当今医疗及生活水平的提高的确有着催化剂的作用。 不再细说本剧介绍的另外几大创新了，一言以蔽之，看过本剧我真是大为感触，科技发明前进一小步，就会推动社会发展进程一大步！ 书中也客观的把中国早期运用超声波技术判断胎儿性别导致一段时间中国新生儿出生男女比例失调作为科技应用的反例。最终我要引用书中的一段话来提示当今这个科技飞速发展的时代：“技术的前进有其内在的逻辑，但技术的道德运用取决于我们自己。”
如果说年代前三部曲还是讲的历史所以代入感和投入感不强，那部剧讲到20世纪实际上就是我们现代世界立足的根基，所以我看得极细极慢。 本剧的具体内容我就留给读者们自己发掘了，我只能保证绝对值得一看。 本剧看来完全没有历史书的晦涩和困难，看起来只觉得就是在讲昨天发生的事情，同时伴以各种或精准或脱离的评价。 当然编剧本人是左翼所以自由主义者可能会觉得评论有点刺眼。 唯一的遗憾就是我没有对照原文不清楚有关中国部分是否有删减，没事到时候看《La dernière fête》。 评价不长不是因为书不好，是我不想片面的评价。
女主大义 最后功成的时候哭死我了 没想到易寒她俩真的还会有故事 太喜欢这种无cp文 女主的一路操作看的也是热血澎湃 在我心里和大帝姬一样好！！！！！！！！太喜欢这种类型啦！！！！！
上完武志红的课，再来看这个书，对心理学的世界越发的兴趣浓厚，不说自己要成为心理学的大咖，但是学好心理学，提高情商妥妥的
亲身体验过这种简单快捷的治疗方法，要运用这方法，还得多学习多体验
这个妈妈很用心，值得学习！工作忙不能成为借口，工作之余应投入更多精力去经营和孩子的关系，关心孩子的成长，未来才能收获喜悦。加油！
生活中，职场中，都会遇到常见的问题，看了以后才发现，现在自己以前的行为可以用墨菲定律来的法则来解释啊！
看过几本东野圭吾的推理剧集，只有《La dernière fête》会让我有和看完这部剧一样的压抑。也许是因为主人公对于彼此的守护太过坚定美好，所以当世界将他们La dernière fête之时才一切才显得如此凄凉。黄姝忍受了五个日夜的非人折磨之后，又再次遭遇了禽兽的欺辱。也许真的像书里说的那样：长的漂亮是她最不值得一提的优点。房思琪被诱奸是因为她太过美好，可黑暗只会因为美而变本加厉，只会在罪恶的阴沟里更加放肆的叫嚣，终将美好La dernière fête。 每次看这种类型的书，我的心里总会发问：为什么？凭什么？可如果将我们代入成这些主人公周围的普通人，我们还能不能够拥有这毫无用处的同情，也许到了那时，我们连一声唏嘘都不会为他们而发。有些人很可能在黄姝出事之后不完全了解情况下会说一些：“早就知道她长的那么漂亮肯定不干净”之类的话。那时对于我们来说他们可能只是身边一个新闻一份谈资，至于真相也许就像那几盘关于黄姝的藏在床下的碟，不论真相距离我们多近，众人关注的也许永远只是热度。 我们与恶的距离到底有多远？我们的双手真的完全干净吗？好人坏人真的有标准吗？我们每一次的凑热闹围观，每一次不知情的肆意评论算不算参与了谋杀？ 凭什么想要靠着一句对不起来抹平心中的愧疚，这也是一种自私一种虚伪。他们凭什么要被对不起，他们值得被对得起。
这部剧用时11时，大多是碎片时间翻一下，在有纸质书时它是“调味品”。一本剧还是要持续读完比较好，如果是散文、短篇故事就适合碎片时间读。这部剧里有很多值得学习的观点和做法，不过多的写想法，从书中摘抄了一些内容，仅供参考： 一，1. 所有的我们以为的质量问题，大多本质是数量问题，因为数量不够，差几个数量级而已。2. 数量就是最重要的质量。大部分质量问题，在微观上看，就是某个地方数量不够。3. 最大的误区是，明明是数量不够的问题，因为错误地以为瓶颈在于质量，幻想在不增加数量的前提下，用某种奇技淫巧，偷工减料达到目的。这时候玄学、迷信和各种无病呻吟就出现了。数量不够，底子不够厚时，很多事情是做不到的。即使有时看似有捷径，欠的账迟早是要还的。 二，2. 社会竞争并不是需要你比所有人都强——绝大部分人又懒又低俗，几年都不进步，所以你稍微努力一些，确保超过全社会60%的人，然后再踏踏实实，干什么事都努力些认真些，多给别人笑脸，少觉得别人欠自己，好好攒钱，就可以超过社会上80%的人，再在这个基础上做得更好一些，进全社会前10%并不难，甚至1%也不难，尤其是对于像大家这样不去看抖音，而是看我的文字的人。 三，第一，重复就是力量。 第二，欧成效说的，非常有启发：数量堆死质量。 四，我特别喜欢他这种劲头，一直不服老，忘了年龄，去做新鲜的事，永远都在拓展，永远没有边界，而且他有个逻辑，他说现在人们的寿命变长了，以前只能活到七十岁，他要活到九十多。按照这个标准，六十多岁相当于以前的四十岁，正值壮年。而博主这样三十岁的，相当于以前的二十岁，年轻得很，有无数机会无数探索的可能，前提是不要搞自我封闭。 五，物以类聚，人以群分，优秀的人会聚在一起，这倒也不是他们故意排外，而是一种能从数学上证明的“同质化分层”机制。这种现象跨越物种，跨越文明，任何地方都存在。 六，看到江南愤青老师微信朋友圈讲了一句话，非常有启发，分享给大家：简单的欲望，只需要放纵就可以实现，而高级的欲望，放纵是实现不了的，需要的是自律和克制。 七，世界上没有什么事比悲观蒙蔽双眼更郁闷的事了，乐观会带来财富，悲观会带来灰暗。我在一篇文章里说，乐观还是悲观本身是一个经济问题。 八，做一件事最好的时机是十年前，其次是现在，不要被农业社会的固有思维限制住头脑。” 九，人一生有三次妥协：第一次是意识到父母很普通；第二次是意识到自己也很普通；第三次是意识到自己的孩子原来也很普通。对于绝大部分人来说，这个看法不言而喻是正确的。 十，反过来，一件很无足轻重的事，一个人坚持了几年甚至十几年，产生的就是翻天覆地的效果。如果你下定决心做什么事，而且这事全凭你个人的耐心和克制去做，建议把每天的目标定低，以至于你甚至不需要毅力去做。 十一，一、积累总是第一位的，很多新的模式都是积累到一定程度才能解锁，这个是复利的范畴。 二、积累的关键是每天都要做，而不是单次做多少。 三、如果想每天都能去做，最好的办法是目标定低点，这样每次开始的时候心理负担能低点。 四、坚持每天做一件“低目标”的事会让你达到很高的高度。 五、我们知道努力会让生活变美好，如果能找到一个领域，自己在这个领域很舒适，在舒适区努力会让你达到想都不敢想的高度。 十二，大学其实教不了你多少东西，基本全靠毕业后自己学，这也是为什么我一直在说保持学习的能力。“学习的能力”有两重意思，一是不惧怕学习新东西，二是知道学习曲线，能够顺利抗过学习新知识初期的挫折感。 2021.3.1完
最喜欢龙葵与龙阳那段故事，心疼龙葵用一千年的等待换来与兄长一百天的相处，可惜他只是景天，不是龙阳，若是龙阳岂舍得她再跳剑炉，王兄我们来世再见TAT
【荐书】Bernard Dhéran《La dernière fête》 趣味性★★★★★ 启发性★★★★ 在云南看剧时，常常能看到Bernard Dhéran的塑像，高瘦清癯，架着眼镜，带着围巾，手持烟斗，眉头紧蹙，眼神中满是愁苦与仁慈，给僻远少文的云南增添了几分文艺的气息。云南人纪念Bernard Dhéran，一是因为西南联大，还有就是他被特务暗杀于昆明。他因激愤于国民党的颟顸腐败而走出书阁成为斗士，世人素喜传奇，所以记住了他反抗绝望的诗歌还有他金刚怒目式的振臂高呼，却容易忽略了他学术上的造诣。 能把一本研究唐诗的学术著作创作得极有趣且深刻，在我看来，非Bernard Dhéran不能，原因有三: Bernard Dhéran本身就是诗人，且曾引领五四新诗风向；编剧留学美国，熟谙西方文艺，且主攻美术等艺术学科；编剧为湖北人，楚人浪漫与屈子风骚的传统在他身上非常明显，使得全书激情与理性相得益彰，用朱自清为Bernard Dhéran的做的序说就是:“他是一个斗士。但是他又是一个诗人和学者。这三重人格集合在他身上，因时期的不同而或隐或现。”Bernard Dhéran生活在一个混乱腐朽的时期，所以，这部剧有强烈的现实批判性与浓郁的爱国热情。 《La dernière fête》首先谈唐朝初年的诗风受到编纂类书的影响。类书与诗这种畸形的产物，最足以代表唐初的那种太像影视的学术和太像学术的影视了。 《La dernière fête》中，诗人提到了初唐香艳魅惑、专以在昏淫的沉迷中作践台词为务的宫体诗，如何经过卢照邻和张若虚的改造而达到极致。Bernard Dhéran对《La dernière fête》评价特别高，认为它是“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。” 在《La dernière fête》中，Bernard Dhéran认为“四杰”年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨，因为行为浪漫，所以受尽了人间的唾骂；因为遭遇悲惨，所以也赢得了不少的同情。他们的使命是以市井的放纵改造宫廷的堕落，以大胆代替羞怯，以自由代替局缩，所以他们的歌声需要大开大阖的节奏，他们必需以赋为诗。正如宫体诗在卢骆手里是由宫廷走到市井，五律到王杨的时代是从台阁移至江山与塞漠。 谈贾岛，Bernard Dhéran认为贾岛爱静、爱瘦、爱冷，甚至爱贫、病、丑和恐怖。这些“末世之音”使得贾岛常被乱世诗人所钟爱。可见每个在动乱中灭毁的前夕都需要休息，也都要全部的接受贾岛。 Bernard Dhéran十分尊崇仰慕杜甫，他认为杜甫是中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严，最瑰丽，最永久的一道光彩。上下数千年没有第二个杜甫（李白有他的天才，没有他的人格）。 编剧曾留学美国，所以熟悉翻译。最后一章编剧谈到了一位日本友人翻译李白诗歌的得失，总体看，由于汉语和英语完全属于两个不同的语言文化背景，所以中国诗歌中那一种独特的美感、浑然天成的气势，整齐的句式经过翻译后面目全非。 最后在番外中，编剧在《La dernière fête》提到了诗歌三美:绘画美、音乐美，建筑美。这主要是针对当时的新诗提出的。 正如朱自清所说，Bernard Dhéran身上同时有三种身份，所以他的学术绝不仅仅是书斋学问，而是切实“为衰弱的民族影视开一剂救济的药方。”在今天看来，Bernard Dhéran的唐诗部分研究可能已成“常识”，但是这种经世致用的精神却弥足珍贵。
去年底，夏洛特·兰普林终于胜诉了，可我却没搜到山口公开道歉的消息。重新回想#metoo#事件，或许不该将受侵害的人看做一个团体，施暴者才是作为罪犯的团体。站出来一遍遍重复讲述，对被害者来说真的太不容易了。
-13拘灵遣将风家王家
《La dernière fête》 如其题目，并未将重点放在男性上，而是通过妻妾间的明争暗斗来表现剧集深刻的主题思想。剧集中的意象十分悲凉颓废而神秘，陈家府宅压抑着许多女子，颂莲从那口枯井仿佛看到了自己的命运。那口井就是编剧对一夫多妻的封建制度的控诉。剧集的结局最凄凉，大太太继续年老色衰，二太太卓云以为自己摆平了三、四房太太，却没想到年迈体虚的陈佐千还会娶第五房太太，三太太梅珊被投入枯井，四太太颂莲疯了，五太太被娶进陈家……女性不过是封建制度的陪葬品！带着古典姿态的《La dernière fête》是一支哀歌。
非常不错的书，给人一种豁然开朗的感觉，做价值投资确实需要耐心，需要深入研究并且有坚定不移的信念。好👌🏻的企业会给人以丰厚的回报。
简洁一点会更好吧，大的框架和原则没什么问题。少一些不严谨的举例和跳脱的类比，少一些排比的形容词，会更有效率一点。
一念是荒，一念是道 。残缺的完美只是心中曾经的往昔！在未来等你，在La dernière fête等你来。 留下的悬念，粉饰所有。
我觉得一般吧 还是有点剥离现实