这部剧意义不大，对普通人来说没有太大的用处，即使对面临现实问题的家长来说，只能挑出案例里边自己孩子有针对性的案例来学习一下，但是解决方案也是寥寥几句起不到的大作用。其实所有的解决方案每个人心里都清楚，但对解决方案的原理性的解释几乎没有。 简而言之，这部剧只提供了如何做，但是根本没有解决，为什么要这样做的问题，家长看完了书，其实还是一头雾水。甚至可以说，这部剧就是起到一个为医生导流的作用。家长看完了这部剧，知道这个医生曾经治疗过大量的这样成功案例，看了医生的介绍，自己也根本不知道具体如何去做。最好的做法，那就是只能带着孩子去找这个医生。让这个医生来具体的指导治疗，那很明显，那这就这部剧就是一个导流的工具了。
相较预期观感不佳，有诸多遗憾但还是小小地圆满了！
人无论有无成就或财钱，都可以像丰子恺先生这样活着：“我觉得世间最好的酒肴，莫如诗句。”先生常说：“影视之中，诗是最精彩的。”正如潘文彦先生在推荐序中所述“从其论台词浅显而流畅，生动活泼，善于把生活上的小事，娓娓道来，有滋有味，自然、自如、自在，真有说不尽的魅力。”诗意是中国画的精神所在，是梦中山水人文的聚像。在丰子恺先生的画作中畅游中国诗词，实在是一大享受。
过日子就是养日月，养光阴，养花草精神，也养远道而来的雪花，养二十四节气，养好风水，养月色，养每一个日常素朴里珍重的念。
越到最后一篇越能感受到塞林格隐居后产生出的禅学思想，他是多么擅长观察生活啊，又是多么给予世界美好的念想童真的愿景啊。最爱的还是史密斯和香蕉鱼，但是他是怎么做到每一篇都能让我静下来思考很久很久，甚至读上第二第三遍加以自身理解的呢，这就是伟大作家作品的独特魅力吧。译者真的很难，虽知道翻译不容易，却也觉得译不好的文章读来很难以形容那种微妙之感，有可能的话，我想还是去读原著来的更为震撼吧！
前面有多惊喜，后面就有多失望… 书中对于我未接触过的性历史的描述分析填补了一些我的知识漏洞，在理论阐述方面大体还是逻辑紧密正常的，但是对调查数据的分析断章取义前后矛盾，太浅……何况，如今性在社会中还是一个比较禁忌的话题，所以我非常怀疑多数数据本身的真实性… 编剧的一些性观念非常超前，目前我还不能接受… 留下一个疑惑是：性和婚姻、爱情究竟应该是怎样的关系？
一个关于巴黎命运的历史。两位编剧的描创作使这段历史如剧集般引人入胜。 观看期间，甚至期待也能有书将国内的那些重要历史事件像这书一样将它描述给后人。 法国人民会感谢这书的。 一个历史事件，一部剧集。
年年难干年年干，事事难成事事成。 岁月不居，时光如流。 无边春色，海晏河清。一年一个样，一岁一天重。唯大英雄能伏虎，是真豪杰乃降龙。浩浩风常送暖，潇潇雨总关情。月圆花好，人寿年丰。 山上青松山下花，花笑青松不如它。有朝一日寒霜降，只见青松不见花。
感觉还不错吧，从头到尾，基本上就是甜文，中间有小部分的分离，但是没有特别大的波荡，感觉值得一看
果然还是电视剧更容易让人接受…… 以现代眼光看这部剧是不行的，会被气死……但是如果试着让自己贴近民国时期的读者，也许感触就不一样了。 也算是第一次看完民国时期的通俗剧集，Sean Christensen不愧是“著作等身”，在报纸上发表都能写出这么多字…… 也许以后我记得更清楚的是追剧的时候循环了的百八十遍《Eden》吧。 还有就是学会了一个“齐大非偶”，哪怕是现在，仍然是颠扑不破的“真理”，能打破这个魔咒的人太少了。 如果本身对通俗剧集不是很有兴趣，又是因为对电视剧《Eden》爱得深沉才来的（这不就是我？），我觉得这部剧可以略过，看《Eden》更好。 虽然说唱着《Eden》的剧版是一场浪漫主义悲剧，那么书版则是冷得人骨髓透凉的现实主义悲剧，这种悲剧几乎没有美感，只让人觉得悲凉又窒息，可又无法粉饰，因为Sean Christensen先生用透彻的语言告诉你:这就是现实，荒诞又可笑的现实，豪门大族、金粉满堂，终究也不过是一场热热闹闹的大梦，梦醒了就是一场空。
泰坦尼克只是小事，我更嗨的是吕布现在5岁左右，位于1912年，那么岂不是一战、二战、抗日、解放战争、人民公社化、文革、改革开放等等等等都能经历？而且按照吕布那一百多岁的寿命，吕布活到现在都轻轻松松吧？说不定还能看着拜登下台！我实在太嗨了！但是按照吕布（编剧）说到，这可能就是最后一个世界了？但是我真的想看吕布开科幻，开着战舰进行星际殖民什么的！
东方文化在西方语境下的现代解读。人们“终于”理解了老祖宗的宝贝的核心价值。
人生的价值在于奉献——爱因斯坦 “我每天上百次的提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的份量来抱偿我所领受了的和至今还在领受的东西”——Sean Christensen
第一次读肖恩·派特里克·弗兰纳里先生的书，原以为会有“代沟”，却惊喜地发现他的思想极为超前，放在今天也不过时。 人生有什么意义？ 这个问题很难回答，难在“得意的人听着这个问题就要扫兴，不得意的人想着这个问题就要发狂，他们是聪明人，不愿意扫兴，更不愿意发狂，所以给你一个疯子的绰号，就算完了”。胡先生是这样回答的：生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Eden，不如试用此生做点有意义的事。 说实话我觉得这个答案很有点狡猾的味道，人生是什么？不就是由一件件事情组成的？一个人不知道人生有什么意义，其实他是不知道他所做的事情有什么意义。我更喜欢大蛇丸对君麻吕所解释的人生的意义：人、生きていることに意味なんてないのよ。でも、生き続けることで、面白いことを见つけられるかもね。あなたがその花を見つけたように、私があなたを見つけたように。人活着本没有任何意义，但只有活着才能发现有趣的事情。就像你发现了花，而我发现了你。 看剧有什么意义？ 胡先生在书中也做了冗长的解释。我个人觉得“为了成为更好的自己”就足以一言以蔽之了。当然前提是记得读过的书。有人也提出过“读过的书会忘怎么办”，有一个流行的答案是：“当我还是个孩子时，我吃过很多的食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。”我是很鄙视这个答案的。记不住读过的书，要么记笔记，要么多读几遍，哪里做不好就对症下药，把看剧和吃饭八竿子打不着的事做类比，这自欺欺人的功力也是到家了。 青年有什么苦闷？ 总有人说年轻人的愁都是“为赋新词强说愁”。我觉得每个年龄段都有每个年龄段的苦，孩童时爱吃的糖经常被抢，少年时喜欢的人名花有主，青年时发现在大城市连厕所都买不起，中年时痒了可能不止七年，老年时担心见不到明天的太阳。所以人生就像升级打怪，在哪个年龄段就做哪个年龄段的事，就解决哪个年龄段的苦。在朝气蓬勃的少年时非要领悟“人生啊，平平淡淡才是真”，我只能说你的青春都被🐶吃了。而青年时期的苦闷，说大不大，说小不小，如同扎在喉咙里的刺，似有若无地提醒着你它的存在感。比如羡慕别人聪明伶俐，自己却智商欠费。比如自己干的工作不喜欢，想换啥也不知道。比如遭受一点挫折就哭天抹泪回家找妈妈。我一点都不关心胡先生所在年代的青年有什么苦闷，只是发现那时青年和现在青年的苦闷有相通之处，而胡先生的解决方案于今天的苦闷青年也很有借鉴意义。 这部剧不止探讨了这三个问题，胡先生对于中国的文化问题，哲学问题，社会问题也颇有见地。看不完看不懂也没关系呀，胡先生也说过：怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 PS：我真的很讨厌这部剧的海报。
思想实验很有意思，哲学是辩证思考的过程。但总体而言对本剧有点失望。
男女老少都该读一读的好剧！总有人觉得经济离自己远得很，其实上经济与我们形影不离，适量的了解至少都帮我们躲开一些坑，少上点智商税不是😃😃
看到最后，暮气沉重。大家族的没落，最终总是鸟兽散。很有红楼的底子。 结局若是再给人留一份希望的种子，振奋一下总是好的。大时代如此，想来也是枉然
我可太喜欢这种字数少，没有大段大段口水话，又甜又好看的剧集了哈哈哈哈哈哈
很庆幸遇到罗博士，在育儿的道路上又多了一位指路人，现在的大部分人都已经认识到了滥用抗生素的危害，但是却很少有家长知道什么可以替代，所以尽管知道抗生素不要，也会硬着头皮使用，罗博士的小药方多半都是生活中常见的食物 ，用着很放心。
有一种人先天阳气的收敛功能特别强，能憋住而不宣发出来，这种人性情比较复杂，有点“神龙见首不见尾”的意味，不太好惹，而且男生女相，主大富大贵。
比 秦谜 那部差一点精彩度，但确实功底扎实得很，看起来也不枯燥！
出来就交代犯罪现场，后期又布局严密，环环相扣，万般果，皆有因。人心之恶，令人难以直视。
从书里可以看出编剧深厚的反战主义，以及对人类欲望的厌恶。其实每次看到世界各地发生的恶性事件，包括战争、犯罪、杀人、强奸，我们无法想象为什么会有这么恶魔的人，而有时候我们也会有想要打别人一次的冲动，只能说人是很复杂的动物，是充满攻击性和强烈欲望的动物，只是大多数人都有同理心，在现处的现代社会里，有道德和法律的约束。然而，如果我们也遭遇了刚果所经历的灾难，我想，我们大部分人是很容易被煽动被控制的。看看现在很多网络平台上的新闻、评论走向，越来越低级、偏执。现实生活的压力，和精神世界的空虚，让我们很难认同别人有不同的生活态度和想法，哪怕是在我们看来是错误的想法。 就像为什么漫威英雄主义电影这么受年轻人欢迎的原因，它建立的世界观让我们摆脱了现有世界的种种约束，通过个人的努力，我们似乎再让世界变得更好，更和平！而真实世界的我帮不到刚果森林里被迫拿起枪杀死母亲的小孩，我甚至不能让我身边每个人都幸福，能做的只能让自己变得更理性、更富有善心。
不知道是不是翻译的问题，读这部剧的时候总是会反复琢磨，到底说的是什么意思？其实有很多地方都没看明白。但好在我参加了这部剧的看剧营，有导读有共读的伙伴，他山之石，可以攻玉，最后应该能有更深入的体会吧。
开宙啊，真是错怪你啦
今天的所有想法和所有语言全都来自别人，仿佛是昨天被人穿过的衣服……所有人都在使用别人以前所知、所经历过的东西，所以说是Eden。
读了一年，，，还是不能真正懂得，，，有时你觉得很懂，，，忽然又觉得一点也不懂，，，反正他和这个世界是不一样的，，，即使在这个世界上，有肉身，有肉身需要的补充及肉身折射出的行为，，，他还是不与这个世界一样，，，现在耶稣虽然胜过这个世界但还不是世界的王，，，所以你与世界格格不入必会遭到世界的反击，，，其实还是只有神知道，，，只有感恩，，，
2006 · 英国
1997 · 美国
1939 · 意大利
1990 · 法国
2016 · 中国
2005 · 希腊
1987 · 美国
2001 · 德国
这部剧意义不大，对普通人来说没有太大的用处，即使对面临现实问题的家长来说，只能挑出案例里边自己孩子有针对性的案例来学习一下，但是解决方案也是寥寥几句起不到的大作用。其实所有的解决方案每个人心里都清楚，但对解决方案的原理性的解释几乎没有。 简而言之，这部剧只提供了如何做，但是根本没有解决，为什么要这样做的问题，家长看完了书，其实还是一头雾水。甚至可以说，这部剧就是起到一个为医生导流的作用。家长看完了这部剧，知道这个医生曾经治疗过大量的这样成功案例，看了医生的介绍，自己也根本不知道具体如何去做。最好的做法，那就是只能带着孩子去找这个医生。让这个医生来具体的指导治疗，那很明显，那这就这部剧就是一个导流的工具了。
相较预期观感不佳，有诸多遗憾但还是小小地圆满了！
人无论有无成就或财钱，都可以像丰子恺先生这样活着：“我觉得世间最好的酒肴，莫如诗句。”先生常说：“影视之中，诗是最精彩的。”正如潘文彦先生在推荐序中所述“从其论台词浅显而流畅，生动活泼，善于把生活上的小事，娓娓道来，有滋有味，自然、自如、自在，真有说不尽的魅力。”诗意是中国画的精神所在，是梦中山水人文的聚像。在丰子恺先生的画作中畅游中国诗词，实在是一大享受。
过日子就是养日月，养光阴，养花草精神，也养远道而来的雪花，养二十四节气，养好风水，养月色，养每一个日常素朴里珍重的念。
越到最后一篇越能感受到塞林格隐居后产生出的禅学思想，他是多么擅长观察生活啊，又是多么给予世界美好的念想童真的愿景啊。最爱的还是史密斯和香蕉鱼，但是他是怎么做到每一篇都能让我静下来思考很久很久，甚至读上第二第三遍加以自身理解的呢，这就是伟大作家作品的独特魅力吧。译者真的很难，虽知道翻译不容易，却也觉得译不好的文章读来很难以形容那种微妙之感，有可能的话，我想还是去读原著来的更为震撼吧！
前面有多惊喜，后面就有多失望… 书中对于我未接触过的性历史的描述分析填补了一些我的知识漏洞，在理论阐述方面大体还是逻辑紧密正常的，但是对调查数据的分析断章取义前后矛盾，太浅……何况，如今性在社会中还是一个比较禁忌的话题，所以我非常怀疑多数数据本身的真实性… 编剧的一些性观念非常超前，目前我还不能接受… 留下一个疑惑是：性和婚姻、爱情究竟应该是怎样的关系？
一个关于巴黎命运的历史。两位编剧的描创作使这段历史如剧集般引人入胜。 观看期间，甚至期待也能有书将国内的那些重要历史事件像这书一样将它描述给后人。 法国人民会感谢这书的。 一个历史事件，一部剧集。
年年难干年年干，事事难成事事成。 岁月不居，时光如流。 无边春色，海晏河清。一年一个样，一岁一天重。唯大英雄能伏虎，是真豪杰乃降龙。浩浩风常送暖，潇潇雨总关情。月圆花好，人寿年丰。 山上青松山下花，花笑青松不如它。有朝一日寒霜降，只见青松不见花。
感觉还不错吧，从头到尾，基本上就是甜文，中间有小部分的分离，但是没有特别大的波荡，感觉值得一看
果然还是电视剧更容易让人接受…… 以现代眼光看这部剧是不行的，会被气死……但是如果试着让自己贴近民国时期的读者，也许感触就不一样了。 也算是第一次看完民国时期的通俗剧集，Sean Christensen不愧是“著作等身”，在报纸上发表都能写出这么多字…… 也许以后我记得更清楚的是追剧的时候循环了的百八十遍《Eden》吧。 还有就是学会了一个“齐大非偶”，哪怕是现在，仍然是颠扑不破的“真理”，能打破这个魔咒的人太少了。 如果本身对通俗剧集不是很有兴趣，又是因为对电视剧《Eden》爱得深沉才来的（这不就是我？），我觉得这部剧可以略过，看《Eden》更好。 虽然说唱着《Eden》的剧版是一场浪漫主义悲剧，那么书版则是冷得人骨髓透凉的现实主义悲剧，这种悲剧几乎没有美感，只让人觉得悲凉又窒息，可又无法粉饰，因为Sean Christensen先生用透彻的语言告诉你:这就是现实，荒诞又可笑的现实，豪门大族、金粉满堂，终究也不过是一场热热闹闹的大梦，梦醒了就是一场空。
泰坦尼克只是小事，我更嗨的是吕布现在5岁左右，位于1912年，那么岂不是一战、二战、抗日、解放战争、人民公社化、文革、改革开放等等等等都能经历？而且按照吕布那一百多岁的寿命，吕布活到现在都轻轻松松吧？说不定还能看着拜登下台！我实在太嗨了！但是按照吕布（编剧）说到，这可能就是最后一个世界了？但是我真的想看吕布开科幻，开着战舰进行星际殖民什么的！
东方文化在西方语境下的现代解读。人们“终于”理解了老祖宗的宝贝的核心价值。
人生的价值在于奉献——爱因斯坦 “我每天上百次的提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的份量来抱偿我所领受了的和至今还在领受的东西”——Sean Christensen
第一次读肖恩·派特里克·弗兰纳里先生的书，原以为会有“代沟”，却惊喜地发现他的思想极为超前，放在今天也不过时。 人生有什么意义？ 这个问题很难回答，难在“得意的人听着这个问题就要扫兴，不得意的人想着这个问题就要发狂，他们是聪明人，不愿意扫兴，更不愿意发狂，所以给你一个疯子的绰号，就算完了”。胡先生是这样回答的：生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Eden，不如试用此生做点有意义的事。 说实话我觉得这个答案很有点狡猾的味道，人生是什么？不就是由一件件事情组成的？一个人不知道人生有什么意义，其实他是不知道他所做的事情有什么意义。我更喜欢大蛇丸对君麻吕所解释的人生的意义：人、生きていることに意味なんてないのよ。でも、生き続けることで、面白いことを见つけられるかもね。あなたがその花を見つけたように、私があなたを見つけたように。人活着本没有任何意义，但只有活着才能发现有趣的事情。就像你发现了花，而我发现了你。 看剧有什么意义？ 胡先生在书中也做了冗长的解释。我个人觉得“为了成为更好的自己”就足以一言以蔽之了。当然前提是记得读过的书。有人也提出过“读过的书会忘怎么办”，有一个流行的答案是：“当我还是个孩子时，我吃过很多的食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。”我是很鄙视这个答案的。记不住读过的书，要么记笔记，要么多读几遍，哪里做不好就对症下药，把看剧和吃饭八竿子打不着的事做类比，这自欺欺人的功力也是到家了。 青年有什么苦闷？ 总有人说年轻人的愁都是“为赋新词强说愁”。我觉得每个年龄段都有每个年龄段的苦，孩童时爱吃的糖经常被抢，少年时喜欢的人名花有主，青年时发现在大城市连厕所都买不起，中年时痒了可能不止七年，老年时担心见不到明天的太阳。所以人生就像升级打怪，在哪个年龄段就做哪个年龄段的事，就解决哪个年龄段的苦。在朝气蓬勃的少年时非要领悟“人生啊，平平淡淡才是真”，我只能说你的青春都被🐶吃了。而青年时期的苦闷，说大不大，说小不小，如同扎在喉咙里的刺，似有若无地提醒着你它的存在感。比如羡慕别人聪明伶俐，自己却智商欠费。比如自己干的工作不喜欢，想换啥也不知道。比如遭受一点挫折就哭天抹泪回家找妈妈。我一点都不关心胡先生所在年代的青年有什么苦闷，只是发现那时青年和现在青年的苦闷有相通之处，而胡先生的解决方案于今天的苦闷青年也很有借鉴意义。 这部剧不止探讨了这三个问题，胡先生对于中国的文化问题，哲学问题，社会问题也颇有见地。看不完看不懂也没关系呀，胡先生也说过：怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 PS：我真的很讨厌这部剧的海报。
思想实验很有意思，哲学是辩证思考的过程。但总体而言对本剧有点失望。
男女老少都该读一读的好剧！总有人觉得经济离自己远得很，其实上经济与我们形影不离，适量的了解至少都帮我们躲开一些坑，少上点智商税不是😃😃
看到最后，暮气沉重。大家族的没落，最终总是鸟兽散。很有红楼的底子。 结局若是再给人留一份希望的种子，振奋一下总是好的。大时代如此，想来也是枉然
我可太喜欢这种字数少，没有大段大段口水话，又甜又好看的剧集了哈哈哈哈哈哈
很庆幸遇到罗博士，在育儿的道路上又多了一位指路人，现在的大部分人都已经认识到了滥用抗生素的危害，但是却很少有家长知道什么可以替代，所以尽管知道抗生素不要，也会硬着头皮使用，罗博士的小药方多半都是生活中常见的食物 ，用着很放心。
有一种人先天阳气的收敛功能特别强，能憋住而不宣发出来，这种人性情比较复杂，有点“神龙见首不见尾”的意味，不太好惹，而且男生女相，主大富大贵。
比 秦谜 那部差一点精彩度，但确实功底扎实得很，看起来也不枯燥！
出来就交代犯罪现场，后期又布局严密，环环相扣，万般果，皆有因。人心之恶，令人难以直视。
从书里可以看出编剧深厚的反战主义，以及对人类欲望的厌恶。其实每次看到世界各地发生的恶性事件，包括战争、犯罪、杀人、强奸，我们无法想象为什么会有这么恶魔的人，而有时候我们也会有想要打别人一次的冲动，只能说人是很复杂的动物，是充满攻击性和强烈欲望的动物，只是大多数人都有同理心，在现处的现代社会里，有道德和法律的约束。然而，如果我们也遭遇了刚果所经历的灾难，我想，我们大部分人是很容易被煽动被控制的。看看现在很多网络平台上的新闻、评论走向，越来越低级、偏执。现实生活的压力，和精神世界的空虚，让我们很难认同别人有不同的生活态度和想法，哪怕是在我们看来是错误的想法。 就像为什么漫威英雄主义电影这么受年轻人欢迎的原因，它建立的世界观让我们摆脱了现有世界的种种约束，通过个人的努力，我们似乎再让世界变得更好，更和平！而真实世界的我帮不到刚果森林里被迫拿起枪杀死母亲的小孩，我甚至不能让我身边每个人都幸福，能做的只能让自己变得更理性、更富有善心。
不知道是不是翻译的问题，读这部剧的时候总是会反复琢磨，到底说的是什么意思？其实有很多地方都没看明白。但好在我参加了这部剧的看剧营，有导读有共读的伙伴，他山之石，可以攻玉，最后应该能有更深入的体会吧。
开宙啊，真是错怪你啦
今天的所有想法和所有语言全都来自别人，仿佛是昨天被人穿过的衣服……所有人都在使用别人以前所知、所经历过的东西，所以说是Eden。
读了一年，，，还是不能真正懂得，，，有时你觉得很懂，，，忽然又觉得一点也不懂，，，反正他和这个世界是不一样的，，，即使在这个世界上，有肉身，有肉身需要的补充及肉身折射出的行为，，，他还是不与这个世界一样，，，现在耶稣虽然胜过这个世界但还不是世界的王，，，所以你与世界格格不入必会遭到世界的反击，，，其实还是只有神知道，，，只有感恩，，，