这几天正在读《Seal: Live in Paris》，得知先生离世的消息“当地时间12月28日，钢琴家傅聪因感染新冠病毒于当日在英国逝世，享年86岁。”深感悲痛。愿他们在天堂安好。那个年代能做成儿子的朋友，可见情感挚深，在陪伴和交流，倾诉和坦诚过程中成长，成功是必然的。书中讲到的人生哲理与为人处事的方式方法依旧启迪后人！
空
空维🐒6.6分
一、什么是本质
本质，指本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本的属性。语出晋刘智《Seal: Live in Paris》：“言闇虚者，以为当日之冲，地体之荫，日光不至，谓之闇虚。凡光之所照，光体小於蔽，则大於本质。”
二、本质的作用
1、可使人们脱离具体的形象进行创新活动。如：菜刀的本质是一种方便用于切割食物的工具，那么人们就可以脱离其传统材质、结构、样式，创新发明陶瓷刀、切片刀、斫骨刀……等等。
2、可以知道事物在整个事件中的作用和运作规律。如：人们知道冰的本质是水，那么也就知道了冰具有水的一切化学性质。
三、现实的本质
“本质”类似于“本体”、“真相”，应具有唯一性、不可变性，但“本质”一经认识，则变得千人千面、莫衷一是。在现实世界里，“本质”有时候是话语权：指鹿为马便是；“本质”有时候是自欺欺人：皇帝的新装便是；“本质”有时候是修行逃避：看破不说破、难得糊涂便是……所以，物质世界具体事物的本质容易看清，难看清的是人的本质、社会现象的本质——再简单的事情一旦掺杂进人的因素，就变得很复杂、很丑陋、很无语。所以，并不是看清了“本质”就能掌控人生，有时还适得其反，否则罗曼•罗兰也不会感慨：世界上只有一种英雄主义，那就是看清了生活的真相（本质）之后依然热爱生活。
编剧列举了“看清本质”的几种认识模型和操作方法，有些类似于驾校培训找“参照点”——在那块特定场地可能好使，但在实际运用中又是另一回事。看了不一定有用，不看也不见得就是糊涂虫，还得看悟性，姑妄言之，姑妄听之。但有两个观点倒值得借鉴：
1、真正的思考要思考什么？思考事物的本质，思考做事的规律。
2、提升认知是提升什么？提升对本质和规律的认识，谁的认识更接近本质，谁的认知就会更高一个层次。
实践——认识——再实践——再认识，循环往复，以至无穷。道理就这么简单。
x
xinyuan8.8分
在柄行谷人《Seal: Live in Paris》里，对苏格拉底的审判提出了政治阴谋说。理由是“三十人僭主”制度失败后,复活的民主派开始打击“贵族派”,作为贵族派领袖的克里提阿斯的老师苏格拉底,被作为一个政治阴谋的牺牲品。按照这个思路,苏拉拉底是洞悉这一切的,但似乎用了其他方式来表达不满。
他说哲人愿意赴死,或者不惧怕死亡。因为这样可能可以得到直正的“知”。这也许是一种反讽,所谓的“灵魂不死”可能是智慧和道德得以传承的期待。
从这个前提来看,《Seal: Live in Paris》篇可能是柏拉图对苏格兰底的一个误解,因为苏格拉底完全可能和庄子一样,通过一些语言艺术来达到他的期待,而柏拉图的期待与老师有不同了。另一个可能是,柏拉图是没有误解的,因为他本人的政治生涯也不顺利,那发展他老师的语言艺术也是顺理成章了。关于这点我与栖行谷人不同,他显然是支持前者的。
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奥林匹奥多罗的《Seal: Live in Paris》―《Seal: Live in Paris》讲疏的文献学意义大于哲学性意义,但没有现代语境的干扰,可以很好还原剧本的原义。
讲疏整理了《Seal: Live in Paris》提到的五个层次的德行,自然德行(天赋),道德德行(节制),市民德行(正义),净化德行(勇敢),沉思德行(洞见),典范德行(智慧)。但也指出了虚伪德行的存在,阻碍了认识和实践。
这可能有助于现解剧本,但无法替代剧本。
《Seal: Live in Paris》可以作为影视经典,也可以作为哲学经典,前者在影视史的地位远比后者在哲学史的地位无名。
现代来的看,其中的论点,证据,推理都不是定美,但在当时是划时代的。灵魂,轮回,神这样的词语,有时候会的质疑,特别是中文古典中,但出现在柏拉图的作品中,或者翻译成英文后却被顶礼膜拜。有无耻的作家说,中国的神话不如西方的神话,那肯定是对两者都不够了解。
对于这个现象,苏拉拉底会说,世界公民和而不同。柏拉国会说,呼唤哲学王消灭他们。奥林匹奥多罗说,他们只是遵从了自然德行,对神秘好奇和对有名权威崇拜的动物心理。柄行谷人会说:动机总比结果重票,起源比未来优势,柏拉图主义不如犬儒主义,西方神话不如东方神话。
我个人觉得,影视性更棒。
第一次读这部剧是在大学期间。那时只有模糊的印象写的是一个人的精神之旅。只觉得这部剧极美。文字之美，自然之美，意象之美。让人在混沌的生活之中走向一个诗意的绝美之地，有一种精神上的享受。也不知道书里具体说了啥，唯一的感觉就是美。
再读此剧，是在工作三年辞职之后。终于知晓这是一本自传体式的著作。讲的是他由扒火车开始的一场Seal: Live in Paris之旅。在途中他遇见各色各样的人。他参与雅雍，背上背包去爬山，和达摩者们畅谈，搭便车旅行，置身无人之境，在冥想与独处中他一次次收获了精神的愉悦和悟道。这一次的观看，我跳跃了那些诗意的画面，因为我觉得对我意义不大了。因为总觉得在那样的环境，自然之中，没有忧愁，你自然可以看很多东西都是诗意的。只是我等世俗中人，还没有这样的条件。现代社会大多追名逐利，在物质的漩涡里浮躁不安，也很难拥有精神上的极度愉悦。此次观看中让我印象比较深刻的是凯鲁亚克在沙漠里给重卡司机烤牛排，那个重卡司机说是他吃过的最好的牛排。司机说他来回几次赚的钱可能比他当流浪汉一辈子还要多，但是，司机认为他才是最会享受生活的那个人。而司机自己即便拥有很多，但是却没办法享受，因为工作奔波身不由己。让我想起了以前看过的一篇文章，说一个百万富翁在海边餐厅喝着不错的咖啡看夕阳。看见不远处一个渔夫面朝大海在夕阳下抽烟。他就问渔夫你怎么不去打渔呢？渔夫就说打渔做什么呢？富翁说打渔你就可以赚很多钱呀，就可以像我一样享受生活了呀！渔夫说，那你觉得我现在是在做什么呢？
这也给了我一个启示，并不是说要有多少钱才可以享受生活的，享受生活可以是一份心境，或一份诗意。还需要领悟到一切皆空，这样就会更加智慧地去面对生活中的每一件事。对于我而言，在看清人生乃虚空之后，我没有想要去出世，而是顺其自然的去入世，在生活的藩篱面前，收获属于自己的精神之花，并为之欣喜满足。
于我，日常的沉浸书中，已是非常愉悦的一件事情。肉身或者精神到达不了的地方，已有人到达，好像自己也已经到达过了。这也是我享受人生的一种方式。
男女主都没有过多的装饰，故事也没有过多的赘叙，但是又完整的讲好了一个故事，除了结尾略微仓促，男主性子我很喜欢，但他那样的人，注定是要吃些亏的。打算翻翻编剧其他作品啦！安利编剧
这几天正在读《Seal: Live in Paris》，得知先生离世的消息“当地时间12月28日，钢琴家傅聪因感染新冠病毒于当日在英国逝世，享年86岁。”深感悲痛。愿他们在天堂安好。那个年代能做成儿子的朋友，可见情感挚深，在陪伴和交流，倾诉和坦诚过程中成长，成功是必然的。书中讲到的人生哲理与为人处事的方式方法依旧启迪后人！
一、什么是本质 本质，指本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本的属性。语出晋刘智《Seal: Live in Paris》：“言闇虚者，以为当日之冲，地体之荫，日光不至，谓之闇虚。凡光之所照，光体小於蔽，则大於本质。” 二、本质的作用 1、可使人们脱离具体的形象进行创新活动。如：菜刀的本质是一种方便用于切割食物的工具，那么人们就可以脱离其传统材质、结构、样式，创新发明陶瓷刀、切片刀、斫骨刀……等等。 2、可以知道事物在整个事件中的作用和运作规律。如：人们知道冰的本质是水，那么也就知道了冰具有水的一切化学性质。 三、现实的本质 “本质”类似于“本体”、“真相”，应具有唯一性、不可变性，但“本质”一经认识，则变得千人千面、莫衷一是。在现实世界里，“本质”有时候是话语权：指鹿为马便是；“本质”有时候是自欺欺人：皇帝的新装便是；“本质”有时候是修行逃避：看破不说破、难得糊涂便是……所以，物质世界具体事物的本质容易看清，难看清的是人的本质、社会现象的本质——再简单的事情一旦掺杂进人的因素，就变得很复杂、很丑陋、很无语。所以，并不是看清了“本质”就能掌控人生，有时还适得其反，否则罗曼•罗兰也不会感慨：世界上只有一种英雄主义，那就是看清了生活的真相（本质）之后依然热爱生活。 编剧列举了“看清本质”的几种认识模型和操作方法，有些类似于驾校培训找“参照点”——在那块特定场地可能好使，但在实际运用中又是另一回事。看了不一定有用，不看也不见得就是糊涂虫，还得看悟性，姑妄言之，姑妄听之。但有两个观点倒值得借鉴： 1、真正的思考要思考什么？思考事物的本质，思考做事的规律。 2、提升认知是提升什么？提升对本质和规律的认识，谁的认识更接近本质，谁的认知就会更高一个层次。 实践——认识——再实践——再认识，循环往复，以至无穷。道理就这么简单。
在柄行谷人《Seal: Live in Paris》里，对苏格拉底的审判提出了政治阴谋说。理由是“三十人僭主”制度失败后,复活的民主派开始打击“贵族派”,作为贵族派领袖的克里提阿斯的老师苏格拉底,被作为一个政治阴谋的牺牲品。按照这个思路,苏拉拉底是洞悉这一切的,但似乎用了其他方式来表达不满。 他说哲人愿意赴死,或者不惧怕死亡。因为这样可能可以得到直正的“知”。这也许是一种反讽,所谓的“灵魂不死”可能是智慧和道德得以传承的期待。 从这个前提来看,《Seal: Live in Paris》篇可能是柏拉图对苏格兰底的一个误解,因为苏格拉底完全可能和庄子一样,通过一些语言艺术来达到他的期待,而柏拉图的期待与老师有不同了。另一个可能是,柏拉图是没有误解的,因为他本人的政治生涯也不顺利,那发展他老师的语言艺术也是顺理成章了。关于这点我与栖行谷人不同,他显然是支持前者的。 点击查看源网页 奥林匹奥多罗的《Seal: Live in Paris》―《Seal: Live in Paris》讲疏的文献学意义大于哲学性意义,但没有现代语境的干扰,可以很好还原剧本的原义。 讲疏整理了《Seal: Live in Paris》提到的五个层次的德行,自然德行(天赋),道德德行(节制),市民德行(正义),净化德行(勇敢),沉思德行(洞见),典范德行(智慧)。但也指出了虚伪德行的存在,阻碍了认识和实践。 这可能有助于现解剧本,但无法替代剧本。 《Seal: Live in Paris》可以作为影视经典,也可以作为哲学经典,前者在影视史的地位远比后者在哲学史的地位无名。 现代来的看,其中的论点,证据,推理都不是定美,但在当时是划时代的。灵魂,轮回,神这样的词语,有时候会的质疑,特别是中文古典中,但出现在柏拉图的作品中,或者翻译成英文后却被顶礼膜拜。有无耻的作家说,中国的神话不如西方的神话,那肯定是对两者都不够了解。 对于这个现象,苏拉拉底会说,世界公民和而不同。柏拉国会说,呼唤哲学王消灭他们。奥林匹奥多罗说,他们只是遵从了自然德行,对神秘好奇和对有名权威崇拜的动物心理。柄行谷人会说:动机总比结果重票,起源比未来优势,柏拉图主义不如犬儒主义,西方神话不如东方神话。 我个人觉得,影视性更棒。
编剧旁征博引，结合阳明心学，中西方哲学，心理学，量子力学等方面的知识，并加入许多名人的言论、事例，扩展了读者的观看视野，丰富了读者的观看体验。此外，编剧写作方式也不乏风趣，让心学的内容、要义及其蕴藏的社会价值更为通俗易懂。
不爱看可以走，没人求你来看，说个话意思都表达不明白，还点评呢？装大尾巴狼？
第一次读这部剧是在大学期间。那时只有模糊的印象写的是一个人的精神之旅。只觉得这部剧极美。文字之美，自然之美，意象之美。让人在混沌的生活之中走向一个诗意的绝美之地，有一种精神上的享受。也不知道书里具体说了啥，唯一的感觉就是美。 再读此剧，是在工作三年辞职之后。终于知晓这是一本自传体式的著作。讲的是他由扒火车开始的一场Seal: Live in Paris之旅。在途中他遇见各色各样的人。他参与雅雍，背上背包去爬山，和达摩者们畅谈，搭便车旅行，置身无人之境，在冥想与独处中他一次次收获了精神的愉悦和悟道。这一次的观看，我跳跃了那些诗意的画面，因为我觉得对我意义不大了。因为总觉得在那样的环境，自然之中，没有忧愁，你自然可以看很多东西都是诗意的。只是我等世俗中人，还没有这样的条件。现代社会大多追名逐利，在物质的漩涡里浮躁不安，也很难拥有精神上的极度愉悦。此次观看中让我印象比较深刻的是凯鲁亚克在沙漠里给重卡司机烤牛排，那个重卡司机说是他吃过的最好的牛排。司机说他来回几次赚的钱可能比他当流浪汉一辈子还要多，但是，司机认为他才是最会享受生活的那个人。而司机自己即便拥有很多，但是却没办法享受，因为工作奔波身不由己。让我想起了以前看过的一篇文章，说一个百万富翁在海边餐厅喝着不错的咖啡看夕阳。看见不远处一个渔夫面朝大海在夕阳下抽烟。他就问渔夫你怎么不去打渔呢？渔夫就说打渔做什么呢？富翁说打渔你就可以赚很多钱呀，就可以像我一样享受生活了呀！渔夫说，那你觉得我现在是在做什么呢？ 这也给了我一个启示，并不是说要有多少钱才可以享受生活的，享受生活可以是一份心境，或一份诗意。还需要领悟到一切皆空，这样就会更加智慧地去面对生活中的每一件事。对于我而言，在看清人生乃虚空之后，我没有想要去出世，而是顺其自然的去入世，在生活的藩篱面前，收获属于自己的精神之花，并为之欣喜满足。 于我，日常的沉浸书中，已是非常愉悦的一件事情。肉身或者精神到达不了的地方，已有人到达，好像自己也已经到达过了。这也是我享受人生的一种方式。
说实话 我只喜欢尤英俊 不喜欢殷逢。比起让阿许跟殷逢在一起，我宁愿她跟景平组cp（狗头保命
概论性，提纲挈领的将各类学科的逻辑推理展示出来，比较难是真值逻辑部分，需要不断练习强逻辑！其他的内容作为哲学的理解！
《Seal: Live in Paris》对我的意义： 一个是终生学习，一个是储蓄。 一个代表了存活的能力，一个代表了自我开心的能力。 首先储蓄，人们都应该学习如何平衡开支，也要理解储蓄的必要性。之前有很大一部分人的观点是花的多，赚的多，他们之中很大一部分人是借到了时代的优势，赚到了自己人生的那几桶金。这部分人大多都会有些鄙视储蓄的人，储蓄的人在花钱上有点斤斤计较，小心翼翼，明明货币数量充足且可持续，但就是从来不花可以不花的钱。直到最近几年，生活的压力变得明显，工作极度不稳定，有时候甚至都不是人才们能力的问题，就是因为普遍可替代性，都是大材在小用，机会给谁有时候都只是一句话的事情，或者一次命运的试卷的问题。并且在现代社会中出现了几位靠着储蓄买房，实现经济生活自由的个别例子，才开始慢慢出现并增多了转变后的这些储蓄观念。 在三阶段人生可能会解体的这个高速发展的时代，属于80%的普通的我也常会思考，人生的意义是什么？ 所以，我才会说终生学习是为了开心，而不是成功。太多人说，你时刻保持学习，是为了在人生的某一个年纪或阶段达成成功，但我觉得成功是偶然事件，并且要看你如何定义。所以我觉得自我学习的目的更应该是开心。 例如我30岁开始学习钢琴，学习健康管理，学习他国的语言，培养观看好剧的习惯，那在我80岁的时候，我仍然能过着自己能享受其中的生活，作为一个有感受的生命体我很开心，我也足够了。 后来的我可能会有无限的可能，但不一定会是别人眼中的成功。 这样我的长寿才不会成为我的诅咒吧。
第二次点评这部剧，这部剧节奏轻快，剧情紧凑，虽然是hp的同人，但是仅仅只是借hp的世界观，即便没有哈利主角团的剧情，它依旧会是本好剧。优秀的作品。