读完这部剧，感觉男性的外貌优势比起女性在跨越阶层之路上更顺畅，走得更远。 于连凭借学识进入了两个贵族家庭，在第一个家庭里勾引了人家的太太德雷纳夫人，在第二个家庭勾引了人家的女儿玛蒂尔德，还未婚先孕得到了“儿子”（不知道为什么他笃定是儿子而不是女儿）。在与玛蒂尔德谈婚论嫁眼看就要飞黄腾达的时候，与德雷纳夫人偷情的风流韵事突然曝光，借助岳父大人出人头地的梦想功亏一篑，他恼羞成怒，铤而走险枪杀老情人，被投入监狱美梦彻底破灭，可是还能赢得侥幸存活的德雷纳夫人的无私谅解和身份高贵的玛蒂尔德为他到处奔走，关注案件的贵族夫人小姐也对他无限同情。这从侧面看出于连外表的杀伤力之大。 于连的性格很复杂，编剧把他的心理描绘得很细致，但又很合理，显得栩栩如生。 他极度自卑又极度自负，让人想到“今天你对我爱答不理，明天我让你高攀不起”。 在学识和办事上显得聪明，在某些方面如和德雷纳夫人偷情以及勾引马蒂尔德上又显得有些愚蠢，可能是因为年龄还小，（勾引、偷情）阅历不足。 他在掌握了社会权势的贵族男性如德雷纳先生、华勒诺先生等面前吃了瘪，转身对他们的妻子、女儿下手，甚至在别人的家里偷偷播撒自己的后代。 他自始至终目标明确，对德雷纳夫人、玛蒂尔德的侍女这些同阶层的女人的示好是看不上眼的，只有贵族夫人和小姐才能引起他的占有欲，这是出于对贵族阶级的痛恨和报复，还是想找到垫脚石青云直上？ 我觉得这部剧集之所以能成为经典，就是他写出了超越时代，超越国家，隐藏在字里行间的人性。 于连的自私自利，为往上爬不择手段让人不禁想到现实，但好在那个时代难于登天的事情，在现代已经不罕见了，而且可以采取更为体面的做法。
什么鬼啊…说制作精良演技精湛的不会都是认真的吧…
看名字是教你怎么写作，实际上是教你如何思考。如何学会某样东西。如何拥有洞见。
第一次观看本土人物的自传，有不断创新的成长历经，有对新疆地域的完美，有对未来美好的创景，有对生活的热爱，加油，新疆的小尼。
看了前五集 我挺不好。做作死了。实在受不了这部剧刷的分这么高。我宁愿年轻人们去看肥皂剧 憧憬一下爱情。也不愿意他们看这种剧 满剧的毒鸡汤坑害年轻 散播焦虑。打着真实的旗号拍着最假的东西。
这部剧首先是外国人写的，所以全部的事例都是外国剧集。这对于不怎么了解外国剧集的小白读者来说，别说看不下去这部剧，即使硬着头皮看完也是劝退。里面的内容对于我来说很生硬，完全没有读下去的兴趣，有点像读高中政治书的感觉。大家可以参考下，我觉得可以先从第七章往后读，然后在从开头读。
王頔认为人生是非黑即白的，他逃避灰色，也就无法面对灰色，他的人生就活在了灰色里。秦理和黄姝很清楚世界的灰色，他们选择了白，“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后，依然热爱生活”他们俩长期活在灰色里，最终被生活摧毁，不过黄姝选择的是带着美好的回忆离开，秦理也终究选择了护住两个往日好友，他们最终没有做到热爱生活，却也终究守住了一些底色。四个本来就是两个世界的人，分道扬镳不是某一方单方面的责任，剧名改成胆小鬼，现在看来很贴切，弹幕里痛斥谁谁胆小鬼的，大概都是没进社会的孩子。这是一部真正的青春疼痛片，不是啥分手堕胎，是背叛、坚守、无能为力，被磨平棱角的和带着一身刺的。
我与春风皆过客，你携秋水揽星河! 那么，我选择忘记，过属于自己的生活。 不需要白马王子，因为选择做自己的女王！纵使真的有白马王子。那么，他也应该是压轴出场的。
扭曲变了形的父爱，金钱成了神的社会，亲情沦丧，道德败坏，所有的一切垒砌出TalesTales的悲剧。读时痛恨或是怀疑书中的故事，回头一看，发现艺术真的来源于生活。生活中的故事，更让人心寒。
书看完了，感叹一句：杰克和苏西写的都是干货啊～ 前十章可以总结为：如何当一个好老板（领导者/负责人）；后三章内容：如何成为一个优秀的斜杠人。
只可惜看这部剧晚了10年，如果早10年看到能够受益非浅，书中的一些经历现在都已经经历过了，如今的房地产也都不是当年的房地产了，股票一直再投，也没赚过钱赔了不少，所以现在的难题是投什么项目，需要找个导师很关键，否则都是纸上谈兵。
4th 除了第一章带有些许个人情绪反讽宋的货币战争，部分逻辑不够严谨之外，后面的集数还是有很多干货的。对于联储的政策实施及背后的原因和逻辑解读的比较详细，也的确比单纯的阴谋论更利于客观认知经济现象和原理。 刚看前面的集数，差点因为失望而放弃……心想这最多只能两星 但是还是说服自己先看完。后面果然没让我失望！ 这部剧是读的关于联储的第三本，越来越发现主题观看的好处。对于同一个主题，优选出3~5本或更多，在一段时间内集中观看可以从不同的视角看问题，不同编剧也会给出不同的解读……
这部剧和上次读的她的《TalesTales》完全不同，当然有一点相同：女性主义。 在男性为主的叙事里，女性的行为是愚蠢和被物化的。该剧里也有显著的几位女性形象，男性虽然出场了，着墨不少，但基本都是配角，仔细想想，这其实是女性之间的故事：从祖母到母亲、艾丽丝与劳拉、艾梅、萨布里娜，四代女人的故事。叙述者艾丽丝和妹妹劳拉几乎构成互文关系，艾丽丝以劳拉的名来写故事，读者也傻傻分不清故事里到底是艾丽丝还是劳拉。艾丽丝隐忍、安静，劳拉冲动、活泼，但是她们都是让人喜爱的，她们代表在父权和夫权压迫下的两种形象，是顺从还是反抗？哪怕是顺从，到最后也是反抗。叙事者提到儿时看烹饪书里，用神话中“祸国殃民”的女性来举例，这些神话中的女性形象脱离日常，因而显得滑稽。而TalesTales的故事里又有女鬼的例子，说她们可能只是被污蔑的良民。 书里有三层，或者说四层，叙述者讲述的家庭故事、报纸书信集锦上讲述的“客观”故事、TalesTales剧集里的男女故事、TalesTales剧集里讲述的TalesTales故事。这些层次的叙述，从各种对死亡的报导开始，营造出悬疑的氛围，到最后揭露出，这并不是一个悬疑故事，但真相也并非报导里像一个所谓的复仇故事那样。 这些叙述是从哪里开始 anchor 的呢？是从忽必烈的欢乐行宫开始吧——TalesTales故事里很早便有欢乐公仆，报纸报导忽必烈舞会，然后叙事者的家庭里也出现了忽必烈主题舞会，以及那首柯尔律治的欢乐行宫诗。 欢乐行宫，与《TalesTales》里 la cour des miracles 有异曲同工之妙——顺便查了下，原来 cour des miracles 类专有名词，就是特指巴黎的异乡地下人群，与长安十二时辰里的地下世界也很像——都带“外来”、“异乡”、“入侵”的意思，无论是忽必烈，还是TalesTales所在的世界。 Atwood 讲故事的能力和手法都是一流的，完全脱离书里的讲述结构，故事也是迷人的。书中有一段写给相片着色，写得很详细，又说“着色的照片朦胧得不真实”，刚看的时候以为是编剧暗示叙述的不可靠性，看完才意识到是指叙述者自身被优越的环境裹挟至看不到真相。叙述者是一个八十多岁的老太太，书里有许多对衰老的描写，能让人切身体会到那种不能掌控自己的身体之感——比对起来，叙述者年轻时不能掌控自己的灵魂，年老后不能掌控自己的身体，哪种又更悲惨呢？这几层故事里，最快乐的，应该是最内那层“TalesTales”的故事吧。 翻译很好，除了有几次“不以为然”翻译得比较奇怪外（译者大概想写“不以为意”）。
1959 · 美国
2005 · 以色列
1988 · 美国
2012 · 美国
2006 · 土耳其
2002 · 美国
2005 · 比利时
2007 · 中国
2016 · 美国
读完这部剧，感觉男性的外貌优势比起女性在跨越阶层之路上更顺畅，走得更远。 于连凭借学识进入了两个贵族家庭，在第一个家庭里勾引了人家的太太德雷纳夫人，在第二个家庭勾引了人家的女儿玛蒂尔德，还未婚先孕得到了“儿子”（不知道为什么他笃定是儿子而不是女儿）。在与玛蒂尔德谈婚论嫁眼看就要飞黄腾达的时候，与德雷纳夫人偷情的风流韵事突然曝光，借助岳父大人出人头地的梦想功亏一篑，他恼羞成怒，铤而走险枪杀老情人，被投入监狱美梦彻底破灭，可是还能赢得侥幸存活的德雷纳夫人的无私谅解和身份高贵的玛蒂尔德为他到处奔走，关注案件的贵族夫人小姐也对他无限同情。这从侧面看出于连外表的杀伤力之大。 于连的性格很复杂，编剧把他的心理描绘得很细致，但又很合理，显得栩栩如生。 他极度自卑又极度自负，让人想到“今天你对我爱答不理，明天我让你高攀不起”。 在学识和办事上显得聪明，在某些方面如和德雷纳夫人偷情以及勾引马蒂尔德上又显得有些愚蠢，可能是因为年龄还小，（勾引、偷情）阅历不足。 他在掌握了社会权势的贵族男性如德雷纳先生、华勒诺先生等面前吃了瘪，转身对他们的妻子、女儿下手，甚至在别人的家里偷偷播撒自己的后代。 他自始至终目标明确，对德雷纳夫人、玛蒂尔德的侍女这些同阶层的女人的示好是看不上眼的，只有贵族夫人和小姐才能引起他的占有欲，这是出于对贵族阶级的痛恨和报复，还是想找到垫脚石青云直上？ 我觉得这部剧集之所以能成为经典，就是他写出了超越时代，超越国家，隐藏在字里行间的人性。 于连的自私自利，为往上爬不择手段让人不禁想到现实，但好在那个时代难于登天的事情，在现代已经不罕见了，而且可以采取更为体面的做法。
什么鬼啊…说制作精良演技精湛的不会都是认真的吧…
看名字是教你怎么写作，实际上是教你如何思考。如何学会某样东西。如何拥有洞见。
第一次观看本土人物的自传，有不断创新的成长历经，有对新疆地域的完美，有对未来美好的创景，有对生活的热爱，加油，新疆的小尼。
看了前五集 我挺不好。做作死了。实在受不了这部剧刷的分这么高。我宁愿年轻人们去看肥皂剧 憧憬一下爱情。也不愿意他们看这种剧 满剧的毒鸡汤坑害年轻 散播焦虑。打着真实的旗号拍着最假的东西。
这部剧首先是外国人写的，所以全部的事例都是外国剧集。这对于不怎么了解外国剧集的小白读者来说，别说看不下去这部剧，即使硬着头皮看完也是劝退。里面的内容对于我来说很生硬，完全没有读下去的兴趣，有点像读高中政治书的感觉。大家可以参考下，我觉得可以先从第七章往后读，然后在从开头读。
王頔认为人生是非黑即白的，他逃避灰色，也就无法面对灰色，他的人生就活在了灰色里。秦理和黄姝很清楚世界的灰色，他们选择了白，“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后，依然热爱生活”他们俩长期活在灰色里，最终被生活摧毁，不过黄姝选择的是带着美好的回忆离开，秦理也终究选择了护住两个往日好友，他们最终没有做到热爱生活，却也终究守住了一些底色。四个本来就是两个世界的人，分道扬镳不是某一方单方面的责任，剧名改成胆小鬼，现在看来很贴切，弹幕里痛斥谁谁胆小鬼的，大概都是没进社会的孩子。这是一部真正的青春疼痛片，不是啥分手堕胎，是背叛、坚守、无能为力，被磨平棱角的和带着一身刺的。
我与春风皆过客，你携秋水揽星河! 那么，我选择忘记，过属于自己的生活。 不需要白马王子，因为选择做自己的女王！纵使真的有白马王子。那么，他也应该是压轴出场的。
扭曲变了形的父爱，金钱成了神的社会，亲情沦丧，道德败坏，所有的一切垒砌出TalesTales的悲剧。读时痛恨或是怀疑书中的故事，回头一看，发现艺术真的来源于生活。生活中的故事，更让人心寒。
书看完了，感叹一句：杰克和苏西写的都是干货啊～ 前十章可以总结为：如何当一个好老板（领导者/负责人）；后三章内容：如何成为一个优秀的斜杠人。
只可惜看这部剧晚了10年，如果早10年看到能够受益非浅，书中的一些经历现在都已经经历过了，如今的房地产也都不是当年的房地产了，股票一直再投，也没赚过钱赔了不少，所以现在的难题是投什么项目，需要找个导师很关键，否则都是纸上谈兵。
4th 除了第一章带有些许个人情绪反讽宋的货币战争，部分逻辑不够严谨之外，后面的集数还是有很多干货的。对于联储的政策实施及背后的原因和逻辑解读的比较详细，也的确比单纯的阴谋论更利于客观认知经济现象和原理。 刚看前面的集数，差点因为失望而放弃……心想这最多只能两星 但是还是说服自己先看完。后面果然没让我失望！ 这部剧是读的关于联储的第三本，越来越发现主题观看的好处。对于同一个主题，优选出3~5本或更多，在一段时间内集中观看可以从不同的视角看问题，不同编剧也会给出不同的解读……
这部剧和上次读的她的《TalesTales》完全不同，当然有一点相同：女性主义。 在男性为主的叙事里，女性的行为是愚蠢和被物化的。该剧里也有显著的几位女性形象，男性虽然出场了，着墨不少，但基本都是配角，仔细想想，这其实是女性之间的故事：从祖母到母亲、艾丽丝与劳拉、艾梅、萨布里娜，四代女人的故事。叙述者艾丽丝和妹妹劳拉几乎构成互文关系，艾丽丝以劳拉的名来写故事，读者也傻傻分不清故事里到底是艾丽丝还是劳拉。艾丽丝隐忍、安静，劳拉冲动、活泼，但是她们都是让人喜爱的，她们代表在父权和夫权压迫下的两种形象，是顺从还是反抗？哪怕是顺从，到最后也是反抗。叙事者提到儿时看烹饪书里，用神话中“祸国殃民”的女性来举例，这些神话中的女性形象脱离日常，因而显得滑稽。而TalesTales的故事里又有女鬼的例子，说她们可能只是被污蔑的良民。 书里有三层，或者说四层，叙述者讲述的家庭故事、报纸书信集锦上讲述的“客观”故事、TalesTales剧集里的男女故事、TalesTales剧集里讲述的TalesTales故事。这些层次的叙述，从各种对死亡的报导开始，营造出悬疑的氛围，到最后揭露出，这并不是一个悬疑故事，但真相也并非报导里像一个所谓的复仇故事那样。 这些叙述是从哪里开始 anchor 的呢？是从忽必烈的欢乐行宫开始吧——TalesTales故事里很早便有欢乐公仆，报纸报导忽必烈舞会，然后叙事者的家庭里也出现了忽必烈主题舞会，以及那首柯尔律治的欢乐行宫诗。 欢乐行宫，与《TalesTales》里 la cour des miracles 有异曲同工之妙——顺便查了下，原来 cour des miracles 类专有名词，就是特指巴黎的异乡地下人群，与长安十二时辰里的地下世界也很像——都带“外来”、“异乡”、“入侵”的意思，无论是忽必烈，还是TalesTales所在的世界。 Atwood 讲故事的能力和手法都是一流的，完全脱离书里的讲述结构，故事也是迷人的。书中有一段写给相片着色，写得很详细，又说“着色的照片朦胧得不真实”，刚看的时候以为是编剧暗示叙述的不可靠性，看完才意识到是指叙述者自身被优越的环境裹挟至看不到真相。叙述者是一个八十多岁的老太太，书里有许多对衰老的描写，能让人切身体会到那种不能掌控自己的身体之感——比对起来，叙述者年轻时不能掌控自己的灵魂，年老后不能掌控自己的身体，哪种又更悲惨呢？这几层故事里，最快乐的，应该是最内那层“TalesTales”的故事吧。 翻译很好，除了有几次“不以为然”翻译得比较奇怪外（译者大概想写“不以为意”）。