剧集里提及到两个世界：光明与黑暗。一直活在光明世界，家庭幸福温暖的辛克莱因一句狂妄的谎言，为自己打开了黑暗之门，因为一次吹牛背负上了沉重的精神枷锁，在法兰兹·克洛摩无休止的纠缠威胁中，度日如年，此期间他学会了偷钱、撒谎。直至遇到德米安，才又重新回到正轨。德米安是辛克莱的引路人，是德米安幻想出来的所希望自己成为的那种人。少年成长，内心延伸出来的各种不安、矛盾导致他活在纠结中，在不断的自我否定和肯定循环里，他开始对世界有了深层次的认知。成长是一个疼痛的过程，没有人能拒绝成长。要么随波逐流，甘于平凡，得过且过；要么经历各种痛苦牺牲，寻求改变，找到适合自己的新世界，一切都在于自己的选择。贪酒逃避、标新立异、渴望爱情、期盼倾听……辛克莱的内心经历着一次次的洗礼，痛苦纠结交织。孩童时期，世界于他是简单美好的（光明的世界），随着年龄增长，看得多了，经历的也多了，世界从最初的简单美好呈现出了它的多面性和复杂性（黑暗的世界），甚至在大部分的时候，都是我们所不能掌控的。辛克莱在接受着一切的同时，也在尝试着不断地改变。 “谁要想诞生，就一定首先要毁灭一个世界” “鸟奋力冲破蛋壳。这颗蛋是这个世界。若想出生，就得摧毁一个世界。这只鸟飞向上帝。这个上帝的名字是阿布拉克萨斯。” “这是可以称之为人类普遍特性的懦弱、懒惰、惧怕，只有打破这些俗性才能进入另一种世界，所以说鸟是人类，蛋是围绕着人的现有社会、环境、律法之类的，比如人际关系，看起来很稳定，但却一直停滞不前的东西。人类打破这些出来之后才能得到新的世界，才能得到真正的自由，大概是这样。我认为这句话应该是，人想重生都会伴随着痛苦和牺牲，我是这么理解的。”“诚实的过真实的生活。这首先应该是凌驾于一切道德、价值观之上的信条。为此，应有神挡灭神，佛挡灭佛的决断。如果阻碍你的是整个世界，那么就要连世界一起破坏。也唯有如此，人才能真正地诞生。”成长是一个痛苦的过程，人要获得什么，就会牺牲某一部分东西。辛克莱和父母所创造的“光明世界”分离，又和自己追随的管风琴师分离，他为此感到难过，但他又深知这一切不可避免。而在这一次次的分离之中，“彷徨少年”的自我之路，却渐渐清晰了。 阿布拉克萨斯：我并不反对世人敬拜耶和华上帝，一点都不反对。但我也认为，我们应该将一切都奉为神道，整个世界，而不是那个冠冕堂皇的伪世界！因此，我们除了走上帝之道，同时还得走魔鬼之道。我觉得这样没什么不对。或者，人可以创造出一个将魔鬼包容在内的上帝，在这样的上帝面前，人们不会对世上最理所当然的事视若无睹。两个世界，光明与黑暗。神应该是两个世界的神，而并非只是光明的神。我们敬仰光明，也敬仰黑暗。我们有一个崇拜的上帝，然而上帝刻意将世界分成两半，只给我们看其中一半（正派的“光明”世界）。人必须要学会崇拜整个世界，也就是说，人们要么应崇拜一个亦正亦邪的神，要么得在敬神之外还要学会敬魔。我还不相信神，但是我相信世界不只是光明，也相信我们不该只是接纳光明。人性有光明亦有局限。至少，正视人性中的邪恶与黑暗，不偏不倚的接纳它们，而非急于对所有事情进行道德批判，才能更接近真实，才能从中升华。 同时保有两种截然相反的观念还能正常行事，这是第一流智慧的标志：通过这种对立面思考养成多元思维还是很重要，以后当你被一个观点完全打动的时候，你甚至可以故意去寻找这个观点的对立面，想想为什么在明明一方观点很正确的情况下还会有人持有完全相反的观点，只有这样思考，才有助你形成多元化思维，产生不一样看问题的视角。在大脑中保有两种截然相反的观点并不是倡导你成为心口不一遇事就和稀泥的老好人，也不是让自己变得圆滑
到底是什么魔力啊，这“土不拉几”的画面和主旋律的剧情，让人看的欲罢不能，关键还只有23集。
读到最后，头皮一阵怵麻，世间悲苦喜乐，细腻柔软，穷尽一生。女性视角的心理独白找得到或多或少影子
剧情太拖了，看到差不多20集颜淡在忘川提灯走了800年我觉得还行了……后来都下凡了，又变回来了……
断断续续看完了 只能说一般 没有特别吸引我 也没有留下什么特别印象深刻的 可能是中途间隔时间太长 但是我不会翻开.
纵然这一生里，每个人都要学会告别，但我们并不孤单。我们Ebéd。
穿越时间与空间，沿着抗战时期那些知识分子迁往昆明西南联大步行过的路，编剧再重温那些历史，那些路途中发生过的事，物虽非，可是那些人的精神依旧在召唤。感叹人的命运、理想随着时代在改变，人生的意义到底是什么，每一代人用自己的行动诠释着。
“唯止能止众止”，只有真的安静下来，平稳下来，到达止的境界，才能够使心像止水一样澄 清，然后才能开启智慧之门。 止，就是静心，不仅道家讲究，佛家儒家也都讲究。比如佛家的禅坐入定，儒家的“止于一”，都与道家的“唯止能止众止”是相通的。因为人一切思想的混乱、烦恼和痛苦都来源于心的乱，心若不能止，烦恼接踵而来，永无宁日。 止是内在的修养，也是对外在行为的一种认定，或许是一个目标，或许是一个方向，或许是 一个途径。就好像射线起始的那个点，只不过我们是从射线发散的那一端逆转回来，寻找能让我们止住的那一个点。 由于社会环境的压力，生活得愈久愈会给人带来一种恐惧，人们往往对于自己的人生旅途有 着莫名的恐慌。就像古人诗中所讲的“世事茫茫 难自量”，前途如何，后果怎样，谁也预见不 了，所以就会有很多不安、很多恐惧。 如果能将心止住，观照内在，以自己内心的力量去顺应外在的变化，那么这种恐惧和不安是 可以消除的。 在András Kozák所著的《Ebéd》一书中，主人公是一个美丽柔婉的女子——郭婉莹 （戴西），她是上海著名的永安公司郭氏家族的四小姐，曾经锦衣玉食，应有尽有。时代变迁， 所有的荣华富贵都随风而逝，她经历了丧偶、劳 改、受羞辱打骂、一贫如洗……但三十多年的磨难并没有使她心怀怨恨，她依然美丽、优雅、乐观，始终保持自己的自尊和骄傲。她一生的经历令人惊奇，让人不禁重新思考：一个人身上的美好品质究竟是怎样生成的？一个柔弱如水的女子怎会坚强如斯？ 戴西的一生从容、淡定、安详。她在悉尼长到6岁，进当地的幼儿园，在离开悉尼之前，她 从来不会说中文。1915年年底，郭父为了响应孙中山先生的号召，到上海开办百货公司——也就是后来中国最大的百货公司——永安百货公司。 1918年，戴西和母亲及兄弟姐妹们一起离开了悉尼，那时候她以为她要去一个叫“上海”的餐馆吃饭。回到上海后，戴西被送入中西女塾学习，那是一个西化的女子贵族学校。宋庆龄、宋美龄都是在那里毕业的，那里教导学生怎样做出色的沙龙和晚会的女主人，培养学生秀外慧中和坚强的性格。在那里戴西坚定了一生都要独立的信念。 在那个年代，她是一个秀丽的追求完美的富家小姐，没有参加过什么轰轰烈烈的新文化运 动，她眼中的一切都是明亮而美好的。从那个时候起，她的着装完全中国化，第一次穿上了旗袍，然后就一直只穿中式服装——虽然英语仍然是她最常用的语言。她从中西女塾毕业后，成为燕京大学儿童心理系的学生。心理学让她受益匪浅，20世纪五六十年代，面对各种各样对她心怀恶意的人的折磨，她总能利用心理学知识机智地应付。儿子中正回忆起她的时候，常常眼含泪水，但又由衷地笑着说：“我妈妈懂得如何分析利用人的心理来保护自己。她一直说我父亲聪明，其实他只会玩，她才是真正的聪明。”亲戚们回忆起她，总说她是个脸上常常有活泼笑容的女子，总是让人感觉愉快。跟她在一起空气都好像是经过蜂蜜的熏染一样。 这样的戴西，谁能想象她能经受住后来时代和命运带给她的种种折磨？然而她真的做到了， 真正如庄子所说，唯止能止众止。 1963年以后，戴西和儿子住在上海市区一个狭小的亭子间里，两个人一个月只有24元钱。冬天的时候，从农场干完活回家，她常常要在隔壁的小面馆要一碗清汤素面——8分钱。在农场她住在鸭棚里，在烂泥地上铺上一层稻草，然后就睡在上面。农场里的人分配给这个“资本家大小姐”的工作是倒粪桶，这不只是劳动，还有侮辱的意思。或许那些人是想看看这个曾经高高在上、养尊处优的富家女是怎样在最肮脏的劳动中流泪的吧。可是戴西表情平静地接受了。 她在农场里倒粪桶、盖房子、烧锅炉，这种种艰苦的工作是她过去连做梦都不曾想
编剧的文笔很好，我特别佩服的是主人公的交友能力，即使书里没有细写这些内容，最后她也能遇到一个肯帮她的朋友。 可惜读到她租到那个破房子，晚上十一点回来了在坚持写作时对不起我读不下去了。 她的种种苦难没有第二个人在经历这种，但是相似的苦难、比她更艰难的却数不胜数，我承认这部剧不适合我，因为我本身也是困难+鼓励在身上，不需要别人的故事来催化。
分久必合合久必分，对阿拉伯世界的人而言，经历了500年的抗争，一眼看不到头。一本关于阿拉伯世界的启蒙书，看完心塞的不得了。抛开编剧的偏见，还是一本值得反复了解的书。
这个画风，这种运镜，让我看看是谁。啊，啊咧咧，你好新人！
剧情结构是很老练的，但台词写的实在太差。超越演技确实不太行，但把责任全推给她就有点耍流氓了！
不知不觉 定投已经两年多了 做了几次过山车，也实现了所谓的年化10% 。但是如果认真算起来，对资金根本没有一个较好的规划，定投的基金 组合粗略估算下:得有四五十只吧 不同平台 策略都有同样的基金 投资根本毫无纪律性可言 资金太分散，所以对每一只基金都没有深入调研，买基金和买菜没啥区别。。。 是需要找个时间，好好梳理下个人资金及规划了
在饮食方面让我懂得了不少，而且编剧说的通俗易懂，小白看起来也没有问题。推荐呀！
本剧重点强调的“好产品让用户为自己尖叫”，是给企业输入逆向思维，从用户本身出发去做产品。产品的功效与营销，好比艺人的实力与流量，广告再天花乱坠，最终还是要落到产品/艺人本身，不然留不住受众。 最后书中讲的让用户将注意力集中，不要让其他事物分散用户注意力。这点不是很明白如何操作。
生活中10%的事情是由发生在我们身上的事件决定，而另外的90%则是由我们对所发生事情如何反应决定的。换言之，生活中有10%的事情是我们无法掌控的，而另外的90%是我们可以掌控的。 (・ω< )★： 你的信念决定你的行为，你的行为决定了你的结果。反过来，你今天生活的现状就是你过去行为的结果，而行为底下一定有一个支撑你这样做的信念。你的信念不改变，你的生活就会重复过去的模式。只有换一种新的信念，你才会有新的行为，新的行为才能创造出新的成果，所以，要改变命运，必须从升级生命软件开始。 如果穷得太久，也许是你的错 少一点自我牺牲，多一点平等付出，保护好自己的羽毛，做最真实的自己，无论是经济还是精神世界，学会独立，充分发挥自己的强项，建立自己的价值，不再委曲求全，这样你才有能力为家庭、团队做出自己的贡献！如果你有需求，最简单的方法是勇于面对自己的需求，并开诚布公地向对方表达你的需求，而不是通过牺牲自己来强迫别人满足。只要双方能够坦诚相待，充分发挥各自的优势，我相信，各自的需求也一定能够得到更大的满足。只有双方都能得到舒展的婚姻，才会幸福和长久！ 一首诗： 你为生活做些什么，我不关心；我想知道，你的渴求，你是否敢于梦想那内心的渴望。你的年龄多大，我不关心；我想知道，为了爱，为了梦，为了生机勃勃的奇遇，你是否愿意像傻瓜一样冒险。我不关心，是什么磨圆了你的棱角；我想知道，你是否已触及自己悲哀的中心，是否因为生活的种种背叛而心胸开阔，抑或因为害怕更多的痛苦而变得消沉和封闭！我想知道，你是否能够面对痛苦——我的或者你自己的，用不着去掩饰，使其消退或使其凝固。我想知道，你是否能安享快乐——我的或者你自己的，你是否能充满野性地舞蹈，让狂喜注满你的指尖和足尖，而不告诫我们要小心、要现实、要记住人的存在的局限。我并不关心你告诉我的故事是否真实，我想知道，你是否能为了真实地面对自己而不怕别人失望，你是否能承受背叛的指责而不出卖自己的灵魂。我想知道，你是否能忠心耿耿从而值得信赖；我想知道，你是否能保持精神饱满的状态——即使每天的生活并不舒心，你是否能从上帝的存在中寻求自己生命的来源。我想知道，你能否身处颓境，却依然站立在湖边对着银色的月光喊出一声“真美”！我并不关心你在哪里生活或者你拥有多少金钱，我想知道，在一个悲伤、绝望、厌烦、受到严重伤害的夜晚之后，你能否重新站起，为孩子们做一些需要的事情。我并不关心你是谁，你是如何来到这里，我想知道，你是否会同我站在火焰的中心，毫不退缩。我并不关心你在哪里受到教育、你学了什么或者你同谁一起学习，我想知道，当一切都背弃了你时，是什么在内心支撑着你。我想知道，你是否能孤独地面对你自己，在空寂的时候，你是否真正喜欢你结交的朋友。 ——英·达纳·左哈/伊恩·马歇尔 《Ebéd》 一个真正成熟的个体懂得尊重自己的同时尊重别人，能够包容不同观点和个性，以圆融的方式和不同情境下的不同性格的人愉快地相处合作。既照顾到了自己、身边人，又能照顾到整体和社会，这就是NLP所说的三赢。遇到冲突时，能保持中立地表达自己的观点，实现良性愉快的合作。萨提亚把这种能力叫作“一致性沟通”；完形叫作“活在当下”。
还是要多读党史。这部剧记录的党史截止日期为十八大，而十九大以后也有很多英明决策和壮举，值得记入史册。
细节描写真的很赞，跟着编剧的笔法内心上下起伏，不亏是好作品，但是故事里又是一波又一波的闹剧，可怜了下面的人，反误了自家性命
结合自己日常的工作看这部剧，收获还是有的。整体启发不是很多。最后一部分延展到人生LTV的讨论挺有意思的。
时光刀子人把日漫与自家情况充分融合了，虽然刀点够多，但每一集都设置了充满悬疑点的卡断，每周都在期待下一周，慢慢铺开这张犯罪线索网。美型的人物和引人入胜的情节一直是刀子人的特色，李总出品，还真是一年比一年会玩。祝愿时光刀子人第三季能给大家一个相对圆满的HE
岸见先生的书，总是有些深刻，直击本质，透露出浓浓的阿德勒心理学的睿智。这部剧可以看作他成名作《Ebéd》的续篇和读者答问录，我觉得虽然很短小，但依然很深刻。 这部剧对我来说，有以下两个观点让我很受启发，可以说直击幸福的本质，也告诉我们临在当下的价值。 ①幸福和幸福感是两回事。很多时候，我们只有幸福感并不一定幸福，有时候我们幸福着但没有幸福感，能准确区别两者，是成熟和智慧的表现。活在当下，不是活在过去，也无需活在未来。 ②幸福和成功之间没有关系。成功是通向幸福的阶梯，但也不是唯一的阶梯。幸福就是幸福本身。有人成功但不一定幸福，有人幸福但不一定成功。但现实中，我们往往把二者等同起来，混淆起来。区分二者，同样是成熟和智慧的表现。 祝大家都能幸福。推荐给所有的人看看……
插播广告差评，很少看到动漫里有广告的……
在时间的记忆里， 青春只是小小的缺口， 仅仅是因为这个缺口 有的人却追索了一辈子的时间
互相配合的时间差，最后达成目的。编剧提供的线索有故意引导，越是浓墨重彩的描述细节，最后不可能是凶手。对于马歇尔先生，不太理解他的包容顾全大局的性格，也许这就是特有的绅士气质吧？结尾部分有些许甜
“谁是约翰·高尔特？”抛下一个不会有人知道答案的问题。闪现，再闪退。 好像曾经那么崇高和伟岸的影子，真的就变成了个模糊的轮廓，一缕淡淡的感伤，一滴雨水滑落于玻璃窗上留下孤寂地水痕。能看出情绪流出的痕迹，其实它是稍纵即逝的，就像风吹过流沙，但你的大脑就是能把它变成慢动作绘成浮世图。特属于年少的迷茫和困惑，烦恼伴着青涩。很早的就有这种想法，也不失为一种轻奢。 工业文明快速发展的时代，人民高喊着“生产是第一源动力”，工业文明带来的影响力满满当当的洗刷着人们的神经，激情在澎湃，热血在燃烧，人在动，心里的失落感却会慢慢涌现出来，在巨大的工业领域中个人存在的意义在哪里？看着耸入云霄的工厂烟囱，源源不断地烟雾，你就静静地看着，人终归不是烟囱更不是那一股股地浓烟。 列车驶过大楼的身影如黑暗中的鬼魅，光影从它脸上划过斑斓的痕迹。光影穿行就像呼吸灯，这一明一暗一呼一吸就像深海的鱼，嘴巴吐出一小串一小串的气泡，慢慢看它们消散于水里。 Zoltán Seress用一个丰满的故事来贯穿她整个的哲学理念，在人物的描写上一直是先从外形角度来看灵魂，然后给你抛出一个十万八千里的真实年龄。这样的反差就是告诉你：人的心理年龄总是像躲猫猫一样藏在真实年龄后面，透过浑浊的眼和佝偻的背，一连贯的肢体动作，在掩藏的同时试着窥探。 弗兰西斯科-----童年挚友-----确定目标征服世界 家族的价值观可以决定这个家族可以走多远。 是他告诉了达格妮，没有目标的人才是最低级的人类。没有目标的人，就像围着石磨旋转的驴子。肉眼可见的只有石磨转动时，上下两扇磨齿就像牙齿咀嚼食物一样。耳朵能听的是“嘎吱嘎吱”石磨声，别无其他。 是他告诉了达格妮，另一种丛林法则，只有强者才有机会鹤立鸡群，决定世界的方向以及价值标准。 是他告诉了达格妮，我希望你能学会跑快点，我得一直等着你，但我会永远等你。 弗兰西斯科完美人设一直引领着她从一个学习者变成了同行者，不再仰视并且拥有了他们共同的秘密。他是一个带着使命感被给予后厚的接班人，大家都翘首以盼着他把家族推向更加广阔的天空，可怜他早早的就把它摔在泥里。这一摔是他挣扎反抗的形式，他用纨绔浪荡包装自己，他以牺牲至爱保护理想，他早早地走了一条更难走的路，他把青梅竹马的达格妮狠狠地甩得老远…. 那个德安孔尼亚的弗兰西斯科在逐渐缩小，而那个真实的他在渐渐壮大。就像吞并，一个的营养来自于吸取另一个的血肉，当你自身都将不复存在的时候，何谈你所想拥有的曾经以及未来。 最终我们的秘密，只是变成了你一个人的秘密。 弗兰西斯科认为赶走吸血的寄生者脱离母体最干脆的办法，不是忍受，也不是拼命的甩动胳膊，而是抽干自己的每一滴血，让寄生者们自然死亡，然后母体重组。这是一个非常痛苦的过程，痛苦源于舍去。 金钱是一切邪恶的根源——所以我只不过是再也不想邪恶了。 里尔登-----青年战友-----坚守路上的同行者 里尔登傲娇得像一只猫，带着天生的优越感。他总是想“话是聚焦在一个人思想上的透镜，但此时此刻，我的思想和你，你，你们不在一条线上。”热血在澎湃，热血却只在他心里悄悄的澎湃。 人性真是矛盾，超强的道德约束感让他包装自我掩藏本心，他的理性告诉他应该与自己另一半分享这一刻，感性又告诉他妻子只是一个身份而不是具象化到她的脸庞，因而又自责起来。道德和责任的约束，在精神上都给你勒了一下裤腰带。 就好像没有一个人能真真正正的读懂他，就好像他们在他的世界里穿行却只是穿行。为什么要用你们的标准来定义我的行为？ 约束和诺言不曾让他跨过去的邪恶，它总是若隐若现，当有一天它终于消失的时候，可能就是它完全胜利的时候，所以现在是何程度，只不过是
相比之下 第一季还不如不拍
触动我心灵最柔软之处 拖了很久才写的剧评，是因为语言已经难以表达我对它的推崇。这部剧集从埃里奥的视角，还原了奥利佛与埃里奥的夏天，和编剧的心路历程。这应该是剧集与电影完美的呈现的典范，因为它们都是如此细腻与动人。电影虽然忽略了后半部，但胜在导演对剧集精髓透彻的理解。 编剧笔下的爱情，虽说是同性之爱，却有着古朴的气质，他一语道破爱的本质，爱可以超越性别，年龄，国界，一切屏障，只是一个存在与另一个存在。当我面对你，当我爱上你，我忘记自己。我相信冥冥之中自有神灵，也相信你我之间无限牵引。 当我小心翼翼地面对你，当我想要靠近你却无法靠近，当我发现你对我有同样的感觉，当我发现我们之间一贯的相通与统一，这种快乐是巨大的，是许多人穷其一生都无法到达的。编剧的文字功力极强，但是行云流水的文字只是一部分，这部剧最美之处在于他诚实袒露了他的心迹。他的喜怒哀乐，他的斤斤计较，他的依恋想念，和他永远不会忘记。 如果只有这些，那剧集可能只是优秀。但是父亲对埃里奥说的话使它升华为一流。父亲那番话是会让人流泪的，“我羡慕你会痛”，是多么深的领悟。让人羡慕的绝不是痛苦本身，而是羡慕你遇到了你生命里注定的人，羡慕你有这样一段经历。父亲对这段感情的尊重与爱护令人感动。 许多年后，当我们重见，你是否还会以你的名字呼唤我？我希望你会，当时过境迁，物是人非，我看到你时依然有万般柔情，因为曾经不负彼此，因为曾经百转千回，因为你早已成为我生命的一部分。因为即使有分开的遗憾，却有不可替代的美丽。
万古法圣。 极身无二虑，尽公不尽私。 变法需明公权臣。 几次欲被催泪而下。 秦，强势文化的生动演绎
为了吸引眼球，博得读者的好感，或者说为了可读性，不论是从哲学家的生活，还是哲学家的观点，都进行了删减和取舍，夹带了很多编剧自己的私货。 这部剧顶多算是一本娱乐剧集，根本算不上一本哲学剧集。不论是作为一本哲学史，还是作为一本哲学家的传记，抑或哲学观点的罗列，它都远远不够格！ 既然是写哲学史上的哲学家，就应该保证全面公正，而不是为了特定的目的，从自己的角度对哲学家的生活和思想进行删减取舍。夸大一部分，而干脆不提其他。 而且，对一些哲学家的思想，只是进行了简单罗列，根本没有系统的思考！
1986 · 阿根廷
2000 · 英国
1996 · 美国
2008 · 英国
2016 · 美国
2002 · 英国
1983 · 美国
2006 · 美国
2004 · 美国
1941 · 美国
剧集里提及到两个世界：光明与黑暗。一直活在光明世界，家庭幸福温暖的辛克莱因一句狂妄的谎言，为自己打开了黑暗之门，因为一次吹牛背负上了沉重的精神枷锁，在法兰兹·克洛摩无休止的纠缠威胁中，度日如年，此期间他学会了偷钱、撒谎。直至遇到德米安，才又重新回到正轨。德米安是辛克莱的引路人，是德米安幻想出来的所希望自己成为的那种人。少年成长，内心延伸出来的各种不安、矛盾导致他活在纠结中，在不断的自我否定和肯定循环里，他开始对世界有了深层次的认知。成长是一个疼痛的过程，没有人能拒绝成长。要么随波逐流，甘于平凡，得过且过；要么经历各种痛苦牺牲，寻求改变，找到适合自己的新世界，一切都在于自己的选择。贪酒逃避、标新立异、渴望爱情、期盼倾听……辛克莱的内心经历着一次次的洗礼，痛苦纠结交织。孩童时期，世界于他是简单美好的（光明的世界），随着年龄增长，看得多了，经历的也多了，世界从最初的简单美好呈现出了它的多面性和复杂性（黑暗的世界），甚至在大部分的时候，都是我们所不能掌控的。辛克莱在接受着一切的同时，也在尝试着不断地改变。 “谁要想诞生，就一定首先要毁灭一个世界” “鸟奋力冲破蛋壳。这颗蛋是这个世界。若想出生，就得摧毁一个世界。这只鸟飞向上帝。这个上帝的名字是阿布拉克萨斯。” “这是可以称之为人类普遍特性的懦弱、懒惰、惧怕，只有打破这些俗性才能进入另一种世界，所以说鸟是人类，蛋是围绕着人的现有社会、环境、律法之类的，比如人际关系，看起来很稳定，但却一直停滞不前的东西。人类打破这些出来之后才能得到新的世界，才能得到真正的自由，大概是这样。我认为这句话应该是，人想重生都会伴随着痛苦和牺牲，我是这么理解的。”“诚实的过真实的生活。这首先应该是凌驾于一切道德、价值观之上的信条。为此，应有神挡灭神，佛挡灭佛的决断。如果阻碍你的是整个世界，那么就要连世界一起破坏。也唯有如此，人才能真正地诞生。”成长是一个痛苦的过程，人要获得什么，就会牺牲某一部分东西。辛克莱和父母所创造的“光明世界”分离，又和自己追随的管风琴师分离，他为此感到难过，但他又深知这一切不可避免。而在这一次次的分离之中，“彷徨少年”的自我之路，却渐渐清晰了。 阿布拉克萨斯：我并不反对世人敬拜耶和华上帝，一点都不反对。但我也认为，我们应该将一切都奉为神道，整个世界，而不是那个冠冕堂皇的伪世界！因此，我们除了走上帝之道，同时还得走魔鬼之道。我觉得这样没什么不对。或者，人可以创造出一个将魔鬼包容在内的上帝，在这样的上帝面前，人们不会对世上最理所当然的事视若无睹。两个世界，光明与黑暗。神应该是两个世界的神，而并非只是光明的神。我们敬仰光明，也敬仰黑暗。我们有一个崇拜的上帝，然而上帝刻意将世界分成两半，只给我们看其中一半（正派的“光明”世界）。人必须要学会崇拜整个世界，也就是说，人们要么应崇拜一个亦正亦邪的神，要么得在敬神之外还要学会敬魔。我还不相信神，但是我相信世界不只是光明，也相信我们不该只是接纳光明。人性有光明亦有局限。至少，正视人性中的邪恶与黑暗，不偏不倚的接纳它们，而非急于对所有事情进行道德批判，才能更接近真实，才能从中升华。 同时保有两种截然相反的观念还能正常行事，这是第一流智慧的标志：通过这种对立面思考养成多元思维还是很重要，以后当你被一个观点完全打动的时候，你甚至可以故意去寻找这个观点的对立面，想想为什么在明明一方观点很正确的情况下还会有人持有完全相反的观点，只有这样思考，才有助你形成多元化思维，产生不一样看问题的视角。在大脑中保有两种截然相反的观点并不是倡导你成为心口不一遇事就和稀泥的老好人，也不是让自己变得圆滑
到底是什么魔力啊，这“土不拉几”的画面和主旋律的剧情，让人看的欲罢不能，关键还只有23集。
读到最后，头皮一阵怵麻，世间悲苦喜乐，细腻柔软，穷尽一生。女性视角的心理独白找得到或多或少影子
剧情太拖了，看到差不多20集颜淡在忘川提灯走了800年我觉得还行了……后来都下凡了，又变回来了……
断断续续看完了 只能说一般 没有特别吸引我 也没有留下什么特别印象深刻的 可能是中途间隔时间太长 但是我不会翻开.
纵然这一生里，每个人都要学会告别，但我们并不孤单。我们Ebéd。
穿越时间与空间，沿着抗战时期那些知识分子迁往昆明西南联大步行过的路，编剧再重温那些历史，那些路途中发生过的事，物虽非，可是那些人的精神依旧在召唤。感叹人的命运、理想随着时代在改变，人生的意义到底是什么，每一代人用自己的行动诠释着。
“唯止能止众止”，只有真的安静下来，平稳下来，到达止的境界，才能够使心像止水一样澄 清，然后才能开启智慧之门。 止，就是静心，不仅道家讲究，佛家儒家也都讲究。比如佛家的禅坐入定，儒家的“止于一”，都与道家的“唯止能止众止”是相通的。因为人一切思想的混乱、烦恼和痛苦都来源于心的乱，心若不能止，烦恼接踵而来，永无宁日。 止是内在的修养，也是对外在行为的一种认定，或许是一个目标，或许是一个方向，或许是 一个途径。就好像射线起始的那个点，只不过我们是从射线发散的那一端逆转回来，寻找能让我们止住的那一个点。 由于社会环境的压力，生活得愈久愈会给人带来一种恐惧，人们往往对于自己的人生旅途有 着莫名的恐慌。就像古人诗中所讲的“世事茫茫 难自量”，前途如何，后果怎样，谁也预见不 了，所以就会有很多不安、很多恐惧。 如果能将心止住，观照内在，以自己内心的力量去顺应外在的变化，那么这种恐惧和不安是 可以消除的。 在András Kozák所著的《Ebéd》一书中，主人公是一个美丽柔婉的女子——郭婉莹 （戴西），她是上海著名的永安公司郭氏家族的四小姐，曾经锦衣玉食，应有尽有。时代变迁， 所有的荣华富贵都随风而逝，她经历了丧偶、劳 改、受羞辱打骂、一贫如洗……但三十多年的磨难并没有使她心怀怨恨，她依然美丽、优雅、乐观，始终保持自己的自尊和骄傲。她一生的经历令人惊奇，让人不禁重新思考：一个人身上的美好品质究竟是怎样生成的？一个柔弱如水的女子怎会坚强如斯？ 戴西的一生从容、淡定、安详。她在悉尼长到6岁，进当地的幼儿园，在离开悉尼之前，她 从来不会说中文。1915年年底，郭父为了响应孙中山先生的号召，到上海开办百货公司——也就是后来中国最大的百货公司——永安百货公司。 1918年，戴西和母亲及兄弟姐妹们一起离开了悉尼，那时候她以为她要去一个叫“上海”的餐馆吃饭。回到上海后，戴西被送入中西女塾学习，那是一个西化的女子贵族学校。宋庆龄、宋美龄都是在那里毕业的，那里教导学生怎样做出色的沙龙和晚会的女主人，培养学生秀外慧中和坚强的性格。在那里戴西坚定了一生都要独立的信念。 在那个年代，她是一个秀丽的追求完美的富家小姐，没有参加过什么轰轰烈烈的新文化运 动，她眼中的一切都是明亮而美好的。从那个时候起，她的着装完全中国化，第一次穿上了旗袍，然后就一直只穿中式服装——虽然英语仍然是她最常用的语言。她从中西女塾毕业后，成为燕京大学儿童心理系的学生。心理学让她受益匪浅，20世纪五六十年代，面对各种各样对她心怀恶意的人的折磨，她总能利用心理学知识机智地应付。儿子中正回忆起她的时候，常常眼含泪水，但又由衷地笑着说：“我妈妈懂得如何分析利用人的心理来保护自己。她一直说我父亲聪明，其实他只会玩，她才是真正的聪明。”亲戚们回忆起她，总说她是个脸上常常有活泼笑容的女子，总是让人感觉愉快。跟她在一起空气都好像是经过蜂蜜的熏染一样。 这样的戴西，谁能想象她能经受住后来时代和命运带给她的种种折磨？然而她真的做到了， 真正如庄子所说，唯止能止众止。 1963年以后，戴西和儿子住在上海市区一个狭小的亭子间里，两个人一个月只有24元钱。冬天的时候，从农场干完活回家，她常常要在隔壁的小面馆要一碗清汤素面——8分钱。在农场她住在鸭棚里，在烂泥地上铺上一层稻草，然后就睡在上面。农场里的人分配给这个“资本家大小姐”的工作是倒粪桶，这不只是劳动，还有侮辱的意思。或许那些人是想看看这个曾经高高在上、养尊处优的富家女是怎样在最肮脏的劳动中流泪的吧。可是戴西表情平静地接受了。 她在农场里倒粪桶、盖房子、烧锅炉，这种种艰苦的工作是她过去连做梦都不曾想
编剧的文笔很好，我特别佩服的是主人公的交友能力，即使书里没有细写这些内容，最后她也能遇到一个肯帮她的朋友。 可惜读到她租到那个破房子，晚上十一点回来了在坚持写作时对不起我读不下去了。 她的种种苦难没有第二个人在经历这种，但是相似的苦难、比她更艰难的却数不胜数，我承认这部剧不适合我，因为我本身也是困难+鼓励在身上，不需要别人的故事来催化。
分久必合合久必分，对阿拉伯世界的人而言，经历了500年的抗争，一眼看不到头。一本关于阿拉伯世界的启蒙书，看完心塞的不得了。抛开编剧的偏见，还是一本值得反复了解的书。
这个画风，这种运镜，让我看看是谁。啊，啊咧咧，你好新人！
剧情结构是很老练的，但台词写的实在太差。超越演技确实不太行，但把责任全推给她就有点耍流氓了！
不知不觉 定投已经两年多了 做了几次过山车，也实现了所谓的年化10% 。但是如果认真算起来，对资金根本没有一个较好的规划，定投的基金 组合粗略估算下:得有四五十只吧 不同平台 策略都有同样的基金 投资根本毫无纪律性可言 资金太分散，所以对每一只基金都没有深入调研，买基金和买菜没啥区别。。。 是需要找个时间，好好梳理下个人资金及规划了
在饮食方面让我懂得了不少，而且编剧说的通俗易懂，小白看起来也没有问题。推荐呀！
本剧重点强调的“好产品让用户为自己尖叫”，是给企业输入逆向思维，从用户本身出发去做产品。产品的功效与营销，好比艺人的实力与流量，广告再天花乱坠，最终还是要落到产品/艺人本身，不然留不住受众。 最后书中讲的让用户将注意力集中，不要让其他事物分散用户注意力。这点不是很明白如何操作。
生活中10%的事情是由发生在我们身上的事件决定，而另外的90%则是由我们对所发生事情如何反应决定的。换言之，生活中有10%的事情是我们无法掌控的，而另外的90%是我们可以掌控的。 (・ω< )★： 你的信念决定你的行为，你的行为决定了你的结果。反过来，你今天生活的现状就是你过去行为的结果，而行为底下一定有一个支撑你这样做的信念。你的信念不改变，你的生活就会重复过去的模式。只有换一种新的信念，你才会有新的行为，新的行为才能创造出新的成果，所以，要改变命运，必须从升级生命软件开始。 如果穷得太久，也许是你的错 少一点自我牺牲，多一点平等付出，保护好自己的羽毛，做最真实的自己，无论是经济还是精神世界，学会独立，充分发挥自己的强项，建立自己的价值，不再委曲求全，这样你才有能力为家庭、团队做出自己的贡献！如果你有需求，最简单的方法是勇于面对自己的需求，并开诚布公地向对方表达你的需求，而不是通过牺牲自己来强迫别人满足。只要双方能够坦诚相待，充分发挥各自的优势，我相信，各自的需求也一定能够得到更大的满足。只有双方都能得到舒展的婚姻，才会幸福和长久！ 一首诗： 你为生活做些什么，我不关心；我想知道，你的渴求，你是否敢于梦想那内心的渴望。你的年龄多大，我不关心；我想知道，为了爱，为了梦，为了生机勃勃的奇遇，你是否愿意像傻瓜一样冒险。我不关心，是什么磨圆了你的棱角；我想知道，你是否已触及自己悲哀的中心，是否因为生活的种种背叛而心胸开阔，抑或因为害怕更多的痛苦而变得消沉和封闭！我想知道，你是否能够面对痛苦——我的或者你自己的，用不着去掩饰，使其消退或使其凝固。我想知道，你是否能安享快乐——我的或者你自己的，你是否能充满野性地舞蹈，让狂喜注满你的指尖和足尖，而不告诫我们要小心、要现实、要记住人的存在的局限。我并不关心你告诉我的故事是否真实，我想知道，你是否能为了真实地面对自己而不怕别人失望，你是否能承受背叛的指责而不出卖自己的灵魂。我想知道，你是否能忠心耿耿从而值得信赖；我想知道，你是否能保持精神饱满的状态——即使每天的生活并不舒心，你是否能从上帝的存在中寻求自己生命的来源。我想知道，你能否身处颓境，却依然站立在湖边对着银色的月光喊出一声“真美”！我并不关心你在哪里生活或者你拥有多少金钱，我想知道，在一个悲伤、绝望、厌烦、受到严重伤害的夜晚之后，你能否重新站起，为孩子们做一些需要的事情。我并不关心你是谁，你是如何来到这里，我想知道，你是否会同我站在火焰的中心，毫不退缩。我并不关心你在哪里受到教育、你学了什么或者你同谁一起学习，我想知道，当一切都背弃了你时，是什么在内心支撑着你。我想知道，你是否能孤独地面对你自己，在空寂的时候，你是否真正喜欢你结交的朋友。 ——英·达纳·左哈/伊恩·马歇尔 《Ebéd》 一个真正成熟的个体懂得尊重自己的同时尊重别人，能够包容不同观点和个性，以圆融的方式和不同情境下的不同性格的人愉快地相处合作。既照顾到了自己、身边人，又能照顾到整体和社会，这就是NLP所说的三赢。遇到冲突时，能保持中立地表达自己的观点，实现良性愉快的合作。萨提亚把这种能力叫作“一致性沟通”；完形叫作“活在当下”。
还是要多读党史。这部剧记录的党史截止日期为十八大，而十九大以后也有很多英明决策和壮举，值得记入史册。
细节描写真的很赞，跟着编剧的笔法内心上下起伏，不亏是好作品，但是故事里又是一波又一波的闹剧，可怜了下面的人，反误了自家性命
结合自己日常的工作看这部剧，收获还是有的。整体启发不是很多。最后一部分延展到人生LTV的讨论挺有意思的。
时光刀子人把日漫与自家情况充分融合了，虽然刀点够多，但每一集都设置了充满悬疑点的卡断，每周都在期待下一周，慢慢铺开这张犯罪线索网。美型的人物和引人入胜的情节一直是刀子人的特色，李总出品，还真是一年比一年会玩。祝愿时光刀子人第三季能给大家一个相对圆满的HE
岸见先生的书，总是有些深刻，直击本质，透露出浓浓的阿德勒心理学的睿智。这部剧可以看作他成名作《Ebéd》的续篇和读者答问录，我觉得虽然很短小，但依然很深刻。 这部剧对我来说，有以下两个观点让我很受启发，可以说直击幸福的本质，也告诉我们临在当下的价值。 ①幸福和幸福感是两回事。很多时候，我们只有幸福感并不一定幸福，有时候我们幸福着但没有幸福感，能准确区别两者，是成熟和智慧的表现。活在当下，不是活在过去，也无需活在未来。 ②幸福和成功之间没有关系。成功是通向幸福的阶梯，但也不是唯一的阶梯。幸福就是幸福本身。有人成功但不一定幸福，有人幸福但不一定成功。但现实中，我们往往把二者等同起来，混淆起来。区分二者，同样是成熟和智慧的表现。 祝大家都能幸福。推荐给所有的人看看……
插播广告差评，很少看到动漫里有广告的……
在时间的记忆里， 青春只是小小的缺口， 仅仅是因为这个缺口 有的人却追索了一辈子的时间
互相配合的时间差，最后达成目的。编剧提供的线索有故意引导，越是浓墨重彩的描述细节，最后不可能是凶手。对于马歇尔先生，不太理解他的包容顾全大局的性格，也许这就是特有的绅士气质吧？结尾部分有些许甜
“谁是约翰·高尔特？”抛下一个不会有人知道答案的问题。闪现，再闪退。 好像曾经那么崇高和伟岸的影子，真的就变成了个模糊的轮廓，一缕淡淡的感伤，一滴雨水滑落于玻璃窗上留下孤寂地水痕。能看出情绪流出的痕迹，其实它是稍纵即逝的，就像风吹过流沙，但你的大脑就是能把它变成慢动作绘成浮世图。特属于年少的迷茫和困惑，烦恼伴着青涩。很早的就有这种想法，也不失为一种轻奢。 工业文明快速发展的时代，人民高喊着“生产是第一源动力”，工业文明带来的影响力满满当当的洗刷着人们的神经，激情在澎湃，热血在燃烧，人在动，心里的失落感却会慢慢涌现出来，在巨大的工业领域中个人存在的意义在哪里？看着耸入云霄的工厂烟囱，源源不断地烟雾，你就静静地看着，人终归不是烟囱更不是那一股股地浓烟。 列车驶过大楼的身影如黑暗中的鬼魅，光影从它脸上划过斑斓的痕迹。光影穿行就像呼吸灯，这一明一暗一呼一吸就像深海的鱼，嘴巴吐出一小串一小串的气泡，慢慢看它们消散于水里。 Zoltán Seress用一个丰满的故事来贯穿她整个的哲学理念，在人物的描写上一直是先从外形角度来看灵魂，然后给你抛出一个十万八千里的真实年龄。这样的反差就是告诉你：人的心理年龄总是像躲猫猫一样藏在真实年龄后面，透过浑浊的眼和佝偻的背，一连贯的肢体动作，在掩藏的同时试着窥探。 弗兰西斯科-----童年挚友-----确定目标征服世界 家族的价值观可以决定这个家族可以走多远。 是他告诉了达格妮，没有目标的人才是最低级的人类。没有目标的人，就像围着石磨旋转的驴子。肉眼可见的只有石磨转动时，上下两扇磨齿就像牙齿咀嚼食物一样。耳朵能听的是“嘎吱嘎吱”石磨声，别无其他。 是他告诉了达格妮，另一种丛林法则，只有强者才有机会鹤立鸡群，决定世界的方向以及价值标准。 是他告诉了达格妮，我希望你能学会跑快点，我得一直等着你，但我会永远等你。 弗兰西斯科完美人设一直引领着她从一个学习者变成了同行者，不再仰视并且拥有了他们共同的秘密。他是一个带着使命感被给予后厚的接班人，大家都翘首以盼着他把家族推向更加广阔的天空，可怜他早早的就把它摔在泥里。这一摔是他挣扎反抗的形式，他用纨绔浪荡包装自己，他以牺牲至爱保护理想，他早早地走了一条更难走的路，他把青梅竹马的达格妮狠狠地甩得老远…. 那个德安孔尼亚的弗兰西斯科在逐渐缩小，而那个真实的他在渐渐壮大。就像吞并，一个的营养来自于吸取另一个的血肉，当你自身都将不复存在的时候，何谈你所想拥有的曾经以及未来。 最终我们的秘密，只是变成了你一个人的秘密。 弗兰西斯科认为赶走吸血的寄生者脱离母体最干脆的办法，不是忍受，也不是拼命的甩动胳膊，而是抽干自己的每一滴血，让寄生者们自然死亡，然后母体重组。这是一个非常痛苦的过程，痛苦源于舍去。 金钱是一切邪恶的根源——所以我只不过是再也不想邪恶了。 里尔登-----青年战友-----坚守路上的同行者 里尔登傲娇得像一只猫，带着天生的优越感。他总是想“话是聚焦在一个人思想上的透镜，但此时此刻，我的思想和你，你，你们不在一条线上。”热血在澎湃，热血却只在他心里悄悄的澎湃。 人性真是矛盾，超强的道德约束感让他包装自我掩藏本心，他的理性告诉他应该与自己另一半分享这一刻，感性又告诉他妻子只是一个身份而不是具象化到她的脸庞，因而又自责起来。道德和责任的约束，在精神上都给你勒了一下裤腰带。 就好像没有一个人能真真正正的读懂他，就好像他们在他的世界里穿行却只是穿行。为什么要用你们的标准来定义我的行为？ 约束和诺言不曾让他跨过去的邪恶，它总是若隐若现，当有一天它终于消失的时候，可能就是它完全胜利的时候，所以现在是何程度，只不过是
相比之下 第一季还不如不拍
触动我心灵最柔软之处 拖了很久才写的剧评，是因为语言已经难以表达我对它的推崇。这部剧集从埃里奥的视角，还原了奥利佛与埃里奥的夏天，和编剧的心路历程。这应该是剧集与电影完美的呈现的典范，因为它们都是如此细腻与动人。电影虽然忽略了后半部，但胜在导演对剧集精髓透彻的理解。 编剧笔下的爱情，虽说是同性之爱，却有着古朴的气质，他一语道破爱的本质，爱可以超越性别，年龄，国界，一切屏障，只是一个存在与另一个存在。当我面对你，当我爱上你，我忘记自己。我相信冥冥之中自有神灵，也相信你我之间无限牵引。 当我小心翼翼地面对你，当我想要靠近你却无法靠近，当我发现你对我有同样的感觉，当我发现我们之间一贯的相通与统一，这种快乐是巨大的，是许多人穷其一生都无法到达的。编剧的文字功力极强，但是行云流水的文字只是一部分，这部剧最美之处在于他诚实袒露了他的心迹。他的喜怒哀乐，他的斤斤计较，他的依恋想念，和他永远不会忘记。 如果只有这些，那剧集可能只是优秀。但是父亲对埃里奥说的话使它升华为一流。父亲那番话是会让人流泪的，“我羡慕你会痛”，是多么深的领悟。让人羡慕的绝不是痛苦本身，而是羡慕你遇到了你生命里注定的人，羡慕你有这样一段经历。父亲对这段感情的尊重与爱护令人感动。 许多年后，当我们重见，你是否还会以你的名字呼唤我？我希望你会，当时过境迁，物是人非，我看到你时依然有万般柔情，因为曾经不负彼此，因为曾经百转千回，因为你早已成为我生命的一部分。因为即使有分开的遗憾，却有不可替代的美丽。
万古法圣。 极身无二虑，尽公不尽私。 变法需明公权臣。 几次欲被催泪而下。 秦，强势文化的生动演绎
为了吸引眼球，博得读者的好感，或者说为了可读性，不论是从哲学家的生活，还是哲学家的观点，都进行了删减和取舍，夹带了很多编剧自己的私货。 这部剧顶多算是一本娱乐剧集，根本算不上一本哲学剧集。不论是作为一本哲学史，还是作为一本哲学家的传记，抑或哲学观点的罗列，它都远远不够格！ 既然是写哲学史上的哲学家，就应该保证全面公正，而不是为了特定的目的，从自己的角度对哲学家的生活和思想进行删减取舍。夸大一部分，而干脆不提其他。 而且，对一些哲学家的思想，只是进行了简单罗列，根本没有系统的思考！