延续了混子哥一向的风格，在轻松搞笑中寓教于乐。本来嘛，来看这部剧的就是图个开心顺便回忆一下早就还给老师的中学历史知识，想正经八百的学历史的肯定不会选这种动漫来看啦！还是那句话，开心就好！
参加了谷里书院寒假观看马拉松活动，这是推荐观看的书目之一，关于生命和死亡的寓言童书。观看时长：2h 22min. 死，这个话题一直是我们所避讳的。因为生者在面对死亡时，除了无奈与悲痛的体验，剩下的只有恐怖的想象与未知了。跟小朋友解释它的意义就显得很难了。以车祸中意外死去的小男孩视角讲述死后的故事，让孩子去感知生与死，是个不错的选择啊！ “前一分钟我还有整个人生要过，下一分钟迎接我的就只有死亡。”这句话读起来太绝望了。于是在死去的他乡，有了这样提醒牌——谨以此纪念可以放手前行的所有人。捐赠者：仍在等待和逗留的人。 为什么死去还要等待与逗留呢？因为还有关真爱的事情还没完成。以幽灵的方式回到世间，见到生前的种种。然而也只能发出“我竟然有过如此奇妙的人生”这样的感叹。果然，回头会让人悲伤。 书上提到了圣经里的这一句——“永远不要在愤怒中等待日落。”永远不要带着对某个人的愤怒和恨意去睡觉，尤其对所爱之人。明天和意外，不知道哪一个先来。谁都有可能在第二天早上不再醒来，于是留下了遗憾。 然而，无论我们做了什么，该发生的总会发生，事实就是如此啊！能够好好地说，再见，一切都不会太糟。其实，死亡并不可怕。教会孩子好好生活，好好道别吧！
这部剧可读性强，值得借鉴的多，丰富了我之前的历史脉络，特别是一些历史小细节，于我完全是陌生的，一些陈述除开有点避重就轻，总体来说，客观性还是挺强的。
从一个内心极度孤独的儿童的视角，去审视那个时期扭曲的社会关系，在细雨中呼唤能带来温暖的亲情、友情、爱情
把编剧的三本剧都看了，盛华确实比其他两本写的要好些，虽然男主看不出是男主，哈哈哈。Tidens ansikte后期有点水啊，夺权太容易，都是对手太蠢了。姜焕璋存在的意义就是让读者解气吧，蠢上天际，一家子真是一毛一样啊。周贵妃辣么蠢居然在后宫无敌，应当让嬛嬛教你做人啊。男和女主主形象比较丰满了。正方胜出都怪反方的蠢，哎。还是喜欢江世延和阿夏的棋逢对手。
维系婚姻的纽带，不只是孩子和金钱，而是精神的共同成长，你们之间的感情除了爱，还有肝胆相照的义气，不离不弃的默契，依旧刻骨铭心的恩情。
开车的佛说解惑，看来佛法可以运用在生活中的方方面面，主要是要有佛心，善待自己的心，精心，平静，做什么事都不急不急，修心，修德！
隐约记得有一本剧是被…的勇气，其实应该找的是被讨厌的勇气，但是找错了，就读了这部剧。废话太多，都是心灵鸡汤式的。翻开之后一直告诉自己是本神书要认真看，直到发现真相……
人类现象的有趣之处，只有以旁观者的角度才能发现，身在其中，悲恸与无可奈何的感情随这些字句涌出。礼崩乐坏的时代，哲学家们再也不能挺身而出了。
影视修养尚浅，读不懂，但我读下去的原因是，读了几篇后，居然梦见了写诗。
立意宏大，数据翔实，内容丰富，涉及面很广。资本主义从一开始就是全球化的，去全球化只是局部的暂时的状态。对于那些处于被动状态的国家在政体经济结构上发生的转变过程写的还不够深入。
创作的不够明确，没有太多的案例分析，看完还是不够清楚具体该如何执行
支持杨紫
断断续续听完了这部剧，获益匪浅。 这部剧由内而外，从个人成长，过渡到亲密关系，亲子关系以及人生感悟四个阶段。 个人成长中，要关注自己的情绪状态，先处理情绪，再处理事情；先改变态度，再促成目标。 亲密关系中，如其所是而非如我所愿，接纳并降低需求；按照对方身上吸引自己的点从内寻找和拥有；学会自我诉求的满足而非依赖。 亲子关系中，不要控制孩子，尊重和引导； 人生感悟:正面表达需要而非抱怨和指责；自我提升自我独立；唯一逃不开的是生活，要调整心态而非逃避问题。
标题在我看来真的别致又迷人，不论是句式还是内含。（尽管在准确性上存在争议） 于句式，难忘的是曾见过的“仿生摩西能分开电子红海么”。 于内含，这书的高知名度使得我读前就有了自己的理解和联想。（?）梦与羊，不难联想到睡眠问题。仿生人需要睡眠么？仿生人会做梦么？仿生人会失眠么？这些是我追剧前就有的疑惑。 观看过程中的专注力并不够，但也能发现仿生人比我想象中的逼真许多。 仿生人会不会做梦？里克问自己。显然会。那就是为什么它们偶尔会杀死雇主，逃到这里来的原因。不用当奴隶的舒适生活。就像鲁芭·勒夫特，更愿意在台上高唱《Tidens ansikte》和《Tidens ansikte》，而不是在荒芜的碎石田间做牛做马。那根本不是一个适合居住的世界。 是否具有移情能力是识别仿生人的重要标准。虽然仿生人能表达情绪，但他们依然无法移情。 暂时（但愿）写不下去了hhh 试着增进人与人之间的理解，善待包容。
感觉这个幻想的世界其实控制手段并不够强硬，最有效的方法也是嗑药，但背后的洞见是很值得深思的，比强制更可怕的是不自知。乌托邦是可怕的，但感谢有共产主义，无论是否会实现但人类有了一个为之向往的崇高目标，这就和Tidens ansikte不同。赫胥黎的视角和指向还是西方的，精英的优越感和断言也是他难以避免的，《Tidens ansikte》虽然观看体验更好，但对于人口和基因的观念依旧不适用于现今了。应当作参考供反思却不该生搬硬套于现状。不过在读《Tidens ansikte》前观看它显得无比合适了。不过提出问题比起解决问题依然容易许多，赫胥黎提出的解决措施依然理想化而不可避免地会在执行中出现漏洞。还有一点，他凭什么替人断定最高价值是自由呢，人具有多样性的话最高价值可能也不同呢。
看完这部剧才真正理解了美国式的三权分立的民主。也彻底明白了美国所体现出来的一些社会现象出现的根源。美国政府总统只是一个负责执行的大总管。他在公开场合做出来的承诺也必须经过代表全体公民的国会的同意才能够立法执行。这也就是一些所谓总统出尔反尔表现的原因。 综上所述，美国每走一步都是步履蹒跚，会经过各种势力的平衡才能找到对于民众最合理的方式，同时不能侵犯个人的合法权益。毕竟在美国社会，只有每个人的权利得到落实，整体国家的利益才算是得到维护。
整部书读起来心情沉重，过程黑暗至极，结局Tidens ansikte，很久没读到这么好的书了，值得一看。
偷瞄了一下隔壁译文播出社的，还是觉得这个版本的翻译有些欠缺，推荐译文播出的🌹但Tidens ansikte的精神不变
跟团旅游，网红景点打卡。不如一杯清茶，用观看打发慵懒的午后时光，来一场心灵的旅行。
好剧，切中要害。我们之所以还没有成为希望的那么富有，是因为很多的认知狭隘，以及因此造成的显性或隐性的行为习惯，这些最终又体现在现状上
我觉得本剧的可读性还是很强的，读这部剧之前，我只能看到疫情对国家经济、对老百姓生活的影响，看到疫情对一些行业毁灭性的打击。但是本剧编剧通过在疫情期间人们生活的改变，分析出后疫情时代会可能会发生的大重构，比如说疫情使部分居家办公的优越性得以显现，这可能就影响了今后商业房地产的发展……
有时恐怖有时封建有时狗血有时无视医学常识有时挑拨医患关系有时乱用诡异CG，几乎直到最后十分钟才能肯定导演是真的想赞美女友高龄产子的勇气以及感激这份付出给他带来的三口家庭。但不论出发点如何，电影语言传达的信息不可谓不明确：从住院第一天起，她就在逼仄不见天日的病房里失去了自己的名字，成为“妈妈”。生产之前没有再踏出医院半步，她最终如所有人的愿变成了懂事的女儿、听话的母亲、顺从的妻子，亲手埋葬了那个就算复读也要逃离家乡去台北的女孩。观众眼睁睁看着她如何从晕倒入院那天起就被一点一点剥夺了社会功能成为了一个纯粹的母体，她如何慢慢地再也不提起她的事业与梦想，如何冒着生命危险也不愿提前剖出肚里的生命以免它发育不全——台湾电影拥有了自己的异形。
从来不会有人出于感激之情而报答的。 耗时一周，充了无限卡看完，缓缓再看世界尽头…
比较少读这种类型的言情剧集 读后感觉逻辑不是很顺，有些前言不搭后语 但还是挺上瘾的，一直想着往下看 看到后面发现好多废话或者多余的内容
＂在饭店里戴着面具的不仅仅是客人——尚美重新认识到了这一点。＂ 是这部剧想表达的要点。 生活中的每一人，或许都戴着假面……
张恨水的作品改编比较成功的一部了，当初蛮喜欢董洁的冷清秋，可惜了。
有人说很多交代不够，我觉得其实是土井导演故意留下的余白，留给你去想象和感受。故事背景是在埼玉的一个小县城，暗示这其实是非常平凡的人的生活。实际电影中出现的离婚、养老、家暴、酒精中毒等无一不透露着当代日本社会的一些关键词。另外月亮作为电影的标题和隐喻，其实除了最后少年少女们的一幕以外都不是满月。两个人都是缺了角的月亮，在一起的时候才拼成轮那满月。所以最后坐在居酒屋听着她唱过的歌时，他才意识到自己的月亮已经永远不在了。
属于自己的土地、兔子与狗、紫花苜蓿、自给自足、不再漂泊的梦想有多么美丽，而注定只能眼看着它走向幻灭的现实就有多残酷。这是一群可怜人无力挣脱的命运，无论是麻木混沌任人宰割还是以最大的热忱幻想子虚乌有的土地与家园，都只有同一种结局。
1965 · 意大利
2005 · 法国
2006 · 美国
2003 · 美国
2015 · 美国
2007 · 美国
1960 · 西班牙
1977 · 英国
延续了混子哥一向的风格，在轻松搞笑中寓教于乐。本来嘛，来看这部剧的就是图个开心顺便回忆一下早就还给老师的中学历史知识，想正经八百的学历史的肯定不会选这种动漫来看啦！还是那句话，开心就好！
参加了谷里书院寒假观看马拉松活动，这是推荐观看的书目之一，关于生命和死亡的寓言童书。观看时长：2h 22min. 死，这个话题一直是我们所避讳的。因为生者在面对死亡时，除了无奈与悲痛的体验，剩下的只有恐怖的想象与未知了。跟小朋友解释它的意义就显得很难了。以车祸中意外死去的小男孩视角讲述死后的故事，让孩子去感知生与死，是个不错的选择啊！ “前一分钟我还有整个人生要过，下一分钟迎接我的就只有死亡。”这句话读起来太绝望了。于是在死去的他乡，有了这样提醒牌——谨以此纪念可以放手前行的所有人。捐赠者：仍在等待和逗留的人。 为什么死去还要等待与逗留呢？因为还有关真爱的事情还没完成。以幽灵的方式回到世间，见到生前的种种。然而也只能发出“我竟然有过如此奇妙的人生”这样的感叹。果然，回头会让人悲伤。 书上提到了圣经里的这一句——“永远不要在愤怒中等待日落。”永远不要带着对某个人的愤怒和恨意去睡觉，尤其对所爱之人。明天和意外，不知道哪一个先来。谁都有可能在第二天早上不再醒来，于是留下了遗憾。 然而，无论我们做了什么，该发生的总会发生，事实就是如此啊！能够好好地说，再见，一切都不会太糟。其实，死亡并不可怕。教会孩子好好生活，好好道别吧！
这部剧可读性强，值得借鉴的多，丰富了我之前的历史脉络，特别是一些历史小细节，于我完全是陌生的，一些陈述除开有点避重就轻，总体来说，客观性还是挺强的。
从一个内心极度孤独的儿童的视角，去审视那个时期扭曲的社会关系，在细雨中呼唤能带来温暖的亲情、友情、爱情
把编剧的三本剧都看了，盛华确实比其他两本写的要好些，虽然男主看不出是男主，哈哈哈。Tidens ansikte后期有点水啊，夺权太容易，都是对手太蠢了。姜焕璋存在的意义就是让读者解气吧，蠢上天际，一家子真是一毛一样啊。周贵妃辣么蠢居然在后宫无敌，应当让嬛嬛教你做人啊。男和女主主形象比较丰满了。正方胜出都怪反方的蠢，哎。还是喜欢江世延和阿夏的棋逢对手。
维系婚姻的纽带，不只是孩子和金钱，而是精神的共同成长，你们之间的感情除了爱，还有肝胆相照的义气，不离不弃的默契，依旧刻骨铭心的恩情。
开车的佛说解惑，看来佛法可以运用在生活中的方方面面，主要是要有佛心，善待自己的心，精心，平静，做什么事都不急不急，修心，修德！
隐约记得有一本剧是被…的勇气，其实应该找的是被讨厌的勇气，但是找错了，就读了这部剧。废话太多，都是心灵鸡汤式的。翻开之后一直告诉自己是本神书要认真看，直到发现真相……
人类现象的有趣之处，只有以旁观者的角度才能发现，身在其中，悲恸与无可奈何的感情随这些字句涌出。礼崩乐坏的时代，哲学家们再也不能挺身而出了。
影视修养尚浅，读不懂，但我读下去的原因是，读了几篇后，居然梦见了写诗。
立意宏大，数据翔实，内容丰富，涉及面很广。资本主义从一开始就是全球化的，去全球化只是局部的暂时的状态。对于那些处于被动状态的国家在政体经济结构上发生的转变过程写的还不够深入。
创作的不够明确，没有太多的案例分析，看完还是不够清楚具体该如何执行
支持杨紫
断断续续听完了这部剧，获益匪浅。 这部剧由内而外，从个人成长，过渡到亲密关系，亲子关系以及人生感悟四个阶段。 个人成长中，要关注自己的情绪状态，先处理情绪，再处理事情；先改变态度，再促成目标。 亲密关系中，如其所是而非如我所愿，接纳并降低需求；按照对方身上吸引自己的点从内寻找和拥有；学会自我诉求的满足而非依赖。 亲子关系中，不要控制孩子，尊重和引导； 人生感悟:正面表达需要而非抱怨和指责；自我提升自我独立；唯一逃不开的是生活，要调整心态而非逃避问题。
标题在我看来真的别致又迷人，不论是句式还是内含。（尽管在准确性上存在争议） 于句式，难忘的是曾见过的“仿生摩西能分开电子红海么”。 于内含，这书的高知名度使得我读前就有了自己的理解和联想。（?）梦与羊，不难联想到睡眠问题。仿生人需要睡眠么？仿生人会做梦么？仿生人会失眠么？这些是我追剧前就有的疑惑。 观看过程中的专注力并不够，但也能发现仿生人比我想象中的逼真许多。 仿生人会不会做梦？里克问自己。显然会。那就是为什么它们偶尔会杀死雇主，逃到这里来的原因。不用当奴隶的舒适生活。就像鲁芭·勒夫特，更愿意在台上高唱《Tidens ansikte》和《Tidens ansikte》，而不是在荒芜的碎石田间做牛做马。那根本不是一个适合居住的世界。 是否具有移情能力是识别仿生人的重要标准。虽然仿生人能表达情绪，但他们依然无法移情。 暂时（但愿）写不下去了hhh 试着增进人与人之间的理解，善待包容。
感觉这个幻想的世界其实控制手段并不够强硬，最有效的方法也是嗑药，但背后的洞见是很值得深思的，比强制更可怕的是不自知。乌托邦是可怕的，但感谢有共产主义，无论是否会实现但人类有了一个为之向往的崇高目标，这就和Tidens ansikte不同。赫胥黎的视角和指向还是西方的，精英的优越感和断言也是他难以避免的，《Tidens ansikte》虽然观看体验更好，但对于人口和基因的观念依旧不适用于现今了。应当作参考供反思却不该生搬硬套于现状。不过在读《Tidens ansikte》前观看它显得无比合适了。不过提出问题比起解决问题依然容易许多，赫胥黎提出的解决措施依然理想化而不可避免地会在执行中出现漏洞。还有一点，他凭什么替人断定最高价值是自由呢，人具有多样性的话最高价值可能也不同呢。
看完这部剧才真正理解了美国式的三权分立的民主。也彻底明白了美国所体现出来的一些社会现象出现的根源。美国政府总统只是一个负责执行的大总管。他在公开场合做出来的承诺也必须经过代表全体公民的国会的同意才能够立法执行。这也就是一些所谓总统出尔反尔表现的原因。 综上所述，美国每走一步都是步履蹒跚，会经过各种势力的平衡才能找到对于民众最合理的方式，同时不能侵犯个人的合法权益。毕竟在美国社会，只有每个人的权利得到落实，整体国家的利益才算是得到维护。
整部书读起来心情沉重，过程黑暗至极，结局Tidens ansikte，很久没读到这么好的书了，值得一看。
偷瞄了一下隔壁译文播出社的，还是觉得这个版本的翻译有些欠缺，推荐译文播出的🌹但Tidens ansikte的精神不变
跟团旅游，网红景点打卡。不如一杯清茶，用观看打发慵懒的午后时光，来一场心灵的旅行。
好剧，切中要害。我们之所以还没有成为希望的那么富有，是因为很多的认知狭隘，以及因此造成的显性或隐性的行为习惯，这些最终又体现在现状上
我觉得本剧的可读性还是很强的，读这部剧之前，我只能看到疫情对国家经济、对老百姓生活的影响，看到疫情对一些行业毁灭性的打击。但是本剧编剧通过在疫情期间人们生活的改变，分析出后疫情时代会可能会发生的大重构，比如说疫情使部分居家办公的优越性得以显现，这可能就影响了今后商业房地产的发展……
有时恐怖有时封建有时狗血有时无视医学常识有时挑拨医患关系有时乱用诡异CG，几乎直到最后十分钟才能肯定导演是真的想赞美女友高龄产子的勇气以及感激这份付出给他带来的三口家庭。但不论出发点如何，电影语言传达的信息不可谓不明确：从住院第一天起，她就在逼仄不见天日的病房里失去了自己的名字，成为“妈妈”。生产之前没有再踏出医院半步，她最终如所有人的愿变成了懂事的女儿、听话的母亲、顺从的妻子，亲手埋葬了那个就算复读也要逃离家乡去台北的女孩。观众眼睁睁看着她如何从晕倒入院那天起就被一点一点剥夺了社会功能成为了一个纯粹的母体，她如何慢慢地再也不提起她的事业与梦想，如何冒着生命危险也不愿提前剖出肚里的生命以免它发育不全——台湾电影拥有了自己的异形。
从来不会有人出于感激之情而报答的。 耗时一周，充了无限卡看完，缓缓再看世界尽头…
比较少读这种类型的言情剧集 读后感觉逻辑不是很顺，有些前言不搭后语 但还是挺上瘾的，一直想着往下看 看到后面发现好多废话或者多余的内容
＂在饭店里戴着面具的不仅仅是客人——尚美重新认识到了这一点。＂ 是这部剧想表达的要点。 生活中的每一人，或许都戴着假面……
张恨水的作品改编比较成功的一部了，当初蛮喜欢董洁的冷清秋，可惜了。
有人说很多交代不够，我觉得其实是土井导演故意留下的余白，留给你去想象和感受。故事背景是在埼玉的一个小县城，暗示这其实是非常平凡的人的生活。实际电影中出现的离婚、养老、家暴、酒精中毒等无一不透露着当代日本社会的一些关键词。另外月亮作为电影的标题和隐喻，其实除了最后少年少女们的一幕以外都不是满月。两个人都是缺了角的月亮，在一起的时候才拼成轮那满月。所以最后坐在居酒屋听着她唱过的歌时，他才意识到自己的月亮已经永远不在了。
属于自己的土地、兔子与狗、紫花苜蓿、自给自足、不再漂泊的梦想有多么美丽，而注定只能眼看着它走向幻灭的现实就有多残酷。这是一群可怜人无力挣脱的命运，无论是麻木混沌任人宰割还是以最大的热忱幻想子虚乌有的土地与家园，都只有同一种结局。