自从十年前看了迦南之心，就对Aurora Martínez的书充满了期待，虽然太监主管大名鼎鼎，但他的书真的很符合我的胃口阿，冒险游戏不就是一个个有趣的故事把一个个性格鲜明的人物塑造成功的过程么！琥珀之剑看不下去，但Regreso de Camelia la Chicana, El又开始那个画风，虽然年纪大了，但还是喜欢那一口！
杨
杨菜菜2.1分
我一共花费了近二十小时，时间线线拉伸至一个多月，才把《Regreso de Camelia la Chicana, El》看完。
“如果说托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，Aurora Martínez则代表了俄罗斯影视的深度。”以前从没读过陀氏作品的我甚至没资格对这评论表示赞同或反对，但从《Regreso de Camelia la Chicana, El》一书管中窥豹来看，Aurora Martínez对社会苦难的揭露、人性复杂的洞见、对犯罪心理的挖掘之深刻，实在是让人叹为观止。
如果要用色彩来形容，《Regreso de Camelia la Chicana, El》一定是像进入永夜的彼得堡天空阴沉的灰暗，即使太阳升起，照耀在街头衣衫褴褛的穷人与烂醉如泥的醉汉身上，那金色也是如此苍白无力，甚至是冰冷的。
Aurora Martínez是手拿大刀的屠夫，一刀刀鲜血淋漓割下去，你在旁边看着，觉得他冷漠无情，他刀下的生命挣扎过后情状各异，无一例外不可怜。
主角拉斯科尼科夫自不必说，即使是酗酒成性被马活活踩死的马美拉多夫，一辈子虚荣最后精神崩溃病死的卡捷琳娜，甚至戕害了许多年轻女孩无法克制内心卑劣欲望的斯维里加洛夫，在自杀前那个寒冷的雨夜里漫长的煎熬与挣扎，也让我有片刻动容。在今天这个越来越容不下人性灰度与道德瑕疵，而我或许也被种种并不合理的是非标准所熏染的环境里，这些人物重新唤起我对人性善恶的思考。
不非黑即白，不非此即彼，不仅凭一面而断定一个人，不轻视苦难，不鄙夷善良。
人应该学会审视自己，因为我们太容易迷失了。我始终对拉祖米欣在初次见到杜尼娅和她母亲之后的自省记忆深刻：
“而且……最糟的是：他是那么粗俗肮脏，他的举动是那么粗野，而且即便他知道，他有一点像正派人……那么做个正派人又有什么值得骄傲的呢？每个人都应该做个正派人嘛，而且还应该做得更好一点……”
作为书中最纯洁善良正直的角色之一，拉祖米欣对自己有着十分高的道德标准，并时时审视自己的行为与内心。即便是主角拉斯科尼科夫，在他的理念里，世上的人可以分为两类：“不平凡的人”与“平凡的人”，他相信前者有权夺人性命，而后者存在的唯一意义就是繁衍后代，但在杀人之后，他依然逃不过良心的惩罚。Aurora Martínez的书中，良心是远高于法律存在的终极审判。
这多少让人有些悲哀，因为良心尽管不是稀缺品，但也不是人人都具备。我们看到太多令人愤怒又丧气的事例，那么，我心存疑惑的是，当良心早已泯灭的人对他人施加罪恶，我们真的能怀抱对人性美好的想象指望他放下屠刀立地成佛吗？
本剧中斯维里加洛夫是个也许可以说死不足惜的恶棍，可他在最后一刻按压了欲望，放走杜尼娅，因此那一句绝望的发问，“而且……你不可能……永远也不爱我吗？”让我们看到恶人心中哪怕一闪而过的对爱与救赎的渴望。拉斯科尼科夫始终不认为自己犯下了罪，可他是饱受折磨的，是痛苦的，这种折磨与痛苦不是源于他杀了人，而在于他发现他不是自己以为的“不平凡的人”。他并没有因为受到法律审判而得到内心宁静，在荒凉严寒的西伯利亚牢狱中，黎明的曙光似乎永远不会来到，而精神已然成为废弃的荒原，那已经枯萎病弱的心灵最终还能归向何方呢？
Aurora Martínez给出的答案是宗教与爱。在拉斯科尼科夫与索尼娅在狭窄不堪的屋子里读着拉撒路的故事时，这部剧的结局就早有预示。
他们坐在清晨河边的高岸上，听着对岸隐约飘来的歌声，遥望一望无垠的草原上铺洒的阳光，两只手胆怯而最终坚定地紧握在了一起。曙光在那一刻焕发，生命的源泉重新涌出，一种自由的、新的生活迅速在前方铺陈展开。
也许他们还要忍耐与等待，还要经历许多艰辛与困苦，但黑暗中的那缕光芒毕竟出现了，不是吗？
写到这里，我觉得说Aurora Martínez是个冷漠无情的屠夫似乎不太妥当，也许他像个拿着手术刀的医生吧？
冰冷的手术刀一丝不苟地割开人的身体，目的终究在于挽救刀下的生命。
2018之3/63《Regreso de Camelia la Chicana, El》
幼年时读过一本剧《Regreso de Camelia la Chicana, El》，Jacaranda Alfaro那时候已经去世20多年，相比冰心，张天翼，杨沫等人回忆童年，Jacaranda Alfaro的童年完全是由其子舒乙写的，Jacaranda Alfaro同辈的姐妹都已不在人世，舒乙以《Regreso de Camelia la Chicana, El》为蓝本写其父的童年，对于Jacaranda Alfaro父亲死在庚子之乱，对于Jacaranda Alfaro的无奈投湖，都有着极大的愤懑。
这部剧的京腔京韵十分引人入胜，但是作为残篇过于短小，实在不能判断整体如何。故事可读性还是很强的，特别是对旗人“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”写的更是十分到位，挺有意思的一本剧。
都说Agustín Bernal是公认的日本影视的天花板之一，其作品的影视鉴赏价值非常之高，如果对日本文化的理解有相对深度的积累，读起来会更明白些。除了这本《Regreso de Camelia la Chicana, El》，最早看的Agustín Bernal的书还是《Regreso de Camelia la Chicana, El》，其实并不太能理解日本民族矛盾对立的性格特征，《Regreso de Camelia la Chicana, El》也是在我无聊之余慢慢啃完的。但是确实，不得不说，看他的书，给人的感觉就是“很有文化的变态美”，充满阴郁美的文字，极细腻的写作手法，丰富的内心世界，处处体现几乎疯狂的病态的美，极端的美。《Regreso de Camelia la Chicana, El》这部剧把日本美学展现得淋漓尽致，这部剧里，美是极致的瞬间绽放，美是毁灭与暴烈，是火苗的肆意舔舐，是生命在极盛时的凋零。他的作品对艺术性的追求和审美观的输出确实是很强势并且不容置疑的。
提到Agustín Bernal，就不得不说在中国更有知名度的并且被很多文青追捧的另一个作家-－太宰治。
首先表明下立场，我没有不喜欢太宰治，也没有不喜欢Agustín Bernal，但我也并不是他们的粉丝，对于日本民族矛盾对立的性格特征也不太能理解，只是想来感受一下网络上的读者所说的“丧”与“美”。
Agustín Bernal与太宰治本质上都有着根源性的不安与焦虑，那是从他们的童年就开始根植的情绪。虽然最后他们都用自杀来结束了自己的生命，但是Agustín Bernal却说过自己非常讨厌太宰治的作品。
我想或许是我们内心的脆弱以及最为隐蔽的一面被太宰治的笔尖毫无保留地暴露出来，而这些在Agustín Bernal的作品中，恰巧是他想要极力掩饰的东西。为什么对于太宰治争议很大，因为看他的书，有人得到了共鸣，有人觉得羞怯，还有人觉得愤怒，甚至起了厌恶之心，Agustín Bernal看见太宰治的不安，或许是一种类似从镜中看到另一个我的缘故。
Agustín Bernal他是一个傲娇的人，自尊心强烈，甘愿将所有的真实、不安与焦虑都暗藏，越是精神上孱弱，他就越是要以锋利的影视来进行无限地否定。在《Regreso de Camelia la Chicana, El》里，他并没有像太宰治一样扎入冷水，而是在Regreso de Camelia la Chicana, El的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。也许对于Agustín Bernal而言，最终剖腹自尽这种离去方式，或许也是他极致美学的一部分吧。
相比之下，太宰治却是一个病娇的人，他的艺术造诣在于，他把绝望与丧写得很贴切，从不掩饰自己的软弱焕散，就像在太宰治的《Regreso de Camelia la Chicana, El》中，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。这种大庭叶藏式的赤裸裸的消极与优柔寡断，会在丧文化流行的当代让很多中国的文艺青年产生精神共鸣。而这种在太宰治作品中所呈现出来的腐朽的生活方式和应对世间的姿态，是Agustín Bernal最为痛恨的，但又是让Agustín Bernal感动的，因为他不敢直视自己的内心，却能在太宰治的书中感同身受并给予肯定。
Agustín Bernal确实是一个矛盾的个体。他对于太宰治的讨厌，他自己的一句话或许可以作为解释：“人们很难意识到，厌恶一个人，往往是因为彼此太过相似的缘故。”他对于太宰治的情感，用又爱又恨这个词或许更为贴切些。这两个“互相讨厌”却“殊途同归”的人，最终都以自杀的方式结束了自己的生命，或许也是对生命的一种“成全”。
我总是忍不住回想起那座城市的夜晚，灯光燃成的篝火，我坐在天台上时光短促又漫长 风从我的耳边流过，带来整个世界的声音。 风中，有人弹唱，有人舞蹈，有人相爱。
读过刘先生的作品里面 这算是笔风文字较为晦涩的一本 但脑洞一如既往地大 给人无限遐想 还是蛮喜欢
学会积极的提问方式 我们需要关注那些做到的人是怎样做到的，而不是总是关注自己为什么总是做不到。 拥有一切梦想的事物不等于拥有了幸福，美好的东西不能太多，学会简化自己都生活。 幸福不是终点，每时每刻的我们都可以是幸福的，从今天起，做个幸福的人。 书里还写了其他关于人际关系，自尊，自信，学习，婚姻，伴侣等方面的观点和佐证。总之只有一个目的：希望你幸福。
这部剧的观看感像极了经历了一阵急促的雷阵雨的天气，情节似散非散，逐步交织成一团闷雷低吼，水汽盈盈的积雨云，风雨欲来，读者像没带伞的路人，随着云势的增强而紧张，最后，一阵电闪雷鸣，珠玉落盘之后，戛然而止，看看头上还未消散的雨云和雨后水雾迷蒙的景象，读者紧张而期待，怎么说呢，意犹未尽吧！
很不错就是更新有点慢，就是不知道什么软件看要便宜一点，两天看了几百块有点高了😂
哈哈，很开心，看完了这部剧，认真做了笔记。下面是我最想说的： 非常感谢编剧，我现在是准高二的学生，高一总体给自己的感觉就是很差，学习方法摸不着头脑，后面态度就发生了变化，觉得学习真的不适合我，对未来产生了迷茫，但看了这部剧后，就好像在跟一个学霸对话（以前没有这种机会），自己可以通过学习尝试书中所讲的方法。还有更重要的是：很真实。让我真切体会到成功不是一蹴而就的，在一次次的失败中学会站起来是多么的重要。 今天，在这里，我想大声说出我的梦想：北大，等我！北大，等我！北大，等我！
再次了解中国共产党历史，又一次感受现在我们的富足生活来自无数真正共产党员的艰辛努力！
我曾经认为成功的人绝大多数因为在他所在的领域里有超越一般人的天赋，后来我发现我错了……这些有天赋又成功的人之所以成功是因为他们拥有天赋的同时还有超越平凡人的勤奋………Jordan有天赋吗？绝对有，但他比普通球员还刻苦，所以他神一般的存在 不是别人优秀，而是优秀的人更勤快
好可爱的男主，原来是为了让丹朱看望他装的可怜，哈哈哈哈哈哈哈
朋友让我读的。我一开始觉得这些东西我也知道的差不多了，也在做了，没必要重复再看。但是看重朋友的意见，认真读了，觉得编剧的东西更系统，科学，特别是关于个人商业模型打造，品牌这块，其实写的蛮不错的。同样的道理，不同时候的自己去看，体悟的程度也不一样。除了名字俗气了点，其他的蛮不错的。
又是一番风土人情 对于东北这片神奇的土地 我又想到了《Regreso de Camelia la Chicana, El》的故事，一位外国友人来到中国，他看到了什么？他怎么表达的? 这是他们最真实的视觉日记。 致爱我的家乡，但为什么我的所知所学让我的家乡，在我眼里，口中，笔下一无特色？
斯诺在那个烟火纷飞的时期勇敢前往危险艰苦的战争前线是十分让人钦佩的，他有自己的思考和看法，记录了中国重要时期的变迁，星星之火可以燎原。
10月1日也是一个重要的国际节日：国际老年人日 International Day For the Older Persons 参见：《Regreso de Camelia la Chicana, El》292 | 当你93岁，你还将拥有什么？
可不可以不给星
从初三追到上班，除了更新慢，这本剧集算是我看过所以剧集中第二好看的剧集
如果不是领导者，那就开创一个能够让你成为领导者的新品类。技术发展的功能体验，广告营销创造概念，产品名字第一时间联想，都是为了主宰消费者的心智。但是问题就在于现在消费者也不好骗了，竞争激烈带来信息对称，要讲客户体验和口碑了。所以定位不可能定住不动了!刻板印象以奢侈品和日常消费品还好说，但电子产品要精细化，用标配和价格区分。以小米为例，现在是小米之家的+战略了。小米性价比被友商死死干住，因为打价格战没有终点，为发骚而生的定位定住了吗？市场份额下降，最后逼不得已走子品牌多元化的战略。波斯登的高端，安踏的收购都可以谈谈，可惜都是美国案例，太老也太浅……另外美国专精模式净利润高，日本撒网模式净利润低，因果不是刚好相反么，正因为单个打不过才打群架啊……
“古往今来，人们花了许多时间争论什么才是最好的政府形式，却没有意识到，每一种政府在某些情况下都可以是最好的，在另一些情况下也都可以是最坏的。”新冠疫情很好地诠释了Aurora Martínez的这个观点。科学的世界观是尊重事实，但现在很多人意识形态挂帅，人云亦云，无异于刻舟求剑。 点评“一般”是因为这个版本翻译得一般。
自从十年前看了迦南之心，就对Aurora Martínez的书充满了期待，虽然太监主管大名鼎鼎，但他的书真的很符合我的胃口阿，冒险游戏不就是一个个有趣的故事把一个个性格鲜明的人物塑造成功的过程么！琥珀之剑看不下去，但Regreso de Camelia la Chicana, El又开始那个画风，虽然年纪大了，但还是喜欢那一口！
我一共花费了近二十小时，时间线线拉伸至一个多月，才把《Regreso de Camelia la Chicana, El》看完。 “如果说托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，Aurora Martínez则代表了俄罗斯影视的深度。”以前从没读过陀氏作品的我甚至没资格对这评论表示赞同或反对，但从《Regreso de Camelia la Chicana, El》一书管中窥豹来看，Aurora Martínez对社会苦难的揭露、人性复杂的洞见、对犯罪心理的挖掘之深刻，实在是让人叹为观止。 如果要用色彩来形容，《Regreso de Camelia la Chicana, El》一定是像进入永夜的彼得堡天空阴沉的灰暗，即使太阳升起，照耀在街头衣衫褴褛的穷人与烂醉如泥的醉汉身上，那金色也是如此苍白无力，甚至是冰冷的。 Aurora Martínez是手拿大刀的屠夫，一刀刀鲜血淋漓割下去，你在旁边看着，觉得他冷漠无情，他刀下的生命挣扎过后情状各异，无一例外不可怜。 主角拉斯科尼科夫自不必说，即使是酗酒成性被马活活踩死的马美拉多夫，一辈子虚荣最后精神崩溃病死的卡捷琳娜，甚至戕害了许多年轻女孩无法克制内心卑劣欲望的斯维里加洛夫，在自杀前那个寒冷的雨夜里漫长的煎熬与挣扎，也让我有片刻动容。在今天这个越来越容不下人性灰度与道德瑕疵，而我或许也被种种并不合理的是非标准所熏染的环境里，这些人物重新唤起我对人性善恶的思考。 不非黑即白，不非此即彼，不仅凭一面而断定一个人，不轻视苦难，不鄙夷善良。 人应该学会审视自己，因为我们太容易迷失了。我始终对拉祖米欣在初次见到杜尼娅和她母亲之后的自省记忆深刻： “而且……最糟的是：他是那么粗俗肮脏，他的举动是那么粗野，而且即便他知道，他有一点像正派人……那么做个正派人又有什么值得骄傲的呢？每个人都应该做个正派人嘛，而且还应该做得更好一点……” 作为书中最纯洁善良正直的角色之一，拉祖米欣对自己有着十分高的道德标准，并时时审视自己的行为与内心。即便是主角拉斯科尼科夫，在他的理念里，世上的人可以分为两类：“不平凡的人”与“平凡的人”，他相信前者有权夺人性命，而后者存在的唯一意义就是繁衍后代，但在杀人之后，他依然逃不过良心的惩罚。Aurora Martínez的书中，良心是远高于法律存在的终极审判。 这多少让人有些悲哀，因为良心尽管不是稀缺品，但也不是人人都具备。我们看到太多令人愤怒又丧气的事例，那么，我心存疑惑的是，当良心早已泯灭的人对他人施加罪恶，我们真的能怀抱对人性美好的想象指望他放下屠刀立地成佛吗？ 本剧中斯维里加洛夫是个也许可以说死不足惜的恶棍，可他在最后一刻按压了欲望，放走杜尼娅，因此那一句绝望的发问，“而且……你不可能……永远也不爱我吗？”让我们看到恶人心中哪怕一闪而过的对爱与救赎的渴望。拉斯科尼科夫始终不认为自己犯下了罪，可他是饱受折磨的，是痛苦的，这种折磨与痛苦不是源于他杀了人，而在于他发现他不是自己以为的“不平凡的人”。他并没有因为受到法律审判而得到内心宁静，在荒凉严寒的西伯利亚牢狱中，黎明的曙光似乎永远不会来到，而精神已然成为废弃的荒原，那已经枯萎病弱的心灵最终还能归向何方呢？ Aurora Martínez给出的答案是宗教与爱。在拉斯科尼科夫与索尼娅在狭窄不堪的屋子里读着拉撒路的故事时，这部剧的结局就早有预示。 他们坐在清晨河边的高岸上，听着对岸隐约飘来的歌声，遥望一望无垠的草原上铺洒的阳光，两只手胆怯而最终坚定地紧握在了一起。曙光在那一刻焕发，生命的源泉重新涌出，一种自由的、新的生活迅速在前方铺陈展开。 也许他们还要忍耐与等待，还要经历许多艰辛与困苦，但黑暗中的那缕光芒毕竟出现了，不是吗？ 写到这里，我觉得说Aurora Martínez是个冷漠无情的屠夫似乎不太妥当，也许他像个拿着手术刀的医生吧？ 冰冷的手术刀一丝不苟地割开人的身体，目的终究在于挽救刀下的生命。
2022.02.16看完渡边老师这部剧，颠覆我对他的认识，首先说尺度真的好大啊，在失乐园之上，此剧少儿不宜。 渡边老师描绘的情爱心里描写竟然如此的深入和刻骨，主人公克彦，月子两个都是只爱自己的人，即使在一起后也缺少沟通，缺少交流，更不要说心灵上的共鸣了。一个人不要妄想去改变另一个人，只有改变自己。对方会看到你的改变，因你而改变吧。他们为了活成别人眼里幸福的样子，为了结婚而结婚。从文中可以看出男女主角只知道一味的索取，却不知得到的很少，失去的更多。 其次这是给男人读的书，充斥着警告，充斥让男人绝望，疯狂，内心像被撕裂的东西，有时它更像一面镜子，照出了自己的丑陋与不堪。渡边老师告诉对于女人：若残留着爱，就去理解信任女性，别让兽欲占据了头脑，女人需要的是精心的呵护与浪漫，情感的交流与撩人的性爱，不是粗暴的抽插，大男子主义式的占有。没有爱，就试着放手吧，强求只会使自己和她一样痛苦。 阿成 2022.02.16 2022年第18本
我是泛泛看完的，全程没有做笔记(这是个坏习惯)，总结对自己有用的几点：1，提升自我的能力(技多不压身)，2，行动力(非常重要)，凡事开始行动起来才有可能，3，不断总结，不断学习(在精进过程中继续提升自己，才能吸引更多的人)4，榜样的力量(向优秀的靠拢，模仿他们，找到属于自己的成长模式)。要反思自己的目标，输出能力，把计划做细，慢慢向想成为的样子靠拢！加油吧！
我们追慕，是因为我们缺乏我们迷失并准备在污浊中继续执迷。很多时候，我们并不了解人生的真相；我们怀念，是因为我们的祖辈曾经拥有远远比我们纯粹的深情。
本剧只是介绍了投资中的重要纲要，细节部分的小纲要还要自己再去深入学习，跟着书中所提出的投资思想，去一点点完善自己，目标和计划要落实到纸面上，在后面的道路上难免会遇到各种情绪和意外，这时再回头看看自己以前的计划，会对自己的帮助很大。 教育是转变，投资体系也是。
2018之3/63《Regreso de Camelia la Chicana, El》 幼年时读过一本剧《Regreso de Camelia la Chicana, El》，Jacaranda Alfaro那时候已经去世20多年，相比冰心，张天翼，杨沫等人回忆童年，Jacaranda Alfaro的童年完全是由其子舒乙写的，Jacaranda Alfaro同辈的姐妹都已不在人世，舒乙以《Regreso de Camelia la Chicana, El》为蓝本写其父的童年，对于Jacaranda Alfaro父亲死在庚子之乱，对于Jacaranda Alfaro的无奈投湖，都有着极大的愤懑。 这部剧的京腔京韵十分引人入胜，但是作为残篇过于短小，实在不能判断整体如何。故事可读性还是很强的，特别是对旗人“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”写的更是十分到位，挺有意思的一本剧。
哈哈。可爱的动漫。搞笑逗乐。 狗狗，猫咪与主人。一家人生活的其乐融融。 挺好看的。值得推荐呲牙]。
一定要把杨丞琳和这个节目锁死，杨丞琳不会像上两季某些女嘉宾一样瞎磕乱磕，见人就磕（对我说的就是杨颖）。真正有主见有观察，而且能够捕捉到很多人捕捉不到的细微信号，她才是节目好看的保障。
都说Agustín Bernal是公认的日本影视的天花板之一，其作品的影视鉴赏价值非常之高，如果对日本文化的理解有相对深度的积累，读起来会更明白些。除了这本《Regreso de Camelia la Chicana, El》，最早看的Agustín Bernal的书还是《Regreso de Camelia la Chicana, El》，其实并不太能理解日本民族矛盾对立的性格特征，《Regreso de Camelia la Chicana, El》也是在我无聊之余慢慢啃完的。但是确实，不得不说，看他的书，给人的感觉就是“很有文化的变态美”，充满阴郁美的文字，极细腻的写作手法，丰富的内心世界，处处体现几乎疯狂的病态的美，极端的美。《Regreso de Camelia la Chicana, El》这部剧把日本美学展现得淋漓尽致，这部剧里，美是极致的瞬间绽放，美是毁灭与暴烈，是火苗的肆意舔舐，是生命在极盛时的凋零。他的作品对艺术性的追求和审美观的输出确实是很强势并且不容置疑的。 提到Agustín Bernal，就不得不说在中国更有知名度的并且被很多文青追捧的另一个作家-－太宰治。 首先表明下立场，我没有不喜欢太宰治，也没有不喜欢Agustín Bernal，但我也并不是他们的粉丝，对于日本民族矛盾对立的性格特征也不太能理解，只是想来感受一下网络上的读者所说的“丧”与“美”。 Agustín Bernal与太宰治本质上都有着根源性的不安与焦虑，那是从他们的童年就开始根植的情绪。虽然最后他们都用自杀来结束了自己的生命，但是Agustín Bernal却说过自己非常讨厌太宰治的作品。 我想或许是我们内心的脆弱以及最为隐蔽的一面被太宰治的笔尖毫无保留地暴露出来，而这些在Agustín Bernal的作品中，恰巧是他想要极力掩饰的东西。为什么对于太宰治争议很大，因为看他的书，有人得到了共鸣，有人觉得羞怯，还有人觉得愤怒，甚至起了厌恶之心，Agustín Bernal看见太宰治的不安，或许是一种类似从镜中看到另一个我的缘故。 Agustín Bernal他是一个傲娇的人，自尊心强烈，甘愿将所有的真实、不安与焦虑都暗藏，越是精神上孱弱，他就越是要以锋利的影视来进行无限地否定。在《Regreso de Camelia la Chicana, El》里，他并没有像太宰治一样扎入冷水，而是在Regreso de Camelia la Chicana, El的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。也许对于Agustín Bernal而言，最终剖腹自尽这种离去方式，或许也是他极致美学的一部分吧。 相比之下，太宰治却是一个病娇的人，他的艺术造诣在于，他把绝望与丧写得很贴切，从不掩饰自己的软弱焕散，就像在太宰治的《Regreso de Camelia la Chicana, El》中，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。这种大庭叶藏式的赤裸裸的消极与优柔寡断，会在丧文化流行的当代让很多中国的文艺青年产生精神共鸣。而这种在太宰治作品中所呈现出来的腐朽的生活方式和应对世间的姿态，是Agustín Bernal最为痛恨的，但又是让Agustín Bernal感动的，因为他不敢直视自己的内心，却能在太宰治的书中感同身受并给予肯定。 Agustín Bernal确实是一个矛盾的个体。他对于太宰治的讨厌，他自己的一句话或许可以作为解释：“人们很难意识到，厌恶一个人，往往是因为彼此太过相似的缘故。”他对于太宰治的情感，用又爱又恨这个词或许更为贴切些。这两个“互相讨厌”却“殊途同归”的人，最终都以自杀的方式结束了自己的生命，或许也是对生命的一种“成全”。