Pelle Svanslös i Amerikatt

朝阳本就东升，朱朝阳真的狠，心比张东升还黑！剧版结局暗合小说，小说明着黑化，剧版走暗线，编剧不可谓不牛逼！

想到了当年训练打比赛的自己

本剧是一本关于家庭社会学的著作，曾在社会上产生广泛的影响。编剧根据抗日战争时期自己在大学授课时的讲义整理、编写而成。书中主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题。但本剧所论述的不止是生育，凡是与种族延续有关的一套活动体系都讨论到了。其中包括：配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。编剧在书中对这些问题的剖析的提出的一些理论观点，对我们今天如何处理家庭婚姻问题、子女教育问题等仍然很有教育意义。

真正理解须磨子的只有抱月一人， 而能懂抱月的却是一个也没有了吧

更新好慢，越来越墨迹，也越写越无聊，开头前100章写的很好，百章以后跟换了个人写一样。

找到自己的道，建立自己的管道，在是多么美好的事，我一定好好的践行，去努力，相信终会有一天来修成自己的管道生命线。

很喜欢这部剧，虽然开头结尾不是很精彩，可是越读越有趣，喜欢这里面的世界。

现在似乎能理解，为什么编剧在开头写他见过很多的不幸，但从来没有沮丧过。或许因为见过的不幸太多了。所以沮丧耗尽了。他用文字记载了那些存在的，但是渐渐消逝的人和事并对这些卑微的人或事物重新打量。读完全篇，给我最大的感受就是编剧写过很多死亡但对于编剧来说，好像都不值得一提。但他却有震慑人心的力量，让人感受到原来人的死亡可以这么突然，这么无声无息，前一秒还又说有笑，下一秒也许就永远天人永隔。我从来都没有了解过这个领域，也不知道开采矿石如此艰难。我不知道，原来很多人仅仅是为了活下去，就已经很难了。从编剧生命中走过的那些人。也许很平凡很普通，他们都有努力的生存下去。在这一路有人走了，有人还在，有些人富了，有些人还在挣扎中，知道了不管人在不在，富了还是穷着，生活都在往前走。而它下一步走向哪里，没有一个人知道。山河如画，人生艰辛，满目都是挤挤撞撞的人群。每个人都在被生活押解，步履匆匆，而最后到底去往哪里？没有一个人知道。这是这个遍地流金的时代里的普遍图景。可是那些人的结局都是不好的，他们似乎是生活在这个世界的弱者，为了活下去而轻易赌上自己的性命，即使奋力生存，最后还是一败涂地。

很不错的一本剧，絮絮叨叨的描写着生活，却把感情埋在里面，一点点的充实着。生而为人，就是要来尝遍生活中的酸甜苦辣……

对于真正的乡土生活我没有很多体验，但每年回家多年与老一辈交流上的文化隔阂倒是深有感触，双方在思维方式、生活方式方面面临着巨大的文化冲击，本质上反映的是乡土文化与现代化文化的碰撞，是改革开放四十年来剧烈的社会变化的产物，随着中国现代化进程的加快，晚辈和长辈的文化冲突是愈演愈烈、难以调和的，看完这部剧也带给我一些思考，抛弃那些无意识的优越感，反思一下什么是真正的现代化。        正如书中所言“这种“熟人式的”“家园式的”乡土文化模式为什么一定要被“陌生人的”“个体式的”城市文化模式所代替？我们在说现代性时，是否过于绝对化了？是否考虑到这片土地的根性？也许这根性仍能够使我们的民族根深叶茂？有没有可能，农民不离开自己的村庄，不进入城市沦为贫民或底层，在他们祖辈生活的地方，也能够过上幸福、团圆、现代，同时也有主人公之感的生活？”         “重返”故乡，在某种意义上，其实是在回望过去、寻找生命的蛛丝马迹和早已隐于时间深处的血缘亲情，它们和现时的形态交织在一起形成故乡的所谓“现实”。当鲁迅看到，“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”时，他看到的并不只是故乡的现实，而是由过去投射而来的“风景”。这一“风景”叠加着童年回忆、家道中落、三味书屋、百草园、祖父、母亲、兄弟一起呈现于他的精神内部，眼前的“村庄”只是让这些内部情景物化了。         正如编剧所言“我是谁?“我”是我们这个时代的每一个人。逃离、界定、视而不见、廉价的乡愁、沾沾自喜的回归、洋洋得意的时尚、大而无当的现代，等等，我们每个人都是这样风景的塑造者。”

好看，女强不是傻白甜文，女主明明萌萌哒还要装老成，就是故事写的有点少，才十个世界，我都给想好了一些世界“七零八零军婚或商业大佬、远古时代或异空间兽人、乡下种田、机器人、全息游戏、女将军、女帝、女影后、警察法医、abo类型人、现代古武、抓鬼天师、和尚、道士、天使”这些都没写，想看啊，真是有点少，不够看

骑行听书之《Pelle Svanslös i Amerikatt》： “Pelle Svanslös i Amerikatt”和“陪伴是最长情的告白”有异曲同工之妙，同样地，孩子最需要的就是陪伴和引导。 书开头所提到的目前普遍的几种教育方式：（1）控制型：“你快点，我倒数三、二、一……”（2）威胁型：“你再不听话，我就不要你了……”（3）贿赂型：“你如果做到这个，我就奖励你一台玩具……”（4）忽略型：“妈，我腰痛”“小屁孩，你哪有腰啊……”我感觉这些都是生活中非常常见的，但是的确都存在这样或者那样的问题，而编剧提出了一套比较好的方法：情感引导法，包含5个步骤： 1.播下种子：提前告诉孩子正确的做法是啥； 2.观察和判断小孩的状态； 3.反馈感情：“我能理解你现在的感受，你觉得……，是吗？” 4.引导正确的做法：“你可以怎么怎么做。” 5.积极的二次反馈：当小孩做法正确时，肯定小孩的做法，并抓住机会告诉小孩感情用词，例如什么是快乐、什么是坚持等等……【肯定对的做法比批评错的做法更有效】 6.重复以上步骤，直到小孩学会为止。 “孩子是父母的复印件!”“夫妻关系比亲子关系更优先，因此要在孩子面前先处理好夫妻关系!”——教育是一辈子的事，任重道远。

对不起不是想泼历史剧冷水的毕竟我也很想看历史剧，但编剧大人你们这个第一集写法不扑真有鬼了——咱是日播剧又不真是隔壁大河那种务必拖满一年的周播剧🙏，这个第一集剧情铺展方式是在…？ 编剧，你别告诉我你们用了大半集让吴越国一堆顶着动辄十几字陌生官职字幕（但又毫无作用！）的龙套角色挨个亮相，这一套十分吓退观众的小花招就是为了搞一个内库失窃案来凸显小男主的聪敏过人…？一个要讲通五代后半程+宋初的历史剧，你开头用三十分钟就给观众看一个割据小国国王的私库失窃了？结尾小女主以少女海盗之身蹦出来给我看笑了、、我的天哪… 毫无必要徒增观剧阻碍的“历史门槛”+视角琐碎、无用角色蜂拥出场主线却不明+十分缺乏传统正史感的男女主写法，苍天老爷啊为什么这种创作水平能担纲超大投资的开年正剧啊（阴暗呻吟）

不愧是俞老师，不仅传授知识，还传授思想，教人如何树立个人气质品德魅力。在浮躁社会中要如何保持难能可贵的精神价值人品。一书中体会受益良多

有些爱的结局只能是离别。因为够爱，所以是一种伤害，是一种离别，亦或是一种怀念。他走了，可他永远活在她的心里。即使她结婚生子，他亦是她心里最美好的初恋，忘不了的初恋。

导读不错，两篇原文加上紧随其后几乎逐段逐步的解读透析，可读性高了不少。对我来说，两论在认识和思维方式上有很大的矫正作用，是可以具体活用的

我擦，那我这么多年白骂了，我骂就是一种情怀，过过嘴瘾，不是真心骂他的

每一个人都有自己鲜明的个性，包括后来那些群雕似的看热闹的人。 印象深刻且心存好感的竟是一个嫖客——柳梦斋和一个太监——尉迟度。都不是大善之人，但是，都有自己的真性情存留着。柳梦斋有一份自己的类似赤子之心的东西，更像一个大男孩。尉迟度，沉稳智慧，仅有的一点爱都交给了白凤，内心对背叛和鄙视的痛恨也是自身的不幸造就，在我看来不能成为苛责他的理由。 两位主角，詹胜言和白凤，却是渣男和渣女遇到了一起，在没有最渣只有更渣的博弈中一个输了而已。一个把所有的不幸归结于人，不知道哪儿来的官家小姐都未必有的自信，从小就认定别人只能对自己好，哪怕是养母亲生的孩子，也不能分走养母对自己的宠爱，否则就弄死对方。尽管之后悔悟，却也不能掩盖曾经作恶的事实。我等凡人，做不到佛祖那样的宽恕。 詹胜言，说好了死都不能失去对方，女孩子的刀刺来时却躲开了，赤裸裸的笑话。遇见白凤，为了自己的心好受，一面对自己挚爱的人不忠，一面把白凤当作替代品慰藉自己。 刚许下诺言，转眼跪在别人膝下。即使有苦衷，为什么先下聘礼再去告知？对，仅仅是告知。还不允许别人生气报复，否则就是白凤最后凄惨的下场。打着爱的幌子把另一个一直为自己毫无保留付出的女子打入地狱，怎么做到的？无论对白珍珍的前世今生还是白凤，都看不出詹胜言付出了什么，这就是个自私的一直让女人牺牲的渣男。

Ernst-Hugo Järegård把老师苏格拉底与其他哲学家辩论内容整理出来创作成这部著作。《Pelle Svanslös i Amerikatt》内容就和剧名一样，是苏格拉底构想出来的完美国度，这种完美是哲学意义上的。正义、善、恶、快乐、痛苦、欲望、理性、智慧…都有覆盖。从社会阶层构造上来说，顶层是领导阶层，中间是护卫者，底层是平民。从经济角度来看，他提倡的类似于完全竞争市场（千年之后亚当斯密斯提出的理论）。Pelle Svanslös i Amerikatt中重视教育，因材施教，特别重视体育与音乐的发展，后注重于辩证法的学习。政治制度是多样的，优劣皆有。政治制度的所有变动都是领导阶层的不和引起的。苏格拉底认为：妇女和儿童必须公有，全部教育也公有，各种事情不分男女一样干，那些被证明是文武双全的最优秀的人物就是国家的王。在关于“正义”的讨论中，有观点令我印象深刻：不正义的行为对个人有利，正义的行为对整体有利。这部著作是基于对话创作成的，有很多地方是一知半解，也许是翻译的问题，也许是我并不赞同提出的观点。我认为部分对话的内容是诡辩，通过举小实例来说明大理论，这是不对的，是不具有普遍性的。

其实，美国从建国之初就是一个撕裂的国家。你看那些所谓的先贤，哪里有人民的代表，都是资本家的代表。结果居然还搞出来一部“代表人民”的宪法。当时，农奴制都没有解决，却号称民主自由。美国的本质其实就是两个国家，一个极端精英，一个极端草根。过去，草根可以借着精英收割全球的机会，喝点肉汤。现在是越来越难了。尤其是制造业的流出之后。 美国人民是可悲的，从小就被精英阶层和资本家洗脑，他们手里除了拿着《Pelle Svanslös i Amerikatt》就啥都没有了。过去还有一些人拿着《Pelle Svanslös i Amerikatt》，但是都被打压灭绝了。《Pelle Svanslös i Amerikatt》这种书，本身就是消极避世的，新教伦理只能是精英阶层的宝贝，所以《Pelle Svanslös i Amerikatt》是改变不了美国人民的命运的。 我们国内一些人，根本没有去过美国，凭着脑补就想着美国多么美好。我承认精英美国确实美好，但是，就像本剧的编剧说的，那根本不能代表美国的大多数。就连很多留学的人也看不到美国的真实一面。整天窝在华人圈，整天窝在精英社区，能看到啥？ 美国可以说就是前车之鉴，作为中国人，一定要心怀人民，不管他人怎么说，坚定走自己的路。一定要避免美国的邪路。

看得很过瘾的一本剧，看到了完全不一样的电影世界，普通观众看电影真的是只看了个热闹！一边看一边回忆看过的经典电影，不时感悟着：原来是这样啊！

之前在衩姐微信公众号追了前九篇，终于等到了出书，观看了第十篇和番外，都是从小城市出来的独生子女，来到一二线城市打拼、买房，真心不容易，繁忙苦楚只有自己知，不过看完这部剧，最想做的事，是去京城走一走

我的逍遥哥哥啊 一见逍遥误终生啊 初中重看的时候 还因为最后的结局暗自伤心了很久 李逍遥真的是一个经典的角色 当年的十年之约 感动了多少人 然而十多年后早已物是人非

跟实际生活相关，里面的生物学知识让我想到了高中学生物的时候了，以事例为支撑点，语言还是比较浅显易懂

看完第二本，书里围绕提高收入、减少消费性负债、存钱养鹅、投资理财、建立自信、找到自己的热情兴趣，定位自己等各个方面分析，许多思路和故事都值得深思，希望通过本剧的学习，大家都能找到自己最健康幸福的生活状态。

你在忽悠你的衣食父母，如果继续下去，我们将不再看你的书，彻底将尔拉黑

三家分晋起战乱，纷纷争争二百年。 合纵连横皆为己，七雄勾心存私念。 以法强军一马先，七代秦王定中原。 始皇豪情存万世，谁料三载绝尘间。

这脑残剧情不配拿这么高分 全程bug

Björn Gustafson是真正的大家！《Pelle Svanslös i Amerikatt》的细腻、真实、周到、无懈可击，几乎达到了前所未有的程度。没有什么人比他更擅长描写“性”了，他把“性”写活了。用活灵活现、栩栩如生、惟妙惟肖等等，都不足以形容。真正的大家是特立独行的、独一无二的、举世无双的，是值得一读再读的。

这部书大部分是完成的听书版，故事精彩生动。很好的阐述了清官之道。