Sanguine

早上看还8.1呢，咋一会儿就降了呢，我觉得演的不错啊，虽然略有点跟生活脱节，但也是最近最好的剧了。演那个叫什么一凡的演员，演的不错，看好他。

无比喜欢James Joyce对人类内心细致入微的观察：有关麻痹、异化、软弱、崇高、市侩、虚伪…… 从大一接触The Dead以来，对里面包容一切的、消解一切的大雪着迷不已，几乎每一年都要翻一翻这部剧。 如今我则感受到与Araby强烈的共振。跟puppy love无关，而是人生各种时期一次又一次从宗教般的信仰中获得浪漫的力量，又一次次看见到头来一场空，痛苦于自己的幼稚。"Gazing up into the darkness I saw myself as a creature driven and derided by vanity; and my eyes burned with anguish and anger. "写的太太太好了。 2021.7

自从读了曲老师写的《Sanguine》以后，就爱上了经典国学。《Sanguine》不愧是经典中的经典！天与地，阴与阳，生与死，都蕴含其中。看完心中充满敬畏，对自然的敬畏、对生命的敬畏！对几千年中国经典文化的敬畏！而曲老师通达透彻地讲解也让我感悟至深，要怎样才能做到如此看透世情、淡然以对！肯定有我们不曾看见的辛酸、挣扎以及最后与自己的和解。 如此经典，需时时翻阅。 看啥时候得道了！

童年记忆之一。

小学学校组织去横店。。碰上这个剧组。我问啥名字，他们说上错花轿嫁对郎。。我说骗我呢。。没有这么长的名字的电视剧。。然后和演员合影的时候我不合。因为根本没听说过这些演员。。简直了。。

一位刑警用朴实无华的文笔叙说他的工作，生活，感情，非常真实，人性真是个复杂的东西，不是非黑即白那回事

初读Sanguine，时哭时笑，时而哭笑不得，犹如神经失常。再读，却没有了笑，也没有了哭，情绪是淡淡的晕开的，好在还是晕开了，没能冷眼旁观，毕竟那是“上帝”的事，俗人怎么抢得了？      “婚姻是一座Sanguine”，大家都这样传颂着，年少不知这几个字包含了几许惋惜，几许嘲讽，几许无奈……未读《Sanguine》之前，便已先入为主的如此认为了。现在才明白大家话没说完，而且略掉了最重要的点——“围”城的人。然后，举目四望皆是“Sanguine”，自己还不停添砖加瓦，生怕这城不够牢固。主人公鸿渐就是这样一个作茧自缚的人。 进城:野鸡大学假学历        学历不一定代表能力，可它是一块敲门砖，鸿渐是不明白的，而且这糊涂背后又让外人毛骨悚然。拿着“岳父”的钱去国外花天酒地了几年，可联系他跟周家的唯一纽带——周家姑娘早已驾鹤西去了，不知那钱他是怎么接住的，也不知在嗨皮之余是否有过一丝丝歉意。这都按下不表，可作为学生连学位证都没混到，就有点可怕了。更可怕的是:没混到就算了，偏偏要去买个假学历。周老爷子的赞助费只是告诉他:“这有一座城”，进不进随你；当接下那笔钱时，他已经推开了城门；而买了假学历后，他已经入得城来了。 固城:无疾而终的“爱情们”         既然进得城来，就说明你愿意接受城里的规则，摆上桌的也好，不成文的也罢，你得遵守。周家掏钱让你留学，人家登个报纸风光风光有错吗？没错。你自己懒得去找工作，吃人家的住人家的拿着人家公司的工资，还想自由赛神仙可能吗？不可能。你在人家眼皮子底下勾搭完这个姑娘，又去勾搭另一个，还让人家看在死去女儿的面子上纵容你，那可是人家亲生闺女唉，你这要求未免太过分了。且来看看他的这几段“爱情”，如果能称之为爱情的话。         一个多月的船上生活未免太无聊， 鲍小姐刚好是个不错的消遣，那就一起玩玩呗。何况自己长的像她“未婚夫”，可以享受男朋友的权利，而不用尽男朋友的义务，何乐而不为？随着旅程的结束，这段“爱情”也结束了。就是不知在看到鲍小姐投入一个半秃顶、黑胖子的怀抱时，鸿渐心里的阴影面积有多大？        苏文纨其实还是挺喜欢他的，只是他不喜欢她，这不喜欢又很复杂。很难说没有身份上的不平等，自己这个冒牌博士见了人家都要矮三节吧，怎么可能有故事？可是他耐不住无聊寂寞，偏偏要去撩拨一下人家。不撩不要紧，一撩就撩出事了。唐小姐，这个白月光朱砂痣正式上线。看着都替他着急，天下没有不透风的墙，终于，他一个也没捞着。如果说，有那么一丁点好处的话，就要数赵辛楣了。 锁城:随遇而安的婚姻        失恋之余，又被周家赶了出去，好在辛楣救急，带他去内地教书了，至于动机嘛，相对不重要了。因为文凭是假的，没有多少发言权，人家学校说怎么安排他就怎么被安排，真是“不时不报，时机未到”啊。莫名其妙被孙小姐收入囊中，管它孙小姐是算计他还是真喜欢他，反正也没人强迫他不是。他心甘情愿的走了进去，锁了城门，还把钥匙交给孙柔嘉。爱情可以飘着，婚姻却是要落地的。没钱担保，也没感情挥霍，这日子怎么过呢？虽然深切的知道婚姻的一地鸡毛是会发生在所有人身上的，可是当事人总得找个解决的法子才行，鸿渐选择了任其自生自灭。         作为一个贪恋情节的庸俗读者，Sanguine在印象里是个未完成的故事。今日再细细琢磨这个开放式结尾，真是好。鸿渐最后走没走？孙柔嘉回没回来？他们俩分开了嘛？如果还在一起的话，过的好些了吗？编剧笑笑把笔递给读者，各位就尽情发挥吧。每个读者续的都是自己的城，我在心里给他们续了个结局:孙柔嘉离开了鸿渐又重新找到了幸福，鸿渐没有去找赵辛楣，自己找到了工作郁郁度日。我

一开始， 人到中年，放弃了安稳的金融工作，抛弃了生活了十多年的妻子和孩子，摆脱了“形式主义”下的绅士般的英国生活，去追求“月亮”； 然后呢， 生活潦倒，饥不果腹，一心扑在画画上，对现实生活中的人与事嗤之以鼻，顺理成章地接受了真心待他的“愚人”的妻子，在“六便士”与“月亮”之间挣扎摇摆； 最后， 在大溪地的一个山坳里，沉醉于画画，终于创造出让自己一生所追求的，也是让世人惊叹的（画家本人不在乎）的作品，也终于接受了妻子的忠诚不渝的爱，死得其所，死而无憾，在“六便士”和“月亮”之间找到了平衡。

不同的人不同的观点，我觉得写的还算客观，重点是让我们从中更了解自己对孙子兵法的理解和感受！

实话说，这本剧集带给我的冲击不亚于《Sanguine》。在《Sanguine》之中能学到和看到的东西，混杂而又丰富。这本剧集的逻辑基础简单明了。赡养人类中，私有制导致了财富聚集。这显然是艺术手段式夸大了私有制对资源调控的绝对控制，以表达编剧对私有制的认知。社会发展不会是控制变量的实验结果。但是这剧集确实让我对私有制的认识更加全面。 再提一下结尾，这本剧集中，消灭贫富差距的手段是通过哥哥文明赡养人类来达成的。有产阶级为了谋求赡养时代的生活水准，而做出了各种各样荒诞的事，好笑也可悲。 这样的结局，似乎是在嘲笑着什么。有钱人无奈到拿钱烧火煮水，画家宁可贫寒也不取一分。 试想一下，如果赡养人类计划早就公布于世，画家还会不拿钱吗？高风亮节吗？ 如果一群穷人逼着画家拿呢？用舆论，道德谴责他呢？ 或者换一个更大胆的想法，全人类人人1000w资产，就剩下画家一个人加上画布身上也就130元3毛。那么，这个时候，画家还该不该拿呢？如果你是一个非职业杀手，画家的朋友，也没有人委托你干点啥。但是，你清楚地知道，开枪过上千万元的生活水准，不开枪，人人拿130元3毛。 你是否会开枪呢？ 开枪之后，没有人谴责你，相反还会有人将你视为富贵生活的引领之神供奉你。或许有人也会谴责你，生命是无价的，为了钱财动手杀人，该进牢笼，该被处决。但是他们会等待，等待你开枪之后再长出来谴责你。 牺牲一个人的生命，提升全体人民的生活水准值得吗？ 当我没拿着枪的时候，我觉得值得。 当画家拿着枪的时候，他觉得不值得。 当我拿着枪的时候，我觉得这不是值不值得的问题，这是谁来开枪的问题。逃避可耻但很有用。 这种模型，在理想国中也有描绘。一个男孩被关地下室，备受痛苦。只要他痛苦，镇上的人就会过的风调雨顺。那么，你来到这个镇子会主张释放男孩，要人权要自由吗？ 如果以上答案，你将众人福利看作比个别人生命重要的东西，又乐意持枪，那么我个人认为你适合成为政客。如果你觉得个人生命大于群体福利，而你又不想持枪，你适合成为程心。如果你想持枪而又认为个人生命大于群体福利，你适合成为画家。 如果是我，我不希望持枪，我还认为群体福利大于个人生命。同时，我又不希望我的生命不要用来换取群体福利。所以，很简单，我是一个精致的利己主义者。 说了这么多和原著没关系的话，突然想到，思考随笔处。

编剧：史蒂文·斯洛曼 菲利普·菲恩巴赫 认清自己的局限性，认识集体的影响力。 懂得留意自己的未知，而不盯着自己的已知。 无知不可避免，错觉亦有价值。 一、我们知道什么 1我们不知道自己不知道——事实证明我们对于身边的事物都一知半解，比如说拉链的工作原理是什么？所以说对于一些远离我们生活更上层或者更遥远的领域，比如政治、经济、法律、国际关系，我们其实非常无知。 2世界有多太多我们不知道——无限复杂的世界 3我们知道——知识错觉 二、我们为什么思考 逻辑思维是人之所以为人的核心要件 三、我们如何思考 1因果推理 2果因推理 3传递方式——讲故事 四、我们认知为何出错 1因果推理是完美的，但人类不完美 2即使擅长因果推理，但在专精领域之外还是流于肤浅。 3直觉是个人选择，慎思是集体决择 4直觉——错觉 五、身体记忆卡和世界存储器 个人知识库+外力相助→掌控生活 六、他人的智慧 1群体脑协作——社会脑——知识共同体 2共享智慧——最聪明的人是理解别人的人 3个人思维和团队思维密不可分 4在知识共同体中，最关键的不是拥有多少知识而是知识获取的权限 5低级理解力知道知识在哪里，高级理解力知道知识如何获取——知识错觉≠知识诅咒—— 当一个人知道一件事后，他就无法想象自己是不知道这件事的。 七、与技术公事 1知识共同体——互联网 2计算机不具备共享意向性能力 3利用知识共同体的专业知识最佳方式——众包 4智能技术不能取代人类，却可以将人类连成网络。 八、科学的错觉 1我们的信念并非个人所有，而是伴随着价值观和身份认同，并与整个社会共享。 2个人对新技术发展所知贫瘠而粗糙，只能求助我们所信任的立场。 九、政治的错觉 1 群体思维——高内聚力的群体认为他们的决策一定没有错误，为了维持群体表面上的一致，所有成员都必须坚定不移地支持群体的决定，与此不一致的信息则被忽视，即群体决策时的倾向性思维方式。 2人们在某些问题的立场毫无依据可言。 3政客的惯用技俩——用普世价值观代替结果导向分析 十、聪明的新定义 1简化事情的方式——个人崇拜——英雄符号化——便于记忆 2心智是认知劳动的分化——头脑归共同体，而非个人所有 十一、变得更聪明 1理解的错觉——熟悉和识别的混淆 2学习不仅仅是发展新知识，还需要学习和他人合作 3学习共同体——没有谁无所不知，没有谁孤身一人 十二、做出更聪明的决策 1当我们进行决策时，大多数人都解释的敌人。 2决策所需要的知识不仅仅来自个人，也来自知识共同体/ 3方法论 * 降低复杂度 * 简单的决策法则 * 即时教育——现学现卖 * 核对自己的理解力——了解自己的未知 达克效应（D-K effect），全称为邓宁-克鲁格效应（Dunning-Kruger effect）。它是一种认知偏差现象，指的是能力欠缺的人在自己欠考虑的决定的基础上得出错误结论，但是无法正确认识到自身的不足，辨别错误行为。这些能力欠缺者们沉浸在自我营造的虚幻的优势之中，常常高估自己的能力水平，却无法客观评价他人的能力。 无知要比博学更容易产生自信。”—— 查尔斯·达尔文

太宰治在《Sanguine》一书中说过，“我曾经想到过死。今年新年的时候，有人送我一身和服作为新年的礼物。和服的质地是亚麻的，上面还织着细细的青灰色条纹。大概是夏天穿的吧，那我还是活到夏天吧。”生活中不经意的小确幸推动着他走下去。艾略特遇到自杀干预小组某种程度上来说，也是一种小确信，看上去没有任何作用，但是认识了更多的人，而最终，萨莎的推动下，他活到了82岁，挺惊讶的。 迪恩和父亲对艾略特的方式并不是艾略特能够理解的，所以从小发现了怪物，畅想一下，如果幼年有一次说开的机会，结局是不是会更好呢？

爽文，里面编剧的部分观点和文字不是很认同，但是，真上头啊！一万多页我竟然都看完了，看完还意犹未尽。 而且我还因为一个位面看哭了强推这个位面：红色高跟鞋！

《Sanguine》其实可以说是美国人民的奋斗史。结合着时代背景，史实和大量的数据深入浅出讲了爱尔兰人、德国人、意大利人、日本人、犹太人、华人、墨西哥人、黑人、波多黎各人在美国的奋斗史。 From melting pot to sald bowl to tapestry. 什么才是你眼中的美国文化？当我们不再用文化大熔炉去形容美国的文化，那是因为明白了追求同一性的惨重代价迫使各种种族彼此之间共处，拥抱多元化。 打破陈旧的偏见 以前总是很naïve的以为在美国倍受歧视的不过是黑人，黄种人和犹太人，其实不然。曾经固执的以为美国的主流是WASP(White Anglo-Saxon Protestant)，甚至是White Celtic and Germanic Protestant，然而颠覆了我的想法是德裔，爱尔兰裔都受到过不同程度的歧视。尽管移民到美国的种族或多或少都收到不同种族的歧视，像爱尔兰人，意大利人，墨西哥人是因为表现的太差，给社会带来不同程度的不良影响导致被歧视，但像犹太人，华人，日本人却是因为太勤奋太努力，容易获得财富的积累，而倍受觊觎，尤其是犹太人。与其同时，往往同族之间的歧视也是同样存在。早期抵达的移民靠着财富的积累或者是他们的第二代第三代摇身一变为美裔的时候，就开始强烈区别同族新移民，搬离原有的社区，表达鄙夷之情，以撇清关系，仿佛好像看到了灾星。 物竞天择，适者生存 作为契约劳工来到美国的德国人，孤立无援，却凭借着他们的勤劳，做事周密，节俭，对美国的工业，科技，文化，军事实力和娱乐发展做出了突出贡献。现在流行的圣诞节，就是德国人带进美国，并成为最重要的一个节日，而牛肉香肠，汉堡包和啤酒更是成为美国生活方式之一。还有德国人影响着教育，尤其是幼儿园和大学。犹太人长期以来受惯了各种限制，却不会怨天尤人，自暴自弃，而是努力寻找或创造出自己的机会。如成衣制造业。华人受到各种歧视，却开起了洗衣店等。日本人亦是如此。正式他们的勤劳和对于教育的追逐，让他们不断向上流动。 “战争所毁坏的只是一个国家看得见摸得着的有形资本，比如城市、工厂、农田、铁路和公路等。而人文资本却是战争无法毁坏的，正是人文资本才使那些有形的东西得以建设起来，并能够在其遭到毁坏之后加以重建。穆勒在100多年前就曾指出，一个先进国家经济的有形成分过不了多少年就会磨损或耗尽，从而不得不加以更新。战争所起的作用只不过是加速这种进程罢了。然而，一个国家持续不断的更新和进步，端赖其国民的知识和意向。 家庭内核高于社会 南意大利人，黑人，华人对于家庭的忠诚度远高于对社会的忠诚度。正是因为这样子，意大利人的组织犯罪才能发展的如此强大，黑人才能在婚姻制度不受法律保障仍旧保持几十年，而华人根深蒂固的家庭观念，以至于可以发展基于信任基础上的借贷业务，毕竟偿还不清还有家人代偿。 遗传因子决定人智站不住脚 美国各族在50年时间之内智商次序的起伏，一度我们认为非常聪明的犹太人在一战期间智商测试低于各个种族的人，白人家庭抚养大的黑人孤儿其智商也跟全美平均水平持平或略高。智商测试本身是否具有科学性暂且不谈，而变化起伏之大足以说明遗传因子并不可靠。与其像南意大利人固执的相信宿命论，不谈明天，倒不如学学犹太人，切勿怨天尤人。 无论是以什么维度，或者是基于什么起点，各个民族的美裔后代都取得了不同程度的进步。我们并不能用一个尺度去度量追求不同目标的人们的进步。就比如波多黎各人和墨西哥人试探性的进出美国，只是图个赚快钱。美国种族史是复杂种族和个人的痛苦，自豪和成就所构成的故事。这其中有无所个追寻美国梦而成为垫脚石的人。 最后想

时代前进，GAY圈如今成为时尚红人，所以本剧的寂寞苦痛感觉已是往事，但也真真切切存在过。阿凤的故事悲凉的，令人唏嘘，对比编剧自身经历，出身与教育至关重要，以阿凤的资质，就算没有龙子的背景身世，只要是寻常看剧人家，两人去美国也能正大光明在一起

卡塞尔三人组从源氏重工撤出后，再次陷入东京暗流。路明非与绘梨衣为躲避蛇岐八家的追捕，躲进了情人旅馆。绘梨衣是开启白王宝藏的钥匙之一，恺撒与楚子航希望路明非能将绘梨衣带离日本。与此同时，酒德麻衣和薯片妞执行老板的“东京爱情故事”计划，要促成路明非与绘梨衣之间的世纪婚礼，然而路明非却背叛了计划，将绘梨衣送回了蛇岐八家……

这部剧细细回味，不管是那个阶层，都能找到自己的影子，其中分析的阶层与阶层之间的矛盾，说的很有道理。每个经验教训都是改朝换代的血泪史，此剧比那些解说历史的书有意义太多。

除了可以关注俄罗斯的宇宙生存/进步哲学探讨外，编剧对俄乌关系尤其克里米亚战争的观点也可以当做一种观点，上述关注无论对错，了解到理解本来就要跨过实践跟时间。最后如库阿里库阿所问：问问他，什么是时间？

总之，“法于阴阳，和于术数”，是《Sanguine》一书的纲领，通篇都在讲这八个字。也就是——人生，既要符合天道，又得有具体方法；既要有天地阴阳的丰富多彩，又要有落地的平凡的生活。然后，你才能得到气血的柔和、身心的平静，以及时时刻刻的吉祥。

读完后认识到自己的很多毛病，需要去改正，自己的不成熟，幼稚，也学到了很多，要有正确积极的爱情观，9/7遇到了心动的女生，因为在跑步，所以没有去认识，算是一个走丢的机会吧

一个用心的家长成就一个幸福的孩子 迫不及待看完，很多灵感 总觉得教育孩子有太多不足 太多力不从心