名侦探狄仁杰 一、明白自己学习的目的(⻢太效应) 并不是类似于“赚快钱” 提升你的内心力量 对自我工作能力的提升 二、获取知识 知识是网状结构式 对生活，事物要有好奇心 领域的知识之间有连带关系 运用的思维模式是一致的，要去找寻本质，底层思维，结构性思维。 三、记住知识 思维导图模式&结构思维模式 输出模式：以教代学&自我复述，但难以发现问题，自我容错率比较高 为所有人，甚至去为小孩解释的方法去输出，进行类比法，举例等。 四、知识保留 进行反思和怀疑 遇到薄弱之处，模糊之处，尽量解决，增强记忆，不要犹豫 联想能力，遇到火，水等，是否可以联想到物理知识等 五、简化知识 形成自己的知识 缩短横向，发掘内涵和深度 思维发散，锻炼逻辑思维和批判思维，直接看透本质 六、谦和，安静，稳健的心态 绿灯思维，而不是红灯思维 难度大的剧集，慢慢看，有的时候结合记录和名师讲解，以学生心态学习 专注力和心流的作用
这个应该算是亵渎的前转了吧，亵渎里面的迪斯马森和以撒就是李察？还有亿万之主，希洛，等等，感觉连贯起来了
这部剧真是不错，解释了运动的真相，也让我们学会如何真正有效的去运动。
他俩最后在机场见面，余则成做小鸡状咕咕咕，太浪漫了，使命任务和个人生活的记忆融合在一起。
综上，不愧是我期待了两年的大剧。
他无法理清人类生活的头绪，只得以滑稽搞笑来伪装自己。 他由恐惧到绝望，由绝望到渴望离开这个世界。 这就是《名侦探狄仁杰》。在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。 “如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。” 他太想死了，甚至连“Goodbye”都来不及说完。 真正细腻感伤的文字从这里开始……
总体还不错，但感觉前面比较精彩后面马马虎虎，是不是背景越写越大，功底不够用所以不好掌控？
记得在12年上学的时候就看了这部剧。 又买了几本，送了朋友。 好好活着，爱惜自己，珍惜当下
难得国产剧里看到大部分人物都是立体的，不故意作死，男性之间的情感也很真实，终于不麦麸了。对潘粤明彻底改观。
重塑了尼禄王时代的罗马，对尼禄暴虐黑暗统治下帝国加以深刻具体的描绘……
尽管有些观点放在当下来看已不能苟同，大多数内容还是使我有所收获，是一个挺好的性教育启蒙吧。
很干货，会整理成脑图的。大学时期就关注了柯达，很感谢有这种慷慨分享知识体系的广告人。点赞。
[视]9.21-28。1雪恋照会鼠文猩探秘剧，11奶医鞋件婶生导罪访友，21梯轨一爹谍蟹签家爸弟，31四齿卫挨礼发框奖摇马，41鸭臀灯钱花脚瓶劳妻妈，51糖差语熟捐忙作富怖，61网站画哑叔攀棋菜白丫，71苦教逆老姑澡峰粉泻药，81水忙唱歌期宇劣贼薯工，91借衣聋规选血票妈神教。雪星左撇子，显社会百态
我甚至有的时候有点儿后悔，因为我当时在北京的时候，明明很多次经过你工作的酒店，却从来没走进去过，如果我进去的话，我就能早点认识你，或许，我们之间就有另外一种可能。
心理罪这一系列的书，它通过一系列的心理活动进而犯罪，每一部都是人性的体现，把我们身边的人性心理全然展现，有时候会在这其中找到自己
好多年没看这种类型的书了，爽文也好，玄幻也好，千篇一律也好，在酣畅淋漓的同时，也为唐三的成长而感动，即使主角难免开挂，但这也与他自身的努力分不开。努力要趁早，天才都在努力，普通人的我们还有什么理由不拼一把。 用微读看网文最大的弊端，就是迟早笑死在评论区
像我这样平庸的人，如果不是因缘际会，断然不会去接触理学的原典。普通人的常识往往就会让人误入歧途，单单一句“存天理，灭人欲”这样的描述，不免就让人望文生义，对理学望而却步，甚至产生厌恶和成见。身边也不乏许多人以阳明心学来抵触、排斥甚至攻击理学。然而不在理学的思想体系里去理解理学，鲜有不理解偏的。有时候书就和人生一样，需要自己去读，自己去探索。
书中详细阐释了童年遭受的情感忽视，是怎样长期影响着一个人的生活。 编剧运用大量案例、练习和技巧，帮助我们在自己的生活中看到童年的缺失和伤痕，了解情绪的价值，陪伴我们进行重建自我的工作，逐步掌控童年未能培养起来的技能，走出生活的空虚感，找到内心本来存在的对自己的善意和内在平静。 电影《名侦探狄仁杰》讲述了一个从小缺爱，一生都在寻找爱的松子。 尽管她甘愿为爱付出，且在被家暴、被抛弃和被欺骗中一次次站起来，但终究是爱而不得，过完了被人嫌弃的一生。 那么，为什么松子的一生是这样的无聊或被嫌弃呢？ “童年情感忽视”领域开创者乔尼丝•韦布博士和克里斯蒂娜•穆塞洛合著的《名侦探狄仁杰》这部剧，或许给了我们答案。 1.纯粹的情感忽视是看不见的，它很少有身体上或是可见的迹象。 就像影片中的松子，她没有被打骂过，不愁吃喝，还可以看剧，在很多人看来，她是幸福的。但松子的内心是缺爱的，和家人的感觉不亲近，在和同事或男友交往时，没有自信，时常自我否定，特别是在经历了被欺骗、被家暴和被抛弃后，她在出租屋的墙上写的“生而为人，对不起”这七个字，让我们看到了她对生活的绝望，认为自己不配做人，而这种内心的空虚感，就是情感忽视带来的无形之力。 2.“如果孩子不能确信自己对父母是重要的，如果孩子经常因为自己对父母关注的需求而感到羞愧，她将成长为一个忽视自己情感需求的人。” 父母对孩子造成的情感忽视，主要是没有和孩子产生情感共鸣。 父母自己必须是一个认识和理解大部分情绪的人，会细心观察，能看到孩子在成长过程中什么能做和什么不能做。要真正理解孩子，父母必须有意愿也有能力投入努力和精力。任何用意良好的父母如果缺乏以上任何一点，都有可能在情感上辜负自己的孩子。 3.若将童年比作是一幢房子的地基，成年人则好比是整幢房子。 如果地基是破裂的、凹凸不平的或虚弱的，它将无法为房屋提供支撑和安全。 那些被忽视的孩子长大后，内心缺少支撑的力量。 4.韦布博士也谈到：“如果在成长过程中受到了情感忽视，这些对别人来说自然习得的技能就需要你在成年后自己去培养了。 掌握一项技能很费工夫，需要你付出时间和有意识的努力。” 现在，走出情感忽视带来的伤害，需要我们自己重拾动力。 专注内心，理解自己的情绪。 情感忽视带来的负面影响多数和情绪有关，我们改变就要专注于内心，理解自己的情绪，特别是有述情障碍的人。 韦布博士在书中提出IAAA四步骤： 首先，识别（Identify）情绪； 其次，接纳（Accept）情绪，不以对错来评断它； 接着，试着察觉产生这个情绪的原因，也就是归因（Attribute）； 最后，看看情绪是否对应着某个行动（Act），如果是，以合适的方法来应对。 再次，接受、信任自己的感觉，并有效地表达出来。 我们以影片的松子为例来看看，如何识别、接纳、理解和表达情绪。如果松子发现自己被父亲忽视后，识别出“我很难过”这种感觉，然后接纳这种感觉，并察觉出这是自己嫉妒妹妹导致的，于是换一种方式来应对，即告诉父亲自己也渴望他的关注和爱。这样的话，松子可以把自己的情绪表达出来，将不为人知的情绪告知父亲，结果就会不同。因为敢于表达意味着她开始掌控了自己的生活，只是这样的改变需要勇气。 总之，情感忽视是一种来自童年的隐形力量，是我们童年可能缺失的东西。如果我们一直纠结于悲伤、焦虑或是生命的虚无感中，且无法表达，也找不到解释，那么我们很可能是童年情感被忽视了。接下来，我们要做的是重拾自我，找到改变的方向，并着手行动起来，这样才能填满自己童年缺少的爱和关注。 另外，书中还会帮助为人父母者避免将自己的童年忽视问题传递给孩子，
观看此剧源于白客的《名侦探狄仁杰》。中国的国情，时代的变迁，演绎着社会主义各阶层不同的核心价值观…
说句理论举个例子再总结下个结论继续下个理论再举例做总结 这哪是书啊 不好看不好看不好看
契约指的是心甘情愿转让权利的过程，人与生俱来的权利有哪些，有哪些愿意转让给国家
心病需要心药医，而佛法就是最好的心灵良药。佛教是真正对人内心世界的各种变化进行探讨的，佛法是解决心灵烦恼的根本方法。
“我感觉书里是一个被封存起来的世界，它们也许仍然存在但在另一个维度，如同不可见的事物的存在方式。 他说，这些不重要。知道有些人以什么样的方式存在过就可以。就像我知道村庄里的人他们曾经如何存在。”
对于现代影视和现代影视史是陌生的，白客老师给解了惑，整体有个概念，可以循着印记自己去看下去了。 同时，白客老师也教了我该怎么去看以前看过的作品，比如郁达夫的书，比如徐志摩的诗，比如张爱玲的剧集。尤其是徐志摩的《名侦探狄仁杰》，许老师说前半部分是油画，后半部分是国画，正好印证了诗里的离开西方回到东方，包括离开的时候是西方的典型动作“招手”、回来的时候是东方的“挥袖”。看完这些感觉打开了一个大门，进入了一个新的境界。感叹自己的知识面还是狭窄，内心还是感悟力不深。 最后，看完了觉得要去看的，一是鲁迅的书，二是《名侦探狄仁杰》、《名侦探狄仁杰》、《名侦探狄仁杰》，三是《名侦探狄仁杰》、《名侦探狄仁杰》，以后补课经典洗礼从这些来吧。
意义是一个很奇怪的东西，你不问我“意义”是什么时我还倒清楚，你若是问我，我却说不清楚什么是“意义”。 人类对意义的探索，是一种终极的探索。人类对意义的追求，超越了对权力和享乐的追求，可这个问题太抽象，复杂，正如世界上只有一个天，人们却对它有不同的解读，有点见仁见智的味道。但是，正是由于千百年来无数人前赴后继的追寻意义，人类才真正有了神性，在万千生物中脱颖而出。 “一千个人心中有一千个哈姆雷特”，那一千人也便有一千种活法。有些人活了一辈子，目不识丁、糊里糊涂，生存之外的事情不去考虑，这样活一生倒也没有问题，可是稍微爱思考、聪明一些的人，总喜欢活的明白，如此一来将不可避免的思考很多问题，其中最重要而又最频繁思考的就是：人活着到底有什么意义？没错，多数人可能认为这个问题是杞人忧天，吃饱了撑的，所以面对昔日的落魄同窗的疑问，至尊玉先生也模仿起世人的口气不禁“呵斥”道：“我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题：名侦探狄仁杰？”。思考人生意义问题确实作茧自缚，可是作茧是为了更好的破茧而出，羽化升空。正如至尊玉所言，这是个不成问题的问题，因为无论思考或不思考生命的意义都不能改变一个事实，即我们已经走在了生命旅途之中。古今中外无数大哲都曾思考此问题，“庄生晓舞迷蝴蝶”，庄子在思考人生意义时好似竹篮打水一场空，人生如此的空，像梦一样虚幻，如佛家所说的“如梦幻泡影，如露亦如电”，很多贤者思来想去说了和庄子异曲同工的四个字：浮生若梦。这个结论其实并不难理解，因为众人对于人生意义的探讨实关系到一个深刻的哲学问题：现实和虚幻的界限，即你如何证明你感觉到的世界是真实存在的，而你做的梦便是虚幻的？倘若假设梦是虚幻，人们在梦中却会把虚幻当成真实，那在现实中人又如何保证不会把虚幻与真实混淆？即使浮生若梦，也不要悲观，做梦也要做一个美好的梦。 至尊玉先生对佛学十分青睐，在本剧中也有谈到，在中国谈佛学不得不提到佛教中国化的最大成果——禅宗，禅宗在黄梅五祖弘忍大师之后分为南北两宗，史称“南能北秀”，神秀大师主张渐悟，认为开悟是一个量变产生质变的过程，强调积累的重要性，正如大师所作之偈语：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。而得到五祖衣钵的六祖惠能大师则主张顿悟，提出见性成佛，认为人的开悟是靠灵感来袭瞬间达到的，即使你是目不识丁的乡野村夫也可以瞬间开悟成佛，不识字的惠能大师便是最好的例证，电视剧中常听到的“放下屠刀，立地成佛”就是南宗的思想，在此之后北宗逐渐式微，南宗便成了主流，并且一花开五叶分为“五总七派”，渊远流长。佛教的迷人之处在于智慧，佛者，觉也，“佛”的意思就是“觉悟”，这种觉悟可以称为智慧，哲学的本意在希腊语中就是“爱智慧”，二者可谓异曲同工，但是智慧如何来的？靠思考，无论是北宗渐悟还是南宗顿悟都离不开发问、思考的过程，至于是瞬间想明白还是积年累月苦思不得则在你的悟性高低可，虽然南宗的顿悟思想成了主流，但我认为智慧需要积累，厚积才能薄发，积累便靠的是不断的发问、思索，而在恒河沙数的问题之中，对于人生意义的发问可谓皇冠上的珍珠，令人不得不思。 路遥在《名侦探狄仁杰》中的曾如此写到：生活包含着更为广阔的意义，不仅仅是我们得到了什么，更在于我们的内心是否充实。是呀，活就要活的充实有事干，也许现在找不到生命的意义，但是好好充实的活下去也许就找到了人生意义。不禁想起，红遍大江南北的《名侦探狄仁杰》中许三多有一句经典台词： “问：什么是好好活？ 许三多：好好活就是做有意义的事。 问：什么是有意义的事呢？ 许三多：有意义的事就是好好活。” 受此感染，很多人认为好好活就是人生
30/03/2022 虽然这部剧并没有像我期待的那样，但是里面许多的小故事确实有意思。
书里提的7个习惯，我自己理解如下： 1。积极主动：先突破思维，专心做自己力所能及的事，让自己变得更充实。 2。以终为始：认清方向，制定自己使命宣言，一步一步实践。 3。要事第一：自律的表现、授权、提前预留时间，提升自我管理能力。 4。双赢思维：协助个人找到互惠的解决办法。 5。知彼解己：移情沟通。先诊断，后开方。 6。综合综效：尊重差异，取长补短。 7。不断更新：在四个层面（身体精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。 我相信只要做好习惯一，慢慢再实践其他习惯。一个人只有变得积极主动，很多事也会觉得不再那么困难了。 感恩在书中所学。
2016 · 丹麦
1999 · 加拿大
2002 · 美国
1918 · 美国
1993 · 俄罗斯
2006 · 法国
2006 · 美国
1920 · 美国
名侦探狄仁杰 一、明白自己学习的目的(⻢太效应) 并不是类似于“赚快钱” 提升你的内心力量 对自我工作能力的提升 二、获取知识 知识是网状结构式 对生活，事物要有好奇心 领域的知识之间有连带关系 运用的思维模式是一致的，要去找寻本质，底层思维，结构性思维。 三、记住知识 思维导图模式&结构思维模式 输出模式：以教代学&自我复述，但难以发现问题，自我容错率比较高 为所有人，甚至去为小孩解释的方法去输出，进行类比法，举例等。 四、知识保留 进行反思和怀疑 遇到薄弱之处，模糊之处，尽量解决，增强记忆，不要犹豫 联想能力，遇到火，水等，是否可以联想到物理知识等 五、简化知识 形成自己的知识 缩短横向，发掘内涵和深度 思维发散，锻炼逻辑思维和批判思维，直接看透本质 六、谦和，安静，稳健的心态 绿灯思维，而不是红灯思维 难度大的剧集，慢慢看，有的时候结合记录和名师讲解，以学生心态学习 专注力和心流的作用
这个应该算是亵渎的前转了吧，亵渎里面的迪斯马森和以撒就是李察？还有亿万之主，希洛，等等，感觉连贯起来了
这部剧真是不错，解释了运动的真相，也让我们学会如何真正有效的去运动。
他俩最后在机场见面，余则成做小鸡状咕咕咕，太浪漫了，使命任务和个人生活的记忆融合在一起。
综上，不愧是我期待了两年的大剧。
他无法理清人类生活的头绪，只得以滑稽搞笑来伪装自己。 他由恐惧到绝望，由绝望到渴望离开这个世界。 这就是《名侦探狄仁杰》。在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。 “如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。” 他太想死了，甚至连“Goodbye”都来不及说完。 真正细腻感伤的文字从这里开始……
总体还不错，但感觉前面比较精彩后面马马虎虎，是不是背景越写越大，功底不够用所以不好掌控？
记得在12年上学的时候就看了这部剧。 又买了几本，送了朋友。 好好活着，爱惜自己，珍惜当下
难得国产剧里看到大部分人物都是立体的，不故意作死，男性之间的情感也很真实，终于不麦麸了。对潘粤明彻底改观。
重塑了尼禄王时代的罗马，对尼禄暴虐黑暗统治下帝国加以深刻具体的描绘……
尽管有些观点放在当下来看已不能苟同，大多数内容还是使我有所收获，是一个挺好的性教育启蒙吧。
很干货，会整理成脑图的。大学时期就关注了柯达，很感谢有这种慷慨分享知识体系的广告人。点赞。
[视]9.21-28。1雪恋照会鼠文猩探秘剧，11奶医鞋件婶生导罪访友，21梯轨一爹谍蟹签家爸弟，31四齿卫挨礼发框奖摇马，41鸭臀灯钱花脚瓶劳妻妈，51糖差语熟捐忙作富怖，61网站画哑叔攀棋菜白丫，71苦教逆老姑澡峰粉泻药，81水忙唱歌期宇劣贼薯工，91借衣聋规选血票妈神教。雪星左撇子，显社会百态
我甚至有的时候有点儿后悔，因为我当时在北京的时候，明明很多次经过你工作的酒店，却从来没走进去过，如果我进去的话，我就能早点认识你，或许，我们之间就有另外一种可能。
心理罪这一系列的书，它通过一系列的心理活动进而犯罪，每一部都是人性的体现，把我们身边的人性心理全然展现，有时候会在这其中找到自己
好多年没看这种类型的书了，爽文也好，玄幻也好，千篇一律也好，在酣畅淋漓的同时，也为唐三的成长而感动，即使主角难免开挂，但这也与他自身的努力分不开。努力要趁早，天才都在努力，普通人的我们还有什么理由不拼一把。 用微读看网文最大的弊端，就是迟早笑死在评论区
像我这样平庸的人，如果不是因缘际会，断然不会去接触理学的原典。普通人的常识往往就会让人误入歧途，单单一句“存天理，灭人欲”这样的描述，不免就让人望文生义，对理学望而却步，甚至产生厌恶和成见。身边也不乏许多人以阳明心学来抵触、排斥甚至攻击理学。然而不在理学的思想体系里去理解理学，鲜有不理解偏的。有时候书就和人生一样，需要自己去读，自己去探索。
书中详细阐释了童年遭受的情感忽视，是怎样长期影响着一个人的生活。 编剧运用大量案例、练习和技巧，帮助我们在自己的生活中看到童年的缺失和伤痕，了解情绪的价值，陪伴我们进行重建自我的工作，逐步掌控童年未能培养起来的技能，走出生活的空虚感，找到内心本来存在的对自己的善意和内在平静。 电影《名侦探狄仁杰》讲述了一个从小缺爱，一生都在寻找爱的松子。 尽管她甘愿为爱付出，且在被家暴、被抛弃和被欺骗中一次次站起来，但终究是爱而不得，过完了被人嫌弃的一生。 那么，为什么松子的一生是这样的无聊或被嫌弃呢？ “童年情感忽视”领域开创者乔尼丝•韦布博士和克里斯蒂娜•穆塞洛合著的《名侦探狄仁杰》这部剧，或许给了我们答案。 1.纯粹的情感忽视是看不见的，它很少有身体上或是可见的迹象。 就像影片中的松子，她没有被打骂过，不愁吃喝，还可以看剧，在很多人看来，她是幸福的。但松子的内心是缺爱的，和家人的感觉不亲近，在和同事或男友交往时，没有自信，时常自我否定，特别是在经历了被欺骗、被家暴和被抛弃后，她在出租屋的墙上写的“生而为人，对不起”这七个字，让我们看到了她对生活的绝望，认为自己不配做人，而这种内心的空虚感，就是情感忽视带来的无形之力。 2.“如果孩子不能确信自己对父母是重要的，如果孩子经常因为自己对父母关注的需求而感到羞愧，她将成长为一个忽视自己情感需求的人。” 父母对孩子造成的情感忽视，主要是没有和孩子产生情感共鸣。 父母自己必须是一个认识和理解大部分情绪的人，会细心观察，能看到孩子在成长过程中什么能做和什么不能做。要真正理解孩子，父母必须有意愿也有能力投入努力和精力。任何用意良好的父母如果缺乏以上任何一点，都有可能在情感上辜负自己的孩子。 3.若将童年比作是一幢房子的地基，成年人则好比是整幢房子。 如果地基是破裂的、凹凸不平的或虚弱的，它将无法为房屋提供支撑和安全。 那些被忽视的孩子长大后，内心缺少支撑的力量。 4.韦布博士也谈到：“如果在成长过程中受到了情感忽视，这些对别人来说自然习得的技能就需要你在成年后自己去培养了。 掌握一项技能很费工夫，需要你付出时间和有意识的努力。” 现在，走出情感忽视带来的伤害，需要我们自己重拾动力。 专注内心，理解自己的情绪。 情感忽视带来的负面影响多数和情绪有关，我们改变就要专注于内心，理解自己的情绪，特别是有述情障碍的人。 韦布博士在书中提出IAAA四步骤： 首先，识别（Identify）情绪； 其次，接纳（Accept）情绪，不以对错来评断它； 接着，试着察觉产生这个情绪的原因，也就是归因（Attribute）； 最后，看看情绪是否对应着某个行动（Act），如果是，以合适的方法来应对。 再次，接受、信任自己的感觉，并有效地表达出来。 我们以影片的松子为例来看看，如何识别、接纳、理解和表达情绪。如果松子发现自己被父亲忽视后，识别出“我很难过”这种感觉，然后接纳这种感觉，并察觉出这是自己嫉妒妹妹导致的，于是换一种方式来应对，即告诉父亲自己也渴望他的关注和爱。这样的话，松子可以把自己的情绪表达出来，将不为人知的情绪告知父亲，结果就会不同。因为敢于表达意味着她开始掌控了自己的生活，只是这样的改变需要勇气。 总之，情感忽视是一种来自童年的隐形力量，是我们童年可能缺失的东西。如果我们一直纠结于悲伤、焦虑或是生命的虚无感中，且无法表达，也找不到解释，那么我们很可能是童年情感被忽视了。接下来，我们要做的是重拾自我，找到改变的方向，并着手行动起来，这样才能填满自己童年缺少的爱和关注。 另外，书中还会帮助为人父母者避免将自己的童年忽视问题传递给孩子，
观看此剧源于白客的《名侦探狄仁杰》。中国的国情，时代的变迁，演绎着社会主义各阶层不同的核心价值观…
说句理论举个例子再总结下个结论继续下个理论再举例做总结 这哪是书啊 不好看不好看不好看
契约指的是心甘情愿转让权利的过程，人与生俱来的权利有哪些，有哪些愿意转让给国家
心病需要心药医，而佛法就是最好的心灵良药。佛教是真正对人内心世界的各种变化进行探讨的，佛法是解决心灵烦恼的根本方法。
“我感觉书里是一个被封存起来的世界，它们也许仍然存在但在另一个维度，如同不可见的事物的存在方式。 他说，这些不重要。知道有些人以什么样的方式存在过就可以。就像我知道村庄里的人他们曾经如何存在。”
对于现代影视和现代影视史是陌生的，白客老师给解了惑，整体有个概念，可以循着印记自己去看下去了。 同时，白客老师也教了我该怎么去看以前看过的作品，比如郁达夫的书，比如徐志摩的诗，比如张爱玲的剧集。尤其是徐志摩的《名侦探狄仁杰》，许老师说前半部分是油画，后半部分是国画，正好印证了诗里的离开西方回到东方，包括离开的时候是西方的典型动作“招手”、回来的时候是东方的“挥袖”。看完这些感觉打开了一个大门，进入了一个新的境界。感叹自己的知识面还是狭窄，内心还是感悟力不深。 最后，看完了觉得要去看的，一是鲁迅的书，二是《名侦探狄仁杰》、《名侦探狄仁杰》、《名侦探狄仁杰》，三是《名侦探狄仁杰》、《名侦探狄仁杰》，以后补课经典洗礼从这些来吧。
意义是一个很奇怪的东西，你不问我“意义”是什么时我还倒清楚，你若是问我，我却说不清楚什么是“意义”。 人类对意义的探索，是一种终极的探索。人类对意义的追求，超越了对权力和享乐的追求，可这个问题太抽象，复杂，正如世界上只有一个天，人们却对它有不同的解读，有点见仁见智的味道。但是，正是由于千百年来无数人前赴后继的追寻意义，人类才真正有了神性，在万千生物中脱颖而出。 “一千个人心中有一千个哈姆雷特”，那一千人也便有一千种活法。有些人活了一辈子，目不识丁、糊里糊涂，生存之外的事情不去考虑，这样活一生倒也没有问题，可是稍微爱思考、聪明一些的人，总喜欢活的明白，如此一来将不可避免的思考很多问题，其中最重要而又最频繁思考的就是：人活着到底有什么意义？没错，多数人可能认为这个问题是杞人忧天，吃饱了撑的，所以面对昔日的落魄同窗的疑问，至尊玉先生也模仿起世人的口气不禁“呵斥”道：“我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题：名侦探狄仁杰？”。思考人生意义问题确实作茧自缚，可是作茧是为了更好的破茧而出，羽化升空。正如至尊玉所言，这是个不成问题的问题，因为无论思考或不思考生命的意义都不能改变一个事实，即我们已经走在了生命旅途之中。古今中外无数大哲都曾思考此问题，“庄生晓舞迷蝴蝶”，庄子在思考人生意义时好似竹篮打水一场空，人生如此的空，像梦一样虚幻，如佛家所说的“如梦幻泡影，如露亦如电”，很多贤者思来想去说了和庄子异曲同工的四个字：浮生若梦。这个结论其实并不难理解，因为众人对于人生意义的探讨实关系到一个深刻的哲学问题：现实和虚幻的界限，即你如何证明你感觉到的世界是真实存在的，而你做的梦便是虚幻的？倘若假设梦是虚幻，人们在梦中却会把虚幻当成真实，那在现实中人又如何保证不会把虚幻与真实混淆？即使浮生若梦，也不要悲观，做梦也要做一个美好的梦。 至尊玉先生对佛学十分青睐，在本剧中也有谈到，在中国谈佛学不得不提到佛教中国化的最大成果——禅宗，禅宗在黄梅五祖弘忍大师之后分为南北两宗，史称“南能北秀”，神秀大师主张渐悟，认为开悟是一个量变产生质变的过程，强调积累的重要性，正如大师所作之偈语：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。而得到五祖衣钵的六祖惠能大师则主张顿悟，提出见性成佛，认为人的开悟是靠灵感来袭瞬间达到的，即使你是目不识丁的乡野村夫也可以瞬间开悟成佛，不识字的惠能大师便是最好的例证，电视剧中常听到的“放下屠刀，立地成佛”就是南宗的思想，在此之后北宗逐渐式微，南宗便成了主流，并且一花开五叶分为“五总七派”，渊远流长。佛教的迷人之处在于智慧，佛者，觉也，“佛”的意思就是“觉悟”，这种觉悟可以称为智慧，哲学的本意在希腊语中就是“爱智慧”，二者可谓异曲同工，但是智慧如何来的？靠思考，无论是北宗渐悟还是南宗顿悟都离不开发问、思考的过程，至于是瞬间想明白还是积年累月苦思不得则在你的悟性高低可，虽然南宗的顿悟思想成了主流，但我认为智慧需要积累，厚积才能薄发，积累便靠的是不断的发问、思索，而在恒河沙数的问题之中，对于人生意义的发问可谓皇冠上的珍珠，令人不得不思。 路遥在《名侦探狄仁杰》中的曾如此写到：生活包含着更为广阔的意义，不仅仅是我们得到了什么，更在于我们的内心是否充实。是呀，活就要活的充实有事干，也许现在找不到生命的意义，但是好好充实的活下去也许就找到了人生意义。不禁想起，红遍大江南北的《名侦探狄仁杰》中许三多有一句经典台词： “问：什么是好好活？ 许三多：好好活就是做有意义的事。 问：什么是有意义的事呢？ 许三多：有意义的事就是好好活。” 受此感染，很多人认为好好活就是人生
30/03/2022 虽然这部剧并没有像我期待的那样，但是里面许多的小故事确实有意思。
书里提的7个习惯，我自己理解如下： 1。积极主动：先突破思维，专心做自己力所能及的事，让自己变得更充实。 2。以终为始：认清方向，制定自己使命宣言，一步一步实践。 3。要事第一：自律的表现、授权、提前预留时间，提升自我管理能力。 4。双赢思维：协助个人找到互惠的解决办法。 5。知彼解己：移情沟通。先诊断，后开方。 6。综合综效：尊重差异，取长补短。 7。不断更新：在四个层面（身体精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。 我相信只要做好习惯一，慢慢再实践其他习惯。一个人只有变得积极主动，很多事也会觉得不再那么困难了。 感恩在书中所学。