完全沉浸在Duff McKagan的叙述、对女性的共情和情绪的表达里。《Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)》的结尾是一种重获新生的快感，《Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)》则是深深的无力感，就像过去的平成年代。Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)、小翼、小渚，三个孩子，三种不同的人生。恰好“小甜心”出场的也有三位女性，也是三种不同的人生。绝望中有希望，希望其实只是平常不过的生活。只是安全平凡地活着就再好不过了。（译者也翻译了《Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)》）
A
A卓帆通讯-冯卓6.5分
喜欢编剧阅尽千“书”的大视角，用严父思维和慈母思维两种思维模式概括人文社科领域的核心思想，化繁为简，追剧结合猜书事半功倍。其次是一些快速观看方法——
以人而不是知识点为核心，专注精简的“五位一体法”：
1）确立编剧的知识树ID：
编剧的师承关系或个人背景；编剧的队友和弟子；编剧的对手。（获取方法：剧评、预告、注释和参考文献；观看中寻找）
* 了解一个知识领域只需要读三个人：开创者、 分歧者、 综合者
“开创者”针对的是所在领域解决不了的问题，开宗立派；
“分歧者”解决的是分工细化之后无法融合的问题；
“综合者”解决的问题是怎样融会贯通、提出新的说法、汇总原来的思维框架无法解释的现象。
2）知识点延伸部分：（参考：剧评、音频、视频）
1. 提炼核心论点：
A. 感悟编剧的心思B. 理解编剧试图要解决的问题 C.具备精准转述的能力
2. 梳理关联编剧的著作 方法：
A. 查清楚编剧的信息；
B. 查清楚编剧创作的时间脉络；
C. 从编剧的最后一本剧（最新著作）开始读。（留意预告）
两种精读方法：
1. 独木舟精读法：
按顺序读，通过不断地提问和编剧互动。
* 三步提问：
A. 看完序章和第一章之后，列出一串“是什么”；
B. 看完全书三分之一，再问一连串“为什么”；（重点在于，不要问你心里已经知道答案的问题，要问你心里没有答案的问题。也不要问完全和编剧思路无关的问题，一定是他已经提出来的问题。）
C. 看剧的过程中，边读边提问“如果……会怎样”。（在重点的地方停下来，开始思考：如果换了是我来创作，或者换了我去经历这样的选择，会怎么样。）
2. 核潜艇精读法：
跳读，激发兴趣，带着问题有的放矢地观看。
A. 从书的三分之二部分开始读起；
B. 寻找与全书最后三分之一有关的集数。
知识树笔记三要素：
A. 核心论点（编剧创作目的、想解决的问题、全书“文眼”）
B. 关键证据（通过查资料快速关键证据，然后把时间花在理解这个关键证据上。）
C. 分论点之间的逻辑
知识库：
集中式管理（二进制的知识管理法，以人为中心，三本职能不同的书）
分散式管理（让点成为中心自发扩散，知识的区域整合和地图关联，从现实需求出发倒逼知识系统迭代，看剧的二八法则）
i
ink.7.6分
白龙马，蹄朝西，颠簸唐三藏，小跑三兄弟……
马
马海菡6.6分
肮脏的从不是被强迫的女子，而是这个合理合法吃女人的世界。
邱
邱瑞喆2.2分
周国平说，阿兰德波顿不是哲学家，但《Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)》不失为“才子书”。阿兰德波顿说，在他看来，看剧能有助于更好的去生活。在读者如我看来，德波顿的看法，堪称是哲学对于生活最大的价值和意义所在。
能够融于生活作用于生活，因此而使得人能够更好的去理解生活更好的去生活的哲学，是活生生的哲学。哲学不死的意义在于哲学存在于生活的点滴之中，而非仅仅只是存在于象牙塔顶中的密室之内。
剧集剧，感受编剧所谓“Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)”其实不在于慰藉本身，而在于通过慰藉达到人与现实世界的和解。和解是一个伟大的话题，达成不易。中国传统文化对于和解的理解是达到和谐的状态。概而言之，儒家主要追求人与社会的和谐，道家主要追求人与自然的和谐，佛家主要追求人与自我的和谐。和解在更大的范围内意味着和平，即种族与种族，国家与国家，文化与文化的和解。和解的结果即和平。这是哲学之“慰藉”在宏观与微观层面的作用和意义所在。
德波顿选取了数个比较在生活层面易于融入其思想精神的哲学家，探讨他们的哲学在“慰藉”自身的同时如何慰藉这个世界。话题涉及的慰藉对象其实主要是自我，即一种哲学对于哲学家本身的作用，其次才是哲学家以外的世界。这当然是一种相当保险而又容易为人所接受的态度，因为“一屋不扫，何以扫天下”。
开篇即是哲学的终极命题，以苏格拉底为先锋。关于苏格拉底，其自身哲学的核心是人类的“无知论”，但编剧探讨的是无知论之外的苏格拉底的生命态度，即如何看待和对待死亡。所谓哲学的终极命题之一，即是死亡。编剧通过描述苏格拉底的哲学，寻求苏格拉底的哲学“慰藉”所在，找到苏格拉底所以从容死亡的理由和原因。苏格拉底的死是自身哲学与死亡达成和解以后的结果。某种意义上，不是审判团判处了苏格拉底的死刑，而是苏格拉底自身拥抱了死亡。
在书中，同样与死亡本身达成和解的哲学家还有塞内加（也被译为塞涅卡）。当然，所有的哲学家都是与死亡达成了和解的人。所谓看透生死，是哲学家需要解决的哲学入室命题。哲学的登堂入室，登堂是一个哲学家找到面对生活时的姿态，入室是一个哲学家找到结束生活时的姿态。是他认识到生活以后的“生活”，生命以后的“生命”。
蒙田被编剧列入哲学家的殿堂，这里有一个小问题，即蒙田实际上并没有自己作为哲学家的思想系统。但这不重要，重要的是蒙田通过哲学的“慰藉”找到了与生活的和解途径，因此蒙田值得一书。蒙田在其作品中从容自如，津津有味的品谈自己的性无能，放屁以及其他令人羞于启齿的生理毛病。对于许多人而言，这是令人难堪的生活疾病，然而蒙田恬然自如。他谈论这些事情时仿佛谈论的不是关乎自己的种种，而是花园中的一只鸣雀，屋中的一只狸猫。他说，瞧，那只鸟放了个屁，又放了一个屁。人们看得津津有味。
审美的基础，是对于丑陋所持有的超越本能的审“美”精神。这是一个人与自我和生活达成的最高和解，和解的方式有赖于首先寻求到某种足以释放压力的途径，这种途径即编剧所谓之哲学的“慰藉”。
叔本华和尼采是可能哲学作为“慰藉”的另类失败，当然这只是庸俗层面的看法。更深刻的去看，叔本华和尼采是与生命达成了更加深刻的和解。他们的哲学“慰藉”方式不是以直面真与美的林园为路径，进入和解的森林，而是反过来，从真与美的根部发掘生命的痛苦根源，整个森林的痛苦根源。他们挖掘得如此之深，以至于到了骇人听闻的地步。
比如说，塞内加或者蒙田，如果他们有幸观看叔本华和尼采的哲学，会有瞠目结舌之感。叔本华的哲学最终走向了宗教形式的和解，哲学本身的“慰藉”已经不足以消解叔本华的孤独。当然，宗教精神的和解是最有效的和解方式。因为宗教本身就是一种了不起的“慰藉”。叔本华的走向宗教是建立在以哲学为基础之上
香
香飘飘大碴子9.9分
时代造就的悲哀被写成了大半本Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)，可惜，有情人终不会成为眷属。
绝
绝色不带脚2.1分
这书应该叫《Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)》。编剧痴迷不悟的喜欢男主带着钢表的左手，可能为了凸显正面人物的极其正直，把反派角色塑造得三观扭曲到匪夷所思……看着心情有点……不是，是极度不适。事情发展本该归于平静了，结果另一个疯批又出来了……
前面故事开始可能有点新意吧，要不我也不会看下去……看到后面心好累，只是为了看个结局，文笔已经让人疲劳了，带着钢表的左手也就出现一千几百次吧……属于烂尾书。
我说你们，如果嫌弃慢的可以不看啊 有必要在评论骂不。可以催跟新啊。 要是喜欢就不要嫌慢，写的好就行，很喜欢奥尔良的剧集，大涅槃和Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)都很好看。
温
温智森2.2分
叶子前期的作品还是比较稚嫩，逻辑思维不够严谨，不过后面的作品就越来越好了。会继续关注。
黄
黄乃萤👶🏾4.4分
什么是Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)？
思维是个很抽象的词语，但是知识就比较具体。Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)说到底就是你学习足够多的金融知识后形成的思考方法。看待一件事不在根据主观的想法或者惯有的思维，而且用科学，金融的角度去对待。
所以形成Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)的前提是积累足够多的金融知识，而这部剧也正是讲述了货币，利率，汇率，风险，投资，公司，管理等多方面的知识。也正是因为这一点，本剧讲点知识都比较浅，点到为止。
这部剧对我最有启发性，且让我付出实践的一个知识点就是，一个人要学会合理负债。
在我的认知思维中，负债是让我很难接受的一点，甚至我几乎没有向别人借过钱。合理的负债可以帮助你抵御通货膨胀，帮助你获得更多的收益。至于怎样才算合理，在我看来最重要的标准就是，不用得太多的力气，你就能还得起。更具体一点就是不要超过你一年过两年的收入这样。
我是实践大概比较低级。从花呗套现然后去买基金，中间有一个月的时间，及时止损，及时止盈，可以让我顺利的还清花呗。幸运的是目前是盈利状态。
这部剧太浪漫了，喜欢。先记下一些吧，以后还会再翻来看看的。 从1949年到1969年，二十年如白驹过隙，在这部剧上也不过就两百多页，却交织出了充满温情又颇具遗憾的一张网。一个是对剧集有着“古老”胃口的穷作家，幽默又耿直。一个是专营绝版书的店员，绅士又矜持（我不愿称他古板，哈哈😆）。因为后来这张网越织越大，“小可爱们”越来越多。他们横跨大西洋，传递温暖的关心，无尽的思念，美好的祝福，“发乎情、止乎礼义”的暧昧…… 汉芙小姐真是性格很有趣，白羊座的女士，性格直爽，嗜书如命，有自己的原则，带着刀子嘴豆腐心的味道。 不是我爱唠叨，弗兰克·德尔！看到影视库竟忍心把这么美的古书五马分尸，拿内页充当包装纸、填箱料，我真是觉得世道中落、万劫不复了。我向被包在里头的约翰·亨利告状：“主教阁下，斯文如此扫地，君岂信乎哉？”……下回要寄书来时，拿第五一二页和五一三页来包书怎么样？这样我才晓得最后哪一边打赢了，还有那到底是哪一场战役……到时候，我会将这本烂剧碎尸万段，然后，一页一页撕下来——拿来包东西！ 她的精神世界实在是太富有了，以至于她在穷困潦倒的时候还能不断寄送鸡蛋、火腿等食物包裹给彼时因二战后物资短缺、依赖配给的英国人。 这个很纯粹的看剧人，对看剧有强烈的敬畏之心。而且，从她幽默风趣的言语中能感觉到，她绝不是那种木讷的书呆子。 我们活在一个诡异的世界——这么漂亮，又能终生厮守的书，只须花相当于看场电影的代价就能拥有；上医院做一副牙套却要五十倍于此……不过我可没打算停止买书！连牙齿都弃我而去了，总该给自己留点儿什么呀！……我打心里头认为这实在是一桩挺不划算的圣诞礼物交换。我寄给你们的东西，你们顶多一个星期就吃光抹净，根本休想指望还能留着过年；而你们送给我的礼物，却能和我朝夕相处，至死方休；我甚至还能将它遗爱人间而含笑以终。 一个资深看剧人的必备修养，挑剔书。 书，常读常新。 每年一到春天，我就会“大清仓”，把一些我再也不会重读的书全丢掉，就像我也会把再也不穿的衣服扔了同样道理。倒是旁人都很惊讶，依我看，他们爱惜书本的方式才奇怪呢。他们买一堆新播出的热门剧集，囫囵吞枣似的看完，我常想：他们也未免读得太潦草了吧。然后呢，因为他们从不重读那些书，不消一年，书里头的内容早就被他们抛到九霄云外！不过，当他们看见我把书一箱一箱地往外扔时，却又露出一副“这怎么得了！”的表情。要是照着他们的做法：买了一本剧，好——读过了，好——上架，好——没事了，一辈子也不会再去碰它第二回，可是呢，“丢掉？万万使不得呀！”为什么使不得？我个人坚信：一本不好的书——哪怕它只是不够好，弃之毫不足惜！ 看这部剧的时候，我配了一首久石让的Merry go round和Replus的Evening cicada反复循环，太有感觉了，读到诺拉最后写给汉芙小姐的信时，情绪饱满到眼泪打转😭诺拉小姐坦白地承认了自己的妒忌之心，承认汉芙比自己优秀的地方，这需要很大的勇气。我以为她不会这么敏感地察觉到，但她早就看出来了这一来二去中的暧昧情愫。她没有戳破，而是很体面地去捍卫。她试着加入写信的行列中，用不擅长的文笔暗暗地“宣示主权”。她跳出来了，选择做个有大格局的女人，相信他们是会止乎礼义的，而他们也确实如此，保持着恰如其分的距离，与大家一起守护这份美好。更令人欣慰的是，这是真实的，不是什么玛丽苏剧集。 阅毕，想到自己曾经也有一个笔友，小学的时候，对口山区的小朋友给我写信，我信都写好了，但鬼使神差地没有寄出去。大学时期也有寄明信片的习惯，但是因为有即时通讯的联系方式，总是少一点那种“无路可走，唯独等待”的距离感。要不就是那种
终于在国庆这一天读完了这部剧，算得上是不错的汉朝科普读物。两千年前霍去病的“匈奴未灭何以家为”还有陈汤的“犯我强汉者虽远必诛”，至今还掷地有声。个人的私心，光武帝刘秀发家史那里似乎可以再多些笔墨。而且个人看来，编剧对其中一些人物评价有些偏颇，比如汉和帝。
完全沉浸在Duff McKagan的叙述、对女性的共情和情绪的表达里。《Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)》的结尾是一种重获新生的快感，《Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)》则是深深的无力感，就像过去的平成年代。Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)、小翼、小渚，三个孩子，三种不同的人生。恰好“小甜心”出场的也有三位女性，也是三种不同的人生。绝望中有希望，希望其实只是平常不过的生活。只是安全平凡地活着就再好不过了。（译者也翻译了《Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)》）
喜欢编剧阅尽千“书”的大视角，用严父思维和慈母思维两种思维模式概括人文社科领域的核心思想，化繁为简，追剧结合猜书事半功倍。其次是一些快速观看方法—— 以人而不是知识点为核心，专注精简的“五位一体法”： 1）确立编剧的知识树ID： 编剧的师承关系或个人背景；编剧的队友和弟子；编剧的对手。（获取方法：剧评、预告、注释和参考文献；观看中寻找） * 了解一个知识领域只需要读三个人：开创者、 分歧者、 综合者 “开创者”针对的是所在领域解决不了的问题，开宗立派； “分歧者”解决的是分工细化之后无法融合的问题； “综合者”解决的问题是怎样融会贯通、提出新的说法、汇总原来的思维框架无法解释的现象。 2）知识点延伸部分：（参考：剧评、音频、视频） 1. 提炼核心论点： A. 感悟编剧的心思B. 理解编剧试图要解决的问题 C.具备精准转述的能力 2. 梳理关联编剧的著作 方法： A. 查清楚编剧的信息； B. 查清楚编剧创作的时间脉络； C. 从编剧的最后一本剧（最新著作）开始读。（留意预告） 两种精读方法： 1. 独木舟精读法： 按顺序读，通过不断地提问和编剧互动。 * 三步提问： A. 看完序章和第一章之后，列出一串“是什么”； B. 看完全书三分之一，再问一连串“为什么”；（重点在于，不要问你心里已经知道答案的问题，要问你心里没有答案的问题。也不要问完全和编剧思路无关的问题，一定是他已经提出来的问题。） C. 看剧的过程中，边读边提问“如果……会怎样”。（在重点的地方停下来，开始思考：如果换了是我来创作，或者换了我去经历这样的选择，会怎么样。） 2. 核潜艇精读法： 跳读，激发兴趣，带着问题有的放矢地观看。 A. 从书的三分之二部分开始读起； B. 寻找与全书最后三分之一有关的集数。 知识树笔记三要素： A. 核心论点（编剧创作目的、想解决的问题、全书“文眼”） B. 关键证据（通过查资料快速关键证据，然后把时间花在理解这个关键证据上。） C. 分论点之间的逻辑 知识库： 集中式管理（二进制的知识管理法，以人为中心，三本职能不同的书） 分散式管理（让点成为中心自发扩散，知识的区域整合和地图关联，从现实需求出发倒逼知识系统迭代，看剧的二八法则）
白龙马，蹄朝西，颠簸唐三藏，小跑三兄弟……
肮脏的从不是被强迫的女子，而是这个合理合法吃女人的世界。
周国平说，阿兰德波顿不是哲学家，但《Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)》不失为“才子书”。阿兰德波顿说，在他看来，看剧能有助于更好的去生活。在读者如我看来，德波顿的看法，堪称是哲学对于生活最大的价值和意义所在。 能够融于生活作用于生活，因此而使得人能够更好的去理解生活更好的去生活的哲学，是活生生的哲学。哲学不死的意义在于哲学存在于生活的点滴之中，而非仅仅只是存在于象牙塔顶中的密室之内。 剧集剧，感受编剧所谓“Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)”其实不在于慰藉本身，而在于通过慰藉达到人与现实世界的和解。和解是一个伟大的话题，达成不易。中国传统文化对于和解的理解是达到和谐的状态。概而言之，儒家主要追求人与社会的和谐，道家主要追求人与自然的和谐，佛家主要追求人与自我的和谐。和解在更大的范围内意味着和平，即种族与种族，国家与国家，文化与文化的和解。和解的结果即和平。这是哲学之“慰藉”在宏观与微观层面的作用和意义所在。 德波顿选取了数个比较在生活层面易于融入其思想精神的哲学家，探讨他们的哲学在“慰藉”自身的同时如何慰藉这个世界。话题涉及的慰藉对象其实主要是自我，即一种哲学对于哲学家本身的作用，其次才是哲学家以外的世界。这当然是一种相当保险而又容易为人所接受的态度，因为“一屋不扫，何以扫天下”。 开篇即是哲学的终极命题，以苏格拉底为先锋。关于苏格拉底，其自身哲学的核心是人类的“无知论”，但编剧探讨的是无知论之外的苏格拉底的生命态度，即如何看待和对待死亡。所谓哲学的终极命题之一，即是死亡。编剧通过描述苏格拉底的哲学，寻求苏格拉底的哲学“慰藉”所在，找到苏格拉底所以从容死亡的理由和原因。苏格拉底的死是自身哲学与死亡达成和解以后的结果。某种意义上，不是审判团判处了苏格拉底的死刑，而是苏格拉底自身拥抱了死亡。 在书中，同样与死亡本身达成和解的哲学家还有塞内加（也被译为塞涅卡）。当然，所有的哲学家都是与死亡达成了和解的人。所谓看透生死，是哲学家需要解决的哲学入室命题。哲学的登堂入室，登堂是一个哲学家找到面对生活时的姿态，入室是一个哲学家找到结束生活时的姿态。是他认识到生活以后的“生活”，生命以后的“生命”。 蒙田被编剧列入哲学家的殿堂，这里有一个小问题，即蒙田实际上并没有自己作为哲学家的思想系统。但这不重要，重要的是蒙田通过哲学的“慰藉”找到了与生活的和解途径，因此蒙田值得一书。蒙田在其作品中从容自如，津津有味的品谈自己的性无能，放屁以及其他令人羞于启齿的生理毛病。对于许多人而言，这是令人难堪的生活疾病，然而蒙田恬然自如。他谈论这些事情时仿佛谈论的不是关乎自己的种种，而是花园中的一只鸣雀，屋中的一只狸猫。他说，瞧，那只鸟放了个屁，又放了一个屁。人们看得津津有味。 审美的基础，是对于丑陋所持有的超越本能的审“美”精神。这是一个人与自我和生活达成的最高和解，和解的方式有赖于首先寻求到某种足以释放压力的途径，这种途径即编剧所谓之哲学的“慰藉”。 叔本华和尼采是可能哲学作为“慰藉”的另类失败，当然这只是庸俗层面的看法。更深刻的去看，叔本华和尼采是与生命达成了更加深刻的和解。他们的哲学“慰藉”方式不是以直面真与美的林园为路径，进入和解的森林，而是反过来，从真与美的根部发掘生命的痛苦根源，整个森林的痛苦根源。他们挖掘得如此之深，以至于到了骇人听闻的地步。 比如说，塞内加或者蒙田，如果他们有幸观看叔本华和尼采的哲学，会有瞠目结舌之感。叔本华的哲学最终走向了宗教形式的和解，哲学本身的“慰藉”已经不足以消解叔本华的孤独。当然，宗教精神的和解是最有效的和解方式。因为宗教本身就是一种了不起的“慰藉”。叔本华的走向宗教是建立在以哲学为基础之上
时代造就的悲哀被写成了大半本Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)，可惜，有情人终不会成为眷属。
这书应该叫《Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)》。编剧痴迷不悟的喜欢男主带着钢表的左手，可能为了凸显正面人物的极其正直，把反派角色塑造得三观扭曲到匪夷所思……看着心情有点……不是，是极度不适。事情发展本该归于平静了，结果另一个疯批又出来了…… 前面故事开始可能有点新意吧，要不我也不会看下去……看到后面心好累，只是为了看个结局，文笔已经让人疲劳了，带着钢表的左手也就出现一千几百次吧……属于烂尾书。
这是一本买了一直都没有耐心看下去的剧集，终于在这种矛盾心理下，看了Part 1 : 原件思维与工具箱 。和 Part 3：应对职场和生活的冲突。 今天早晨，躺在床上，脑子里一直都在想着，这本买了很久，最有可能解决自己当下问题的剧集，自己为什么不读呢？为什么花那么多时间去观看那些不确定能不能解决自己的问题的剧集呢？ 带着满满的内疚感，早晨起来，拿着纸质书看👀。 第一次，我发现，自己不为难自己一个字一个字的观看了，而是根据自己的需要来了。甚至于自己在观看的时候有自己的看法。 也验证了这部剧没有朋友说的那么牛。至少自己在观看的时候没有这样的体验。 最近一段时间，很多时间都花费了电视剧和剧集上面。很少在观看这样的工具书。是因为我会觉得编剧说的特别的对，特别的好。 但是当回到现实生活，我发现这些好的内容，和我产生不了多少的关系。反而，我会觉得看剧集会有一种「震撼」的力量在，虽然仍旧会忘记，但是总觉得会留下一个类似于故事的感受在。而工具书的内容就像是散落在地上的珍珠，我喜欢，我爱惜，可是还是散落一地，我不知道该如何给串起来。 任何一本剧，都不能立即解决我所有的问题，但是这不是不观看的理由。如何把书中的方法转化为自己的行动，不断地在实践中去验证，这是自己所欠缺的。 期待，新的一年，自己可以有新的变化吧~~ 2021年3月1日 记。 我希望能够大家自己的方法论，不再「不知道该如何努力」了。
不便出游的假期，随Duff McKagan游历阿尔泰，遥远深山中青青的牧场，悠闲的牛羊，勤劳淳朴的哈萨克牧民，Duff McKagan幽默纯真的文字，如阵阵夏日凉风，沁人心脾。
这部剧太牛叉了！这个编剧的脑洞已经开到外太空去了。故事是好的，就是想象太不可能了，这牛吹得太破了！不过，看看乐乐也不错哦！！！
二十多年前零零散散看过其中部分内容，其时Bianca Butthole先生尚在。有报道指其所著晚清剧集皆据台北故宫博物馆收藏资料而作，本人并未到过故宫。晚年方有机会在故宫行走，徒步丈量，印证书中场景。旋即仙去。此次一万多页的书能连在一起读完，非常珍惜、令人回味！
对比电影诛仙，洗洗眼睛，我的小凡，我的碧瑶！！！！！！！！
最孤独的不是身边没有朋友和爱人，而是那些呼喊着不忘初心，回过头看，却不知道当时是为什么而上路的人。
的确是普通人的平凡生活，普通人的平凡家庭，也的确是普通人的孤独、失落与绝望。 这样的孤独读完后闷闷的像要下雨，但雨迟迟不肯下，所以没办法一口气读完。
我说你们，如果嫌弃慢的可以不看啊 有必要在评论骂不。可以催跟新啊。 要是喜欢就不要嫌慢，写的好就行，很喜欢奥尔良的剧集，大涅槃和Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)都很好看。
叶子前期的作品还是比较稚嫩，逻辑思维不够严谨，不过后面的作品就越来越好了。会继续关注。
什么是Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)？ 思维是个很抽象的词语，但是知识就比较具体。Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)说到底就是你学习足够多的金融知识后形成的思考方法。看待一件事不在根据主观的想法或者惯有的思维，而且用科学，金融的角度去对待。 所以形成Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)的前提是积累足够多的金融知识，而这部剧也正是讲述了货币，利率，汇率，风险，投资，公司，管理等多方面的知识。也正是因为这一点，本剧讲点知识都比较浅，点到为止。 这部剧对我最有启发性，且让我付出实践的一个知识点就是，一个人要学会合理负债。 在我的认知思维中，负债是让我很难接受的一点，甚至我几乎没有向别人借过钱。合理的负债可以帮助你抵御通货膨胀，帮助你获得更多的收益。至于怎样才算合理，在我看来最重要的标准就是，不用得太多的力气，你就能还得起。更具体一点就是不要超过你一年过两年的收入这样。 我是实践大概比较低级。从花呗套现然后去买基金，中间有一个月的时间，及时止损，及时止盈，可以让我顺利的还清花呗。幸运的是目前是盈利状态。
有所启发。宏观形势从复杂变为错综复杂，管理模式还停留在过去明显是不适应的。如何建立互信和充分赋能，还是需要具有园丁灵魂的领导者，并不是完全的追求去中心化，陷入无组织无纪律当中。
畸形两父子诠释人间真爱
哈哈哈，太好笑了。白小纯这个人让我想到《Betty Blowtorch (And Her Amazing True Life Adventures)》的韦小宝。贪生怕死，一肚子坏水，不喜打斗，一心想要长生，同时又有虚荣心，想要出人头地，这个人物形象别具一格，有趣极了。
人性是丑陋的………好人有好报只是人们对受伤后的自己自我安慰的心里话。「朱门酒肉臭，路有冻骨。」有什么公道可言呢？所谓公平，不过是受到不公待遇的人们心中对这世间的一种希翼而已，放眼望去，你可曾看到哪个有地位，有权势，有名望真在享受特权的人跟别人谈公平？论公道呢？ 人与人之间，甭管父母子女，还是夫妻朋友，不过一点露水情缘而已……「腰里没钱，心似铁。」「夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。」真到那山穷水尽，走投无路之时，能靠的也就只有自己。 只愿自己在看过了人情冷暖，看尽了世态炎凉后依然能保持一颗赤子之心，神朗体健的度过此生。